EPISTEMOLOGÍA Y EDUCACIÓN

(Ensayo final de Griselda N.)

El presente ensayo es una breve recopilación de los temas tratados durante el módulo que lleva
como título “Epistemología y Educación”, se trata principalmente de hacer una reflexión, comentario
y explicación acerca de lo revisado y de la utilidad que proporcionan dichos temas, tanto en un
ámbito personal como en el laboral, docente principalmente y al mismo tiempo agregar ejemplos
contextualizados en el aula escolar y con los alumnos como actores de estos.

La función docente es de suma importancia para la sociedad actual y lo ha sido a través de los años
y de los diferentes modelos educativos y políticos por los que ha atravesado nuestro país, sin
embargo, a pesar de la relevancia de esta disciplina no se le toma como tal y no se le dan los
atributos sociales que merece en cuanto a que es una profesión enfocada a generar conocimientos,
a motivarlos y a transmitirlos en ese proceso tan productivo y tan rico que es el de enseñanza-
aprendizaje.

Dicho lo anterior, es necesario hacer un análisis de lo que es el conocimiento, de las formas o

maneras en que podemos producirlo, transmitirlo y hacerlo significativo, por lo que a continuación se
mencionaran tomando bases filosóficas, algunas escuelas epistemológicas que ayudaran a la mejor
comprensión del término “conocimiento” y del uso del mismo dentro del ámbito escolar.

Como primer punto a comentar está el término “epistemología” que literalmente se traduce como la
“reflexión sobre el conocimiento” y tiene una estrecha relación con las ciencias sociales y con la
filosofía, hay que recordar que la filosofía busca la sabiduría a través del conocimiento y los
resultados que pretende son hechos y fundamentos basados en verdades, lo que nos lleva a
cuestionarnos acerca de ¿Qué es el conocimiento?, ¿de dónde viene? ¿Cómo es que podemos
producirlo?, es conveniente mencionar que la epistemología se basa en dos principios básicos para
intentar hallar la respuesta a estas preguntas y para darle sentido a su búsqueda, y estos son:

 Doxa: opiniones o creencias (no tienen fundamentos y se basan en supersticiones)

 Episteme: verdades (tienen fundamentos y se basan en la razón)

Un ejemplo para comprender mejor la diferencia entre doxa y episteme es en una clase común de
ciencias naturales, se les explica a los niños que los mexicas creían que el día y la noche eran
generados por una fuerza superior y que los dioses mantienen una pelea continua y eterna en la que
cada amanecer ganaba el sol y por lo tanto brillaba, pero creen que en el momento en que éste
pierda la batalla no volverá a amanecer, a este tipo de conocimiento se le conoce como “doxa”; en
cambio, se les explica por el contrario que el dia y la noche se generan gracias al movimiento de
rotación de la tierra y que es un proceso continuo que  no tiene nada que ver con creencias, esta
sería la “episteme” (verdad comprobable=ciencia).

Entonces, aclaremos que la ciencia es un conjunto de conocimientos sistemáticamente estructurados

y obtenidos mediante el método científico y que se puede dividir en ciencias naturales (se enfoca en
aspectos físicos y su estudio se divide en materias como la biología, la física, la química y la
geología) y ciencias sociales (su conocimiento es principalmente social y estudian el comportamiento
y actividades humanas; como son la historia, la pedagogía, etc.).

De esta manera, ya teniendo como base que por medio del método científico podemos descubrir el
conocimiento y hacer ciencia en diferentes aspectos es menester mencionar que el conocimiento es
un resultado antropológico que se ha generado a través de los años y de las diferentes formas de
pensar, también es un proceso psíquico que existe o acontece en la mente del hombre y que da
razón del mundo exterior por medio de ella y de su estrecha relación con los sentidos, que son los
medios o canales por los cuales se conoce el mundo, de igual manera, el conocimiento es un
producto colectivo social, ya que se da dentro de la sociedad y de manera en que todos los
miembros de esta participan y cooperan con su generación, dando como resultado las teorías y
conceptos de validez universal, la ciencia, cuya gestión y fundamento es en base a verdades. Como
antecedente de la preocupación acerca del conocimiento están dos grandes filósofos que enfocaron
parte de sus estudios para tratar de explicarlo, por un lado esta Platón, que afirmaba que la dialéctica
basada en el dialogo genera el recuerdo y por lo tanto el conocimiento del mundo y de todo lo que en
él existe, por otro lado esta Aristóteles, quien de igual manera menciona la dialéctica lógica, que
resume su teoría en la verdad por correspondencia, enfocada a dar cuenta de las verdades por
medio de la experiencia inmediata (por ejemplo: si un niño está viendo precisamente un árbol
pequeño delante de él y otra persona le pregunta de qué tamaño son los árboles, su experiencia
inmediata le hará decir que son pequeños, a esto se le conoce como verdad por correspondencia).
Como último punto referente al conocimiento y a sus características están los dos sentidos por medio
de los cuales se entiende, como primero está la idea de que “creer es opuesto a saber”,
recapitulando, caemos en cuenta que es la idea de doxa y episteme, si se cree algo no se conoce en
realidad, solo se está teniendo una idea vaga, quizá errónea del verdadero significado de ese
conocimiento, como segundo sentido del conocimiento esta “si se algo, suelo oponer mi saber a una
simple creencia”, esto quiere decir que si se tiene la certeza de un conocimiento como verdad, no se
puede entonces simplemente creer otra cosa; por ejemplo, quien está totalmente seguro de que la
tierra no es el centro del universo porque lo ha comprobado y conocido científicamente no puede
detenerse a creer en la probabilidad de que el sol gira alrededor de ella. Con base en lo anterior se
hace la diferenciación entre “saber” y “conocer” argumentando que el primero se refiere a las
creencias pero que no implica tener una experiencia directa con alguien o con algo (puedo expresar
que sé que existe África aunque nunca haya ido a visitar el continente) y el segundo se enfoca en las
experiencias directas de algo o alguien (puedo decir que conozco la conformación y funcionamiento
del sistema solar porque he estudiado las teorías y he hecho un análisis a fondo de las mismas).

Hasta este punto se ha explicado la concepción del conocimiento a través de la historia y de las
diferentes disciplinas que lo involucran, pero esto es poco para concluir, así que se comentaran
algunas escuelas epistemológicas que se han preocupado por dar una explicación y un motivo al
tema del conocimiento.

La primera teoría es el empirismo de David Hume, quien de manera general hace mención de que la
“experiencia” por medio de los sentidos es el único móvil por el cual el hombre obtiene el
conocimiento; los sentidos generan “percepciones” de las cosas por medio del contacto directo,
posteriormente estas dan paso a las impresiones que son fuertes y en las que ya hay una
asimilación de los objetos como tales, por último se generan las “ideas” o el conocimiento; Hume
está en contra de las ideas innatas y argumenta que los conocimientos que no vienen de las
percepciones no son reales ni verdaderos y que solo se puede llegar al conocimiento verdadero por
medio de la experiencia directa; por ejemplo, según esta teoría no se puede conocer un unicornio
porque no se ha tenido un contacto directo con él para poder argumentar que realmente existe,
entonces este conocimiento es falso, en cambio las matemáticas son una ciencia exacta y verdadera
porque por medio de su estudio se puede comprobar lo que dice y por lo tanto se tiene la experiencia
de conocerla.

Por el contrario el racionalismo de René Descartes menciona que la única manera de llegar al
conocimiento verdadero es por medio de la “razón” y argumenta que todo lo que se quiera conocer
está al alcance de la mente y por lo tanto es posible, Descartes propone la “duda metódica” por
medio de la cual dice que se puede llegar al conocimiento verdadero, ésta se da por medio de la
inducción y la deducción, aspectos que suponen que todo posible conocimiento debe someterse a la
duda y al análisis para comprobar si realmente es verdadero, las únicas verdades innatas de las que
hace mención Descartes son “yo” y “Dios” que son evidentes e irrefutables.

Por otra parte el apriorismo de Kant retoma ideas de las dos teorías anteriores y argumenta que el
conocimiento se da por medio de la experiencia y del pensamiento de forma relacionada, cualquier
conocimiento se adquiere mediante las dos formas “apriori” del entendimiento que son espacio y
tiempo, de esta manera se experimenta, pero es por medio de la razón que esas experiencias
adquieren un orden lógico en la mente y se transforma en conocimiento verdadero o conceptos
generales.

La cuarta escuela epistemológica estudiada con respecto al conocimiento es el intelectualismo de

Hegel, en el cual se explica que todo es pensamiento y que nada existe fuera de él porque el
pensamiento es el ser; hace referencia a tres tipos de conciencia: natural, en sí y para sí que en
conjunto forman el “absoluto en la absolutes” que es donde se genera el conocimiento y donde todo
tiene sentido y se interrelaciona de manera perfecta y armónica para dar lugar a las verdades.

Por último, está el pragmatismo de R. Rorty, teoría que está en contra de ideas como la metafísica,
la verdad por correspondencia y las ideas innatas; argumenta de manera estricta que todo
conocimiento debe servir y ser útil para considerarse como tal, aboga por que el conocimiento debe
llevarse a la práctica para discernir la utilidad que tiene para quien lo considera como verdadero,
también Rorty critica a la filosofía por solo explicar el conocimiento por medio de teorías y no abarcar
la práctica como un elemento fundamental para la consolidación del conocimiento; por lo que en
consecuencia el pragmatismo se resume en la idea de llevar cualquier conocimiento a la práctica
antes de declararlo como verdadero.

De manera general se hizo mención de la concepción que se tiene del concepto de “conocimiento” y
de la definición del termino de acuerdo a la escuela epistemológica de que se esté hablando;
asimismo se hizo una breve pero concisa presentación de las teorías que abarcan una explicación
del conocimiento, como son el empirismo, el racionalismo, el apriorismo, e intelectualismo y el
pragmatismo.

Es menester mencionar que las teorías aportan ideas y conceptos muy valiosos para el estudio de la
epistemología, peor sobre todo para lograr el entendimiento del mundo que está a nuestro alrededor
y que en muchas ocasiones no ponemos en tela de juicio por suponer que todo lo establecido como
conocimiento es verdadero, y no nos damos cuenta de que muchos de esos “conocimientos” no son
más que doxas que nos impiden ver más allá de los mismos.

También dentro del ámbito pedagógico es útil todo lo analizado porque como maestros debemos
toma conciencia acerca de lo que impartimos y del grado de verdad que poseen esos contenidos,
debemos ser críticos e invitar y motivar a nuestros alumnos para que aprendan a dudar de lo que se
les presenta y por lo tanto a crear sus propios conceptos y a tomar como verdaderos aquellos que
cumplan las expectativas y los objetivos para los que se han propuesto dentro del salón de clases o
del ciclo escolar al que pertenecen.