GÉNERO Y

POESÍA

Dirección de Estudios Generales

Contenidos

● Definición de género
● Perspectivas ideológicas
del género femenino
● La voz femenina y nuevos
modelos femeninos
El género es la construcción social del sexo. Es una
manifestación cultural que implica una serie de
pensamientos, comportamientos y roles dentro de una
sociedad determinada. Sobre la base de una sexualidad física,
que corresponde a una dimensión animal del ser humano, se
han generado ciertas identidades que definen, de forma
bastante arbitraria y variable, al hombre y a la mujer.
Jesús Helguera: El rebozo, 1966
PERSPECTIVAS IDEOLÓGICAS DEL GÉNERO FEMENINO

La mujer es un sujeto débil.

• La debilidad es mental y física.
• La mujer no puede desarrollar acciones complejas o esforzadas.
• La mujer solo desarrolla roles elementales, (ama de casa, cocinera,
lavandera, barredora…)
El hombre es un sujeto dominante y la mujer es un sujeto
dominado.

Orden androcéntrico

Hombre (subordinante) Mujer (subordinada)

Instituciones Destino divino Cualidades del

(educativas, de la mujer hombre y la
militares, etc.) mujer
“Pero la razón natural es que es más carnal que el
hombre, como resulta claro de sus muchas
abominaciones carnales. Y debe señalarse que hubo un
defecto en la formación de la primera mujer, ya que fue
formada de una costilla curva, es decir, la costilla del
pecho, que se encuentra encorvada, por decirlo así, en
dirección contraria a la de un hombre. Y como debido a
este defecto es un animal imperfecto, siempre
engaña…”

Iacobus Sprenger: Malleus Maleficarum, 1576

Francisco de Goya: El aquelarre, 1797-1798
El cuerpo de la mujer es un objeto para el
hombre

• A las mujeres les resulta difícil ser

alguien no permitido por la mirada del
jefe (el hombre).
• Dado que la mujer se comporta y
piensa según las reglas masculinas, ella
ha perdido su condición de sujeto y se
comporta como un objeto para el
varón. Es un sujeto-para-otros.
• El cuerpo de la mujer es su mejor
capital. El cuerpo masculino, en
cambio, es valorado por su fuerza e
inteligencia.
Imágenes de la mujer
a) La prostituta es la imagen de la esclava, pues pierde la
autonomía sobre su propio cuerpo. Sin embargo, ocupa un rol
masculino al desenvolverse en un espacio abierto (la calle) y ganar
dinero del hombre.

b) La soltera

- Es un peligro pues no cumple su rol reproductor.

- Tiene autonomía, lo cual constituye un desafío a la sociedad.
- Cualidades: apasionada, demoníaca, egoísta, rebelde.

c) La mujer bella

- Catalogada como “débil y corta de ideas”.

- No toma decisiones importantes.
- Debe ser cuidada por su marido, quien tomará las decisiones
por ella.
d) La bruja
- Está más cerca de la muerte que de la vida: es pálida, fría y fétida.
- Es el pretexto para suscitar la necesidad de un Dios-padre protector que nos incita
a luchar contra las fuerzas del mal.
La voz femenina
Safo
(s. VII)

● Rechaza la concepción
androcéntrica del cuerpo
femenino.
● Se constituye como una voz
subversiva y disidente, Sor Juana Inés
resignificando el cuerpo, la de la Cruz
(s. XVII)
sexualidad y el placer.
● Busca un lenguaje nuevo.
● Busca romper la dependencia
discursiva con el varón.
Blanca
Varela
(s. XX)
Nuevos modelos
femeninos
 Vals del ángelus

Ve lo que has hecho de mí, la santa más pobre del museo, la de la última
sala, junto a las letrinas, la de la herida negra como un ojo bajo el seno
izquierdo.
Ve lo que has hecho de mí, la madre que devora a sus crías, la que se
traga sus lágrimas y engorda, la que debe abortar en cada luna, la que
sangra todos los días del año.
Así te he visto, vertiendo plomo derretido en las orejas inocentes,
castrando bueyes, arrastrando tu azucena, tu inmaculado miembro, en
la sangre de los mataderos. Disfrazado de mago o proxeneta en la plaza
de la Bastilla – Jules te llamabas ese día y tus besos hedían a fósforo y
cebolla. De general en Bolivia, de tanquista en Vietnam, de eunuco en la
puerta de los burdeles de la plaza México. Formidable pelele frente al
tablero de control; grand chef de la desgracia revolviendo catástrofes en
la inmensa marmita celeste.
Ve lo que has hecho de mí.
Blanca Varela
Pensemos en las siguientes preguntas:

1. ¿A quién(es) se dirige el locutor del poema?

¿Qué características tiene este alocutario?
2. ¿Con qué fines Blanca Varela utiliza la
ironía?
3. ¿De qué manera este poema intenta
inaugurar una nueva historia?
4. El oxímoron se define como una figura
retórica que une un sustantivo con un
adjetivo de significado contrario; por
ejemplo, “jubilosa tristeza”. Señale en qué
verso hallamos esta figura.
5. ¿Cómo se refleja en este poema una crisis
ante la condición de tener un cuerpo
femenino?
Cierre
Más allá de las diferencias físicas, hombres y mujeres
asumen distintos roles sociales, a los que denominamos
género.
En los últimos siglos, esta construcción social ha
subestimado la capacidad y moral femenina.
Las imágenes de mujer, tales como la soltera, la casada o la
bella siempre corresponden a una desventaja.
Primero en la literatura y luego en la cultura actual han
aparecido nuevos valores para redefinir a la mujer con
atributos tradicionalmente exclusivos de su contraparte
masculina.
Referencias
● Beauvoir, S. (2005). El segundo sexo. Madrid:
Cátedra.
● Eco, U. (1992). Los límites de la interpretación.
Barcelona: Lumen.
● Fontanille, J. (2001). Semiótica del discurso. Lima:
Fondo de Desarrollo Editorial de la Universidad de
Lima.
● Marino, M., Maguiño, M. y Rodas, D. (2018). La
sustentación y el verso. Lima: Fondo Editorial de la
USIL.