Kenneth J.

Gergen y el
construccionismo social

Laura Michel Tovar Chávez

Karen Dayhana Losada Llanos
Yurany Andrea Pérez Ramos
María Camila Bautista Valenzuela
 Introducción

La Psicología Social Comunitaria o Psicología Comunitaria a secas, denominación cada vez

más popular, es una de las ramas más recientes de la psicología. Su carácter novedoso es

responsable de la confusión y ambigüedad que todavía imperan respecto de su denominación,

objeto y métodos; lo cual obviamente es un signo no sólo de su juventud, sino además de ser una

rama en período de formación, que sin embargo tiene ya pretensiones de autonomía pues como lo

señalan diversos manuales (Bennett, y cols., 1966; Cook, 1970; Golann y Eisdorfer, 1972; Iscoe y

Spielberger, 1970; Murrell, 1973; Mann, 1978; Rappaport, 1977). Se habla en ellos como de una

nueva disciplina, si bien se indica siempre su basamento psicosocial, así como su uso de

procedimientos, técnicas, instrumentos y métodos provenientes de la Psicología Social (Maritza,

1984)

Los constructos sociales son un producto de la cultura que genera cada sociedad. Los

utilizamos para hacer referencia y dar significado a fenómenos que construimos en base a

nuestras creencias para poder interactuar entre nosotros y gestionar mejor la realidad y el mundo

en el que vivimos. Constructo social constituye una idea o una noción que parece ser natural y

obvio para los individuos que la aceptan, aunque no represente fielmente la realidad; sin

embargo, éste no deja de ser una invención o un artificio socialmente construido y con el que

interactuamos en base a unas reglas establecidas. (construcción social, 2017)

 Objetivos

Objetivo general

Reconocer los aspectos que se han formado en las teorías psicológicas que hicieron parte en lo

social comunitaria anglosajona.

Objetivos específicos

✓ Analizar los aspectos más relevantes que sucedieron en la psicología social comunitaria.

✓ Comprender las principales fortalezas y debilidades que se presentaron en este proceso de

anglosajona.
 Los principios o bases del construccionismo
social según Kennet J Gergen

Para empezar, diremos que el construccionismo social es una teoría sociológica y psicológica
del conocimiento que considera cómo los fenómenos sociales se desarrollan particularmente
desde contextos sociales.

El construccionismo social surge de propuestas teóricas de las ciencias humanas en la

contemporaneidad. Este constituye un movimiento de critica a la psicología social “modernista”,
se fundamenta a partir de Kennet J Gergen. El pensamiento postmoderno y las ideas
construccionistas sociales se aplican a las practicas terapéuticas, psicosociales en la enseñanza,
en el consultorio y en la organización.

Kennet J Gergen y el construccionismo social tratan de explicar cómo las personas llegan a
describir, explicar, o dar cuenta del mundo donde viven. Puede comprenderse el
construccionismo en relación a dos grandes tradiciones intelectuales: El empirismo y el
racionalismo.

Principios de la teoría de Kennet J Gergen

Como teoría el construccionismo social debe ser entendido como una manera de generar
nuevas formas de conocimiento que nos ayude a re-pensar la sociedad y los individuos que la
constituyen. En la opinión de Gergen la psicología social se ha configurado en tono a cinco
principios:

• Cada área de conocimiento tiene un objeto de estudio y claramente definido.

• La creencia en la existencia de regularidades de la conducta.
• La creencia en que el conocimiento empírico por medio de hipótesis tiene como finalidad
descubrir dichos principios universales.
• Partiendo de los métodos objetivos de la ciencia se llegará a la comprensión del
comportamiento social.
• El conocimiento científico implica al mismo tiempo, un progreso social.

Para Gergen estas son la base de una psicología social comprometida con una errónea teoría
representacional del conocimiento. Para Gergen el lenguaje no presenta los contenidos de la
mente, ni esta es el reflejo de la mente. Esta teoría constructivista de Gergen propone reexaminar
críticamente todo el conocimiento generado en psicología social (cognitiva) y analizarlo como
practicas discursivas.

Influencia social en pensamiento social – comunitario

En el año de 1973 el artículo de Kenneth Gergen Social Psychology as History marco el inicio
de una profunda renovación de la psicología social. En aquel artículo Gergen contrastaba la
Psicología Social con el modelo dominante de las ciencias naturales, afirmando que si bien en
estas ciencias era posible el conocimiento acumulativo y la aplicación de las metodologías
experimentales.

Ejemplos de la teoría de Gergen

Mi Objeto: Una botella de agua según mi interpretación

Si tenemos este objeto (el de la imagen) a la cual yo le llamo botella con agua al igual que una
persona del común, también diré que es un objeto solido; pero si este objeto lo toma alguien que
pertenezca a la comunidad física o química, no le llamaron botella con agua, de pronto le dirán
otro nombre técnico ya que esa comunidad tendrá un lenguaje entero para designar ese objeto,
porque ya pensaran en sus componentes o moléculas etc… lo que quiero expresar con este
ejemplo es que todo depende desde las diferentes perspectivas que miremos el objeto;
efectivamente eso es algo para nosotros en tanto es algo que nace de una comunidad. ¿pero si
abandonamos las perspectivas que podemos decir de eso? Que ese objeto “mi botella de agua” no
es nada. (Gergen hablando de construccionismo social, 2014)

objeto; algo en tanto a lo que vale a lo que no vale. (es nuestro valor lo que le damos a las cosas).

El construccionismo social en cierta medida otorga valor a las tradiciones entregándoles un

lugar en la mesa, invitándolas a participar del dialogo y a partir de ahí hay una esperanza que de
algún modo todos juntos podemos crear nuevas formas de vida, realidades y posibilidades
totalmente nuevas.
Gergen cuando decimos algo bien sea la expresión de una creencia o sentimiento debemos
entender que lo dicho tiene una función pre formativa, es decir, debe ser considerado como una
forma de relación con los demás y no como la expresión de un estado interno de la mente.
 A través de los años, han existido diferentes realidades y contextos determinantes en nuestra
sociedad. Tiempo atrás la infancia era considerada una etapa del ser humano carente de capacidad
para generar ideas; Era sólo un ser inacabado quien sólo se limitaba a recibir información para
poder seguir con su proceso evolutivo. Hoy la infancia es una etapa rica en recursos, con un gran
potencial en autoaprendizaje y auto crecimiento, se ha modificado el proceso de enseñanza y
aprendizaje creando nuevas actitudes y metodologías.

Anteriormente cuando el déficit de atención con hiperactividad (TDAH) no era tan

“estudiado” y los niños con esos comportamientos no pasaban de ser considerados rebeldes y
malcriados; opuesto a lo que sucede actualmente qué es un tema muy sonado ya que se ha
multiplicado la cantidad de niños con este tipo de trastornos. En base a esto es como podemos
percibir que los problemas no existen los construimos de forma paralela a los cambios sociales
todo está apoyando en una herramienta valiosa el constructivismo como es el lenguaje.

El feminismo a lo largo de los años está tomando una importancia mundial ya que años atrás
las mujeres no eran tomadas como agentes sociales o valoradas de igual manera que los
hombres sino que eran consideradas mujeres de la casa las cuales no tenía derechos a la libre
expresión social ni a votar entre otras muchas cosas; Hoy en día vemos que las mujeres han
ganado sus derechos como ciudadanas y se pueden considerar agentes sociales de cambio.
 Las creencias religiosas durante la historia han tenido gran importancia con respecto al
dominio que ejercían en las personas, lo que los individuos podían o no hacer era la religión
quien ordenaba y tenía el poder de decidir; sin embargo como dice el postulado e que acepta y
asume una verdad está quiere poder sobre quién la asume, es así como las clases sociales de estas
épocas fueron ocupando su lugar en la historia gracias a sus formas de pensar y actuar diferente.

Los científicos, inventores y artistas son personas que han trascendido en el tiempo gracias a
su capacidad y creatividad para reconocer la necesidad de una comunidad y una sociedad;
Gracias a esto se puede evidenciar como día a día se busca crear formas de facilitarles el vivir a
los individuos eso nos demuestra la transformación es así como nos damos cuenta que
diariamente hay algo nuevo y mejor.

Cambios históricos de la sexualidad

Durante tiempos remotos la cultura tradicional y religiosa ha sido de gran influencia en el

desenvolvimiento sexual de la humanidad a pesar de que la sexualidad tiene fines de fecundación
es un fenómeno psicosocial que va más allá de la reproducción humana.

Anteriormente para las personas está sólo representaba fines reproductivos sin ninguna
connotación placentera consciente; sin embargo algunas culturas antiguas como la egipcia según
los estudios e investigaciones realizadas nos muestran el tema de la orientación sexual donde la
homosexualidad era permitida al igual que la prostitución y el adulterio de igual forma en la
cultura griega era permitida las orgías y la belleza del cuerpo humano era exaltada; por último la
cultura islámica mostraba machismo y represión.
 Todos estos ejemplos nombrados anteriormente nos permiten llegar a la conclusión de que la
sociedad es cambiante y a medida del tiempo los tabús respecto a diversos temas que han ido
desapareciendo y la preocupación por una sexualidad plena y libre de prejuicios aumentan cada
día más en esta sociedad.

Influencias
El proyecto teórico de Gergen inicio como un intento por sistematizar una «psicología social
posmoderna», que proponga una teoría del conocimiento critica de los fundamentos racionalistas
y empíricos en los cuales se forjaron las ciencias sociales desde sus inicios. Gergen distingue dos
tradiciones que determinaron las formas de entender la naturaleza del conocimiento en el siglo
XX. Con su propuesta lo que busca es poder desafiar ambas tradiciones.

Por un lado, Gergen dice que la «tradición exógena» toma una posición dualista que asume la
existencia de una realidad externa objetiva contrastando con la existencia de una realidad mental
privada y subjetiva. El conocimiento de la realidad es valido cuando las representaciones
mentales internas de las personas se ajustan adecuadamente a los estados objetivos de las cosas
en el mundo exterior.
 SOPA DE LETRAS

C T R M F G H I L R J T W X Y O
P O E R T I O N A H U A Q S Z B
A I N E D I I A I O E I A E Q J
C E T S O L V B C C M N M Y R E
O N A P T R E P O N P I J T W T
M T B I E R W R S P I M G G Z O
S E D R C D U S A A R P D A X D
I R F I O L A C I L I E W F S E
L N T S V U K A C O S R Q E T E
A O H M I Y U C N I M T P S R S
N L I O T A C V E H O I O A E T
O K J R A C I O U M P N P I S U
I I Ñ O E Q O R L Y Z O I T G D
C D M B J A L E F X M U L S R I
A U N P B R M T N W Q S E O M O
R W D T O S O C I L K O N H E O

INFLUENCIA SOCIAL
RACIONALISMO
EMPIRISMO
OBJETO DE ESTUDIO
CONSTRUCCIONISMO
 Conclusión

Mediante este trabajo se puede recalcar las diferencias y todo el proceso que las personas pasaron

durante esta etapa; dando como solución a estas problemáticas psicosociales para el desarrollo

social comunitario integral para la modificación racional de la relaciones psicosociales que se

habían establecido y desarrollado en la comunidad.

 Bibliografía

• Gergen hablando de construccionismo social. (25 de Agosto de 2014). Obtenido de

https://www.youtube.com/watch?v=COJaS8C1erM

• López Silva P. (2013). Realidades construcciones y dilemas: Una revisión filosófica al

construccionismo social. Cinta de moebio, pp. 9-25 Recuperado de:
https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0717-
554X2013000100002&lng=en&nrm=iso&tlng=en