FILOSOFIA DEL DERECHO

Concepto de filosofía: “tendencia a la universalidad”

- Es una tendencia a la universalidad pero sujeto a su historia que siempre es actual

- Busca entregar una concepcio del mundo
- Filosofía: es cuanto a que busca una realidad critica y absoluta que transita por la realidad actual.

Filosofía del derecho:

- Busca lo jurídico universal, sacando la circustancialidad y pretendiendo lo absoluto:

- Busca explicar los métodos en los que descansa el derecho y replexiona sobre el mismo derecho.

Enseñanza de la filosofía: 2 principios:

1. La enseñanza debe estimular la lectura de lo clásico: parte histórica
2. La enseñanza se debe investigar la experiencia vivida: parte sistematica
Pensamiento antiguo:
1) Derecho natural y derecho positivo: (derecho positivo esta regulado)
- Derecho natural es previo al análisis del derecho positivo.
- Derecho natural: es un derecho superior a la ley, natural, divino.
- Donde lo injusto será siempre injusto
- Aun cuando aparezca en forma de ley

Derecho presocrático: 1° etapa filosofía.

- Enfocado en el sistema del mundo es preguntarse por el ser de las cosas

Sustancias que generan las cosas y el cosmos
- ¿Qué es lo esencial por sobre las alteraciones ciscustanciales? Pregunta esencia de la época
- Desde el derecho 2 escuelas:
1. Escuela pitagórica: - fundada por pitagoras
- Enseñanza oral y conocida por fuente: platónica y aristoteles
- Lo esencial de las cosas son los números
2. Los sofistas:
- En este periodo imperaba la democracia

Socrates: se conoce a través de trabajos de platon

- Tenia una ciega obediencia a las leyes del estado (aunque fueran injustas)
- Se le considera el poder de la ética
- Operaba la mayéutica; preguntas ironicas que reducían la postura contraria de la contradicción.
- Hablaba contra los sofistas
- Buscaba no imponer un sistema ético, sino mas bien que se generaba un pensamiento propio, dejando el
conformismo
- Se le acuso de corromper a la juventud, donde renuncio a un abogado y se defendio personalemente: se le
condeno a muerte.
Platon: discípulo de socrates y su muerte influyo por el desprecio a la democracia.
Es mejor padecerla injusticia que cometerla, y proclamo la supremacía de la ley

- Decía que la democracia debia ser sustituida por un sistema selectivo de inteligenica
- Que las cosas son y no son en el mismo tiempo
- Para platon “idea”: es figura, aspecto, forma
- Cuando veo una cebolla, la veo como tal porque tengo el concepto previo de lo que es una cebolla
- Platon aplico “la idea” en su obra “la republica” donde os sabios que gobiernan, guerreros que defienden y
agricultores que nutren: los estamentos no son clases sociales
- Los estamentos para platon no son rigidos, en mas bien una aristocracia de talento que se forma conforem a
las capacidades personales.
- Un colectivismo en razojn de estado.

Platon define ley: lo define: distribución racional y por decisión común del estado
Aristoteles:

- Con el se llefa a la altura de la especulación que no se volverá a lograr jamás

- Creó la lógica caso completa
 - Para aritoteles la justicia en distributiva aplicable a todo lo que se puede dividir en un estado
- Se basa en un criterio de igualdad entre desiguales
- La ubica (justicia) en un plano ético y no político
- “hombre es un aminal político”: el hombre no es solo social sino que lo politco es propiamente humano

Pensamiento antiguo

 Filosofia occidental: esta mas enfocado en el individuo mas que en el conjunto

 Filosofía oriental: esta enfocado en el conjunto mas que el indivduo
- El derecho tiene ciertos parámetros básicos y éticos donde aunque las leyes permitan hacer algo (derecho
positivo) no se debería hacer: postura entre lo justo legal (derecho positivo) y justo por naturaleza (derecho
natura)
- Derecho natural: es previo al análisis del derecho positivo, es un derecho superior a la ley natural, divina
- Justicia natural: se oponía a la injusticia de la legalidad convencional

Aristoteles: naturaleza: es lo que cada cosa es después de ser generada.

La polis: Así, la Polis es esa comunidad suprema, autosuficiente y anterior por naturaleza a nuestra propia existencia
como humanos.
El cristianismo
Con la muerte de cristo se imagino una nueva época para la vida humana, moral y el d°.
Se termino a 1° etapa de la filsofia occidental.
Lo previo tenia una carácter estatal
El cristianismo sitúa a dios por encima de las leyes
Etapas de cristianismo: la patrística y escolástica.
1) San pablo de tarso: apóstol de la libertad absoluta inmotivada de dios. Su voluntad no tiene otro fundamento para
querer lo quiere, que la sola ciscurntancia de que asi lo quiere el.
2) San agustin: dios y el alma y se le conoce como el ultimo y antiguo y el 1° y moderno.
- Su pensamiento es el hito entre el transito entre la antigüedad y la edad media.
- En su filosofía los temas son sobre dios y el alma
3) Santo tomas de Aquino: “escoalstica”
- En abse a la filosofía aristotélica, santo tomas delineo las bases de la doctrina cristiano católica.

“ teoría de la ley” santo tomas. Define la ley como:

Una irdenacion de la razón tendiente al bien común promulgado por aquel que tiene el cuidado de la comunidad

- Sto tomas reinterpreta la idea de Aristóteles

- Planeta las bases del derecho canonico
- Havia fines del s. xiii comienza la decadencia de la escolástica
- “escolástica” unión de pensamientos filosófico y el teologico para comprender y explicar las revelaciones
sobrenaturales del cristianismo.
- Para santo tomas, dios quiere lo bueno y no hay diferencia entre lo que quiere voluntad y la idea de bondad de
dios. Lo bueno es tal porque dios asi lo quiere y no hay obstáculo para la voluntad infinita del creador.
- El derecho natural queda reducido al deber de amar a dios.

Derecho natural moderno (iluminismo)

- En la edad media finaliza cuando colon llego a america

Renacimiento: esta dentro de la época moderna:
- Sirvió de transición entre la edad media y moderna
- Aca hay un fin del pensamiento religioso medieval, fin del sistema feudal
- El poder del imperio acabo y nacen las naciones: y la preocupación por el estado: recuoeracion de la antigüedad y
la tradición filosófica y política de Grecia y roma: que durante la edad media el cristianismo cinsidero pagano.
- Aca se uncio una nueva relación con la naturaleza, mediada por la naturaleza
- En lugar de dios: se pone al ser humano como centro del universo
- Este periodo se marca por el debilitamiento del poder ecolesiastico
- En la época medieval: dios es el creor de todo y dios en si mismo es loa ley eterna: y luego deriva la ley natural
que proviene de la ley de dios y luego las leyes positivas o humanas que debían ajustarse a la ley de dios
Época moderna
En el iluminismo comenzó en Inglaterra con Locke culminando con Kant

- Los pensadores de este periodo tuvieron formación escolástica y sus idea correctas con ello. Por eso ninguno de
los autores cree que la razón sea el único camino para explorar el derecho natural, aca se habla del pacto social,
donde el estado societario a través del pacto social se obliga a la no agresión, respeto y a subordinarse al
gobernarte que designen.
Individuo: transfiere derecho y su libertad a la sociedad
Sociedad: asegura protección vida y propiedad.
Derecho natural moderno
1. Hugo Grocio: el ser humano es bueno.
- La naturaleza humana es buena
- Es el primero que habla del derecho humano
- Padre del derecho internacional
- Dice que lo propio de la naturaleza humana es convivir en sociedad
2. Hobbes:
- Dice que la naturaleza humana es mala
- Dice que el hombre no es social, solo s egoista y malvado
- Dice que el estado debe nacer del temor: para suprimir al hombre y proteger a todos contra todos.
Cree en el autoritarismo y para el la violación de las leyes positivas no pueden quebrantarse ni disculparse bajo
ningún pretexto
- El derecho positivo debe tener un rol coactivo que se logra a través de la fuerza.
3. John Locke:
- Parte con la idea de la libertad e igualdad
- El sostiene que el ser humano es naturalmente libre. Y su libertad, a través del consentimiento de forma a la
sociedad
- Para Locke los d° naturales a las que hacia mención y era propio de todo los seres vivos es: d° vida, a la libertad, a
la propiedad (pacto social )
- Con el liberalismo hay una liberacion del individuo de todo tipo de autoridad y con la afirmación de la suficiencia
de la razón abrieron a un gran desarrollo científico
Pacto social:
- Locke piensa diferente a Hobbes. El pacto se trata de un estado de naturaleza violenta.
- ´para Locke el pacto social esta gobernado por la razón.
- La necesidad de convivir en sociedad estableciendo las reglas de comportamiento moral y político. Donde a las
personas se les garantice segurdad, protección en sus derecho naturales (vida, libertad, propiedad)
Pero no por medio de un soberano absoluto, sino que por medio de un gobierno legitimo. Donde hay un
consentimiento de las personas que están sujetas a el y que se pueda, o haya la posibilidad de modificarlo o
incluso abolirlo
4. Russeau:
- Para el cual es el primero que escribe con el nombre propiamente tal, en su libro el contrato social . este libro trata
principalmente sobre la libertad e igualdad de los hombres bajo un estad que esta instaurado pr medio de un cto
social.
- Ctp social: para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan un cto social implícito que les otorga ciertos
derechos a cambio de abandonar ciertas libertades. Es un compromiso adquirido por el ciudadano con el estado
cuando este se entrega a la sociedad.
5. Montesquieu.
- Teoría de la separación de los poderes del estado (ejecutivo, legislativo y judicial) limitara el uso arbitrario del
poder pudiendo asi cuidar la libertad y derechos de los ciudadanos
Kant:
Concepto derecho; es el derecho estricto lo que concierne a los actos exteriores.

- Considera que la ciencia del derecho es el conocimiento sistematico de la doctrina del derecho natural donde se
toma los principios inmutables para integrar toda legalidad positiva.
- Para entender ele derecha se debe alejar de lo empirico y la legalidad positiva.

Para Kant ( derecho estricto es meramente coercitivo y externo) la ley universal impone una obligación pero no hay una
ciencia interna (alejado de la virtud). Es solo una coacción a la libertad de cada uno. Por eso sin en base a fundamentos
externos que no hace referencia a la conciencia de cada uno.
Nuevas direcciones contemporáneas. Controversia personalismo – transepersonalismo
Esto esta relacionado con los valores y podría también titularse “la ordenación jerarquica de los valores”
Los valores están ordenados jerarquicamente y para eso se podría hablar de valores superiores e inferiores.
Jerarquía. Es una opción del individuo. Y la ordenación jerarquica de los valores en el derecho sirven según este enfoque
para determinar el concepto justicia.
Radbruch. Lo había orientado respecto a la ordenación jerárquica de los valores y mencionaba 3 clases de valores.
1. Personalidad. Representados por la moral
2. Obrar. Representado por la belleza y la libertad
3. Sociedad. Representado por la justicia.
Y de acá derivan tres clases de ideales jurídicos.
1. Personalismo. Valor de la personalidad
2. Conservadurismo. Valor de las obras
3. Culturalismo. Valor de la sociedad
Al referirse al personalismo o humanismo. Según radbruch la idea de humanidad se proyecta en tres distintos sentidos.
1. El amor al hombre
2. Contra toda crueldad inhumana
3. Contra toda inhumana humillación
En los sistemas jurídicos contemporáneos algunos prescindieron de alguno de estos sentidos. Ej, nazismo
Personalismo y transpersonalismo del estado. El estado es un complejo de relaciones entre diferentes instituciones que
poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que regulan una sociedad en un territorio determinado. La
finalidad del estado seria la realización de la persona.
Nacionalismo (transpersonalismo)
Expresiones del transpersonalismo donde se lleva a los limites mas oscuros, con ideas donde el bien común estaba por
encima del bien propio y el derecho es lo que conviene al pueblo. Ejemplo es el nazismo, donde el futher es la máxima
autoridad donde gobierna y todos los poderes del estado están centralizados en una sola persona, Hitler. Esto era la
consagración de un sistema transpersonal de convivir el individuo en un medio a instrumento del estado, contrario a todo
humanismo, donde se prescindió de la persona humana. Entonces, en el nacional socialismo, hay un traslado del poder en
el ámbito jurídico, donde solo una persona establece los criterios jurídicos de la normativa.
Fascismo: basado en el dominio por la violencia. Es una concepción totalitaria donde hay una absorción absoluta del
individuo por el estado, aca el estado esta en poder absoluto del duce.
Derecho natural
En todas las visiones expuestas viene a satisfacer sus ideas a lo que considera justo y el derecho natural es la forma en la
que los hombres desean respuesta a estaidea de justicia según lo que ellos consideraban como bien superior a proteger
El derecho natural esta formado por principios y atributos que todo ser humano posee por el solo hecho de ser persona.
Entones el derecho natural entenfifo como las normas que se crean funsamentados en la justicia y sentido común se
interpretara desd una mirada diferente.
Filosofía jurídica dominada por el derecho natural.
Siempre se ha reflexionado desde que hay una sociedad sobre un ordenamiento justo de las relaciones humanas. Sobre la
idea de justicia y de etsa idea del hombre de buscar realizar el bien pero que termina con frecuenica haciendo lo contrario
y conduciéndole a relizar el mal y las concepciones transpersoonalistas que se estudiaran muestran que por buscar hacer el
bien bajo visiones.
1. Violencia
2. Prioriza militares
3. Derecho divino de una clase selecta
Terminaron en situaciones que hicieran mucho daño y que se aleja de las ideas de justicia actuales y las ideas del poder
ahora se busca por otros …
Derecho liberal. Tiene a consagrar los calores personalistas y se edifica bajo el principio de igualdad, entendida la
igualdad como posibilidad de dar idénticas consecuencias a los antecedentes jurídicos iguales.
El lenguaje en filosofía.
Hort admitio en la filosofía del derecho que muchos problemas esta vinculado con la definición que se tiene de oraciones
tales como: derecho, obligación, personas jurídicas
Entonces, la filosofía analítica, no es una escuela, sino mas bien un conjunto del corriente de pensamientos que tienen
técnicos distintos de hacer filosofíca.
La idea del tractatus. Tiene relación con el desconocimiento de lo que nos rodea y se buscan respuestas a nuestras
insatisfacciones que provienen de una instancia externa.
Dworkin. Creo una obra el imperio de la justicia. Donde la tesis principal es que el razonamiento legal es un ejercicio de
interpretación constructiva y el derecho la mejor justificación de nuestras praticas legales.
En otros trabajos hace una critica al positivismo, donde se realizala figura de autoridad legal como orden y obediencia y
dice que los verdaderos fundamentos del derecho son la interpretación por parte de la comunidad de un regla “de
reconocimiento”. También en opuesto a la teoría del derecho natural y al realizamo jurídico y al positivismo donde los
jueves estaban forzados a proporcionar decisiones anteriores ( lo que llamaba fuerza de gravedad).
Debido proceso. Procedimiento correcto para juzgar a un ciudadano que ha violado las leyes.
El derecho puede desarrollarse en dirección de la justicia mientras persevere la integridad en todas sus etapas.
Teorías generales del derecho. Es un concepto interpretativo de nuestra propia practica jurídica que funcionan con
integridad proporcionar una mejor justificación de nuestra practica legal. Actitud es lo que define el imperio del derecho
por eso no hay un catalogo de reglas, sino que la actitud (tribunales en la interpretación)
Tesis rewlsiana, jhon Locke. Ha obtenido un gran aporte a la filosodia moral y política. Rawls intenta dar una mirada
racional a la idea de justicia.
Plantea una tesis respecto al principio que deben dominar los criterios de una adecuada justicia distributiva.
Para Rawls la idea del cto social esta acordada para establecer los principios de justicia, el cual seria justicia como
equidad, que esos principios son los que eligieorn las personas libres y racionales que solo se preocupan para sus propios
interés, si tuvieran una posición de igualdad
a) Principio de igualdad. Que las personas tengan igualdad de derechos en libertades básicas como conciencia o
expresión.
b) Ppio de diferencia. Que las desigualdades sociales por lo menos satisfagan a los que están en condiciones sociales
menos ventajosas o equitativa igualdad de oportunidades.
Define una regla de proprioridad en favor del ppio de igualdad, esto es el ppio maximim, que es el máximo de bienestar
para aqurllos que tienen lo mínimo en la sociedad.
Rawls, lo verdaderamente justo es la igualdad material, no cree que existe el merito, las personas con mayores privilegian
mo la tiene por sus méritos sino que por la sola suerte.

¿Qué es la justicia?
Una decisión es justa si esta dictada en condordancia con la ley.
Para Rawls lo ppios de justicia que son acordados entre personas racionales, libres e iguales en una situación contractual
justa, pueden contar con validez universal.
Nozick, idea de justicia. Se considera una ideología de derecho en cuanto a como se concibe el termino libertario. Le pone
énfasis a los derechos de la propiedad privada dividiéndose de la solidaridad.
Se basa en Locke para abordar los derechos a la propiedad privada.
Justicia y derecho
ahora sí el libertarismo se pone a que el estado regule Pero no por exigencia sino por el derecho fundamental a la libertad
de hacer lo que pudiera con lo mío, se opone a la idea de los impuestos Cómo forma distributiva.
El libertarismo vela por un estado mínimo:

- no proteja contra el derecho el daño a sí mismo

- no legisle sobre moral que no afecta a terceros
- no llega no lo haga redistribución de la Renta

nozick, cree que el impuesto es como un trabajo forzado qué se debe pagar un 30% de los impuestos el estado y se obliga
a trabajar para el estado este tiene un derecho de propiedad sobre mi persona ya no es dueño de uno mismo
objeciones al libertarismo: los impuestos no son trabajos forzados y no trabajo no lo pago
Kant derechos humanos se fundan en la sociedad la respuesta está basada en la dignidad y respeto de la racionalidad a la
racionalidad humana. la libertad no responde a las necesidades ni deseos sino que obedece a la razón dónde como
personas somos dignos de respeto Por nuestra capacidad de raciocinio cuando la razón observa la voluntad no nos mueve
el odio ni el placer consiste en elegir los mejores medios para un fin, consiste en elegir el mismo por lo que es la dignidad
humana consiste en tratar a las personas como fines en sí mismos y no está bien usar a las personas en Pos del bien
general
El valor moral de una persona no es por las consecuencias del mismo sino que por las intenciones que se realiza no basta
que sea conforme a la moral sino que el acto se debe realizar con la intención con que se realiza qué la razón correcta
Distingue entre motivos de inclinación y motivos del deber
principio supremo de la moralidad, Kant:
1) moral,
2) libertad, segundo contraste libertad autonomía y hetero para determinar la voluntad al ser libres podemos optar en
actuar por la ley que no se puede imponer, sino que proviene de uno mismo y esa ley procede de la razón, no solo
los seres sintientes gobernados por el placer también somos seres racionales
3) razón
para Kant la razón no está subordinada al deseo sino que la a la voluntad por 2 imperativos hipotético y categórico
1. imperativo categórico, universaliza tu máxima, es actuar conforme a la máxima que uno quería que se convirtiera
en ley universal
2. tratar a las personas como fines no como un medio moral y Libertad actúa moralmente conforme a un deber a una
ley moral
Kant y la justicia
rechaza el utilitarismo tanto Como fundamento moral como de ley
John Rawls, defensa de la igualdad
problema del pacto social ASUME una posición de total igualdad con un velo de ignorancia Y esa idea de igualdad con el
velo de ignorancia proviene de las limitaciones Morales
cree que el estado de la ignorancia hace que se elijan principios de igualdad o diferencia Pero de esta diferencia no debe
provenir de situaciones moralmente arbitrarias, creen el igualitarismo y rechaza la arbitrariedad moral
rawls y la justicia distributiva
no tiene que ver con la con recompensar el merecimiento moral teoría moderna de la justicia Busca separar las cuestiones
de equidad y derechos relativos al honor y merecimiento moral