MARIANA SARTILLO LINARES

MATRÍCULA: 127213

GRUPO: E114

MATERIA: ANTROPOLOGÍA Y EDUCACIÓN

DOCENTE: DR. HERMES CASTAÑEDA CAUDANA

ACTIVIDAD 1. ANTROPOLOGÍA CULTURAL

TLAXCALA, TLAX; NOVIEMBRE 2020

TEORÍA PRINCIPALES IDEA CENTRAL CARACTERÍSTICAS ESPECIFICAS
 AUTORES
Morgan propuso la idea de que la sociedad
humana había pasado por 3 etapas principales de
desarrollo cultural:
Primera:
Salvajismo adquisición del fuego y la intervención
del arco.
Lewis Henry Segunda:
La primera teoría
Barbarismo domesticación animal y uso de
Morgan
antropológica trata de
herramientas de hierro
TEORÌA EVOLUCIONISTA Edward Tylor explicar el desarrollo cultural
Tercera:
CLÀSICA en términos de la evolución
Federico Civilización uso del alfabeto fonético y la
Engels cultural, proceso en el cual
escritura.
nuevas formas culturales
Carlos Max Federico Engels y Carlos Marx adoptaron ideas de
surgieron de las anteriores
Morgan, teniendo teorías de tipo materialista.
[ CITATION hip16 \l 3082 ].

El estadio de desarrollo estuvo influido por

contactos que la sociedad había tenido con otras
culturas.
Tylor reconoció que el contacto cultural llevó a la
propagación de elementos de una sociedad a otra,
proceso que es conocido como difusión cultural.
 En Europa. Etnólogos alemanes e ingleses
estuvieron interesados en los orígenes de la
cultura humana. intentaron descubrir su forma más
temprana mediante el trazo de mapas de la
distribución de los rasgos culturales en las
sociedades analfabetas.
Esta teoría expresaba que
toda la cultura humana se Algunos difusionistas estaban decididos a probar
TEORIA DIFUSIONISTA Elliot Smith
originaba en un solo lugar y que todas las culturas humanas se originaban en
W. J. Perry
que se propagó por contacto un solo lugar y que se propago por contacto
cultural o difusión [ CITATION cultural o difusión.
sli17 \l 3082 ]. La antropología se ha apartado del enfoque
fragmentado de los difusionistas, quienes
estuvieron más interesados en partes de la cultura
(rasgos culturales) que en las culturas como un
todo.
Para Boas, la posición de la antropología como
ciencia dependería de la más completa y objetiva
Los autores creyeron que
recolección de datos etnográficos sobre sistemas
las leyes del proceso cultural
Robert Lowie
culturales específicos, no de descubrimientos de
LA TRADICIÓN HISTÓRICA podrían ser descubiertas
NORTEAMERICANA Clark Wissler causa y efecto.
mediante la reconstrucción
Alfred de la historia cultural
Kroeber Boas cambió el foco de la antropología: de los
particular de cada sociedad [
 Franz Boas CITATION teo12 \l 3082 ]. elementos culturales sacados de su contexto, al
estudio de la cultura como un sistema
interrelacionado.

CONFIGURACIONES Trata de dar cuenta de la La religión, la vida familiar, la economía y las

CULTURALES Ruth diversidad cultural
instituciones políticas se acoplan para constituir
Benedict demostrando que cada
cultura es una configuración una configuración única.
única de partes entretejidas,
las cuales están modeladas
por un tema particular, el Además, donde Boas había acentuado la
ethos de esa cultura
[ CITATION rep17 \l 3082 ] relatividad cultural como parte del método
científico en la antropología, Benedict llevó el
concepto al extremo de que parecía que toda
comparación cultural tenía que ser abandonada.
Este análisis es el producto de tres clases de
necesidades humanas: básica, derivadas e
integrantes.

Bronislaw La idea central es que la Para Malionowski es básico en muchos análisis

FUNCIONALISMO
Malionowski cultura sirve a las antropológicos, que los elementos culturales y las
necesidades de los instituciones sociales tienen funciones que brotan
individuos [ CITATION URI20 \l de las necesidades de los individuos en la
3082 ] sociedad.
Un aspecto del funcionalismo de Malionowski era
 que la investigación de un aspecto de la cultura
llevaría a una descripción del sistema cultural total.

A. R. Radcliffe-Brown; mostró que las normas,

valores, sentimientos y rituales ejercían poder
sobre los individuos y mantenían a la sociedad
unida.

La contribución a la Las estructuras son inferidas de la interacción

A. R.
Radcliffe- antropología fue mostrar que social y de las normas o reglas de conducta para
FUNCIONALISMO Brown
los sistemas sociales están las relaciones sociales.
ESTRUCTURAL
Emilio formados de estructuras y
Durkheim
actividades [ CITATION Gran parte del trabajo de Radcliffe-Brown y de
wik16 \l 3082 ] otros funcionalistas-estructuralistas se centró en el
parentesco, porque éste es el principio más
importante de organización en las sociedades
analfabetas.
Esta teoría se basa de Esta teoría comprende los patrones culturales
buenos datos etnográficos a totales de una sociedad, o puede proporcionar
Lewis Henry
través de la observación datos sobre un problema teórico más específico.
TEORIAS DE LA CULTURA Morgan
participante continua siendo Algunos antropólogos examinan los problemas
Y MÉTODO ETNOGRÁFICO
Edward Tylor el sello distintivo de la teóricos comparando datos etnográficos de un
antropología como disciplina gran número de sociedades usando la
Federico
 Engels y los fundamentos en los comparación trans-cultural controlada.
cuales sus teorías son
Carlos Max
construidas y probadas
[ CITATION Red15 \l 3082 ] Margaret Mead creía que la rebelión y la angustia
emocional experimentada por los adolescentes
americanos estaba relacionada con las dificultades
particulares que marcaban la transición de la
infancia a la edad adulta en nuestra sociedad.

Coming of Age in Samoa (1961) de Margaret Mead

se basó en casos etnográficos para probar una
teoría antropológica particular, en este caso la
relación de los trastornos emocionales específicos
con patrones culturales específicos.
Bibliografía
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