Integridad en la vida

diaria de la escuela Por Karen L. Upton, Ed.D.

L
a integridad es uno de los pilares en los cuales se basa
la educación cristiana. Es nutrida y ejercitada en sin-
cronía con otras virtudes. Entre más se ejercita una
Aunque la palabra virtud, más se hace parte de la naturaleza de la persona. In-
integridad no sea tegridad implica pureza de corazón y adhesión a principios
específicamente morales saludables en cada pensamiento y acción de una per-
sona. Pablo amonestaba a Tito “Con tus buenas obras, dales tú
mencionada en la mismo ejemplo en todo. Cuando enseñes, hazlo con integridad
declaración de misión y seriedad, y con un mensaje sano e intachable. Así se avergon-
zará cualquiera que se oponga, pues no podrá decir nada malo
de la escuela, debe ser de nosotros” (Tito 2:7-8, NVI). La integridad para Pablo no
inherente a la naturaleza sólo era un asunto del corazón sino también una virtud que
de la misma. las personas deben demostrar en su comportamiento si desean
validar sus palabras. Integridad implica apertura, honestidad,
autenticidad y confiabilidad. De manera similar a una ploma-
da que es perfectamente perpendicular debido a la gravedad

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 de la tierra, la integridad penetra
una vida genuinamente porque
está alineada con los principios de
la Palabra de Dios.
Encontramos a Jesús retándonos
para practicar integridad en nues-
tras propias vidas en pasajes de la
Escritura como aquel en el que
desafió a los que acusaban a una
mujer adúltera para que admitie-
ran su hipocresía (Juan 8:3-11).
Reconocemos la importancia de
la integridad en nuestra sociedad
y particularmente en nuestras es-
cuelas cristianas. Pero, ¿cómo asi-
milamos la integridad dentro de la
cultura de la escuela para que se
convierta en una parte integral de
la vida diaria?
Obviamente la filosofía de la es-
cuela cristiana debe enaltecer la
integridad. Aunque la palabra
integridad no sea específicamen-
te mencionada en la declaración
tes. Por lo tanto, integridad está
entrelazada en el tejido cultural de
la escuela porque los “tejedores”
están de acuerdo que la integri-
dad es básica para alcanzar lo
que se desea en la escuela y
el desenlace deseado del ta-
piz con el que trabajamos.
La integridad llega a ser
el sello de cada activi-
dad de la escuela, desde
la instrucción hasta la
comunicación. Esta in-
tegridad profesional es
de importancia suprema
al reportar el progreso
espiritual y académico
de los estudiantes. Aún
más, es necesario que cada
nivel de la escuela establezca
sus propios métodos de presenta- la escuela. Los alumnos estudian
ción, implementación, enseñanza una figura bíblica particular y un
y proclamación de la integridad héroe de la fe, que ejemplifican
que son apropiadas para cada integridad y memorizan un pasaje
edad. de la Escritura que enfatiza la in-

de misión de la escuela, debe ser
inherente a la naturaleza de la
misma. Cuando una escuela com-
prende la calidad de vida piadosa,
valorará y esperará integridad en
su personal y en sus estudiantes.
Por ejemplo, la misión de Norfolk
Christian Schools es “equipar a los
estudiantes espiritual, mental y fí-
sicamente para amar a Dios y ser-
Integridad en la vida diaria de la escuela
L
a instrucción fundamental
de la integridad debe lle-
varse a cabo desde el nivel
de la escuela primaria. Los maes-
tros introducen la definición bási-
ca de integridad, se avanza a través
del estudio de carácter de figuras
bíblicas y el requerimiento que los
estudiantes memoricen las Escri-
turas correspondientes. A través
tegridad.
Esta instrucción debe continuar
en la escuela primaria cuando
los maestros modelan integridad
en sus propias vidas, orando por
sus estudiantes y animándolos
a ser honestos en su diario vivir,
implementando con creatividad
la integridad en todas las áreas de

instrucción, elogiando a los estu-

virle como embajadores de Cristo
en el mundo”. Aunque esta decla-
ración de misión no estipula in-
tegridad como una característica
espiritual que la escuela enseñará,
las implicaciones están claras. Es
también esencial que el personal
de la escuela reconozca la impor-
tancia y que esté de acuerdo con
la posición de la escuela en inte-
gridad personal, la modele en sus
vidas y la espere de sus estudian-
de estas experiencias los estudian-
tes obtienen un entendimiento
de lo que es integridad y cómo
impacta sus vidas. Por ejemplo,
durante un mes, todos los estu-
diantes del preescolar de nuestra
escuela aprenden que integridad
(en el sentido de honestidad), es
“ser sincero y transparente porque
no tengo nada que ocultar”, una
definición generada por el per-
sonal docente y la dirección de
diantes que demuestran integri-
dad en su relación con otros, co-
rrigiendo a los estudiantes cuando
muestran una falta de integridad
y utilizando momentos educati-
vos para reforzar la importancia
de la integridad. En el servicio de
acción de gracias de fin del año
realizamos una “Celebración de
Carácter”, donde los estudiantes
reciben premios por rasgos de
carácter que han desarrollado en

6 E D U C A C I Ó N E S C O L A R C R I S T I A N A
su crecimiento personal tal como
mostrar integridad.
Como vemos, la conducta, espe-
cialmente a nivel de primaria, es
“aprehendida” más que aprendi-
da. Los educadores deben darse
cuenta que cada miembro del
personal tiene influencia en la
vida de sus pequeños aprendices.
Cada persona a nivel de primaria
—incluyendo maestros de aula,
maestros de clases especiales,
asistentes y personal de apoyo—
debe tener compromiso con la
integridad personal y cultivarla
en sus estudiantes. Aunque estas
acciones no garantizan el éxito de
la integridad personal, esperamos
y oramos que los estudiantes al
terminar la escuela primaria ten-
gan la convicción y comprensión
de la importancia de practicarla.
Los estudiantes
etiquetan de
hipócritas a
los maestros
que profesan y
demandan la virtud
de la integridad en
otros pero no la
demuestran en sus
propias vidas.
A nivel de escuela secundaria es
aún más imperativo que el per-
sonal docente y administrativo
modele el comportamiento que
esperan de sus estudiantes. Ellos
etiquetan de hipócritas a los
maestros que profesan y deman-
dan la virtud de la integridad en
otros pero no la demuestran en
sus propias vidas. Los estudiantes
necesitan modelos vivientes que
ejemplifiquen las virtudes que los
adultos demandan de ellos, re-
tándolos en cierto modo a vivir
virtuosamente. Los estudiantes
aprecian y confían en educadores
que demandan obediencia a los
principios, que modelan, ejerci-
tan y los entrenan respecto a es-
tos principios y que los corrigen
cuando los quebrantan. Esto, por
supuesto, presupone que la es-
cuela ha dado a conocer sus ex-
pectativas precisas respecto a la
conducta y desarrollo del carácter
a sus estudiantes.
En este nivel de educación básica
superior y secundaria, los maes-
tros usualmente complementan
la instrucción explícita con un
desafío a los estudiantes que tie-
ne implicaciones tanto teóricas
como prácticas. Por ejemplo,
los maestros y los estudiantes
pueden explorar preguntas ta-
les como estas: ¿Cómo podemos
implementar las creencias y ense-
ñanzas de Jesús en nuestras vidas
para que otros lo vean y crean?
¿Cómo puedo hacer un impac-
to en el mundo cristiano con mi
propia vida? ¿Cómo el punto de
vista de integridad del mundo di-
fiere de la cosmovisión cristiana?
Tales discusiones e investigacio-
nes requieren que los estudian-
tes examinen personalmente sus
propias vidas y las contrastan con
las normas del cristianismo au-
téntico. Para promover este pro-
ceso de pensamiento, las escuelas
pueden determinar que los estu-
diantes reciban entrenamiento a
través de los miembros del perso-
nal docente, quienes tienen fuer-
te compromiso con principios
cristianos. Promover reuniones
con grupos maestro-estudiantes
ofrece oportunidades para discu-
tir la vida cristiana y para que los
maestros entrenen y reten a los
estudiantes. Cada escuela debería
proveer una guía a los estudiantes
y padres de familia que explique
el código de honor de la escuela,
las conductas esperadas dentro y
fuera de ella, problemas de inte-
gridad tales como plagio y políti-
cas de disciplina a los que trans-
greden las conductas aprobadas.
Los padres, como tutores de sus
hijos, firman un convenio como
prueba de aceptación del código
de conducta.
U
na escuela tiene la res-
ponsabilidad de instruir
a los estudiantes en la
ética cristiana que produce exce-
lencia moral. Como consecuen-
cia, las clases de Biblia, cultos e
integración bíblica por medio de
instrucción diaria enfocan inten-
cionalmente la importancia de
la integridad. Sin embargo, los
maestros están conscientes que
los estudiantes retarán las políti-
cas en cuanto a la honestidad a
pesar que se instruya y refuerce
el concepto de integridad. Por
lo tanto, los estudiantes deben
afrontar acciones disciplinarias
Integridad en la vida diaria de la escuela
apropiadas para que la escue-
la pueda mantener patrones de
excelencia. Las escuelas pueden
imponer un número de medidas
disciplinarias apropiadas para
ayudar a los estudiantes a reafir-
mar sus ideas sobre los temas
de integridad, tales como segui-
miento por un miembro del per-
sonal docente y estudios bíblicos
por temas. En ciertos momentos,
las sanciones y suspensiones se
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 aplican por el quebrantamiento
a la buena conducta, con el ob-
jetivo de encaminar al estudian-
te hacia un proceso de perdón y
restauración. Es sabio establecer
y distribuir políticas aprobadas
por la junta escolar y adherirse a
dichas políticas para evitar cues-
tionamientos futuros concer-
nientes a decisiones disciplina-
rias. Las escuelas pueden proveer
una apertura para que el padre de
familia apele a través de comités
de disciplina conformados por el
personal docente y el director.
La educación de los
padres con respecto
a la integridad y
las expectativas
de la escuela de
incorporarla en
la vida de sus
estudiantes es
esencial.
Una esfera superior de influen-
cia para todos los estudiantes es
la exposición a los medios de co-
municación. Las bibliotecas de-
ben ser arsenales de publicacio-
en la vida diaria de la escuela
nes que equipen a los estudiantes
con estrategias para integridad
personal. Las escuelas a todo ni-
vel deben tener conocimiento
sobre el uso correcto de Internet
e implementar filtros para evitar
información inapropiada.
En este número…
Un componente crítico para la
implementación de la integridad
Integridad
es la cooperación entre la escuela
y la casa. Lamentablemente mu-
8 E D U C A C I Ó N
chas de las familias de hoy no va-
loran la integridad. Muchos pa-
dres piensan que el fin justifica los
medios y que es aceptable tolerar
la mala conducta para proteger
la autoestima del niño. A pesar
de esto los padres reconocen que
Dios ha dado a la escuela ciertas
responsabilidades y aprecian los
esfuerzos del personal docente y
administrativo de la escuela en
integrar todos los rasgos de ca-
rácter, incluyendo integridad, al
currículo general de la escuela. La
labor de las escuelas es notificar a
los padres la forma en la que esta
integración se llevará a cabo.
La educación de los padres con
respecto a la integridad y las
expectativas de la escuela de in-
corporarla en la vida de sus es-
tudiantes es esencial. Los padres
comprenden la importancia que
la integridad tiene en la cultura
escolar cuando publicamos los
estándares de integridad personal
para toda la comunidad escolar
en boletines, el sitio Web y en ar-
tículos semanales/mensuales. El
principio de integridad se presen-
ta en las reuniones con padres de
familia acompañado de oración
para que el espíritu de integri-
dad inunde la vida de todos. Los
padres necesitan estar informa-
dos si su niño no ha actuado de
acuerdo al código de conducta de
la escuela y necesitan aprobar el
proceso de disciplina. Los salones
de audiovisuales de las escuelas
cristianas deben estar equipados
con material que aliente e ins-
truya a los padres de familia con
respecto al manejo de problemas
en la edificación del carácter. Las
bibliotecas pueden ofrecer libros,
publicaciones y videos que mues-
E S C O L A R C R I S T I A N A
tren la filosofía, visión y misión
de la escuela.
S
i creemos que la integridad
es el cimiento en la vida
cristiana, debemos incor-
porarla intencionalmente en las
vidas de nuestros estudiantes. La
escuela cristiana apoyada por la
iglesia y el hogar puede ser una
herramienta exitosa en la mento-
ría y enseñanza, retando y moti-
vando a los estudiantes para que
vivan íntegramente. Tal prepa-
ración es una labor ardua y pre-
ponderante para el futuro de la
comunidad cristiana y aún de la
sociedad.
La esencia del entrenamiento
de integridad es formar indivi-
duos que fielmente se comportan
como hijos de Dios, compartien-
do con honestidad el amor de
Dios y contribuyendo de forma
honorable para Su Reino.
Tomado de la revista Christian School Education,
Convention Special / Volumen 9 / 2005-2006 /
Referencias
Berndt, Jodie. (2001). Praying the Scripture for
your children: Discover How to pray God’s will for
their lives. Grand Rapids, MI: Zondervan.
Moreland, J.P. (1997). Love your God with all
your mind: The role of reason in the life of the soul.
Colorado Springs, CO: NavPress.
Tripp, Tedd. (1995). Shepherding a child’s heart.
2nd rep. ed. Wapwallopen, PA: Shepherd Press
Karen L. Upton, Ed.D. es Directora
de Norfolk Lower Schools en Virginia,
ha sido un miembro de la comunidad
de Norfolk Christian Schools por más de
26 años. La Dra. Upton es profesora
adjunta de educación en Regent Uni-
versity. Ha servido en varios comités de
acreditación de ACSI y actualmente es
representante de distrito.