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POR:
PRÁCTICAS II
Asesora:
UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
ANDES
2021
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
PROGRAMA DE TRABAJO SOCIAL – SECCIONAL SUROESTE
PRÁCTICAS II. 2021 - I
OBJETIVOS
Objetivo general:
Objetivos específicos:
DISEÑO METODOLÓGICO
propias creencias, perspectivas y predisposiciones, sin dar nada por sobreentendido, ya que
todo es un tema de investigación.
son considerados como simples beneficiarios, sino como sujetos actuantes que
contribuyen a conocer y transformar la realidad en la que están implicados.
A través de las teorías que más han influido en la configuración de este paradigma
nos enfocamos en la hermenéutica y la fenomenología, las cuales ofrecen el enfoque y el
diseño de la investigación. Desde la hermenéutica, Aguilar, expone palabras de Gadamer
señalando que “El sujeto está en relación consigo mismo, se auto posee, no de manera
estática sino a través de un continuo proceso de relación con el otro y con su mundo”
(Gadamer, 1900 citado por Aguilar, 2004. pág 61) esta teoría nos ofrece un enfoque de
investigación histórico-hermenéutico, como lo plantea Gil, en el capítulo 2 de su libro
Diseño de proyectos de investigación (2011. pág 30). Planteando que en una investigación
se debe comprender el quehacer, indagar situaciones, contextos, particularidades,
imaginarios, significaciones, percepciones, narrativas, sentidos, motivaciones, intenciones
que se configuran en la vida cotidiana, partiendo fundamentalmente de la participación y
conocimiento del contexto como condición para hacer la investigación, enfatizando en que
no es posible comprender algo de lo que no se ha participado.
Por otra parte, desde la fenomenología se tiene que esta teoría es de lenguaje
descriptivo y su propósito es hacer evidente la experiencia original por medio de la
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PROGRAMA DE TRABAJO SOCIAL – SECCIONAL SUROESTE
PRÁCTICAS II. 2021 - I
“La fenomenología se ocupa de la conciencia con todas las formas de vivencias, actos y correlatos
de los mismos, es una ciencia de esencias que pretende llegar sólo a conocimientos esenciales y no
fijar, en absoluto, hechos. Por otro lado, la hermenéutica como lógica de acción social, busca
comprender al fenómeno en toda su multiplicidad a partir de su historicidad y mediante el
lenguaje”. (Barbera, 2012 pág.7)
Bibliografía: