FACULTAD DE INGENIERIA

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA CIVIL

CURSO: Filosofía de la Ciencia

TEMA: Epistemología

DOCENTE: Olga Gamarra Chirinos

ALUMNOS: CUELLAR CAMARENA, Wilhelm

ORTIZ COLLANTES, Daniel
ROJAS ROJAS, Erick
VITONERA CERNA, Alexis
PADILLA ALVARADO, Arturo
ACEBEDO CHAVEZ, Aner
GONGORA VELASQUEZ, Heisser
CICLO: III

OBSERVACIONES:

Trujillo, Mayo del 2015

INDICE
INTRODUCCION .......................................................................................
1

CAPITULO 1: MARCO TEORICO .............................................................

2
1.1 Definiciones y
Conceptos ..............................................................................2
1.1.1 La
Epistemología .......................................................................................2
1.1.2 Desarrollo
Histórico ....................................................................................4
1.2 Sentido y
Necesidad .......................................................................................4
1.2.2 Sentido de la
Epistemología ......................................................................4
1.2.2 Necesidad de la
Epistemología .................................................................5
1.3 Nociones Centrales de la
Epistemología .....................................................5
1.3.1 Noción Fundamental de la
Epistemología .................................................6
1.3.2 Diferencia entre Creencia y
Conocimiento ................................................6
1.3.3 La Noción de
Validez .................................................................................7
1.3.4 La idea de
Objetividad ...............................................................................8
1.3.5 La idea de
Método .....................................................................................9
1.3.6 La Noción de Posibilidad del
Conocimiento ..............................................9
1.3.7 La idea del Origen del
Conocimiento ......................................................10
CAPITULO 2: ESCUELAS EPISTEMOLOGICAS...................................
11
2.1 Escuelas
Objetivistas ...................................................................................11
2.1.1 El
Materialismo .........................................................................................12
2.1.2 El
Positivismo ...........................................................................................12
 2.1.3 El
Empirismo ............................................................................................13
2.1.2 El
Mecanicismo ........................................................................................14
2.1.2 El
Realismo ..............................................................................................14
2.2 Escuelas
Subjetivistas .................................................................................14
2.2.1 El
Idealismo ..............................................................................................15
2.2.2 El
racionalismo .........................................................................................15
2.2.3 El
Perspectivismo .....................................................................................16
CONCLUSIONES ....................................................................................
17

ANEXOS ................................................................................................. 18

BIBLIOGRAFÍA ....................................................................................... 1
La Epistemología
La Epistemología
La Epistemología
 La Epistemología

INTRODUCCION
La sociedad actual se caracteriza por una creciente y determinante importancia
de la información y el conocimiento en la producción de la riqueza. Constituye la
llamada era de la información, sociedad de la información o sociedad del
conocimiento, y está caracterizada por una sociedad que usa, distribuye, almacena y
crea nuevos recursos de información y conocimiento, a través del uso de las
tecnologías de la información y la comunicación. Esta tendencia hacia la sociedad del
conocimiento es uno de los cambios más significativos que el mundo experimenta.

El presente trabajo es de carácter monográfico, el cual nos servirá para poder

ampliar nuestros conocimientos acerca de la Epistemología

La recopilación de información del presente trabajo, nos ayudara a deslindar las

diferentes concepciones que se tiene acerca de la epistemología y cómo podemos
darnos cuenta del enfoque de nuestra vida diaria con esta rama filosófica.
 La Epistemología

CAPITULO 1

MARCO TEORICO

1.1 DEFINICIONES Y CONCEPTOS

1.1.1 LA EPISTEMOLOGÍA

La palabra “epistemología” deriva del griego, ἐπιστήμη,

“conocimiento” y λόγος “teoría”. Se la considera una disciplina que se
ocupa de estudiar los métodos que se emplean para alcanzar el
conocimiento científico y las formas de validar dicho conocimiento.

Por ser una ciencia que se ocupa del estudio de la forma de hacer
ciencia se la debe considerar una “metaciencia”.

Algunos autores suelen identificar a la Epistemología con la

Filosofía de la Ciencia, lo cual no es estrictamente correcto. La
Epistemología es una rama de la Filosofía de la Ciencia. Algunas
suposiciones que son discutidas en el marco de la Filosofía de la Ciencia
no son cuestionadas por la Epistemología ya que no influyen en el objeto
de su estudio. Por ejemplo, la discusión metafísica acerca de si existe una
realidad objetiva que pueda ser estudiada por la Ciencia, o si se trata de
una ilusión de los sentidos es un tema de interés para la Filosofía de la
Ciencia, pero cualquiera sea la postura al respecto, ella es indiferente para
el estudio de los métodos de obtención del conocimiento o de criterios de
validación de los mismos.

Mientras que la “gnoseología” se ocupa del estudio del

conocimiento en general, la Epistemología se refiere exclusivamente a los
problemas del conocimiento científico.

También se debe diferenciar a la Epistemología de una disciplina,

más restringida, la Metodología de la Investigación Científica. El
metodólogo no pone en tela de juicio el conocimiento ya aceptado como
válido por la comunidad científica, sino que se concentra en la búsqueda
de estrategias para ampliar el conocimiento.

Así, para el metodólogo, la importancia de la Estadística para el

mejoramiento de la Ciencia está fuera de discusión, ya que constituye una
herramienta idónea para construir nuevas hipótesis a partir de datos y
muestras. En cambio, el epistemólogo podría cuestionar el valor de esos
datos y muestras así como a la misma Estadística.
 La Epistemología

1.1.2 DESARROLLO HISTÓRICO

La Epistemología tiene una larga historia de antecedentes y

desarrollo a lo largo dela historia: comenzó como gnoseología (estudio
del saber) en la antigua Grecia. Se transformó en teoría del
conocimiento en la modernidad, posteriormente se convirtió en filosofía
de la ciencia y finalmente en la actualidad se ha vuelto epistemología.
Este proceso de desarrollo puede ser entendido como un proceso de
refinamiento de la disciplina epistemológica, desde la simple teoría
sobre el saber, hasta la noción más específica de un estudio sobre el
conocimiento específicamente (VER ANEXO Pag.18)

1.2 SENTIDO Y NECESIDAD

1.2.1 SENTIDO DE LA EPISTEMOLOGÍA

Lo fundamental acerca de la epistemología es que ella se

dedica a contestar todas aquellas preguntas que el escepticismo es
capaz de formular acerca del conocimiento.

Recordemos que el escepticismo se refiere ante todo a la duda,

en el caso del conocimiento se refiere a las dudas que nos surgen con
respecto al acto mismo de conocer. Se trata entonces de preguntas
tales como ¿Es posible el conocimiento? ¿Cómo es posible? ¿Qué es el
conocimiento?

¿Cómo se diferencia de otro tipo de creencias que tenemos sobre el

mundo? ¿Qué cosas que podemos no podemos conocer? ¿Cuáles
podemos conocer y cuáles no?

La mayoría de los libros resumen el sentido de la epistemología

diciendo que es la disciplina que investiga la posibilidad, el origen,
alcance y la validez del conocimiento científico.

1.2.2 NECESIDAD DE LA EPISTEMOLOGÍA

La epistemología, entendida como el estudio acerca del

conocimiento científico ha sido sumamente necesaria y útil para la
ciencia durante los procesos históricos del desarrollo científico.
Específicamente hablando, la epistemología ha sido muy útil y
necesaria durante los procesos de desarrollo conocidos como
revoluciones científicas, es decir, en aquellos momentos en lo que, por
múltiples razones se hace necesario reformular, cambiar y transformar
todo el paradigma sobre el que se construyen las ciencias y no solo
algunos aspectos de una teoría específica
 La Epistemología

1.3. NOCIONES CENTRALES DE LA EPISTEMOLOGÍA

La Epistemología hace uso de una gama muy amplia de conceptos y

sería superfluo tratar de resumirlos todos de una sola vez, sin embargo existen
algunos que, por su importancia para las investigaciones epistemológicas,
podríamos tratar de reseñar

1.3.1 NOCIÓN FUNDAMENTAL DE LA EPISTEMOLOGÍA

La noción más básica de toda la epistemología es la de relación

del conocimiento. Es decir la epistemología parte de la idea de que al
analizar el acto de conocimiento debemos tener en cuenta tres cosas:
en primer lugar, la persona que quiere conocer, es decir, el sujeto que
conoce. En segundo lugar, el objeto conocido. Y en tercer lugar, la
relación que se da entre el Sujeto y el Obejto la cual es la que permite
que haya conocimiento.

1.3.2. DIFERENCIA ENTRE CREENCIA Y CONOCIMIENTO

No todos lo que sabemos acerca del mundo constituyen un

conocimiento propiamente dicho. Muchos de los "saberes" que tenemos
acerca de la realidad que nos rodea no son más que opiniones falsas, o
quizá opiniones que ni siquiera sabemos si son verdaderas o falsas.
Existen por lo tanto muchos "grados de saber". Tenemos por ejemplo
simples prejuicios injustificados, pero tenemos también creencias, es
decir, opiniones acerca del mundo que creemos que son verdaderas,
pero acerca de las cuales no podemos probar su veracidad, y tenemos
conocimientos, es decir, creencias verdaderas acerca del mundo las
cuales podemos justificar y probar.

La noción tripartita del conocimiento es el nombre que tiene una

de las definiciones del conocimiento más aceptadas que existen al
interior de la epistemología. Se dice que, en general, para que haya
conocimiento se requiere que haya por lo menos tres cosas:

- Un objeto P, el cual es el objeto conocido

- Una creencia verdadera sobre P

- Una creencia verdadera y justificada sobre P

Esta definición deja ver claramente la idea de niveles del

conocimiento en la medida en que una creencia verdadera pero
injustificada, a pesar de ser un saber muy útil y valioso no es aún un
conocimiento, pues esto solo ocurre cuando la creencia está justificada.
 La Epistemología

1.3.3. LA NOCIÓN DE VALIDEZ

Junto con la idea de que tenemos distintos grados de saber,

viene también la idea de que a cada grado de saber le corresponde una
validez, es decir una fuerza de convicción. La validez se refiere al grado
de aceptación que puede pretender un juicio. Si nuestro juicio es un
simple prejuicio injustificado no podemos pretender que demasiadas
personas tengan que aceptarlo, lo mismo con una simple creencia (i.e.
si yo creo que en Japón no existen las empanadas, no puedo pretender
que todos estén de acuerdo conmigo, ya que se trata de una simple
creencia personal) Sin embargo cuando un juicio mío es un ejemplo de
conocimiento sí puedo pretender que todos estén de acuerdo conmigo
(i.e. Si digo que dos más dos es igual a cuatro, tengo razones de sobra
para pretender que todos estén de acuerdo conmigo.

1.3.4. LA IDEA DE OBJETIVIDAD

El grado de validez de un juicio es lo mismo que su grado de

objetividad. Los juicios que no pueden aspirar a la aceptación de otros
son juicios subjetivos, es decir juicios que solo son reconocidos como
verdaderos por el sujeto que los pronuncia. Mientras que los juicios que
pueden aspirar a la aceptación de otros son juicios objetivos.

Otra manera de mirarlo es a la luz de la noción de

"independencia", si yo digo por ejemplo "el café es delicioso" (o "la
cebolla con queso es deliciosa") ese es un juicio que depende de la
persona que lo pronuncia, es decir, (depende de cierta cultura
gastronómica particular, soy colombiano, mi familia es campesina y
desde pequeño he tenido una especial cercanía con el café), en una
palabra, la verdad del juicio "el café es delicioso" depende de quién lo
pronuncia y en esa medida es subjetivo: porque depende del sujeto que
lo pronuncia. Sin embargo, los juicios objetivos son distintos en la
medida en que son independientes de quien lo pronuncie.

Por ejemplo, si yo digo que "2+2=4" la verdad de ese juicio no depende

de si soy moreno, negro o blanco, algo o bajito, filósofo o psicólogo, es
decir, no depende de las características particulares del Sujeto que las
pronuncia, en este caso, la verdad del juicio "2+2=4" es independiente
del sujeto que lo afirma, es decir: independientemente de quién lo
afirme, "2+2=4" siempre será verdadero.

1.3.5 LA IDEA DE MÉTODO

La idea de método surge cuando nos preguntamos cómo nos

sería posible lograr un conocimiento objetivo, es decir, una creencia
verdadera y justificada. ¿qué procedimientos nos permiten estar
seguros de que tenemos una creencia verdadera y justificada?
 La Epistemología

1.3.6 LA NOCIÓN DE POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

La Idea de Método lleva implícita la idea de la posibilidad del

conocimiento, es decir, si el método es una forma de lograr el
conocimiento solo tiene sentido hablar de método si previamente
estamos convencidos de que el conocimiento es lograble. Dicho de otra
forma, no tiene sentido hablar de un método (una forma de lograr el
conocimiento) si creemos que el conocimiento es algo que no se puede
lograr, sería como tratar de crear una carretera que nos llevara a una
ciudad que no existe. Ahora bien, los problemas epistemológicos
comienzan cuando tratamos de argumentar por qué creemos que el
conocimiento es posible o por qué creemos que no es posible. Es decir
¿qué razones nos llevan a creer que un objeto es cognoscible? o ¿qué
razones nos llevan a decir que no lo es?

1.3.7 LA IDEA DEL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

La última de las nociones que son básicas en la epistemología es la

noción de origen del conocimiento. En realidad se trata de una discusión
filosófica bastante antigua la cual se puede resumir de la siguiente forma:
obtenemos el conocimiento gracias a los datos que tenemos de los sentidos o
dichos datos no significan nada y el conocimiento proviene más bien de la
razón que toma esos datos y los organiza. Existen dos posibilidades: el
empirismo o el racionalismo, el primero afirma que sin los datos de los sentidos
no es posible ningún conocimiento ya que dichos datos son el contenido del
conocimiento, tratar de conocer sin los sentidos sería algo así como si una
universidad tratara de sacar egresados sin tener ningún estudiantes: algo
absurdo. El racionalismo por su parte, afirma constantemente que si bien los
datos de los sentidos son la materia prima, es decir, el contenido del
conocimiento, no debemos olvidar sin embargo que esa materia prima no son
más que datos sensibles caóticos y sin sentido y que solo se transforman en
conocimiento cuando la razón interviene con sus conceptos y sus ideas para
organizar dichos datos y darles la forma de un conocimiento científico.
 La Epistemología

CAPITULO 2

ESCUELAS EPISTEMOLOGICAS

La división más general de las escuelas epistemológicas afirma que éstas se

dividen en tres: Subjetivistas, Objetivistas y Dialécticas. Una manera de entender
esta división es pensando en la relación Sujeto Objeto ¿quién desarrolla el papel
determinante en esa relación? Las escuelas Objetivistas dicen que el papel
determinante lo tiene el Objeto, las Subjetivistas que el Sujeto y las Dialécticas que
ambos

2.1 ESCUELAS OBJETIVISTAS:

Como decíamos más arriba, las escuelas Objetivistas afirman que el

papel determinante en la relación Sujeto Objeto lo desempeña el Objeto, es
decir, el Objeto es el que impone la pauta con la que medimos si hubo
conocimiento o no. Una forma muy simple de entender esto es la siguiente: los
objetivistas opinan que la realidad ya es tal como es y que no va a cambiar por el
hecho de que tratemos de conocerla. La labor del científico es describir lo más
posible esa realidad, y si algo falla en esa descripción el error está en el
científico y no en la realidad ya que ella no se inmuta por el hecho de que la
investiguen. Al analizar algunas de las escuelas Objetivistas este punto se irá
haciendo más claro.

2.2.1 EL MATERIALISMO

Es lo material. Es decir, que la realidad está compuesta de

materia. Existen tres corrientes de esta escuela:

- El materialismo rígido o extremo: afirma que lo único que existe es

la materia y que no existe nada de características inmateriales.

El materialismo sostiene la afirmación de que lo único real El

materialismo causa lista: este materialismo no llega al extremo de
afirmar que lo inmaterial no existe, sino que más bien afirma que lo
inmaterial, aunque existe, tan solo es un efecto causado por los
fenómenos materiales, de tal manera que lo realmente importante
son estos últimos y no los efectos inmateriales que producen.
 La Epistemología

- El materialismo funcional: este materialismo afirma que lo inmaterial

es una función destinada a la reproducción o estabilización de
procesos materiales.

2.2.2 EL POSITIVISMO

El positivismo puede entenderse como una postura demasiado

optimista con respecto al conocimiento de la realidad, ellos afirman
que todo lo que sea real debe poder ser cognoscible, de tal modo
que si algo resulta ser incognoscible al mismo tiempo resulta ser
irreal. De este modo, los fenómenos incognoscibles, místicos o
misteriosos son desechados por esta escuela como ideas sin
sentido que obstaculizan el desarrollo del conocimiento y que sería
mejor desechar, se trata de ideas metafísicas como la idea de Dios.

2.2.3 EL EMPIRISMO

Los empiristas afirman que solo podemos conocer lo que nos es

dado por medio de la experiencia, aquello que escapa a nuestras
experiencias posibles es totalmente incognoscible de tal modo que,
cuestiones como lo que vendrá después de la muerte escapan a
nuestra capacidad de conocer. Existen dos corrientes en el
empirismo:

- El datismo: ellos afirman que si bien solo nos es posible conocer

lo que se nos da en la experiencia, el conocimiento solo aparece
cuando la información que recibimos de forma empírica es
organizada y sistematizada en datos racionalizados.

- El dadismo: Ellos afirman que si el conocimiento se refiere a la

experiencia, lo mejor sería tratar de capturar la experiencia tal
como esta se da, sin deformarla mediante sistematizaciones ni
racionalizaciones de ningún tipo.

2.2.4 EL MECANICISMO

Esta corriente afirma que la realidad es consiste en una suerte

de procesualidad mecánica constante. El conocimiento, según
ellos, consistiría en describir de forma precisa las relaciones de
causa y efecto que gobiernan esos procesos mecánicos constantes

2.2.5 EL REALISMO

Realismo se denomina a la confianza en que hay una realidad

que existe ahí afuera, de forma independiente al Sujeto que quiera
 La Epistemología

conocerla. Esa realidad permanece allí y es posible conocerla, a

pesar de que a veces no podamos hacerlo de forma exitosa

2.2 ESCUELAS SUBJETIVISTAS

Las escuelas subjetivistas comparten todas las ideas de que el

conocimiento no debe ser analizado tanto desde el punto de vista de la realidad
que se conoce como desde el punto de vista del Sujeto que conoce. Todas
ellas afirman que lo importante para entender el conocimiento es comprender
sobre todo lo que ocurre con el Sujeto ya que es él el que conoce y el que
produce el conocimiento.

2.2.1 EL IDEALISMO

El idealismo afirma que lo real es una característica que el

Sujeto le da al mundo, es decir, que los objetos reales no existen
independientemente del Sujeto, sino que más bien son creados por
éste. En otras palabras, los idealistas afirman que los objetos del
pensamiento solo existen en tanto que sean pensados, no existe
ninguna realidad más allá de la que el Sujeto pueda constituir con
sus ideas. Pienses por ejemplo que en realidad los "planetas"
dejarían de existir si ya no existieran más humanos, ya que "planeta"
es una idea que fabricamos los humanos. Construimos la idea de
"planeta" para entender el universo, pero esa idea dejaría de existir,
es decir "los planetas" dejarían de existir, tal vez sigan existiendo
esas bolas de materia, pero ya no serían planetas, ya que solo para
las humanos tenía sentido hablar de planetas, pero si estos
desaparecieran, ese objeto, los planetas, carecerían de sentido.

2.2.2 EL RACIONALISMO

El racionalismo es la posición contraria al empirismo. Si este

afirmaba que solo podemos conocer lo que nos es dado por la
experiencia, el racionalismo asegura por su parte que nada de lo que
nos viene de la experiencia puede ser considerado plenamente
conocimiento. Para los racionalistas el conocimiento es un producto
de la razón y entre más elevado es un conocimiento menos depende
de la experiencia y más de la razón, como en el caso de las
matemáticas en donde solo se trabaja con conceptos racionales
abstractos que nunca percibimos directamente en la experiencia.
 La Epistemología

2.2.3 EL PERSPECTIVISMO

El perspectivismo afirma que lo que llamamos real depende

necesariamente de la perspectiva desde la que se lo mire ya que,
aunque todos creemos que percibimos las mismas cosas, en realidad
todos las percibimos desde puntos de vista distintos y eso hace que
realmente no percibamos exactamente las mismas cosas. Piénsese
en el caso en el que dos mujeres ven a un mismo hombre frente a
ellas: la primera vez a su esposo, la segunda a su padre. A pesar de
que están viendo al mismo hombre, en cierto sentido, debido a la
diferencia de perspectivas, ambas están viendo hombres distintos.
De ese modo, resulta superfluo hablar del conocimiento como de una
verdad que sería superior a la verdad de todos los demás, ya que en
realidad existen muchas verdades dependiendo de la perspectiva
desde la que se le considere.
 La Epistemología

CONCLUSIONES

- El adquirir conocimiento es propio del ser humano, el darle explicación a

las cosas que suceden, desde nuestros principios se ha experimentado,
saber y entender situaciones del pasado nos permite construir un futuro
menos incierto con excelentes bases.

- Tenemos varios conceptos acerca del principio, desde el inicio de la vida,

todos con su debida explicación, lo cual nos hace pensar que todos tienen
algo de razón; pero hasta el momento nadie tiene la última palabra sobre
algo, toda ley todo principio debe estar sometido a un juicio, a ser refutada.

ANEXOS
 La Epistemología

BIBLIOGRAFÍA

- Bar-Hillel, Y, Bunge,M., Mostowsi, A., Piaget, J., Salam, A., Tonal, L. y Watanabe, S.:
(1983). El pensamiento científico. Conceptos, avances, métodos. Ed. Tecnos-Unesco.
Madrid.
 La Epistemología

- Chalmers, A.F.: (1988) Qué es esa cosa llamada ciencia. Siglo XXI Editores. Buenos Aires.

- Klimovsky, G.: (2005) Las desventuras del conocimiento científico 6ª. Edición. AZ editora.
Buenos Aires.

- Lorenzano, C. J. (1994) 2. La estructura del conocimiento científico. 2ª. Edición.

Editorial Biblos. Buenos Aires.

- http://www.altillo.com/examenes/uba/cbc/pensamiento/pens2009reskli
movsky.asp

- http://es.scribd.com/doc/59184973/Kuhn-Thomas-Que-Son-Las-
Revoluciones-Cientificas