TEMA 5: ROSARIO CASTELLANOS

Mujer e indígena. Exclusión racial y social.

Expone una teoría literaria, una de las primeras, Simone de Beauvoir.
Es Mexicana. Es una de las escritoras más reconocidas. Sus libros son autobiográficos.
Fue profesora en las universidades de México y EUA. También periodista.
Escribe novelas, cuentos, poesía, ensayos de teoría de la literatura FEMINISTAS, y teatro
jocoso (paródico, mujeres que se disfrazan de hombres… propio del siglo de oro).
“Los adioses”, película de Rosario donde se narra su vida.

→ Balún Canán (1957), todo ambientado en méxico, huelgas indígenas. Historia oficial de
México.
→ Reivindicación feminita en sus obras, siempre son mujeres las que protagonizan sus
obras.
→ Crítica la escuela romántica.
→ Eterno femenino, Sor Juana. Refleja la hipocresía de la sociedad donde las mujeres han
sido tratadas como objetos. La poesía ha de ser un acto de compromiso con el mundo.
→ Escribe en muchos periódicos, revistas. Muere mientras era embajadora de México.
Vive la reforma de Cárdenas, que aparecerá en sus obras. Ella, que llevaba el espíritu de
Cárdenas, devolvió tierras robadas a los indígenas.
→ Muchas experiencias que aparecen en sus obras son de su niñez. Ella convivió con su
nana que era indígena, le contaba historias de México y le hablaba en el idioma propio.
→ Las cargadoras. Niña indígena de juguete.
→ Muerte de su hermano. Sociedad machista mexicana,
→ En Madrid hace cursos de estética. Lee sobre santa Teresa, lo místico (siglo de oro
español, rasgos barrocos e incluso místicos).
→ Dirigía un grupo de teatro, transmitía la alfabetización de las mujeres y la higiene
dental.
→ Matrimonio frustrado con Ricardo Guerra. Tiene tres hijos, los dos primeros fallecen.
→ Cada vez más escéptica y más pesimista en sus obras, trabaja aspectos marginales.
→ Todos sus poemas se reúnen en “poesía no eres tú”. Concepto de poesía como
subjetividad, rechaza el romanticismo. Se ha de basar en la existencia del otro.
→ Vivo de la poesía como un oficio. Rescatar del naufragio las cosas que nos rodean.
Toda su obra es bucear sobre la condición del hombre y sobre todo, la convención
femenina.
→ Su poesía es liberación, es catarsis.
→ Influencia de Pablo Neruda, García Lorca, Fray Luis de León, San Juan de la Cruz.
→ La gran poeta de las letras españolas es Gabriela Mistra (nana).
Primera novela de Rosario: Balún Canán habla sobre el racismo, es autobiográfica. Suele
combinar lo autobiográfico, lo social y lo histórico. También trata mucho la ironía, el
clasismo, el racismo.
La novela está divida en tres partes. Discurso ante la crudeza del mundo donde pierde la
inocencia, habla de la reforma de Cárdenas y la revolución mexicana. Los ladinos (hispanos).
No hay revolución si primero no estudias las condiciones culturales e históricas.
→ PERFIL FILOSÓFICO. Mucha teoría feminista que es difícil de comprender en sus
obras (es de las primeras feministas).
→ Ella vio la literatura indigenista como algo paternalista hacia el indio, no los idealiza,
no hay mito del buen salvaje. Pone de manifiesto la explotación a la que están sometidos.
→ Pertenece al realismo crítico.
→ Multiculturalismo, le llaman la atención los aspectos de la vida, muchos detalles.
→ Muchas novelas están basadas en hechos históricos.
→ Rosario enfrenta situaciones vitales con ironía y jocosidad.
→ Utiliza elementos de su biografía para recrear una imagen tangible, falsa.

ETERNO FEMENINO: doble lectura. Utiliza la máscara y la ironía esperando del lector una
segunda interpretación.
Va más allá. Desarrolla lo que las mujeres podrían haber sido sin hombres.
Parodia de clichés.
Problema de la identidad personal, si está humillada por una sociedad de hombres que le dice
cómo ser.
Rosario es muy crítica y la sociedad donde vivía era muy conservadora.
Rosario siempre exculpa a la mujer, defendiendo que es la sociedad la que la ha hecho así,
siempre lucha contra los estereotipos sociales. Trata la belleza, la soltería como estigma y la
virginidad como una imposición.
Es una obra de teatro protagonizada mayoritariamente por mujeres.

Estudio de género de Rosario Castellanos: mujer como mito que constituye el hombre para
su satisfacción. Se convierte en un mito que no muere porque son proyecciones ideales.
Prototipo de mujer perfecta.
Perfil romántico en el modernismo, va a ser muy difícil deshacerse de esos ideales.
Desde los años 70 estamos en la metodología y escuela postcolonial, estructuralismo francés.
Literatura que está estudiando desde la alteridad.

→ Tiene un texto, es el más importante: “Mujer que sabe latín”, a lo largo de la historia la
mujer ha sido más un mito que una realidad social y biológica. Un mito es un hombre que
proyecta sus esperanzas/deseos en la mujer. El mito a lo largo de los libros es acumulativo y
se le va poniendo más calificativos. El mito nunca es real, es la proyección de tus deseos y se
ordenan en niveles de conciencia, que impide la contemplación de forma libre y directa.
Proyecta las ideas recogidas en la conciencia de forma autónoma.
→ Habla sobre todo de la belleza que compone e impone el hombre. Son requisitos que
convierten a la mujer en una inválida.
→ Idea de pérdida de tiempo, peluquería y cocina, lugares donde las mujeres se sienten
mejor.
→ Hombre que se enamora de una estatua, mito de pigmalión. Adorar a alguien te lleva a
la inmovilización, si lo conviertes en mito no quieres que se mueva, implica cosificación.
→ Se sacrifica la mujer y ella es el último lugar. Mujer abnegada.
→ Desconocimiento del cuerpo por culpa de la educación y ha de ser sacrificada en los
altares PATRIARCALES.
→ Rosario trabaja desde el punto de vista estético, moral e intelectual.
*La mujer es un varón mutilado.
→ La biblia es misoginia como todos los textos religiosos.
→ La honra y el honor dependen de la mujer
→ Religiosidad que se enseña a la mujer, frases y rituales donde se dice siempre lo mismo
sobre la mujer.
→ Soltería. Rosario critica que la mujer no la puede elegir como forma de vida, ha
aceptado un destino de forma pasiva no lo ha elegido ella.
Quedarse soltera además de ser una elección propia significa ser el comodín de la familia.
→ Situación enajenada de la mujer.
→ Luchar con ironía, esta es la clave. Caricatura estereotipada de la cual te rías, poner en
evidencia esos roles que se ejercen sobre la mujer.
→ Risa centro de la obra. Risa como liberación de algo que oprime a la mujer. Rosario dice
que la risa nos distancia del dolor. Te coloca fuera del alcance de mi vida.
→ Influencia de Cortázar en la producción de Rosario.
→ El que se enoja pierde y el que ríe desmonta los mecanismos de la vida. El que se ríe es
el verdadero revolucionario.
→ Para Simone de Beauvoir tematiza el hecho de ser mujer, se había planteado como algo
natural. Culturalmente como mujer puedes hacer lo que te dé la gana, no someterse a
ningún estereotipo de cómo proyectarse. “Segundo sexo”.
→ Rosario siempre hace un desdoblamiento de la mujer entre sus deseos y su vida.
→ Virginia Woolf, la habitación propia es donde nacen las obras maestras. Crítica los
estereotipos.
→ Cuando se es mujer TODO está estereotipado y de ahí no sales.
No hay corte entre la vida pública ni la privada. Los valores vitales se confunden.
→ A la verdadera mujer se le pide ser un objeto. Individuo y destino femenino: la mayoría
de mujeres aceptan el sometimiento y no se esfuerzan a realizarse porque es más fácil
someterse que no tener que luchar contra la sociedad.
→ Los muertos están mejor adaptados a la tierra que los vivos.
 EL ETERNO FEMININO
Parte de la idea de la existencia, como si tuviera que haber en ella una esencia femenina y si
la hay ha sido elaborada por los hombres con palabras engañosas y por ello titula el libro
como El eterno femenino. Yo soy el ideal, el hada del hogar… Es el motivo por el cual las
mujeres han tenido que cerrar la puerta a la cultura y no han podido nunca acceder a ella.
La primera que puso esto de manifiesto fue Sor Juana Inés de la Cruz. Ella se burla del
hombre constantemente. Sor Juana dice que la mujer es una creación del hombre y que está
sometida a lo que él diga. Tiene un rol impuesto por el hombre.
Rosario escribió la obra por encargo, poco antes de morir. Obra de humor dividida en tres
actos. Es una farsa donde a veces se enternece y a veces se revoluciona. Contraviene todos
los papeles que están impuestos por los hombres. Rosario da libertad a las mujeres,
liberándolas de sus roles. utiliza mujeres que son personajes modélicos, todas son mexicanas
menos Eva (de Adán y Eva), Sor Juana… Todas tuvieron un papel histórico.
Les concede tener un papel propio en la vida, sin perder su feminidad, no renuncian a nada.
La columna vertebral de la obra son cajas chinas, todo transcurre en una peluquería, un señor
les vende un aparatito que se pone en el secador, para que las mujeres no piensen. Este
dispositivo induce al sueño y Lupita es el conejo de indias, ella va soñando durante la obra,
sueña con distintos papeles, casada, con hijos, viuda que es cuando se encuentra mejor.
(argumento)
Asignación de roles y cómo se heredan. Androcentrismo, como el poder del hombre
patriarcal ha dañado a la mujer.
La obra de teatro es una farsa, no un drama. Los espacios son muy importantes en Rosario
Castellanos. Estereotipos exagerados.
Siempre hay un desdoblamiento: lo que ocurre en la apariencia y lo que podría ocurrir si la
mujer fuese capaz de ejercer ciertas acciones y romper con los estereotipos. Es muy
importante Lupita, la hija, vemos como esa generación se revela contra la madre porque no
quiere casarse, quiere ir a la universidad y la madre quiere mantener esa tradición, quiere que
haga lo mismo que ella hizo. Rosario Castellanos dice que son las mujeres las que desean que
no haya ningún cambio.
Primera parodia: momento en que se encuentran en un circo, parodia del mito de Adán y Eva.
Lupita es la única espectadora de esa parodia. Le da vuelta al tópico histórico-religioso. Se
presenta desde una perspectiva totalmente feminista, Eva no es la responsable del pecado
original, es una mujer que deicide actuar, que se burla de los hechos religiosos y quire
contribuir al progreso de la sociedad. Hace una parodia del génesis.

En el Eterno femenino son las mujeres las que pueden cambiar la historia, gracias a su
imaginación y creatividad.
En todas las mujeres se sobrepone la conciencia crítica, no siguen los modelos, la biblia…
son capaces de pensar por ellas mismas con el fin de desmontar los retratos de mujeres
antiguos, desmontar mitos… Primero comienza con Eva y luego se centra en las mujeres
mexicanas. Todas son inteligentes, creativas y todas destacan por estar por encima de la
mediocridad de los hombres que las acompañan. Rosario propone modificar la historia a
partir de esta farsa, dice que el motor de la historia son los hechos que nos han contado, que
están en los libros de historia, tenemos una visión androcéntrica de los hechos. La historia
es subjetiva porque es un relato.
Todas las mujeres que aparecen actúan sobre todo para matar el aburrimiento, además de
luchar contra los estereotipos, buscan salvarse, salir del hogar y lo hacen a través de la
imaginación, del criterio personal. Rosario mantiene el misterio sobre Sor Juana, es una
biografía, sin modificar nada. De otras mujeres sí que modifica cosas.
Rosario va más allá con Sor Juana, la trasviste, para que salga a la luz que Sor Juana nunca
quiso casarse y el convento era un lugar de protección. Celia, es un nombre que utiliza Sor
Juana en sus poemas, y es una mujer que se enamora del travestido que es Sor Juana.
A Adelita la enfrenta con dos generales, descritos como cobardes, destacando ella por ser
valiente. Rosario expone a mujeres que son guerreras frente a hombres cobardes, lo que
quiere destacar es que las mujeres no son apéndices de los hombres, testigos pasivos. Las
mujeres tienen vida propia, motivaciones individuales, fuerza y personalidad que hace que los
hombres pierdan su rol tradicional.
Es una lectura parcial y subjetiva sobre la obra, discursos ideológicos. Borges lo hizo
anteriormente, texto y contratexto. El texto es el mito de Adán y Eva del cual Rosario hace un
contratexto, materia histórica no oficial que destruye el texto. Hemos aceptado verdades
convencionales sin lugar a crítica. No hay una única verdad.
La farsa cambia totalmente en el tercer acto, roza el ensayo, no tiene la ironía, frescura que
tienen los otros dos. Lupita sigue soñando, poniéndose en diversos papeles, marcando
estereotipos. Algunas mujeres empiezan a hablar de liberación , aunque en el fondo saben
que siguen siendo apéndices de sus maridos.
En el tercer acto aparece la metaliteratura, aparece Rosario, juego de espejos. Una señora
pregunta si han leído la propia obra y hablan de Rosario, ella misma se describe como
divorciada. Rosario dice que tendrán que pasar muchas generaciones para que puedan tener
efecto los cambios.
*Rosario hace un análisis de la mujer mexicana, esperan que suceda algo para poder actuar.
Presentación cómica de cada una de las mujeres que aparecen en la obra. Se burla del
androcentrismo, del patriarcado y del machismo.
Rosario propone que se exageren los personajes. Con la risa se puede llegar al fondo de las
cosas y cambiarlas (influencia de Cortázar).
Son muy importantes los epígrafes irónicos.
Cultura pop→ mass media, aparece reflejado en la obra.
Se dice que el sexo ha hecho mucho daño a la mujer. Al hombre siempre se le exculpa.
Hay una esperanza que proyecta Rosario y es que Lupita es la única que puede cambiar la
realidad.
Cómo podemos traspasar los códigos culturales a una sociedad que tiene otros distintos. Sor
Juana quiere siempre sobre pensarlo todo.
Rosario de la peña: crítica al romanticismo decimonónico. Todos los escritores estaban
enamorados de ella, era una musa. Lucha contra los estereotipos.
Todos los poetas románticos morían de melancolía.
Rosario Castellanos además de utilizar la ironía explicando la vida de los personajes, utiliza
la autoironía para reírse de ella misma y de su obra (muy de Cervantes y el Quijote).