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INVESTIGACIÓN ENDÓGENA: Esta metodología es mencionada por Miguel Martínez (1.999) también otros autores cualitativos hacen referencia a ella, probablemente esto se deba a que puede confundirse con la observación participante completo, en la que el investigador es totalmente un miembro del grupo que se estudia. La investigación endógena se genera desde adentro, desde los propios miembros del grupo: son ellos los que eligen el objetivo, define el foco de interés, escogen los procedimientos metodológicos y diseñan la investigación. Pueden estar asesorados por un investigador externo. Lo tradicional es que los participantes son seleccionados para realizar la investigación. En esta propuesta, lo diferente es que son los propios sujetos investigados quienes realizan el trabajo de conceptuar, elegir el foco de interés, estructurar la metodología, diseñar la investigación, analizar los datos y llegar a una teoría. Los investigadores con esta experiencia han llegado a la conclusión de que mientras menos educados y entrenados estén los investigadores endógenos en cuanto a criterios académicos, resulta más interesante e importante sus resultados. PERTINENCIA ENDÓGENA SOCIAL EN
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Einstein me dijo: “El hecho de que usted pueda observar una cosa o no, depende de la teoría que usted use. Es la teoría la que decide lo que puede ser observado”. WERNER HEISENBERG RESUMEN Este artículo trata de poner una base epistemológica a nuestro diálogo sobre las relaciones entre “ciencia, ética y política”. Para ello, se esfuerza en clarificar la necesidad de una pertinencia epistémica, el peso ejercido por la inercia mental y la exigencia de una desconstrucción del método científico tradicional utilizando los aportes de la filosofía de la ciencia y los avances de la neurociencia de las últimas décadas; igualmente, propone, con esta intención, las líneas matrices que exige un nuevo paradigma epistemológico actualizado, la pertinencia del proceso creador y las características básicas del desarrollo endógeno. ABSTRACT This article tries to set an epistemological base to our dialogue on the relationships among “science, ethics and politics”. In this sense, it does an effort in clarifying the necessity of an epistemic relevancy, the weight exercised by the mental inertia and the demand of a deconstruction of the traditional scientific method, using the contributions of the scientific philosophy of science and the advances of the last decades neurocientific trend; equally, it proposes, with this intention, the main lines that demands a new up-to-date epistemological paradigm, the creative process relevancy and the basic characteristics of the endogenous development. 1. Pertinencia Epistémica

LA

INVESTIGACIÓN

Miguel Martínez Miguélez
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El Dr. Miguel Martínez M. es Profesor Titular (Jubilado) de la Universidad Simón Bolívar de Caracas (Venezuela) y responsable de la Línea de Investigación “Epistemología y Metodología Cualitativa”. E-mail: miguelm@usb.ve; Página de Internet: miguelm@usb.ve http://prof.usb.ve/miguelm. http://prof.usb.ve/miguelm

incoherencias lógicas y hasta contradicciones conceptuales. la teoría crítica. ni coyuntural. 50 y. considera que la ciencia actual nos ha conducido por un callejón sin salida y que la actitud científica ha de ser reconstruida. Todos. sino. de las corrientes postmodernistas. con su ideal puro lógicoformal. y finalmente –en los años 30. de un mundo donde existen inconsistencias. exige una actitud crítica constante. reta nuestra lógica. el conocimiento es el resultado de un elaboradísimo proceso de interacción entre un estímulo sensorial (visual. creencias. conviene enfatizar que esta situación no es algo superficial. este problema desafía nuestro modo de entender. etc. un reflejo especular de “lo que está allí afuera”. hemos vivido una transformación radical del concepto de conocimiento y del concepto de ciencia. fueron manifestando su insatisfacción con la racionalidad lineal. más tarde –en la segunda década– por los lingüistas. de las disciplinas. poco a poco. De aquí. unidireccional. la aparición. En efecto. o lógico-matemático. intereses. tiene un fondo esencialmente epistemológico. el desconstruccionismo. tanto particular como integrado. olfativo. pues gira en torno al concepto de “conocimiento” y de “ciencia” y la respetabilidad científica de sus productos: el conocimiento de la verdad y de las leyes de la naturaleza. en consecuencia. el problema principal que enfrenta actualmente la investigación y su metodología. 40. en pocas palabras. Por todo ello. inhibidor de lo que podría ser un verdadero progreso. el análisis del . el construccionismo. a principios del siglo xx por los físicos. el problema es mucho más profundo y serio: su raíz llega hasta las estructuras lógicas de nuestra mente. Estamos llegando a la adopción de un nuevo concepto de la racionalidad científica. hasta los procesos que sigue nuestra razón en el modo de conceptualizar y dar sentido a las realidades. sentimientos. en los 60– por los biólogos y los filósofos de la ciencia. de las diferentes áreas del saber. unos tras otros. y todo ello bajo la amenaza de dejar sin rumbo y sin sentido nuestros conocimientos considerados como los más seguros por ser “científicos”. temores. auditivo. que la ciencia ha de rehacerse de nuevo (1967) El modelo de ciencia que se originó después del Renacimiento sirvió de base para el avance científico y tecnológico de los siglos posteriores. luego. Sin embargo. la necesidad de reemplazar el modelo axiomático de pensar. De esta manera. El conocimiento no es. sobre todo. con una lógica que diera cabida a la auténtica y más empírica realidad del mundo en que vivimos y con el que interactuamos. razonar y demostrar. la explosión de los conocimientos. sobre todo. Ésta es la tesis básica que defienden las diferentes orientaciones postpositivistas. a lo largo de todo el siglo xx. o un contenido de nuestra memoria) y todo nuestro mundo interno de valores. sobre todo en la segunda parte del siglo xx. pide mayor sensibilidad intelectual. reclama un alerta.1 El gran físico Erwin Schrödinger. etc. El modelo científico positivista –que imperó por más de tres siglos– comenzó a ser cuestionado severamente a fines del siglo xix por los psicólogos de la Gestalt. las postestructuralistas. de las especialidades y de los enfoques que se ha dado en el siglo xx y la reflexión epistemológica encuentran ese modelo tradicional de ciencia no sólo insuficiente. Premio Nobel por su descubrimiento de la ecuación fundamental de la mecánica cuántica (base de la física moderna). de un nuevo paradigma epistemológico. y viendo.

aspectos psicológicos. es decir. a todo nivel. 1781): “el maduro juicio de la época no quiere seguir contentándose con un saber aparente y exige de la razón la más difícil de sus tareas. pero. El problema radical que nos ocupa aquí reside en el hecho de que nuestro aparato conceptual clásico –que creemos riguroso. En la actividad académica se ha vuelto imperioso desnudar las contradicciones. Así. determinismo. la función de la experiencia puede ser tanto un estímulo como también un freno para la verdadera innovación y creatividad. insuficiente e inadecuado para simbolizar o modelar realidades que se nos han ido imponiendo. las paradojas. los estudios epistemológicos se han convertido en el centro de una esperanza de amplio alcance. sobre todo a lo largo del siglo xx. y con razón. culturales. por su objetividad. sólo podemos ubicar en el terreno de los hábitos mentales. en las ciencias humanas sobre todo –relacionadas con el estudio del hombre: su desarrollo. Los aportes que ellos están produciendo en muy diferentes escenarios del mundo intelectual pueden despejar el horizonte nublado y borroso que nos rodea. En efecto. se ha dicho. una cierta “incapacidad entrenada”. ya sea en el mundo subatómico de la física.1 discurso. Así se deben calificar. educación. capaces de darnos explicaciones globales y unificadas. es decir. hace ya más de dos siglos. las explicaciones causales lineales cuando se les otorga un valor absoluto (ya que carecen de evidencia). De una manera particular. la ilimitada potencialidad que tiene la mente humana queda frustrada en la práctica. lógica formal y verificación– resulta corto. las leyes de probabilidad (que son leyes estocásticas. se han replanteado en forma crítica las bases epistemológicas de los métodos y de la misma ciencia. Para representarlas adecuadamente necesitamos conceptos muy distintos a los actuales y mucho más interrelacionados. en las ciencias humanas. debido a ello. que Kant introdujo una “revolución copernicana” en la teoría del conocimiento. más difícil nos resulta después aprender a hacerlo de otra. desde mediados del siglo XX en adelante. La Inercia Mental Debemos tomar conciencia de que todo entrenamiento constituye siempre. escribió en la Introducción de su obra máxima (Crítica de la Razón Pura. en general. e ineludiblemente. las antinomias. a saber: que de nuevo emprenda su propio conocimiento”. Por esto. sociológicos. 2. en la mayoría de los seres humanos. como en el de las ciencias de la vida y en las ciencias humanas. están en abierta contradicción con los estudios avanzados. que . la desmetaforización del discurso y. que cuanto más aprendemos cómo hacer algo de una determinada manera. después de mucho estudio y reflexión. las rutinas mentales que automatizan la vida y anulan el pensamiento. cuando. las aporías. las parcialidades y las insuficiencias del paradigma que ha dominado el conocimiento científico en los últimos tres siglos. Este mismo problema lo sintió profundamente Kant. La epistemología actual nos hace ver que persisten en la ciencia tradicional muchas actitudes y procedimientos que. rigurosamente hablando. debido a los hábitos y rutinas mentales a que restringe su actividad. los planteamientos que formula la teoría del conocimiento con un uso más intenso de la fenomenología y de la hermenéutica. éticos y espirituales–. debido a la inercia mental. Sin embargo.

pero estoy seguro que no fueron los peces”. como el pez en su agua. etc. en efecto. sobre todo.)” (David Bohm (físico más famoso en la década de los años 60).1 sólo indican una tendencia). reseña el excelente trabajo realizado. la rigurosidad. montañas. que tolera ciertas incoherencias. en el último de estos simposios (1969). McLuhan dice: “yo no sé quién descubrió el agua por primera vez. todo estará abierto a la crítica. ciertas contradicciones. desde Kant para acá. Desconstrucción Tradicional del Método Científico que constituía un auténtico cambio de paradigma epistémico. sino como una extensión de nuestras formas de lenguaje (. icónicos. la plena objetividad (que no existe). siempre llevamos toda una cultura a cuestas. 437). pensamientos. con la adopción de otro paradigma. Algunas de ellas (las básicas) o sus referentes son las siguientes: ● La incongruencia conceptual entre conceptos o principios teóricos y su pretendida fundamentación en “observaciones sensoriales directas”. El señalamiento de que el defecto capital del enfoque positivista fue la identificación de lo racional (mucho más amplio) con lo meramente lógico. han constituido la verdadera “cientificidad”. que son los criterios que. mucho menos. La obra de F. computacionales. para estudiar a fondo este extremadamente difícil problema. como una empresa racional.. inconsistencias lógicas e. la fuente que origina y rige el modo general de conocer. la verificación empírica (que es imposible) y otros aspectos centrales de la ciencia clásica cuando se cree ciegamente en ellos (Martínez M. será revisable y cuestionable –aunque sea un Premio Nobel– bajo otros puntos de vista. el mundo de vida y. Por ello.. sistematicidad y criticidad. el trasfondo existencial y vivencial. Que “no tratemos los formalismos matemáticos como si fueran verdades fijas que ya poseemos. Suppe (1979). a su vez. incluso. 3. así. objetivos o incuestionables. sobre todo. La preferencia de modelos taxonómicos. sino. cambiando las reglas básicas de su lógica. enfoques y abordajes. en lugar de los axiomáticos. lo que debiéramos promover es. es decir. ni conocimientos. 1989b).) o como figuras efímeras que podemos identificar en las nubes (tales como caballos. 1969).. y. gráficos. especie de Actas del Simposio Internacional sobre la Estructura de las Teorías Científicas (Universidad de Chicago. y. La idea de que una ciencia natural no debe ser considerada meramente como un sistema lógico. sobre todo. para varias ciencias.. 656-671) –que sintetiza las ideas centrales del mismo– Toulmin enfatiza el desmoronamiento de las tesis básicas del positivismo lógico. etc. No hay por consiguiente. En el Postscriptum (pp. que sean neutros. la inferencia inductiva (que es injustificable). en la década de los años 60 se desarrollan 5 Simposios Internacionales sobre Filosofía de la Ciencia. La matriz epistémica es. p. ● ● ● Debido a los arduos debates epistemológicos durante las cinco primeras décadas del siglo XX. ciencia (como conocimiento demostrable). de modo más general. ● . propio de un determinado período histórico-cultural y ubicado también dentro de una geografía específica. Siempre vivimos y nos movemos dentro de una matriz epistémica.

responsable de ese estado de cosas. hoy. La naturaleza íntima de los sistemas o estructuras dinámicas. su entidad esencial. está constituida por la relación entre las partes. quedó abandonada por casi todos los epistemólogos”. Sociedad difusora. 149). “es fundamentalmente inadecuada e insostenible y debe sustituirse” (pp. de las teorías científicas a la que los filósofos de la ciencia se han autolimitado durante tanto tiempo”. conviene oír la solemne declaración pronunciada más recientemente (1986) por James Lighthill.. De igual manera.. después de 1960. debido. De aquí nace la intraducibilidad y la incomunicabilidad de los diferentes paradigmas y las dificultades de comprensión entre dos personas ubicadas en paradigmas alternos. se debe a su carácter Según Echeverría (1989. El punto crucial y limitante de nuestra matemática tradicional. “ha sido refutada” (p.1 ● y. 4 Nuevo Paradigma Epistémico Un paradigma científico puede definirse como un principio de distinciones-relaciones-oposiciones fundamentales entre algunas nociones matrices que generan y controlan el pensamiento. los condujo a hacer generalizaciones en el dominio de la predictibilidad (. con el positivismo lógico que implica. este simposio. El paradigma se convierte. 145). y. “a confesión de reo. leyes newtonianas del movimiento. Pensemos en lo que le costó a la cultura occidental pasar del geocentrismo al heliocentrismo. presidente de la International Union of Theoretical and Applied Mechanics. como dice el lema de la justicia procesal. por ej. en relación con el determinismo de los sistemas que satisfacen las . de que el entusiasmo que alimentó a nuestros predecesores ante el éxito maravilloso de la mecánica newtoniana. a partir de ese momento. ideas que. en un principio rector del conocimiento y de la existencia humana. 118). y no por éstas tomadas en sí. Queremos colectivamente presentar nuestras excusas por haber inducido a error a un público culto. “levantó el acta de defunción de la concepción heredada (el positivismo lógico). “a sus dificultades intrínsecas insuperables”. 38). o superar el concepto tan arraigado de la esclavitud. por consiguiente. 25).. como señala Popper (1977. pues. ya que la concepción heredada. “ha sido abandonada por la mayoría de los filósofos de la ciencia” (p. 89. y. es decir.) que reconocemos ahora como falsas. con estas y otras muchas ideas. p. en efecto. divulgando. se han demostrado incorrectas (p. Descartes o Newton. sino que las integra en un contexto mucho más amplio y con mayor sentido. instantánea. Está emergiendo un nuevo paradigma que afecta a todas las áreas del conocimiento. que “ha llegado la hora de ir mucho más allá de la imagen estática. relevo de pruebas”. por ello. La nueva ciencia no rechaza las aportaciones de Galileo. la constitución de teorías y la producción de los discursos de los miembros de una comunidad científica determinada (Morin. Esta confesión no necesita comentario alguno. en fin. 89). Aquí debo detenerme y hablar en nombre de la gran Fraternidad que formamos los expertos de la Mecánica. 16). Somos muy conscientes. es decir. p. 1982). nueva. ha sufrido “un rechazo general” (p. en un paradigma sistémico . así. la cual. la Sociedad Internacional actual de la Mecánica Teorética y Aplicada. La relación es una entidad emergente.

En ellas se pasa de los objetos a las relaciones. La comprensión de toda entidad que sea un sistema o una estructura dinámica requiere el uso de un pensamiento o una lógica dialécticos. la ley aditiva de elementos. en realidad. totalidad. de las substancias a los patrones. y señaló (en 1972) que para entender matemáticamente. ni agregados. es decir. El pensamiento sistémico comporta. que se matematizara. 6). Lo sorprendente de esto es que nuestro hemisferio cerebral derecho trabaja en gran parte de la misma forma e. El gran biólogo Ludwig von Bertalanffy dice que desde el átomo hasta la galaxia vivimos en un mundo de sistemas. como el físico tiene en cuenta la temperatura del termómetro que usa. ni “partes”. ha ido cambiando hacia un mayor respeto a la naturaleza de las realidades que no son matematizables. Hoy en día. en su genuina y compleja naturaleza. ya se han desarrollado mucho estas matemáticas. el cual siempre influye en la del objeto medido. que trabajan con centenares de variables interactuantes e intervinientes durante los procesos con la cuarta dimensión. como ya nos señaló Aristóteles. En tiempos pasados. que exhiben tendencias). la asociativa y la distributiva de los mismos. con una velocidad superior. Pareciera que la pretensión anterior. el buen o mal funcionamiento de un elemento repercute o compromete el funcionamiento de todo el sistema. aunque no fuera mensurable. pues. sino la de relación. forma y orden. el instrumento (las matemáticas) es el que debe adaptarse al objeto de estudio y no al revés. hoy es la Matemática la que ha tenido que respetar y adecuarse a la verdadera naturaleza del objeto.1 abstracto. la orientación científica exigía que se cuantificara el objeto de estudio. no-lineales (con más de una solución). no la noción de cantidad. la de “tiempo”. para captarlo como es. que quería cuantificarlo todo. y son lo que son por su posición o por la función que desempeñan en la estructura o sistema total. etc. un cambio de la ciencia objetiva a la ciencia epistémica. generación. espclte cap. El enfoque sistémico es indispensable cuando tratamos con estructuras dinámicas o sistemas que no se componen de elementos homogéneos y. guiados por los llamados “patrones atractores” (es decir. se tiene en cuenta la posición personal del sujeto investigador.. Como es natural. aun lo que no era matematizable. no le basta la relación cuantitativo-aditiva y ni siquiera es . Su práctica es posible gracias a los ordenadores de alta velocidad que pueden ahora resolver problemas complejos. en las que fuera fundamental. además. no son “elementos homogéneos”. es más. (ver las matemáticas cualitativas de que nos habla Fritjof Capra en su nueva obra La trama de la vida (2003. los conceptos biológicos de diferenciación. las realidades sistémicas se componen de elementos o constituyentes heterogéneos. Se conocen con los nombres de “matemáticas de la complejidad”. por ej. antes imposibles. desarrollo. equifinalidad. Se trata de unas “matemáticas más cualitativas que cuantitativas”. “teoría de los sistemas dinámicos” o “dinámica nolineal”. graficar sus resultados en curvas y diagramas para descubrir patrones cualitativos (sin ecuaciones ni fórmulas). no se le pueden aplicar las cuatro leyes que constituyen nuestra matemática actual sin desnaturalizarlos. de las cantidades a las cualidades. a su incapacidad de captar la entidad relacional. sino constituyentes de una entidad superior. (todos sistémicos) necesitaríamos unas “matemáticas gestálticas”. por lo tanto. incluso. la conmutativa.

o. la oposición lógica. Y se rebela. de una región o de un país en forma aislada. Premio Nobel de medicina. por ej. promueve y valora el pensamiento divergente y autónomo. sociológicos. reducido. pierde las cualidades emergentes del “todo” y la acción de éstas sobre cada una de las partes. siempre es peligroso defender una opinión divergente. ¡cuántos pensamientos no formulados. la crítica fundada. de un barrio. sino uno solo integrado: el sistema cognitivo-afectivo. y menos sentido aun tendrá la ilusión de querer solucionar alguno de estos problemas con medidas simples y aisladas. psicológicos. etc. y la esterilidad intelectual que produce en los medios académicos la . Las propiedades que exhibe. pero que se sanciona. por las mismas razones. un átomo en cuanto un todo. la discrepancia razonada. precisamente. de esta manera. Weimer. Szent-Györgyi– que “el pensamiento creador consiste en ver lo que todo el mundo ve y pensar lo que nadie piensa”. La Neurociencia actual sostiene que no tenemos dos sistemas cerebrales independientes. excitar o regular los procesos cognoscitivos. Por todo ello. sistemas moleculares. la pobreza de una familia. nunca entenderemos.. 1978.1 suficiente la lógica deductiva. estableció. todo esto es algo que se proclama mucho de palabra. El principio de exclusión del físico cuántico Wolfgang Pauli. culturales. el sistema cognitivo y el sistema afectivo. Maslow. Como dijo Saint-Exupèry. por ej. desde 1925. como tampoco entenderemos el desempleo. ideas masacradas y obras inéditas se han quedado perdidos a lo largo de la historia humana! En los últimos tiempos. Como podremos constatar. 1982) el nivel de asfixia y sofocación creativa. de hecho. 1979. Los representantes del status toman sus precauciones contra esos “fastidiosos perturbadores del orden”. desvinculada de todos los demás elementos con que está ligada. Polanyi. Y este principio se extiende a todos los sistemas o estructuras dinámicas que constituyen nuestro mundo: sistemas atómicos. “¡cuántos Mozart son asesinados” antes de nacer!. 1975. Feyerabend. porque así. ya que pueden inhibir. y que. y las propiedades emergentes no se pueden deducir de las premisas anteriores. por su parte. que las “leyes-sistemas” no son derivables de las leyes que rigen a sus componentes. porque el tutor no logra entenderlos! Por esto. el todo es entendido y explicado por conceptos característicos de niveles superiores de organización. Pertinencia del proceso creador Pudiéramos decir –con el biólogo. en todos los niveles de nuestras instituciones “educativas”. a menudo. 1969. los estados afectivos adquieren una importancia extraordinaria. peor todavía. una atmósfera general. distorsionar. químico y médico húngaro. se gobiernan por leyes no relacionadas con aquellas que rigen a sus “partes separadas”. 1978. sistemas biológicos. contra esos “desestabilizadores del sistema”. se ha denunciado (Kuhn. la violencia o la corrupción. ¡Cuántos proyectos de tesis se envían a la basura porque no concuerdan con los cánones preestablecidos y anacrónicos. estimula. integral y global que propicia. La verdadera creatividad la favorece y la propicia un clima permanente de libertad mental. sistemas celulares. ya que aparece una nueva realidad emergente que no existía antes.. La naturaleza de la gran mayoría de los entes o realidades es un todo polisistémico que se rebela cuando es reducido a sus elementos. 5.

escogen los procedimientos metodológicos. ciertos grupos de obreros y empleados. de que ya hablamos. entendido aquí en su aceptación científica y técnica. tomada en sentido estricto. prácticamente. ése es el único modo que permite que las categorías y la estructuración teórica posterior se generen desde adentro. tribus indígenas. que la posible novedad de los resultados de nuestra investigación ya está en el marco teórico que hemos descrito previamente. para conocerla en profundidad. constituyen la negación de la esencia de la universidad. 6. presupone una investigación endógena previa sobre el área que se intenta desarrollar. Aunque pocas veces se realiza en este sentido pleno. En la medida en que el método científico evada la autojustificación. la mayoría de los procedimientos y técnicas metodológicas están enfocados más hacia atrás que hacia adelante. etc. segundo. no es algo nuevo: la metodología de investigación cualitativa lo viene enseñando desde hace más de cuatro décadas (ver Martínez. la norma de fe y el dogmatismo. 1996 y 2004: investigación endógena). Einstein. por cierto. debido.1 imposición de una normativa metodológica. pues han sido modelados con el presupuesto de que lo desconocido será. como encarcelados. en la medida en que el grupo por estudiar comparte . ghettos. por un experto externo al grupo. y aplicado. como otros científicos eminentes. es decir. más o menos. útil y. indispensable en el estudio profundo de grupos difíciles de estudiar y comprender “desde afuera”. la cual todo lo reduce a caminar por donde ya se caminó. a no hacer nada que antes no se haya hecho. En particular. en resumidas cuentas. a las Ciencias Humanas. En la medida en que los procedimientos metodológicos promuevan las líneas de partido. En efecto. pero son ellos quienes eligen el objetivo y foco de interés. sobre todo. a pensar como antes se pensó y. Sin embargo. En cierta ocasión Einstein dijo que los científicos son como los detectives que se afanan por seguir la pista de un misterio. no guiados. igual a lo conocido. que se genera desde adentro). Primero habían cometido el “delito” de pensar y creer en algo que iba en contra del pensamiento “normal” y corriente de los intelectuales y. se convertirá en meras técnicas entontecedoras y hasta cretinizantes. impida la autocrítica y elimine toda posibilidad de refutación. Desarrollo Endógeno El desarrollo endógeno (es decir. sabía esto por propia experiencia. pero que los científicos creativos deben cometer su propio “delito” y también llevar a cabo la investigación. las alas y el vuelo a la mejor imaginación creativa y al pensamiento original y productivo. la investigación endógena se ha demostrado valiosa. debían traducirlo a un lenguaje más clásico y que dijera “algo” a quienes permanecían todavía en “otro mundo”. Evidentemente. una buena metodología puede ser muy útil y facilitar el proceso de búsqueda. En verdad. estas dos ideas conceptualizadoras cambiarán la mayoría de los conceptos metodológicos que se apliquen. a explorar como antes se exploró. con bastante resistencia. precisamente. El desarrollo endógeno. a veces. La investigación endógena. de esta manera. cortándole. Están asistidos y asesorados. diseñan la investigación y la ubican dentro de su marco de referencia. a la inercia mental que llevan sus presupuestos sistémico y dialéctico. es una investigación etnográfica en la que los investigadores pertenecen al grupo que se investiga.

de acuerdo con ciertos criterios y según el problema que se desea estudiar. usa un “marco teórico referencial”. La investigación endógena parte de la idea de que los miembros de esos grupos están en posición privilegiada para estudiar sus problemas. y clave para su comprensión. Eso fue lo que le pasó a Fals Borda. sino. un filtro epistemológico que restringe el conjunto de interpretaciones posibles. en sus estudios con el método de Investigación-Acción Participativa. incluso. concepto de los externos al grupo. que pudiera ser. no cualquier miembro. En este caso. especialmente si es anglosajón. lo iberoamericano). es decir. De todos modos. inicialmente. la metodología cualitativa siempre ha rechazado el uso de un marco teórico exógeno y. pero que se manifiesta en diferentes aspectos de su vida. en su lugar. Y su falta de lógica está en el hecho de que da en gran parte y básicamente por resuelto lo que todavía no se ha estudiado. es necesario dar mayor énfasis a lo más cercano (lo regional. muy ajeno a nuestra realidad. La primera gran diferencia de una investigación endógena. lo nacional. etc. Este modo de pensar y de ver las cosas explica y da razón de su comportamiento en las áreas más diferentes: estructura de su lógica. traído de otros ambientes.1 muchas de sus realidades con otros grupos o comunidades. que trabajó durante muchos años con los campesinos y pisatarios del Norte de Colombia. entre los cuales habrá que seleccionar algunos. conclusiones e interpretaciones teóricas a que llegaron y otros elementos de importancia. conceptual e interpretativo. el marxismo o cualquier otra) y aceptándola. Lo extranjero. pero no sería investigación endógena. si lo hay. pero sí muchos. organización social. Él siempre usó un dogmatismo imponiendo el materialismo histórico marxista como marco teórico explicativo e incuestionable. nos estamos jugando el todo por el todo. “teórico-referencial”. es que no puede usar un marco teórico exógeno. El inconveniente de esto está en que. conceptual e interpretativo que pudiera no ser el más adecuado para entender la realidad que estamos estudiando. Los miembros de una cultura o grupo especial comparten una estructura propia subyacente de razonamiento que por lo general no es explícita. La razón de este proceder es que la utilización de un marco teórico predefinido nos impone ya desde el principio todo un mundo teórico. esto no indica que no se pueda hacer una investigación partiendo ya de una teoría sólida (por ej. el psicoanálisis. después de muchos años con este . para esclarecer el fenómeno objeto de la investigación. ya que comparte más nuestra cultura e idiosincrasia. Por ello. enfoques y métodos empleados. es decir. y. Toda investigación seria deberá entrar plenamente en este mundo interno si desea comprenderlo. como auténtico marco teórico. pues no se puede “enmarcar” ni interpretar la nueva realidad con los criterios de un marco teórico foráneo. podría distorsionar la comprensión de nuestra realidad. este “marco” es sólo eso. jerarquía de valores. serán menos indispensables los procedimientos metodológicos estrictamente endógenos. fuente de información y nunca modelo teórico en el cual ubicar nuestra investigación. al aceptar ese mundo teórico. Este marco referencial sólo tiene por finalidad exponer lo que se ha hecho hasta el momento. más bien. Debe referir las principales investigaciones sobre el área o áreas cercanas: autores. culturas y tiempos diferentes (como se hace ordinariamente). En las ciencias humanas.

También conviene advertir que. En las Ciencias Humanas nadie puede estudiar nuestros problemas locales o regionales. proponiendo “modelar una nueva cultura científica y tecnológica”. Obras completas.) y su tecnología. que ése fue su gran error (Fals Borda. “la razón es la cosa mejor distribuida que existe”. podemos añadir: como las teorías que albergamos en nuestra mente pueden ser muy diferentes. una nueva Química. algunos teóricos. la educación y la comunicación social. una nueva Biología. Y. saberes. se van al extremo opuesto. Es cierto que en las Ciencias Sociales y. Química. que es básicamente controlador y explotador. 1972). con sus centenares de variables antecedentes e intervinientes. y que se opone al “conocimiento instrumental”. Madrid: Madrid. y esto. von y otros. que se constituye a partir de nuestras experiencias. por su parte. parte de la Biología. de sentido común y práctico. por oposición al pensamiento técnico y científico: “un saber elaborado para servir a las necesidades. en el “Foro Internacional sobre Investigación Participativa”. Moscovici (1984). acentúa todavía más esta postura fenomenológica. solía decir Pascal. Pero hay que distinguir bien las diferentes áreas del saber y las dificultades que presenta cada una para que nuestro trabajo sea verdaderamente eficaz. coincide con el “conocimiento emancipatorio” de Habermas (1982). ¡La emoción muchas veces obnubila la razón!. en cambio. porque. en general. razón por la cual lo más sabio es. Madrid: Aguilar. von (1981. orig. Cualquier persona que haya hecho un pequeño aporte a la ciencia o haya introducido una modesta innovación tecnológica sabe el sudor (físico y mental) que ello le ha costado y lo mucho que le falta por conocer. Jean Piaget (1976) define este saber “local” que buscamos como “pensamiento sociocéntrico”. las situaciones reales. depende de la teoría que usted use. incorporar lo mejor de todas partes. L. como ya señaló Leibniz. tenemos que hacerlo nosotros. Tendencias en la teoría general de sistemas. realizado en la antigua Yugoslavia en 1980. nos obligan a ser conscientes de ellas y a ser creativos. Como decía Simón Rodríguez. Bertalanffy. como decía Renè Descartes. en Bertalanffy. modelos de pensamiento e información. etc. Referencias Bibliográficas Aristóteles (1973). objeto de la “investigación-acción”.. en las Ciencias Naturales (Física.1 “marco teórico”. Dice él: Einstein me dijo: “El hecho de que usted pueda observar una cosa o no. etc. . Historia y situación de la teoría general de sistemas". trabaja el mundo entero. y todo esto con una incorporación masiva de investigadores. Es la teoría la que decide lo que puede ser observado”. los valores y los intereses del grupo”. que recibimos y transmitimos por la tradición. y extienden la investigación endógena a todos los campos. natural. guiados más por la emoción que por la razón y hablando a un nivel abstracto desligado de toda realidad concreta. y sus respectivas tecnologías. 1980). L. al considerar las “representaciones sociales” como una forma de conocimiento social específico. manifestó. también. como si fuera posible crear una nueva Física con nuevas leyes. Concluyo con un testimonio personal de Heisenberg. En este sentido. nuestra única salida exitosa será el uso de un diálogo profundo y sincero entre nosotros. a veces. dándole el rango epistemológico de ciencia (frente y en oposición al conocimiento científico clásico). “o inventamos o perecemos”. en las Ciencias Humanas.

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Ser intersubjetiva.1 Web: Varios documentos relacionados con el término “sustainability”. la realidad cultural es eminentemente cualitativa. 2. Estudiar la cultura como unidad particular. Tractatus logico-philosophicus (versión bilingüe alemán-castellano). CARACTERÍSTICAS DE INVESTIGACIÓN ENDÓGENA LA 1. 3. P. (1979). W. (1973). B. no enfrenta la necesidad bajo esquemas teóricos rígidos. supone la observación del hecho en su ambiente natural. Weirner. The idea of social science and its relation to philosophy. los que pertenecen naturalmente a esa cultura. ---. Ser naturalista. Ser cualitativa. Ser Flexible. su interés es comprender el punto de vista y la forma de vida de los nativos. Nueva York: Macmillan. entra en el juego de la subjetividad del investigador y la de los sujetos participantes. Madrid: Alianza. (1969). Winch. 6. Remarks on the foundations of mathematics. L. sino que prefiere que la . (1967). Estar basada en la contextualización. Philosophical investigations. empleando expresiones textuales de las personas participantes. Notes on the Methodology of Scientific Research. Nueva Jersey: Wiley. (1958). 5. Londres: Basil Blackwell. ---. 4. Londres: Routledge. centra su atención en el contexto antes que en alguno de sus componentes en particular. Wittgenstein.

Este tipo de Investigación. o video grabación y estudiándola posteriormente”. ya que la cultura y el conocimiento de una sociedad no pueden observarse directamente. desde que los niños disfrutan del uso de la vista. aunque puede realizarse observación remota registrando a los sujetos en fotografía. Según Patricia y meter Adler (1. logran una comprensión existencial del mundo tal como lo perciben y lo sienten las personas a quienes estudian. lo que enriquece la información obtenida. no a la generalización. Desde el desarrollo de la persona. citado por Álvarez y Jurgenson (2. MÉTODOS DE RECOLECCIÓN DE DATOS LA OBSERVACIÓN Desde que tenemos conocimiento de la existencia del ser humano. Existen estudios clásicos de autoobservación.003) señala que “la observación consiste en obtener impresiones del mundo circundante por medio de todas las facultades humanas relevante. 7. las actividades o pasos se repiten una y otra vez de acuerdo con la información que han arrojado las observaciones. grabaciones sonoras. es cada vez más utilizada en combinación con otros métodos. induciendo. sus conclusiones no son generalizaciones sobre el mismo. Ser holística.998). AUTOOBSERVACIÓN Los observadores se colocan en la misma situación que las personas observadas. Es la forma de observación más cercana que existe. Esto suele requerir contacto directo con el (los) sujeto (s). se inicia su . ENTREVISTA Ser inferencial. es válida sólo para ese contexto. la explicación formulada por el Investigador ante la cultura que estudia. La observación constituye una técnica muy valiosa que proporciona información interesante. también para vivir lo que estos viven. aprueba la realidad cultural como un todo en el cual cada una de las conductas o eventos tienen un significado en relación con el contexto global. relación y su conocimiento del mundo a través de la observación.003) define la observación como “el acto de notar un fenómeno. y registrándolo con fines científicos”. 8. como los de investigadores que han asumido el papel de pacientes psiquiátricos en hospitales para observar la forma en que se trata a los internos. describe y explica una realidad cultural haciendo inferencias. conlleva a un estudio de casos. Esta forma de observación ofrece la ventaja de una mayor profundidad e introspecciones en los significados y las experiencias medulares. The American Heritage Dictionary of the English Language citado por Álvarez y Jurgenson (2. la observación ha sido la piedra angular del conocimiento. Ser cíclica. 9.1 teoría emerja de los datos de forma espontánea. a menudo con instrumentos.

también platea doce elementos para la comprensión de la entrevista endógena son: Mundo de la vida: se considera que el tema de la entrevista endógena es la vida de la persona entrevistada y su relación con la propia vida. Steinar Kvale (1. antes de iniciar la entrevista. si la persona tiene alguna duda que desee plantear al entrevistador. la entrevista busca entender el mundo desde la perspectiva del entrevistado. este puede cambiar de descripciones o los significados respecto de cierto tema. Especificidad: se persiguen descripciones situaciones específicas. Cualidad: la entrevista busca obtener un conocimiento cualitativo por medio de lo expresado en el lenguaje común y corriente. Experiencia positiva: una entrevista de investigación bien realizada puede constituir una experiencia única y enriquecedora para el entrevistado. en vez de anteponer ideas y conceptos preconcebidos. El entrevistador registra e interpreta el significado de lo que se dice y la forma en que se dice. Focalización: la entrevista se centra en determinados temas. y no opiniones generales.996) define que el propósito de la entrevista en este tipo de investigación es “obtener descripciones del mundo de vida del entrevistado respecto a la interpretación de los significados de los fenómenos descritos”. de preguntas estandarizadas. En la investigación endógena. dependiendo de su grado de sensibilidad y conocimiento sobre el tema en particular Situación interpersonal: el conocimiento se producirá a partir de la interacción personal durante la entrevista. Conviene describir la situación. y no busca la cuantificación.1 Una entrevista es una conversación que tiene una estructura y un propósito. reflejando así las contradicciones con las que vive una persona en su mundo. pero tampoco es totalmente desestructurada. Significado: la entrevista busca descubrir e interpretar el significado de los temas centrales del mundo entrevistado. FOTOBIOGRAFÍA El uso de la fotobiografía nace de la corriente Fenomenológica. como una propuesta diferente de la positivista. en el curso de la entrevista. Descripción: la entrevista busca descripciones ricas de los diversos factores de la vida de las personas. la visión de los fenómenos sociales se Ingenuidad propositiva: el entrevistador mantiene apertura plena a cualquier fenómeno inesperado o nuevo. y desmenuzar los significados de sus experiencias. Ambigüedad: las expresiones de las personas entrevistadas pueden en ocasiones ser ambiguas. Cambio: el proceso de ser entrevistado puede producir introspección en el individuo. Se debe contextualizar a las personas entrevistadas antes y al terminar la entrevista. explicar brevemente el propósito del estudio y de la entrevista. aclarar el uso de la grabadora y preguntar. quien a lo largo de ella puede obtener visiones nuevas acerca de su propia situación de vida. por lo que. Sensibilidad: diferentes entrevistadores propician diferentes respuestas sobre determinados temas. no está estrictamente estructurada con .

003) propone seis presupuestos como los que determinan el uso de las fotobiografías cuando el fin es la investigación y estos son: La esencia de la fotobiografía. se deriva de la literatura y de la Etnografía. porque ello brinda una imagen clara de los fenómenos sociales que se involucran. Está técnica acepta que la subjetividad humana se encuentra presente y se relaciona directamente con todo hecho social y que. y la participación del investigador se vuelve más frecuente en las interpretaciones que hace cuando conjunta los datos de las diferentes fuentes. disciplinas en las que las vidas se leen como texto. la fotobiografía revalora la postura de que lo verdaderamente significativo son las fuerzas que mueven a los seres humanos como tales y no simplemente como cuerpos. sus ideas. toda vez que el fenomenólogo quiere entender los hechos desde la mirada de la persona que los vive.003) considera que “la historia oral admite como una práctica importante dentro de su quehacer. que la distingue de otras formas de representación.1 realizaría con la propia perspectiva del actor. se vuelve necesario lo importante para la persona misma. y la subjetividad del investigador sólo se deja sentir en el trabajo de edición. a partir de cómo las personas entienden los hechos cotidianos y excepcionales y de la manera en que actúan en consecuencia. en la primera predomina el testimonio del interlocutor.001) citada por Álvarez y Jurgenson (2. La Etnografía caracteriza la historia de vida como las historias que una persona cuenta de su propia vida o de lo que considera la parte más importante de su existencia. Como dice Catherine Kohler Riessman (1. El enfoque moderno de la biografía. La expresión “una imagen vale más que mil palabras” le viene como anillo al debo a esta técnica. NARRATIVA O ANÁLISIS NARRATIVO La narrativa se refiere fundamentalmente a contar historias. Esta técnica permite darse cuenta de ello básicamente considerando la guía de la entrevista. cobra importancia significativa al narrar los hechos que tienen relación con la comunidad a la que pertenece. Equivale a devolver al individuo a su lugar en la historia. la construcción de historias de vida. es que esta relacionada con un tiempo determinado. entendidas como . Se considera la historia de vida un instrumento indispensable para llegar a la subjetividad y para encontrar las relaciones con el mundo de lo social. La historia de vida Antropológica estudia como son las personas y busca obtener la visión individual representativa del mundo y de los rasgos culturales y tradiciones.993) citado HISTORIA DE VIDA E HISTORIA ORAL Graciela de Garay (2.998) citado por Álvarez y Jurgenson (2. narraciones autobiográficas orales generadas en el diálogo interactivo de la entrevista” Esta autora establece una diferencia entre el relato de vida. sus sentimientos y sus motivaciones internas. En la historia de vida la gente que no pertenece a ninguna elite. en cambio en la historia de vida. Según Orla Cronin (1. por tanto. pero cada imagen tiene un significado diferente para cada persona. es decir. y el objeto investigado es la historia misma. la historia se complementa con otros testimonios y otras fuentes. basado en la historia oral. En este sentido.

la selección de los participantes. no con criterios estadísticos. puesto que a partir de aquél logrará sus propósitos. el número de integrantes es otro factor este debe ser entre siete y diez personas. por lo que equivale a un equipo de trabajo para el investigador. sino estructurales. pues en el grupo deben de estar todas aquellas personas que poseen el tipo social que se esta investigando. la duración. GRUPO FOCAL El grupo focal nace de la costumbre modernista europea de reunirse en los cafés y círculos de crítica. El enfoque metodológico examina la historia contada. Se considera más adecuado cierto tipo de preguntas abiertas que propicien la narrativa. en un acto de comunicación democrática. El grupo focal tiene por objetivo provocar confesiones o autoexposiciones entre los participantes. ya que este guiará la conversación que permita las revelaciones personales de los participantes. donde la razón actuaba como única autoridad. Para la práctica de la narrativa. aunque el grupo mismo no se perciba así. sentir y vivir de los individuos que conforman el grupo. Este grupo trabaja en producir algo para el cumplimiento del objetivo de estudio. La falta de claridad del investigador en la transmisión y de los participantes en la comprensión originará dificultades. Constituye un espacio de opinión grupal y se instituye como la autoridad de las opiniones que regula el derecho de hablar y privilegia la conversación. en un tiempo determinado. una tarea externa no emanada de él mismo.003) “el propósito es ver cómo los respondientes en la entrevista le dan orden al flujo de la experiencia para darles sentido a los sucesos y acciones de sus vidas. los recursos lingüísticos y culturales que incorpora y la forma como busca persuadir al escucha de la autenticidad de la historia”. analiza cómo se integra. El grupo focal se define como una técnica de investigación social que privilegia el habla.1 par Álvarez y Jurgenson (2. a fin de obtener de éstos. De aquí que su inicio y su término estén claramente identificados. No se recomienda la utilización de preguntas ni una guía demasiado cerrada. se recomienda que las sesiones duren entre una o dos horas para no cansar a los participantes. Se trata de un grupo en tanto se le determina una tarea específica. se recomienda que al inicio de la entrevista se genere una situación que facilite la apertura a hablar acerca de algún acontecimiento de la vida de la persona. cuyo propósito radica en propiciar la interacción mediante la conversación acerca de un tema u objeto de investigación. Otro punto que hay que tener en cuenta para la conformación del grupo focal es el número de grupo. malos entendidos. pérdidas de tiempo y muy probablemente conclusiones equivocadas. Otro factor que puede entorpecer el logro de los objetivos es la falta de habilidades necesarias para guiar el proceso grupal de forma efectiva. Resulta de gran importancia que con anterioridad haya quedado claramente entendido el objetivo de la investigación. TRIANGULACIÓN DE LA INFORMACIÓN Una de las técnicas de características de esta análisis de datos más investigación es la . información cualitativa sobre el tema de investigación. y cuyo interés consiste en captar la forma de pensar. en este método también resulta importante audio grabar y transcribir las entrevistas para el análisis.

densidad y claridad de los constructos desarrollados en el curso de la investigación. Dichos métodos permiten el uso de diversas técnicas basadas en el análisis del discurso. también denominado cualitativo. amplía el ámbito. empleando las palabras de los propios actores. La triangulación impide que se acepte fácilmente la validez de sus impresiones iniciales. en el contexto natural donde fueron observadas o recabadas. Por lo tanto. la comprensión del sentido y el significado de acciones e informaciones. el paradigma cualitativo valora y da cabida a la investigación de la dimensión subjetiva y vivencial del ser humano.1 “triangulación”. 1998). fenomenológico o naturalista. según Glaser y Strauss (citado por Goetz y Le Compte. Se fundamentan en la interpretación de observaciones e informaciones. los resultados de campo y la interpretación de ambos PARADIGMA INTERPRETATIVO Los fundamentos metodológicos de la Investigación Endógena se enmarcan en los postulados del Paradigma Interpretativo. . El principio básico consiste en recoger y analizar datos desde distintos ángulos para compararlos y contrastarlos entre sí. el análisis hermenéutico o el análisis crítico. la clasificación y categorización. la comprensión de la situación en estudio. la triangulación o contraste de informaciones. la descripción de eventos tal como ocurrieron. En síntesis. considerando lo particular y su relación con el contexto. La aplicación de los métodos cualitativos de investigación es la vía más expedita para el estudio de aspectos relacionados con la ética y los valores en cuyo ámbito adquieren relevancia las actitudes. a la luz de evidencias provenientes de las fuentes obtenidas por la técnica de observación y entrevista. se considera de suma importancia la utilización del procedimiento de la triangulación lo que permitió reinterpretar la situación de estudio. las acciones valorativas y los juicios de valor. la caracterización de una determinada situación y su contexto. La triangulación como procedimiento de contraste contribuyó a lograr la credibilidad y validez del estudio entre los aspectos teóricos.

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