CAPÍTULO I

EL DERECHO NATURAL DE LA ANTIGÜEDAD

1. PRELIMINARES DEL DERECHO NATURAL:

REGULACION HUMANA DE LA CONDUCTA // ORDEN NATURAL (radicalmente separados,

contradicción)

“derecho natural” época de crisis: se había quebrajado la unidad del mundo del espíritu y la
religión tradicional (orden político) [ILUSTRACION GRIEGA s.V – época sofística]

Ley – naturaleza (nomos – physis): unidad esencial en la primera época del pensamiento griego
y regulación humana de la conducta (mismas leyes del ser)

- Heráclito: “Todas las leyes humanas se nutren del uno divino”: origen de la idea del
derecho natural  (unidad esencial) “UNO DIVINO”; “LOGOS” (según el cual todo
acontece y al que todo es común); “COSMOS” (el mismo para todos los seres, hombres
y dioses”
- El HOMBRE  participa del ORDEN y LOGOS, por ser un alma.
- VIRTUD (pensamiento y toda sabiduría consiste en decir la verdad y obrar de acuerdo a
la PHYSIS, escuchando sus mandatos)
↨
- “Quien obra según la naturaleza, obra de acuerdo con el logos y ley universal” y esta
ley “nutre” las leyes humanas.
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- El pueblo debe luchar por sus nomoi (leyes) como por sus murallas.
- 2 ordenes diversos, uno inferior (humano) debe producir el otro, superior (divino),
poseyendo validez solo y en tanto que produce lo divino.
Todas las regulaciones humanas vigentes en la polis (pueblo) son de naturaleza divina,
y son ordenes que se nutren del “uno divino”.
- ESTOICISMO (ideas de Heráclito) en la construcción de un derecho natural dualista,
conduciendo a la noción fundamental para el “Derecho natural estoico y medieval”, de
la “ley universal”. Logos, cosmos y nomos (UNIDAD INTERNA).
- CRISIS RELIGIOSA Y SOCIAL (época de Pericles) se quiebra esta unidad  antítesis entre
REGULACIÓN HUMANA y ORDEN NATURAL, pero no explica el nacimiento de la idea del
Derecho natural, pues era preciso un cambio en el concepto de la naturaleza.
- ARTE MÉDICO GRIEGO (Hipócrates) concepto de la naturaleza del cosmosal hombre:
Todo hombre posee una “NATURALEZA” tanto sano como enfermo, un
“COMPORTAMIENTO DETERMINADO”.
- DIETÉTICA la MEDICINA fomentó la observación de la naturaleza humana individual,
extrayendo de ella “NORMAS” para una vida sana.
Relación “TEORIA NATURAL” y la “ÉTICA”  doctrina de OBRAR JUSTO.
“Diálogos de Platón”  MEDICINA y ÉTICA (SALUD vs. ENFERMEDAD CORPORAL y
MORAL) para una vida sana.
- SOFISTAS: naturaleza humana totalidad de (CUERPO y ALMA) + (CUALIDADES MORALES
y SOCIALES) con el da comienzo la historia del DERECHO NATURAL.
 - DERECHO NATURAL (base: el Derecho puede deducirse e interpretarse partiendo de la
peculiaridad de la naturaleza humana)

- NATURALEZA HUMANA (problema fundamental del derecho natural) : ¿Qué es? ¿Es algo
unívocamente determinado o determinable? ¿se puede llegar a través de esta definición a
la idea del derecho?

División de la doctrina del DERECHO NATURAL:

DERECHO NATURAL "IDEAL" DERECHO NATURAL "EXISTENCIAL"

- Escencia del hombre partiendo - El hombre no es ser racional, sino
de la razon, del logos. que se encuentra determinado por
- El hombre es un ser racional y actos volitivos o impulsos de
social. naturaleza prerracional.
- Orden ideal, eternamente - Decisiones condicionadas por la
valido y cognosible por la razón. situacion concreta dada o
alienacion vital de la existencia.
-desarrollado por Platón
(paradigma para todos los - Oposición del espiritu griego al
tiempos) concepto de voluntad (instinto)

ANTIGÜEDAD, EDAD MEDIA Y MODERNA: dos sistemas de Derecho Natural esencialmente

distintos acerca del ser del hombre.
- Se tienen en cuenta sistemas del Derecho natural ideal (se desconoce cómo llegar a una
idea precisa del ser del hombre).
- Pero esta antítesis no surge en profundidad hasta la Edad Media (polémica entre el
realismo y el nominalismo)
2. DERECHO NATURAL DE LA SOFÍSTICA