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* * EL TABU DE LA
ALFABETIZACION
BILINGÜE
CRITICA A LA LEY DE
REFORMA EDUCATIVA
3 ENSAYOS
DISIDENTES
EL FIN DE “LO INDIO”
Depòsito Legal N9 4 -1 - 719/95
A
Constantino Camacho y
Maño de Béjar.
El Autor
PREAMBULO
EL INDIO Y LA REVOLUCIÓN
EXODO
LA ECONOMÍA DE MERCADO
CONVERGENCIA DE LOS
FACTORES CULTURALES
fff
que lo proteja contra todo desvio alienante. Este y no otro es
su camino, lo que quiere decir que, un día u otro, volverá a
enarbolar las viejas banderas de Warisata.
— o—
(1990)
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EL TABU DE LA ALFABETIZACION
BILINGUE
*
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1 - Sociedad y lengua escrita
5 - Castellanización y desarrollo
•
la selva, que no hace más de dos años, en esa épica “marcha
r r r errfecrret'frrrrrrrrr •
por la vida” nos da la sorpresa del siglo explayándose en
español y discutiendo con gran dominio sobre política,
economía, ecología... ese mismo salvaje que hace treinta
años deambulaba desnudo y promiscué por la densa floresta
beniana.
•••
superficie circula/*'1 , y aseguran que el “quellkeri” podía
“confeccionar” el Padrenuestro y recitarlo de corrido.
Algunos expertos, entre ellos el notable investigador Iván
Guzmán de Rojas, están demostrando que el idioma aymara
encierra misterios todavía por descubrirse; habría existido
otra lógica, otra semiótica, para traducirla en pensamiento.
•
Los lingüistas tendrían que encaminar sus trabajos en ese
sentido y no esforzarse machaconamente en aplicar el
alfabeto occidental a idiomas que lo ignoraron por milenios.
• •••••••••
9 - Lo mecánico y lo analítico
— o™
( 1994)
Ili
EDUCATIVA
A - LAS GRANDES OMISIONES
1 - Imagen de la ley
2 - Definiciones
5 - La escuela productiva
r r r r t r r r r r f r r r f r r
organización, niveles, cuniculos, ciclos, objetivos etc., se
refiere indistintamente tanto al área urbana como a la rural,
sin hacer diferencia alguna, lo que de hecho es una
unificación académica y técnica. No se explica de otro modo
la supresión del concepto de “escuela única”, que se
mencionaba todavía en el Código de 1955. Sin embargo,
esta vez no le tenemos que achacar de esta omisión al nuevo
Código. El asunto hace pensar que hay un ojo siempre
vigilante para que no se cometan errores que pueden afectar
a los intereses del sistema. Veamos: Elizardo Pérez, el
fundador de Warisata, había logrado que se insertara en la
Constitución de 1938, un artículo que establecía la “escuela
única” como fundamento de la educación boliviana, lo que
es transcrito en el Código de 1955. Pero en la Constitución
de 1967 el artículo queda modificado, sin que nadie se de
cuenta de ello, poniéndose la palabra “unificada” en lugar
de “única”, trastrocándose completamente su sentido. Si en
la redacción del nuevo Código se hubiera puesto un mínimo
de honradez intelectual, sus autores hubieran hecho notar la
diferencia; pero se la callaron, y con ello cometieron el error
más infortunado de todo el documento: el de concebir un
sólo tipo de escuela para todo el país, una “escuela
unificada” que ignora las diferencias que existen entre lo
urbano y lo rural, como si ignorar el problema fuera
solucionarlo; como si al conjuro de este nuevo “sésamo,
ábrete” quedaran anuladas las mil y una circunstancias que
hacen de la escuela rural una tarea completamente distinta
de la que requiere la escuela urbana. Y que esta insigne
ocurrencia no es casual, lo prueba su complemento: la
creación del “maestro único”, que puede trabajar
indistintamente en la ciudad y en el campo, con lo que se da
paso, por demagogia, a las exigencias del maestro rural
deseoso de incorporarse cuanto antes al “status” de la
escuela urbana.
1 - Integración
^ José Rivero se pregunta acerca del por qué de este fracaso: “A esto se
agregó que hubo en el país mucha presión de parte de grupos étnicos
resistiéndose a ser alfabetizados en su propia lengua y planteando que
necesitaban, por razones de prestigio social y de utilidad práctica,
aprender el castellano...”. ¡Opinión concluyente!
^ JOSE G, MENDOZA, La propuesta de la escuela intercultural
bilingüe en el contexto de la reforma educativa - UMSA, La Paz, 1994.
a8) JOSE G. MENDOZA, id. id.
(19) JAVIER MEDINA, El ETARE y el FIS, para superar la
indiferencia - “Presencia”, 15/VÜI/93.
f f f f f f r f f f f r f f f f r r y f f f f f r e + r e r r r r rr
relación alguna con las propuestas que seguidamente
plantea. Pongamos algunos ejemplos: dice que en el área
rural, la mayor parte de 1a población no alcanza a tres años
de escolaridad, y que al bachillerato llega solamente el 1.4%
de los varones y el 0.7% de las niñas, lo que es realmente
pavoroso porque quiere decir que el Ministro de Educación
está engañando al país al producir tan ínfimos resultados.
¿Cuál seria la causa para tal situación? No tenemos que
acudir a estadísticas para averiguarlo: la causa reside en la
extremada pobreza de la familia campesina, que no puede
privarse del aporte de trabajo del niño indio. Pues bien, lejos
de “atacar la causa”, el ETARE le agranda su campo,
porque en lugar de cinco años de escolaridad primaria, ahora
la aumenta a ocho. Si de despropósitos se trata, éste es sin
duda el más original. Lo sensato, lo que aconsejaría aquella
triste realidad, serla sin duda rebajar los años de escolaridad
El ETARE, como el Código al que sirvió de base, no se
atreve ni a pensarlo.
*1
En cuanto a formación docente, el ETARE propone, 41*
y el Código lo acepta, que sea la universidad la que dé
licenciatura a los maestros. Y lo propone después de haber w
afirmado que el sistema universitario “está en una crisis que
ha llamado la atención”, que “sus tasas de egreso y _
titulación son bajísimas”, de manera que “el prestigio de las
universidades públicas ha decaído notablemente Y SE HAN
DEVALUADO LOS TITULOS QUE ELLAS OTORGAN”.
Situación triste, la del ETARE, que se vea obligado a recetar
un remedio que es peor que la enfermedad.
4 - La Misión Belga
5 - Lo ínter-cultural
destrucción de la cultura.
7 - El método silábico
9 - El equivalente no alfabético
2 - Actualización de Warisata
5 - El rescate institucional
7 - La escuela de la vida
1 - El tiempo de escolaridad £
C
1 - “Escuela única”
5 r El Consejo escolar
6 - Otros aspectos
EPILOGO
(1995)
I NDI CE
Página
Preámbulo....................................................................... *
n * EL TABU DE LA ALFABETIZACION
BILINGÜE
1 - Imagen de la ley................................................
2 - Definiciones......................................... 33
3 - Tipo de escuela y de ciudadano..................... 8 6
4 - Desconocimiento de lo que fue la
Escuela-Ayllu.................................... 90
5 - La escuela productiva................................... 9 ]
6 - Formación y preparación............................... 9 4
7 - La educación por el arte......................... 96
8 - “Escuela única” y “Escuela unificada” .........100
9 - La “Escuela única” y las normales...............102
10 - El Código y nuestro derecho al m ar.............105
1 - Integración................................................. ..
2 - El fracaso de algunos ensayos previos......... 1 12
3 - ¿La más alta función del Estado?................H 8
4 - La Misión Belga................................... 12 o
5 - Lo intercultural...................................... ¡2 6
6 - El bilingüismo..............................................
Página
7 - El método silábico.......................................136
8 - El método de las “frases normales” ..............139
9 - El equivalente no alfabético......................... 142
E - El área urbana