Feminidades,

Masculinidades
y lo andrógino
en la moda
Elena Gutiérrez
Valeria Loli
Objetivos de la Exposición

❖ Entender cómo el género afecta

la moda.
❖ De dónde surge lo femenino y lo
masculino.
❖ La moda gira entorno a las
personas y sus preferencias.
❖ Entender los estilos asociados a
lo masculino y lo femenino.
 Joanne Entwistle: El cuerpo y la moda. Una vision sociologica

Es una profesora titular de cultura,

medios e industria creativas en King's
College London. Anteriormente trabajó
en London College of Fashion, University
of the Arts y en el Departamento de
Sociología de la Universidad de Essex.
Ella ha publicado artículos y libros sobre
moda, vestimenta y el cuerpo, pero
también se centra en los temas de la
sociología de la moda, trabajo cultural,
trabajadores culturales y procesos de
mediación cultural, labor estética y el
género.
 Ideas Principales

Hablar de androginia no sería La mujer ha sido asociada al espacio

correcto, ya que los estereotipos de privado del hogar y la sensibilidad
masculino y femenino aún siguen conferida para la maternidad.
muy marcados.
 Ideas Principales

Las mujeres deben cubrir su cuerpo Los hombres no podían mostrar

para no despertar el interés sexual señales de afeminamiento o serían
del hombre o será juzgada. ridiculizados frente a la sociedad
 Ejemplos

El cuerpo desnudo de la La Reina Isabel I en contra

mujer considerado como un del afeminamiento a toda
pecado. costa.
 Citas del libro
“Ser un hombre o una mujer, un chico o una chica, es una cuestión que depende tanto de
la ropa, los gestos, la ocupación, la red social y la personalidad, como de poseer unos
genitales concretos”

“Es imposible comprender el género sin comprender las formas en las que se construye la
sexualidad en términos de heterosexualidad obligatoria”

“Aunque pueda parecer que vivimos en una sociedad donde las polaridades de''hombre” y
''mujer” están separadas en lo que respecta a la ropa (...) la convención sigue ciñéndose a
la necesidad de hacer la distinción.”
Reflexión Crítica
❖ Se han formado
costumbres sobre lo
que es correcto y lo que
no.
❖ Los estereotipos, hoy en
dia, no están del todo
rotos.
❖ La sociedad aún sigue
juzgando a las personas
diferentes.
 Deborah Pool: Visión, raza y modernidad

Ella es una antropóloga graduada de la

Universidad de Illinois y es docente en
este mismo en Johns Hopkins University
en Estados Unidos. Ella en su trabajo
explora frecuentemente ámbitos
ambiguos, diversos lenguajes, el afecto y
la práctica a través de los cuales la
ideología racial, la violencia y el derecho
dan forma a la vida en la América Latina
moderna. En su trabajo respecto a la
fotografía andina, explora cómo la
pretensión de la fotografía de
representar de manera realista los
ideales de tipo racial.
 Ideas Principales

Las tapadas son, supuestamente, Cuando una mujer se colocaba la

mujeres blancas que buscaban saya y el chal, se transformaba en un
mantener el anonimato en público ser misterioso y gozaba de la vida
en la Lima colonial. pública sin ser señalada.
 Ideas Principales

Pintores de la época encuentran en las La imagen de la tapada confunde a los

tapadas una “doble belleza” que les hombres europeos. Les resulta difícil
recuerda a Santa Rosa de Lima: la asociar un estereotipo específico a la
pureza sexual y la perfección física. mujer latinoamericana.
 Ejemplos

La diferencias en el uso del La imagen de otras mujeres en la

manto por parte de mujeres pintura resalta las
musulmanas y limeñas. interpretaciones contradictorias
de la tapada: pureza y pecado.
 Citas del libro
“Cuando la oscura saya cae a sus pies de una manera similar, el manto se desliza
suavemente, el ángel se despoja de sus alas, pero en su lugar queda una mortal encantadora”

“Fantasía europea: Los hombres temían que al quitarle el manto a la mujer se encontrarán
con una mulata”

“Para aprender de la idea de la tapada como mujer que por propia voluntad se halla
desgarrada entre la devoción y el pecado, otros observadores franceses se refieren a la doble
personalidad de la limeña. Una de estas personalidades era la casta, pero sensual Santa
Rosa.La otra fue Miquita Villegas, una actriz conocida como La Perricholi, cuyas intrigas
románticas la convirtieron en la más famosa mujer pública de la Lima colonial.”
Reflexión Crítica
❖ La idea de la mujer está
aún asociada a su rol
contradictorio de
sumisa y seductora.
❖ El racismo presente en
los estereotipos
asociados a las mujeres
de distintas etnias.
❖ El erotismo está más
presente en la ropa que
en el cuerpo desnudo.
 BIBLIOGRAFÍA
Entwistle, J. (2002). El cuerpo y la moda. Una visión sociológica. Recuperado de
https://www.dropbox.com/sh/2685jjdyk5sx0j0/AACONBizX610_mMj4zO2RMOIa/Soc.Moda.%20Lectu
ras%20antes%20de%20parciales/Sesi%C3%B3n%204.%20Feminidades%20y%20masculinidades%20en
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Johns Hopkins Krieger School of Arts & Science (2020). Departamento de Antropología: Deborah Poole.
Recuperado de https://anthropology.jhu.edu/directory/deborah-poole/ [Consulta: 3 de Setiembre, 2020].

King’s College of London (2020). Dra. Joanne Entwistle. Recuperado de

https://www.kcl.ac.uk/people/dr-joanne-entwistle [Consulta: 2 de Setiembre, 2020].

Poole, D. (2000). Visión, Raza y Modernidad. Una economía visual del mundo andino de imágenes. Recuperado
de file:///Downloads/Vision-raza-y-modernidad.pdf [Consulta: 2 de Setiembre, 2020].