Iusnaturalismo.

 Se le conoce como “Derecho Natural”.

 Torré Abelardo;
Define al Derecho Natural como el “conjunto de principios normativos,
puramente ideales, de validez universal y permanente…”.
 Los principios se refieren siempre a la idea de justicia.
 Ha sido tradición del pensamiento jurídico más duradera.
 Sus orígenes se remontan a la Grecia y Roma clásicas
(Sócrates, Platón, Aristóteles, Cicerón...), y llega hasta nuestros días,
habiendo sido la corriente dominante durante toda la Edad Media
(iusnaturalismo teológico: Santo Tomás, San Agustín, escolástica
española...) y durante la Edad Moderna (época de la Ilustración,
teorías del contrato social de Montesquieu, Rousseau, Locke,
Hobbes...; iusnaturalismo racionalista de juristas como Tomasio, Grocio,
Pufendorf...).
 Características:
1. Sus normas y principios son "naturales", en el sentido de que su
fuente no es el legislador positivo, sino "la naturaleza", (los principios
del Derecho Natural proceden de una instancia que "existe".
2. Son "verdaderos", en la medida en que reflejan, describen
o expresan fidedignamente esa naturaleza de la cual
derivan: los juicios morales son pues susceptibles de ser
calificados como "verdaderos" o "falsos" según correspondan o no
con ciertos "hechos" (?) morales objetivos.
3. Son "cognoscibles", en el sentido de que los seres humanos
podemos llegar a conocer esos principios de Derecho natural. Los
diversos iusnaturalismos discreparán acerca de cuál sea el
medio o vía de conocimiento del Derecho natural: la
revelación divina, la reflexión racional, la intuición, los sentidos (la
 observación del mundo empírico como vía indirecta para reconocer
los dictados de la naturaleza...).
4. Son "universales" en cuanto al espacio: Se trata de principios y
normas válidas en cualquier lugar del mundo (no sólo para
determinados países o sociedades).
5. Son "inmutables" en cuanto al tiempo: Se trata de principios y
normas válidas en cualquier momento o época histórica, es
decir, son eternos (siempre existieron y seguirán existiendo).

Los iusnaturalistas llaman "Derecho (Natural)" a los

principios y "derechos" morales más básicos en los que
radica lo justo (entre otros: Derecho a la vida, a la libertad, a la
igualdad, a la seguridad, a la resistencia frente a la opresión... Y
también, para los iusnaturalistas racionalistas liberales de la
Ilustración, el derecho de propiedad privada). La moralidad
radicaría en estos principios con las características antes
mencionadas.
 El Derecho positivo sólo es verdadero Derecho si es conforme con el
Derecho Natural (al menos, si no viola gravemente los principios más
básicos del Derecho Natural). Es decir, para que un orden normativo
humano (positivo) sea Derecho es necesario que sea moralmente
justo. Si un ordenamiento jurídico positivo no concuerda con el
Derecho Natural (o sea, con la moral), entonces no es simplemente que
estemos ante un "Derecho (positivo) injusto": ese ordenamiento ni
siquiera sería calificado como Derecho. Sería -según los
iusnaturalistas- una simple "apariencia de Derecho" o una "corrupción"
del Derecho, pero no auténtico Derecho.

Para que una norma sea jurídica no basta con que sea dictada por el
órgano jurídicamente competente, mediante el procedimiento
jurídicamente establecido, etc.: además, esa norma tiene que ser
moralmente justa, porque si no lo es, no es Derecho.