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Título de lectura: Pareto como científico social: A cien años del manual y la teoría
de las elites en Pareto, Mosca y Michels
Autor: Alberto José Figueras y Hernán Moreno, Rosendo Bolivar Meza
Autor del reporte: Josué Santiago Yeh Ku
Fecha: 31/ 01/ 2018
El estudio de la sociedad como un Sistema de Equilibrio
En la lectura que escriben los autores Alberto Figueras y Hernán Moreno basado
del trabajo que Pareto escribió en ese entonces hace 100 años atrás, se reconoce
el valioso aporte a la ciencia social con su estudio, en el que muestra ha la sociedad
como un sistema en equilibrio.
En toda sociedad hay elementos necesarios. En primer lugar estarían los
elementos: clima, territorio, etc. En segundo lugar estarían las otras sociedades con
las cuales se vincula. Finalmente, hay elementos internos a la propia sociedad, entre
ellos, los intereses, los conocimientos, los residuos y las derivaciones. (Figueras A.
y Hernán M. s.f, p.8).
La importancia de cada elemento en el entorno de la sociedad , tiene su relevancia
puesto que es necesario determinar cómo influyen y en qué grado lo realizan puesto
que cada uno de los anteriores mencionados suelen influir ya sea de forma más
elevada o por lo contrario también puede ser poca la influencia que presenten para
la sociedad, por lo que es importante determinar cómo y cuánto es su intervención,
sin embargo realmente lo que más importa no son las causas que hagan la
intervención de cada elemento sino más bien las interrelaciones de las variables de
cada uno de cada uno de ellos porque lo valioso de esta interrelación es poder
mantener un equilibrio si no este no podría considerarse completa como una
sociedad. (Figueras A. y Hernán M. s.f, p.8).
El mecanismo ultimo subyacente para alcanzar la senda hacia el equilibrio seria la
búsqueda de la “ofelimidad” en el plano económico, y de la “ofelimidad social” desde
la perspectiva sociológica. (Figueras A. y Hernán M. s.f, p.8). Es decir que a lo que
Pareto llama “ofelimidad” es nada más y menos que el valor que una persona le da
a un objeto, entendido este como su significado, ahora lo aterrizamos al plano social
por lo que teniendo en cuenta que la sociedad es un grupo que se caracteriza por
ser colectivo, será más complicado alcanzar el equilibrio puesto que los miembros
del tal colectividad tienen gustos y necesidades particulares lo que nos muestra que
la sociedad está conformada de una manera heterogénea, por lo que la distribución
de los recursos debe ser equitativo para satisfacer las necesidades. (Figueras A. y
Hernán M. s.f, p.8). Por ello Almaraz cita a Pareto con la siguiente aseveración,
se mantiene un máximo de “ofemilidad” cuando los intereses individuales se hallan
en un estado de equilibrio. (Almaraz J. 1981, p.91).
El tema sobre la lucha de clases entre los grupos de la clase dirigente y la clase
gobernada también es del interés de Pareto por lo que admite la heterogeneidad
social. Asi dice “gusto o no, es un hecho que la sociedad humana no es
heterogénea, que los hombres son distintos” sin embargo, los filósofos
enciclopedistas afirman que iba a desaparecer la desigualdad, la heterogeneidad
social. Pareto, por lo contrario, afirma que toda sociedad ha sido y será heterogénea
y por tanto habrá desigualdad. (Figueras A. y Hernán M. s.f, p.10).
Pareto también coincide con Mosca, de la idea de que los miembros de la elite son
superiores por aptitud y por ende son los mejores para poder gobernar a la masa,
quienes están unidos funcionalmente de tal suerte que juntos determinan la
estructura social. Sin embargo como existen superiores en la elite por sus aptitudes
y cualidades especiales y como puede haber elite entre los científicos, también
puede existir entre los ladrones. Otra de las cuestiones con las que coincide con
Mosca es que la elite no necesariamente puede ser hereditaria porque no todos los
hijos tienen las cualidades de sus padres, por lo que se verá necesario sustituir a
las antiguas elites por otras nuevas conforme el tiempo y las épocas cambien,
teniendo en cuenta que estas pueden salir de las capas más inferiores de la
sociedad. (Figueras A. y Hernán M. s.f, p.10)
En síntesis todo lo anterior demuestra que lo esencial es que las personas con una
capacidad intelectual o aptitud sean quienes gobiernen a la masa que conforma la
sociedad, y trabajando en conjunto que puedan ser interdependientes para que
puedan alcanzar la “máxima ofelimidad” que permita tener más personas
satisfechas con la labor de los miembros de la elite, puesto que el cambio de
heterogeneidad se pueda ir dando paulatinamente conforme se puedan satisfacer
las máximas necesidades de la sociedad y exista un equilibrio entre ellos y sus
elementos. (Figueras A. y Hernán M. s.f)