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ESTR
UCTU
RA
SOCIA
L

LA ESTRUCTURA GENETICA DE LOS FENOMENOS SOCIALES

Muchos socilogos y otros estudiosos de las ciencias sociales buscan
una unidad social como punto de partida en la organizacin de las
sociedades entendiendo como tal a la familia
Adems lo que entendemos por nuestra familia en nuestro sistema
sociocultural tienen una serie de caractersticas diferenciales que no se
encuentran en todas las sociedades humanas
Ya hemos visto como la sociedad es la unica forma de supervivencia
posible para los miembros de nuestra especie.
Dada la naturaleza de las funciones que cumple la cultura en la sociedad
la estructura del grupo manifiesta con mayor nitidez en el llamado
genricamente aspecto econmico ya que la satisfaccin de las
necesidades tanto biolgicas como sociales y las formas de relacin.
DIFERENCIACION Y ESTRATIFICACION SOCIALES
En todo grupo humano organizado se distinguen los individuos adems
de sus peculiares psquicas y biolgicas por sus condiciones sociales,
por lo que significa para los dems.
Toda sociedad, animal o humana necesita para su supervivencia una
cierta divisin del trabajo entre sus miembros
Los autores concuerdan en que todas las sociedades complejas se
presentan estratificadas
As pues no es lo mismo la diferenciacin social que la estratificacin
social
Las diferencias se dan en todos los estratos, en cambio la estratificacin
de las sociedades ordena a los individuos en superiores e inferiores
gobernantes y dirigentes en dominantes subordinados en privilegios y
desposedos
ESCLAVITUD
La esclavitud no es una casta ni una forma de estratificacin
propiamente dicha, es la propiedad y disposicin de un apersona, de sus
servicios y sus servicios por otros individuos.
Se ha propuesto la distincin entre sociedades esclavistas genuinas en
la que los esclavos constituyen la principal mano de obra dependiente y
sociedades esclavistas en la que los esclavos prestan servicios
personales o domsticos
Abolida y proscrita ya en todos los pases civilizados la esclavitud ha
constituido un hecho muy significativo en la historia durante un periodo
mucho ms largo del que ha transcurrido desde que las sociedades
modernas
Es frecuente que los esclavos san forneos y filiacin racial o tnicas
distintas as como de religin diferente con respecto a los esclavizadores
En cuanto a las divisiones por sexo algunos antroplogos manifiestan
que los papeles diferentes que desempean los individuos segn su

sexo derivan de que el hecho que las mujeres paren y alimentan a la

polen y hallan de este modo vinculadas al ambiente domestico
Las divisiones del trabajo por edad resulta del hecho biolgico obvio de
que los seres humanos pasamos por diferente periodos principales de
desarrollo en la NIEZ el ser humano depende de los adultos. Los nios
en la mayora de las sociedades humanas solo realizan ligeras como
ayudantes de los adultos
Con la edad adulta es el periodo de mayor vigor y capacidad tanto el
hombre como la mujer aceptan con la plena responsabilidad de los
deberes segn su sexo y ocupaciones especiales.
PODER SOCIAL
Mientras como ya vimos los roles y posiciones por edad sexo y
parentesco no estn estratificados aquellos que dan acceso al poder
sobre personas ajenas a la propia familia y que tienen accin sobre los
dems sectores de la poblacin del grupo, tienden a surgir como
determinantes de la estratificacin
Entendemos por poder social la capacidad que tiene una persona o un
pequeo grupo de personas de controlar y dirigir el comportamiento de
los dems o tambin a la inversa la capacidad relativa de una persona o
un grupo para no tener que ceder. Es decir cualquiera de los variantes
tipos de fuerza, energa o potencia que derivan de las relaciones
sociales y del funcionamiento mismo de la estructura social.
La funcin del poder es la coordinacin la accin social y proteger a la
sociedad de su propia fuerza de dispersin mantenerla cohesionada y
organizada, evitar la anarqua promover y condicionar las adopciones
que no contravengan los principios fundamentales de convivencia
El poder aprueba en un doble sistema de relaciones sobre los individuos
internamente y sobre las poblaciones o grupos vecino.
En consecuencia por la naturaleza de sus fuentes el poder el poder debe
diferenciar en dos formas
1. El poder que proviene de fuentes irracionales la creencia, el carisma,
la economa y la fuerza las armas
2. El poder que deviene de la racionalidad es decir de la autoridad que
puede definirse como el derecho al poder que otorga y reconoce a
una persona
En resumen el poder es necesario y fundamental para el desarrollo y
organizacin de toda sociedad pero debe ser mantenido en el marco de
lmites precisos y sustentados en el consentimiento de los gobernados y
en una determinada reciprocidad. Esta contrapartida del poder seala un
conjunto muy diverso de responsabilidades derechos y obligaciones.

CASTAS Y CLASES SOCIALES

Tomados de la geologa el termino estratificacin se impuso por

semejanza en el lenguaje de las ciencias sociales hacia el ao 1940
pero los aspectos de la estratificacin han preocupado a los estudiosos
de la sociedad desde mucho antes bajo en concepto de clases social as
pues las preocupaciones por las diferencias de clases son tan antiguas
como el propio pensamiento social
En la historia de la preocupacin por el pensamiento racional de la
estratificacin social fue Carlos Marx ms que cualquier otro pensador
quien introdujo una nueva perspectiva en el estudio de las clases
sociales ya que hizo de las clases el eje de una nueva forma de anlisis
de la sociedad y de la teora del cambio social.
Si bien un gran nmero de cientficos sociales ha discrepado de muchos
de sus planeamientos las ms importantes ideas no marxistas y
antimarxista
1. Castas
La casta es una forma de estratificacin social rgidamente
jerarquizada que separa a los miembros de la sociedad en capas
sociales o tratos impermeables a la movilidad es decir el ingreso de
otros individuos de diferentes castas
Los sistemas de castas estn justificado por una ideologa muy
poderosa generalmente de tipo religioso que se funda en la
contradiccin entre lo puro y lo impuro
2. Estamentos
Entre la casta y la clase se hallaba un tipo de estratificacin social
caracterstico de las sociedades feudales
El estamento era un tipo de estructuracin social que giraba
alrededor de la posicin de la tierra cuando este era la principal
fuente de produccin y de riqueza la que posea a cambio de un
privilegio especial generalmente logrado por un servicio de orden
militar
Los estamentos eran menos endogmicos que las castas en
consecuencias menos cerradas y ms permeables
ESTATUS
Con el trmino estatus se denomina la posesin el nivel o prestigio
social de una persona en el grupo o del grupo dentro de la comunidad
1. Movilidad Social
Alude al cambio de posicin y estatus dentro de los diferentes
estratos de la sociedad a travs de las instituciones
La movilidad es el movimiento de persona familiar o de grupos
enteros de uno a otro estrato.
El obrero que llega a ejecutivo de una empresa el soldado de
condicin modesta que alcanza los ms altos grados
La movilidad vertical puede ser intergrupal pasando los individuos
verticalmente de un grupo a otro o de una clase a otra. Como ya lo
explicamos en los sistemas de castas la movilidad vertical es
prcticamente nula en el de estamentos mnimos y frecuente en las
sociedades que gozan de igualdad real de oportunidades y en los
grupos abiertos ms que en los cerrados.

2. Sociedad y Sistemas Sociales

Aqu est el concepto de Ralph Linton quien establece las diferencias
entre las nociones de sociedades y de sistemas sociales segn este
dice que las sociedades son grupos de personas que viven y trabajan
juntas y cuya existencia cooperativa es posible gracias a las
adaptaciones mutuas en la conducta y a las actitudes de sus
miembros
Los sistemas sociales abarcan las pautas mutuamente ajustadas de
acuerdo con las cuales se han organizado las actividades y la
conducta de los miembros
Una sociedad es organizada de individuos es una organizacin de
ideas
CONTROL SOCIAL Y ORDEN POLITICO: SOCIEDADES
IGUALITARIAS,JEFATURAS, ESTADOS PRISTINOS ESTADOS
ESPANSIVOS O DE CONQUISTA E IMPERIOS
Algunas veces se ha pensado que los hombres podran vivir idealmente
en una sociedad en la que cada cual tenga garantizados sus deberes y
derechos por la racionalidad sin forma de compulsin alguna en un
estado rgido
El sentido de la historia puede alegorizarse como el desarrollo de la
libertad racional esto es como la facultad de actuar conforme al mandato
de la razn
Por otra parte sino lo entendemos por gobierno tampoco podran
organizarse ni coordinarse las acciones que demandan el crecimiento y
desarrollo de la sociedad
1. Estructura Social
Por pequea que sea requiere alguna forma de gobierno de un
sistema de control social que obliga a sus miembros a cooperar en la
prestacin de los servicios necesarios y a observar las prescripciones
que mantiene el orden con un mnimo de conflictos entre sus
integrantes
Las primeras entidades polticas se constituyen por encima de las
uniones familiares establecidas por el lazo de parentesco como
alianza de linaje
Si bien el desarrollo de los sistemas polticos es decir la
transformacin de las sociedades simples o igualitarias en
sociedades de jefaturas o estas en sociedades complejas, no
tuvieron anlogas incidencias se trata de un proceso evolutivo que
produjo en la sociedad humana lnea de sociedades similares, ms o
menos paralelas, y explicables por el desarrollo de la tecnologa.
En trminos generales se advierte 5 categoras o secuencias de
desarrollo polticos.
a)
b)
c)
d)

SOCIEDADES IGUALITARIAS O SEGMENTARIAS

SOCIEDADES DE JEFATURA
ESTADOS PRISTINOS
ESTADOS EXPANSIVOS O DE CONQUISTA

e) IMPERIOS
2. SOCIEDADES DE JEFATURA
A la sociedad comunal igualitaria le sucedi la sociedad de jefatura
antes de que se transformasen los primeros estados pero la primera
cuestin es Por qu cambian las sociedades? Cules son los
factores que determinan la transformacin de los rdenes sociales y
polticos?
Las sociedades no son estticas todos se hallan en constante
proceso de cambio y algunas cambian ms rpidamente es porque
se encuentran nuevas soluciones de la adaptacin al medio y
mecanismos ms eficaces para satisfacer las necesidades colectiva.
En otros trminos las diferencias en el desarrollo de las sociedades
dependen de la ampliacin de los conocimientos y la utilizacin de
nuevas tecnologas y se debe a la limitacin o posibilidades que
tienen los pueblos a acceder a ellos.

3.

ESTADOS PRISTINOS
Es la complejidad de la forma de vida social que determina la
aparicin del estado es de ci es el propio desarrollo de la sociedad la
que exige la concentracin, acumulacin y monopolio del poder
mediante las instituciones del orden pblico.
Antropolgicamente podemos definir como las organizaciones
polticas de una sociedad compleja se cual sea su momento
histrico, su lugar de formacin y sus particulares culturas y cuyos
rasgos distintivos. Es la regulacin de conducta social a travs del
sistema normativo.
4. ESTADOS EXPANSIVOS O DE CONQUISTA
Los dems fueron al control de los bienes de consumo as como el
manejo del agua por partes de las elites gobernantes factores que
constituyen los mecanismos ms poderes del control social en la
formacin y mantenimiento de los estados.
Wiffogel sostiene que uno de las causas de formacin del estado
fueran las necesidades de regular la economa pues los estados han
emergido en ciertas zonas ridas para organizar los sistemas de
riesgos, drenaje y control de las inundaciones.
No obstante el control del agua al incrementar la produccin en las
tierras ridas y la agricultura al favorecer el crecimiento de la
poblacin favorecieron las especializaciones y el robustecimiento de
la burocracia los cual fue un factor muy importante para la formacion
de estado.
5. IMPERIOS
La guerra entre estados y el dominio de uno sobre otros trajo como
consecuencia la formacin de grandes imperios es llamado
organizacin poltica que comprende un estado central poderoso y
una o ms dependencia mantenidas en sujecin. El imperio es
producto lgico y caracterstico de la conquista y es tpico que esta

clase de formacin tenga un estado central de nivel de desarrollo

ms alto que el de las provincias.
Otros imperios antiguos fueron los establecimientos por los persas y
por Alejandro Magno, aunque el imperio alejandrino fue tan efmero
como la vida de su fundador.
En Amrica se desarrollaron varios imperios, los ms importantes
fueron el imperio azteca, el imperio maya y el imperio de los incas
que figuran entre los grandes imperios de la antigedad.
CONCEPCIONES MODERNAS DE GOBIERNO Y ESTADO
El estado moderno o estado nacin puede ser definido como el
organismo jurdico poltico, que rige de modo soberano una sociedad
que constituye una nacin pero el trmino nacin implica cierto nmeros
de funciones y relaciones que pueden ser juzgadas desde varios puntos
de perspectiva.
De este modo el estado es concebido como el instrumento de uno o
varios clases de dominantes usadas para mantener los mecanismos de
explotacin de las dems clases. Por lo tanto no representa los intereses
de toda la sociedad pero es necesario comprender la naturales concreta
del estado en cada nacin para lo cual es indispensable analizar la
composicin del grupo en el poder. Max Weber, defini al estado como
la asociacin humana que reclama para s, con buen xito, el monopolio
legtimo dela fuerza fsica en una determinada esfera.
En las sociedades modernas la funcin primordial del estado es la
garantizaran, seguridad fsica y la salud de la persona humana y del
grupo social, la fluidez del conocimiento, la libertad de prensa, la libre
expresin, el respeto mximo por las instituciones democrticas, el
congreso, los tribunales radican las bases del bienestar social y del
orden poltico de las sociedades civilizadas.
LA LEY Y EL DERECHO
Las leyes son en la significacin ms extensa las relaciones necesarias
derivadas de la naturaleza de las cosas, y en este sentido todos los
seres tienen sus leyes. Henry Maine, que fue un juristica con vocacin
antropolgica se opuso a la doctrina del derecho natural y defendi la
idea que incluso en las sociedades ms simples donde no existan
tribunales el hombre primitivo viva bajo el imperio de la ley de orden y el
derecho.
La ley se distingue de la costumbre y el uso porque est apoyada por la
fuerza organizada. En su etapa de desarrollo ms elemental, el derecho
est ligado al pensamiento mgico religioso.
Hoebel seala 3 principales bsicos de la ley:
a) LA AUTORIDAD OFICIAL
b) EL ORDEN BASADO EN LAS REGLAS
c) LA FUERCA USADO COMO ULTIMO RECURSO
El estudio antropolgico de la ley y el derecho nos lleva a reflexionas
sobre lo importante que resulta llevar en cuenta sus verdaderas
funciones y el sentido que deben tener la legislacin frente al pluralismo
en pases como en el nuestro, entendemos por pluralismo la situacin

que se da con una poblacin nacional o regional se compone de varias

minoras sociales, culturales o religiosas que tratan de preservar sus
respectivas identidades

SIST
EMA
S
ECO
NO
MIC
O

ECONOMIZAR Y MAXIMIZACION
Aunque los antroplogos saben que la obtencin de beneficios no es un
motivo universal, la asuncin de que los individuos intentan maximizar
los beneficios es fundamentalmente para la economa capitalista
mundial y para la teora econmica occidental
De hecho el objeto de estudio de la economa suele puede definirse
como economizar o a la atribucin racional de medios escasos
Puesto que los medios siempre son escasos las personas tienen que
decidir cmo utilizaran sus recursos escasos su tiempo, trabajo, dinero
La idea de que los individuos maximizan beneficios era una asuncin
bsicas de los economistas clsicos del siglo XIX y la que sostiene
muchos economistas contemporneos
Sin embargo ciertos economistas reconocen que los individuos de la
cultura occidentales pueden estar motivados por otras metas.
Dependiendo de la sociedad y de la situacin, las personas pueden
maximizar el beneficio, la riqueza, el prestigio, el placer, el bienestar o la
armona social
Los individuos pueden querer alcanzar sus ambiciones personales o
familiares o la de otro grupo al que permanecen.
FINES ALTERNATIVOS
En todo el mundo las personas dedican parte de su tiempo y de su
energa a construir un fondo de subsistencia, tambin invierten en un
fondo de reposicin
Las personas de cualquier lugar tambin tienen que invertir en un fondo
social.
Los ciudadanos de los estados tambin tienen tienen que destinar
recursos escasos como un fondo de renta, se refiere a recursos que las
personas tienen que entregar a un individuo o agencia superior poltica o
econmicamente
Los campesinos son agricultores de pequea escala que viven en fincas
con obligaciones propias de un fondo de renta
a) Viven en sociedades estatales
b) Producen alimentos sin hacer uso de la tecnologa
PRODUCCION
Las estrategias de adaptacin tratadas en el captulo cambio cultural y
adaptacin se basan en el sistema productivo que predomina en una
sociedad particular
La produccin sufre ciertas variaciones dentro de cualquier estrategia
adaptante, dependiendo del entorno. As la organizacin social del modo
de produccin de los forrajeros por ejemplo cazadores individuales o en
equipo depende de si la presa es un animal solitario o gregario
La recoleccin suele ser ms individualista que la caza y la pesca
ECONOMIZAR Y MAXIMIZACION
Aunque los antroplogos saben que la obtencin de beneficios no es un
motivo universal la asuncin que los individuos intentan maximizar los

beneficios es fundamental para la economa capitalista mundial y para la

teora econmica occidental
De hecho que el objeto de estudio de la economa suele definirse como
economizar o la atribucin racional
MEDIOS DE PRODUCCION
En las sociedades no industriales se da una relacin ms estrecha entre
el trabajador y los medios de produccin que en los pases industriales
Los medios o factores de produccin incluyen la tierra, el trabajo, la
tecnologa y el capital.
TERRITORIO
Entre los forrajeros los vnculos entre las personas y la tierra son menos
permanentes que entre los productores de alimentos. Aunque muchas
bandas tienen territorios los lmites no suelen estar marcados y no existe
forma de imponerlos por la fuerza
Entre los productores de alimentos los derechos a los medios de
produccin se obtiene tambin a travs del parentesco y del matrimonio
TRABAJO, TECNOLOGIA, CONOCIMIENTO TECNICO Y
ESPECIALIZACION
Al igual que la tierra el trabajo es un medio de produccin en las
sociedades no industriales el acceso tanto en la tierra como el trabajo se
obtiene mediante lazos sociales.
La ayuda mutua en la produccin es tan solo un aspecto de relaciones
sociales subyacentes que se expresan en muchas otras ocasiones.
Las sociedades no industriales contrastan con las industrias por la
existencia de otros medios de produccin.
ALIENACION E IMPERSONALIDAD EN LA ECONOMIA INDUSTRIAL
Cuando los trabajadores de una fbrica producen para la venta y para el
beneficio del empleador en lugar para su propio uso, pueden sentirse
alienados de los bienes que producen.
Tal alienacin significa que no sostiene un fuerte orgullo por una
identificacin personal con sus productos. En las sociedades no
industriales las personas ven su trabajo desde el principio hasta el final y
tiene un sentido de realizacin en el producto.
En los pases industriales el dominio econmico se mantiene separado
de la vida social ordinaria. En las sociedades no industriales sin
embargo las relaciones de produccin de distribucin y de consumo son
relaciones sociales con aspecto econmico. La economa no constituye
una entidad separada sino que se halla inserta en la sociedad.
DISTRIBUCION INTERCAMBIO
Adems de estudiar la produccin de una perspectiva transcultural los
antroplogos econmicos investigan acerca de los sistemas de
distribucin o intercambio
El economista Karl Polanyi estimulo el estudio comparativo del
intercambio y fueron varios los antroplogos que siguieron su lnea para
estudiar el intercambio transculturalmente. Este defini tres principios
orientadores del intercambio
a) Principio de mercado

b) La redistribucin
c) La reciprocidad
Todos estos principios pueden hallarse presentes a la vez en la
misma sociedad pero aun en tal caso regulan diferente tipos de
transacciones
REDISTRIBUCION
La redistribucin es los principios dominantes de intercambio en las
jefaturas y algunos estados no industriales y en los estados con
economa dirigidos. La redistribucin opera cuando los bienes, servicios
o sus equivalentes pasan de nivel local al central.
En los estado el centro suele ser la capital o un punto regional recogida
En las jefaturas puede ser un almacn prximo a la residencia del jefe.
RESIPROCIDAD
Es el intercambio entre personas socialmente iguales quienes
normalmente se hallan relacionados por un parentesco, matrimonio u
otro vnculo personal estrecho.
Puesto que esto se produce entre iguales, predomina las sociedades
ms igualitarias entre los forrajeros, cultivadores y pastores que viven en
bandas y tribus hay tres grados de reciprocidad
a) Generalizada
b) Equilibrada
c) Negativa