Universidad del Valle

Facultad de Derecho y Ciencia Política

Programa Académico de Estudios Políticos y Resolución de Conflictos
Asignatura: Métodos de Investigación I
Profesor: José Joaquín Bayona Esguerra
Periodo: 2023-II
Estudiante: Camilo Andrés Colonia Quintana – 202177544
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Control de Lectura.

¿Cuál es la diferencia entre realidad natural y realidad social con referencia a la

producción del conocimiento?
Para empezar, hay que tener en cuenta que los métodos de conocimiento de cada
realidad pueden ser grandes referentes para los procesos de indagación, pero en sí, no son
necesariamente equivalentes, ya que entre ambos se pueden encontrar ciertas diferencias.
Una de esas diferencias es que la realidad natural de cierta manera está determinada
por leyes que fundamentan la búsqueda de relaciones de causalidad entre los fenómenos,
mientras que la realidad social se configura a partir de normas de comportamiento
negociadas o frecuentemente impuestas, que en su origen son diferentes de las leyes
naturales. La realidad social es más un producto humano y está sujeta a grandes tendencias
institucionalizadas de comportamiento que varían con el tiempo y con las diferentes
culturas. También hay que tener en cuenta que la realidad social es incierta en esencia
porque como producto cultural, el ser humano también puede transformarla.
En ese sentido, la realidad natural sólo tiene una dimensión que es la objetiva, por lo
cual los procesos de cambio se pueden predecir mediante el conocimiento de las leyes que
rigen los fenómenos de la naturaleza. En cambio, la realidad social tiene dimensiones
objetivas y subjetivas, sin embargo, la dimensión subjetiva puede ser ignorada o
manipulada en su propia naturaleza, como cuando la realidad social sólo se examina con
métodos cuantitativos.
Así pues, el ser humano es el sujeto que genera conocimiento científico, tanto de la
realidad natural como de la social. Es decir, que la posibilidad real de cualquier tipo de
conocimiento está mediada por la capacidad humana para percibir, explorar e interpretar la
realidad. Y en donde el problema no debe apuntar en establecer qué método de
conocimiento es mejor, sino cuál es el más adecuado.
 ¿Cuál es el papel de la teoría tanto en los métodos cuantitativos como en los
métodos cualitativos?
Cabe aclarar que, tanto en el método cualitativo como en el cuantitativo, la unión de
lo empírico con la teoría, bien sea como punto de llegada o de partida es bastante floja.
En el caso de la investigación cuantitativa lo que se busca es examinar conceptos
que escasamente se derivan de alguna teoría, ya que con frecuencia las hipótesis no se
derivan de una teoría como tal, sino de una revisión de investigaciones anteriores que han
usado el concepto que se busca explorar como tal.
Hay que tener en cuenta que la teoría es definida de manera simplista y
esquematizada como una serie de relaciones postuladas entre varios conceptos que se
formulan como hipótesis y que esta noción de teoría centrada en el concepto facilita el
proceso de medición, pero reduce la capacidad explicativa de las teorías sociales.

¿Cuáles son las principales características de la investigación cualitativa?

A
¿Qué es el diseño etnográfico y cuáles son sus características?
A
¿Qué es el diseño documental y cuáles son sus características?
A
 En el caso de la investigación cualitativa, se critica el empleo de los conceptos como
si fueran referentes empíricos fijos aplicados al mundo real. De hecho, desde esta
perspectiva, la conexión entre el concepto y el dato implica que el primero establece una
serie de señales que guían el trabajo del investigador en un determinado campo de estudio,
de tal forma que el concepto debe refinarse paulatinamente controlando el riesgo de que
este pierda la relación con el mundo real.
En la práctica, la investigación cualitativa muy a menudo carece de una orientación
mínima tanto en términos conceptuales como en lo referente a objetivos concretos y se
confunde con un proceso exploratorio para registrar todo lo que acontece. Esto conduce a
que se recopilen grandes cantidades de información, sin criterios selectivos, dificultando así
la creación de archivos haciendo difícil o imposible el manejo, análisis e interpretación de
los resultados.
De manera se recomienda que los investigadores que usen métodos cualitativos
recurran a la teoría, no como punto de referencia para generar hipótesis sino como
instrumento que guíe el proceso de investigación desde etapas iniciales del proceso.
-
Para Vasilachis (2006, 28-29), citado por Ñaupas et al (2018:378), son tres las
principales características de la investigación cualitativa:
a. Con relación a quién y qué se estudia, la investigación cualitativa se interesa por
la forma en la que la realidad social es comprendida, experimentada y producida; por el
contexto y por los procesos; por la perspectiva de los actores o participantes (objetos de
estudio), por sus sentidos, por su experiencia, por sus conocimientos, por sus imaginarios
(leyendas, relatos, mitos) y por sus múltiples interrelaciones.

b. Con relación al método, la investigación cualitativa es interpretativa, inductiva,

multimetódica y reflexiva. Las preguntas de investigación y la hipótesis surgen como parte
del proceso investigativo. Emplea métodos de análisis y de explicaciones flexibles y
sensibles al contexto social en el que los datos son producidos. Se centra en la práctica real,
situada, y se basa en un proceso interactivo en el que intervienen el investigador y los
participantes.
 c. Con relación a los objetivos, la investigación cualitativa busca descubrir lo nuevo
y desarrollar teorías fundamentadas empíricamente, y es su relación con la teoría, con su
producción, con su ampliación, con su modificación y con su superación lo que la hace
relevante. Intenta comprender la complejidad, el detalle y el contexto; hacer al caso
individual significativo en el contexto de la teoría, provee nuevas perspectivas sobre lo que
se conoce, describe, explica, elucida, construye y descubre.
-
Ñaupas et al (2018:380), señala que el diseño o método etnográfico o
etnometodología es un tipo de investigación que consiste en el internamiento del
investigador en grupos sociales de los pueblos originarios, comunidades atrasadas o
arcaicas, con la finalidad de conocer de ellos su organización social, estructura familiar,
relaciones de parentesco, prácticas religiosas, lenguas, rituales, actividades económicas,
costumbres, etc. El investigador que desea obtener información realiza un plan de trabajo,
una incursión al campo en donde se encuentra el grupo, elabora un registro de las
actividades y analiza sus observaciones para dar a conocer sus conclusiones a la comunidad
científica y al público. Es, como señala Ameigeiras (2006: 112), "una herramienta
clave para la comprensión de la cultura a través de la realización de una'descripción
densa'que permita una interpretación adecuada de la realidad". Es utilizado en
diversos campos de las Ciencias Sociales, en especial la Antropología.
Radcliffe-Brown y Bronislaw Malinowski son investigadores emblemáticos en la
etnografía cultural. Se les reconoce por ser los primeros antropólogos que abandonaron las
aulas universitarias para hacer sus investigaciones estudiando a la sociedad en su lugar de
origen. En sus escritos dan un peso significativo a la información obtenida a través del
trabajo de campo y la observación participante, como fundamentos básicos de sus
investigaciones antropológicas.
Los textos de Wimmer y Dominick (2001) y Ameigeiras (2006) nos ofrecen una
información teórica importante sobre las características, ventajas y desventajas de este
método de investigación.
· Su desarrollo está ligado al desarrollo mismo de las Ciencias Sociales. El diseño
etnográfico surge por la necesidad de conocer otras culturas, otros modos de vida y otras
concepciones del mundo.
 · Actualmente, la aplicación del diseño etnográfico es visto como la lectura de la
realidad social, con el investigador como lector que participa activamente en el
"texto" de la sociedad.
· Su objetivo es registrar y analizar las impresiones de sujetos (el investigador y los
investigados).
· La puesta en marcha de una investigación etnográfica supone una salida al campo
en donde se
interactuará con personas en el medio que les es natural y se establecerá un vínculo
con ellas.
· Aplica la técnica de la Observación Participante, que consiste en la integración del
investigador en un grupo social, no sólo como observador pasivo, sino como un elemento
que también modifica el medio al tener contacto con "otros", pero sin perder su
perspectiva inicial. Requiere entender el punto de vista de los demás.
· Para aplicar la modalidad etnográfica es necesaria una actitud reflexiva en la que
los sujetos (los que estudian y los estudiados) comprendan al otro como portador de una
particular noción del mundo y en la que puedan expresarla para hacerse entender.
-
Para Hernández et al (2010:433) Una fuente muy valiosa de datos cualitativos son
los documentos, materiales y artefactos diversos. Nos pueden ayudar: a entender el
fenómeno central de estudio. Prácticamente la mayoría de las personas, grupos,
organizaciones, comunidades y sociedades los producen y narran, o delinean sus historias y
estatus actuales. Le sirve al investigador para conocer los antecedentes de un ambiente, las
experiencias, vivencias o situaciones y su funcionamiento cotidiano.
Según Ñaupas et al (2014:386) "Toda persona que inicia una investigación
empieza tomado contacto con la información que percibe de la realidad o con los
conocimientos previos que tiene sobre el objeto que se propone estudiar. En esta fase
exploratoria la información básica se va incrementando, el investigador va logrando un
conocimiento cada vez más cabal sobre la idea o tema que le interesa estudiar".
Para Berelson (1952), el análisis de contenido es una técnica de investigación que
pretende ser objetiva, sistemática y cuantitativa en el estudio del contenido manifiesto de la
comunicación.
 A juicio de Bardin (1986:7), el análisis de contenido es un conjunto de instrumentos
metodológicos, aplicados a lo que él denomina como "discursos" (contenidos y
continentes) extremadamente diversificados. El factor común de estas técnicas múltiples y
multiplicadas -desde el cálculo de frecuencias suministradoras de datos cifrados hasta la
extracción de estructuras que se traducen en modelos- es una hermenéutica controlada,
basada en la deducción: "la inferencia".

La fuente de información será directa o primaria cuando percibe datos que obtiene
sin intermediaciones. La fuente será indirecta o secundaria cuando obtiene información de
segunda mano, cuando busca y elige aquella información que ya está documentada:
registrada, recopilada y clasificada; información que puede estar en forma de escritura, voz,
imagen, sonido, símbolos, gráficos, tablas o cuadros estadísticos, mapa, dibujo, escultura,
etc. y estar contenida en un libro, periódico, revista, acta, informe, fotografía, cartas,
memorias, archivo, disco, página web, blog, grabación radial, televisiva o cinematográfica,
etc.
El documento es un objeto que testimonia la existencia de un hecho o indicios que
algo sucedió o alguien existió, es un elemento de conocimiento, fuente de información o
explicación, por lo tanto, es un material muy útil para la investigación.