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El Declive de La Infancia Moderna. La in
El Declive de La Infancia Moderna. La in
Magdalena Costanzo
2013
El presente trabajo tiene como propósito analizar una de las expresiones de la infancia en los
tiempos actuales, llamada por Narodowski (1999) Infancia Hiperrealizada, cuando la infancia
misma ha dejado de responder a la definición unánime y universal de la modernidad, momento
histórico que no solo la define sino que también la produce y la hace posible.
Este cambio histórico en el que se pasa progresivamente de ver al niño como hombre
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El presente documento fue el trabajo final del Seminario “Sociedad, Política y Educación” a cargo del Dr. Mariano
Narodowski en la Maestría en Política Educativa de la Universidad Torcuato di Tella.
pequeño a ver al niño como ser dependiente del adulto y de su protección, al que le debe
obediencia, es el que da origen a la infancia tal como se conoce ahora junto con los aportes
creados por la disciplina naciente para estudiar al niño en tanto infante: La Pedagogía y junto a la
institución donde se intentan materializar los preceptos de la Pedagogía para educar y preservar a
los niños y adolescentes: La Escuela.
La introducción del libro “¿Qué hay de nuevo en las nuevas infancias?” de Gabriela
Diker (2009) es tan contundente como clara. Allí comienza dando algunos ejemplos de la
infancia de la actualidad, ejemplos que, según ella,
Esos cambios son producto de un cambio cultural. Previo a los años 60’ y 70’ según
Margaret Mead (1977) se vivía bajo una cultura llamada “Posfigurativa” en la cual había
vínculos asimétricos entre jóvenes y adultos, en donde éstos mandaban y decidían sobre
aquéllos. Desde los 60’ hasta esta parte se ha ido constituyendo y fortaleciendo la cultura
“Prefigurativa” en la cual se suceden cambios sociales violentos, en la que ser sabio o experto
(valoración suprema de la cultura “Posfigurativa”) ya no tiene tanto valor en tanto y en cuanto
los saberes acumulados son rápidamente cambiados, quedando obsoletos. En la cultura
“prefigurativa” la relación transgeneracional ya no es asimétrica como se acostumbraba antes ya
que el joven no atiende necesariamente al adulto.
“No se trata de una crisis de vacío o de vacancia, sino una crisis en la que la
infancia moderna declina, pero reconvirtiéndose: esto es, fugando hacia dos
grandes polos. Uno es el polo de la infancia hiperrealizada, la infancia de la
realidad virtual. (...) El otro punto de fuga (...) lo constituye el polo que está
conformado por la infancia desrealizada (...)” (op.cit.:47 y 51).
La infancia hiperrealizada está conformada por aquellos chicos que crecen con acceso
permanente a Internet, a los video juegos, a los canales de cable de la televisión... chicos que
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El presente trabajo no tendrá en cuenta en su análisis a las “Infancias desrealizadas” que presenta aspectos muy
importantes para analizar la reconfiguración del sentimiento moderno de ternura sobre la infancia.
hace ya tiempo abandonaron el lugar del “no saber”. Se trata de chicos que ya no esperan, que
quieren todo y lo quieren de manera inmediata, atrapados por la publicidad de los medios y las
pantallas, que promocionan el valor de lo actual y de lo joven, de lo fresco e inexperto, chicos
que tienen el monopolio del control remoto, que se desenvuelven en el medio digital
naturalmente, sorprendiendo al decir de Narodowski (1999): “(...) a los adultos descubriendo
aquello que para éstos estaba vedado”. (op. cit.: 48)
Eso evidencia que se ha revertido la jerarquía del saber adulto en lo que refiere al
conocimiento digital. Ese misterio, ese tabú que constituye el saber y que en la cultura
posfigurativa es condición constitutiva de la infancia pareciera desvanecerse. Marlon Yezid
Cortés Palomino (2009) lo expresa de la siguiente manera:
“(...) Se puede llegar a decir entonces, que entre el tabú y la función paterna
hay un elemento en común: el ingreso del sujeto al orden simbólico. Es en esa
lógica que es posible decir que no hay cultura sin tabú. Pero el aumento cada
vez más evidente de los niños sin-vergüenza también pone en evidencia otra
realidad: en la cultura se está instalando un intento cada vez más decidido por
eliminar el tabú, y con él, los diques psíquicos que hacen posible la
coexistencia entre los seres humanos”. (op.cit.:74)
Esta asimetría entre chicos y adultos se ve de alguna manera invertida en lo que hace al
manejo de los medios tecnológicos. Neil Postman, un reconocido autor estadounidense
problematiza sobre la relación de la infancia con los adultos en su libro “La desaparición de la
infancia”. En él, analiza el desarrollo de televisión en Estados Unidos en la década del 80’ y da
cuenta de cómo dicha tecnología irrumpe en la cultura moderna, generando un proceso de
equivalencia entre niños y adultos, si bien se diferencian en cómo decodifican el mensaje.
Observa que cada vez con mayor frecuencia los programas son para todos, sin distinción de
edades. De esa forma, también avanza desde una postura sociológica en la desaparición del
misterio de la adultez, arrasando la televisión con todos los secretos de la cultura, el sexo, la
religión, etc. Postman argumenta que el acceso indiferenciado a la televisión que tienen los
niños, facilitado por el hecho de que la televisión no necesita de una preparación rigurosa para
ser entendida y usada, hace que al no haber secretos, no haya nada posible de ser llamado
infancia.
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Los autores aquí se refieren a los niños que se ubican dentro de la infancia desrealizada pero que no viven en la
calle, sino que viven con su familia y que posiblemente trabajen para ayudar a la economía. Son los niños que viven
con su familia y que también están atravesados por la pantalla al decir de Postman. Pantalla que estimula en ellos el
deseo de consumo y les hace posible pertenecer a una misma mancomunidad estructurada alrededor del consumo.
del docente como lugar del saber y la simultaneidad sistémica que hecha las
bases para la creación de los sistemas educativos nacionales: los elementos
intervinientes en el paradigma transdiscursivo de la pedagogía moderna son
varios y los mismos se entrelazan en forma estándar, constituyendo un corpus
visible, recurrente y no difícilmente identificable” (op.cit.: 20)
Todos estos dispositivos, que hicieron de la escuela la institución monopólica del saber, y
la formación de la infancia se encuentran hoy de alguna manera cuestionados. El acceso a los
medios de comunicación hace que la información esté disponible para todo aquel que la busque.
Ello hace que la escuela ya no detente el monopolio que acostumbraba y que tenga que
relegitimarse constantemente. La escuela ya no goza de una legitimación incuestionable, la
alianza escuela-familia se encuentra en crisis, los padres ya no le asignan el mismo valor de
antaño a la tarea docente, con lo cual la escuela hoy debe considerar las demandas de los padres
e intentar responder a ellas.
¿Cuáles son los desafíos de la escuela hoy para responder a las demandas actuales?
Reconociendo que es la escuela uno de los dispositivos que infantilizan, aunque ya no el único,
Narodowski (2009), pone una cuota de esperanza en ella y en el trabajo que allí se realiza a
diario con la infancia: