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Trabajo: El anarquismo metodológico de Feyerabend

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Introducción al Conocimiento Científico Dora López

Trabajo Practico: El anarquismo metodológico de Feyerabend
1- ¿Cómo define Feyerabend su propuesta epistemológica denominada “anarquismo metodológico”? 2- ¿Cuál es el sentido del concepto de TODO VALE? 3- Mencione la postura del autor acerca del concepto de progreso científico. 4- Desarrolle las diferencias de Feyerabend respecto del T. Kuhn acerca del concepto de “inconmensurabilidad”. 5- ¿En que consiste el paralelismo entre la ciencia y el arte?

Desarrollo:
1. Apoyando la ciencia libre, o la pluralidad metodologiíta aplicada al desarrollo científico. Feyerabend afirma que este principio abstracto es la única base de la metodología anarquista. 2. El descubrimiento no esta sujeto a un método fijo; niega la existencia de una racionalidad científica que pudiera ser guía de la investigación científica. No hay una lógica ni una estructura para ello; conviene entender el sentido en el que afirma que en metodología científica todo sirve, propugnando un liberalismo metodológico que no restrinja la investigación científica encorsetándola en reglas a las que la actividad científica habría de someterse. El concepto responde a la necesidad de una revolución científica, como justificación o defensa que Feyerabend constituyo para las teorías – ya sean científicas, metafísicas, etc – que aporten conocimiento. El concepto no deja afuera ninguna idea ya que cualquiera en cualquier momento puede mejorar el conocimiento. Responde a un método de progreso científico libre, que no obstaculiza el desarrollo y se adecua a la sociedad. Tiene una postura "rebelde" respecto al método científico. 3. El autor interpreta que el progreso de la ciencia – así también

como la neutralidad política y social – ha sido atacado con diversos

Introducción al Conocimiento Científico Dora López argumentos, ya sea con intenciones de defender un método científico único racional, o por generar una revolución del pensamiento destinado a afirmar un pluralismo metodológico. Propone la contra-inducción como metodología general de la actividad científica, Y, afirma que es necesario un pluralismo metodológico, esto se debe a que no hay una sola regla por más firmemente que esté basada en la epistemológica, que no sea infringida en una u otra ocasión, porque las revoluciones científicas han traído cambios metodológicos importantes. Para esto, el científico debe ser heterodoxo y proponer ideas contrapuestas recurriendo a lo que haga falta como fuente de inspiración (teorías antiguas o desechadas). 4. La visión de Feyerabend frente a la inconmensurabilidad es que esto afecto los principios de dichas teorías y no a los enunciados. Y para haber semejanzas entre teorías inconmensurables y no impedir que los contenidos no sean compatibles, ni que resulte imposible otro, o la explicación de una por otra. Kuhn se centro en conceptos, las percepciones y los métodos característicos del paradigma inconmensurable. Feyerabend llegó a la noción de inconmensurabilidad entre teorías y esto significó ausencia de relaciones deductivas entre teorías y más tarde en la heterogeneidad de las percepciones y los métodos, y éste supone un nuevo marco teórico para la divergencia metodológica entre temas rivales. 5. Hay una marcada tradición en tomar a la ciencia como el modo correcto y tradicional para llegar a un juicio objetivo. Ésta aceptación de leyes científicas y hechos científicos se enseñan como bases importantes para las decisiones del estado. Pero el arte como ciencia o viceversa, esta encuadrado en un criterio conceptual, y es un acto social, siempre dependiendo de la situación histórica. dilucidar verosimilitudes ni que sea inabordable la reducción de una teoría a

Introducción al Conocimiento Científico Dora López La historia de las ideas y la historia de la cultura. Con esto Feyerabend aproximo de algún modo el conocimiento científico a otras formas del saber humano.

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