Marín Gutiérrez Christopher

Reseña “El nacimiento de la política”

Moses I. Finley

En este libro, el profesor Moses Finley, reconocido mundialmente como uno de los grandes
renovadores de la historia antigua, estudia las formas de gobierno de las ciudades-estado de
Grecia y de la Roma republicana, sociedades ambas que, con diferentes instituciones y
distinta historia, tenían sin embargo en común una base económica agraria, un sistema social
jerarquizado y la admisión de las clases inferiores en el marco institucional.

Se habla de una sociedad en que lo importante era sobrevivir, dada la precariedad del
sustento económico de ese mundo para la gran mayoría de la población. La ciudad-estado no
podía tener participación popular en su gestión sin la guerra, pues eran formaciones sociales
aquejadas de un “hambre de tierras”

Finley comenta que para definir política, es necesario hacer tres distinciones. “La primera es
entre los estados y las múltiples agrupaciones que existen dentro de un estado, sociales,
económicas, educativas o de cualquier otra índole. La segunda es entre los estados en los que
las decisiones son obligatorias y vinculantes, y las estructuras pre estatales, en las que no lo
son. La tercera es entre estados en los que un hombre o una junta tienen el poder absoluto de
decisión, sin tener en cuenta los consejos que puedan haber solicitado previamente, y aquellos
en los que las desiciones vinculantes se siguen después de discutir, argumentar y finalmente
votar.”

Yo comienzo aquí con una generalización, ya que el gobierno de todo estado o ciudad
hablando de ese contexto histórico en una amplia asamblea se alternaban a los hombres
elegibles, un ejemplo aquí es Atenas donde con una continuidad anual se modifican los
cambios de la mayoría de cargos. En términos como estos se empieza a conocer cómo existe
cierta democracia, pero no expresada en su totalidad. En base a esto, abrimos puerta a la
teoría política, donde hablamos de la democracia, específicamente no podemos llegar a un
punto objetivo de la democracia porque está en su totalidad suele ser contradictoria, hablando
sobre la democracia actual es una cosa completamente diferente a especular o analizar la
democracia antigua, Roma es un ejemplo claro del uso de “democracia”, control de los
nóbiles,; nunca hubo participación popular completa o efectiva en la toma de decisiones y
Roma pudo sobrevivir gracias a su expansión constante, de la que al final fue víctima. De
igual manera el autor comenta que no tenemos conocimiento de la interacción con la
esclavitud, un punto que es de mucho cuestionamiento. Pero tomando esta esencia del libro,
podemos conocer la modificación trascendental de la democracia, esta más que claro que con
el paso del tiempo está toma ciertas modificaciones y toma valor por la palabra social-
popular.

Otra punto importante que marca Finley en la obra, es el apoyo a los líderes, ya que proceden
de elites, aquellos grupos elitistas estarán para la movilidad de recursos. Gracias a esta parte
de la lectura podemos encontrar la ejecución de cierta administración pública o cierta
burocracia. La burocracia hace simple referencia a un sistema de gobierno qué está
completamente bajo manos de funcionarios públicos que pretenden organizar y administrar
las instituciones del Estado. Lo aquí señalado con el autor me lleva a pensar que esta no era
en su totalidad una administración pública, ya que estos líderes usaban al pueblo entre sus
luchas, se asemeja a mi percepción como un sistema de gobierno autoritario. Estos elitistas
eran administradores de los recursos como la inversión, educación, conocimiento técnicos y
tenían la capacidad de munificencia con el pueblo, es un trabajo de un buen administrador.
Un buen administrador es aquel que combina eficientemente recursos predeterminados para
alcanzar fines que le vienen dados. La gestión implica la búsqueda de medios para alcanzar
los objetivos.

Posteriormente el autor elude algunos conceptos en esa época a la hora de prestar atención
en las relaciones materiales entre ciudadanos (ordinarios en estos casos) y clases de
ciudadanos, juntos con los grupos elitistas. Ya que dicho esto entra el juego de la política, el
conflicto cotidiano, en que la arrogancia y la asambleas corruptelas por grupos de pensadores
son el orden del día. No obstante tenemos conocimiento de las milicias populares , el autor
en ese concepto señala la estabilidad y las relaciones Burocráticas-sociales. Puedo comentar
que esto es posible, ya que hablamos de una comunidad no mayor de 80 o 100 millones de
personas en Atenas y esa organización es la única que resultaba al progreso de Estado-Ciudad

El estado-Ciudad presentaba la innovación socio-política, dicho esto, es aplicaba por la

incorporación de los ciudadanos. Esparta era una excepción ante este concepto, ya que eran
una ciudad de guerreros con semi esclavos. Atenas así mismo compartía similitudes con
Esparta, aquí la diferencia es la posición territorial, ya que Atenas era fuerte en territorio y
dio aprovechamiento a las minas de Laurion, esto permitió expansión naval.

A través de estos conceptos podemos identificar como Finley determina cómo cada ciudad
aprovecha sus tierras, así mismo enriqueciendo y expandiendo el territorio, Roma es un
ejemplo de gran expansión en Europa. Estas similitudes ante las formas de gobierno de
diferentes territorios son una muestra de cómo el razonamiento y el ser humano necesitan
una organización que comparten un carácter homogéneo o un bien común en la sociedad,
gracias a estos filósofos y grandes pensadores, utilizamos el sentido común y la coherencia
ante la toma de desiciones, que como bien dije anteriormente, estás se van modificando con
el paso de los años.

En términos generales puedo decir que el libro es bueno porque conduce a un origen del uso
del pensamiento político, bases económicas y los conocimientos del expansionismo, tanto de
pensamiento como de territorio. Es un texto pesado, donde se realizan anotaciones y un
glosario para conocer el objetivo cada hoja o párrafo leído, pero el autor se encarga de
introducir a los lectores en la similitud de Grecia y Roma, al análisis de ejecuciones por los
cargos mayores elitistas, etc. De esta manera Moses Finley contribuye al objetivo principal
de la materia, al pensamiento político por el cual se compone una sociedad, desde su
antigüedad y brindar el cuestionamiento con la política actual.