ELValorDEEDUCAR

AlejandroLlano
Conferencia(CECEyNuevaRevista)

La educacin nunca volver a ser lo que erahace tan slounos

pocos aos. Demasiadas cosas han cambiado en las ltimas
dcadas.Larevolucin,tanesperadaotantemida,nohallegado
por el camino de la mutacin de las relaciones de produccin,
sino por el surgimiento de una nueva mentalidad social,
imbricada con las nuevas tecnologas del conocimiento y de la
informacin, y con la globalizacin de los intercambios, cuyo
horizonte esahoraelmundoentero.Nadiepuedeprevercmovaa
serlasociedadolaeducacindentrodecienaos,oinclusode
cincuenta.
Si hoyhace falta autnticovalorpara educar, sedebeenbuena
parteaquenosmovemosenuncampoenelquelacontingenciaes
muy alta, y en el que se pueden producir multitud de "efectos
perversos". Intentamos una cosa, paraarreglarcierto problema,
y lo que resulta es como un backlash, un contragolpe, algoas
como un boomerang que vuelve por detrs y nos golpea en la
espalda.
Pero la necesaria valenta y audacia que deben forjar en s
mismosloseducadoresprovieneespecialmentedequenotodoslos
que estn implicados en la enseanza trabajan a favor de su
calidad. La educacin en Espaa se ha burocratizado y se ha
mercantilizado. Sus peores enemigos ocupanpuestosclaveen los
procesos de decisin, porque tienen poder para lanzar leyes y
reglamentos educativos, tanto en el mbito nacional como en el
regional y local. Y resulta que esas regulaciones no siempre
miran el bien de educandos y educadores, sino que estn al
serviciodeotrosinteresesestratgicosoideolgicos.Y,donde
est el poder, se encuentra tambin el dinero. Aunque se trate
habitualmente de actividadesque disponen cada unade ellasde
recursos econmicos escasos, el montante de los medios
materiales que la educacin mueve es ingente. Lo cual provoca
que se multipliquen las mediaciones interesadas. Incluso, las
motivaciones queseesgrimenantelospadresdelosalumnosson,
con frecuencia, econmicas: en este centro educativo, se abre
ante los jvenes estudiantes un futuro social y econmicamente
prometedor.Ylosprofesionalesdelaenseanzahanderesponder
aesasexpectativas.Porejemplo,handeensearinglse
Informticaengrandesproporciones,aunqueestnpersuadidosde
que ms formativo resultara fomentar el conocimiento de
matemticasylatn.
Educarrequierevalenta,fortaleza,gallarda,paraenfrentarse
con losobstculosy paraproponer metas ambiciosas,quemuchas
veces no son populares. La educacin es de suyo exigencia,
porque se pone a las jvenes personalidades frente a su mejor
t, como dira Pedro Salinas. Pero a esta dificultad seune el
valor en otro sentido an ms interesante: el valor que la
enseanza tiene ensmisma, incomparablecon laadquisicin de
medios materiales. El conocimiento y el carcter valen ms que
los metales preciosos, la influencia o el bienestar. Uniendo
ambas significaciones de la palabra, podramos lanzar una
consigna que sirviera como lema o ensea de esta conferencia:
"El valor del educador para el valor de la educacin". La
valentaalserviciodelaexcelencia.
La educacin deca al principiose encuentra zarandeada por
cambios rpidos y profundos. En todo proceso de cambio, lo
bsico y decisivo es acertar en la nueva orientacin. Y lo
cierto es que nadie posee la clave del xito, ni siquiera los
que detentan en cada caso el poder poltico o econmico, que
suelen ser los ms pretenciosos. En el mbito de lo prctico,
hemos de rectificar de continuo, ajustando constantemente la
direccin de los procesos. Por tanto, no hay ideas felices que
nosdentodocompuesto yarreglado,ynos dispensendeltrabajo
de analizar el entorno, medir nuestras fuerzas, afinar los
objetivos y tomar de continuo decisiones. Pero, al menos, se
puedenadelantaralgunas ideas bsicas.Unadeellasdelaque
me vayaocupar en estaintervencineslasiguiente:El acierto
llega de mano de las soluciones abiertas, mientras que las
frmulas cerradas conducen casi inevitablemente al error. Al
afrontar una poca de cambios en todos los niveles educativos,
como es la situacin espaola actual, nos encontramos, por
tanto, ante una encrucijada, que se podra desglosar en siete
parmetros. Con la inevitable simplificacin que este
procedimiento conlleva, encontraremos en cada uno de estos
parmetrosdosactitudescontrapuestas,queensucrucecomponen
la figuradeunaencrucijada.Unadelasposturascorresponde a
una frmula cerrada, de la que conviene alejarse, mientras que
la otra nos ofrece un panorama abierto, y resulta preferible
aunquehabitualmentesepresentecomomsardua:

l.Activismoomaduracin?
El planteamientode lasreformaseducativasenEspaa, tanto en
el nivel universitario como en los estadios previos, est
fascinado por el procedimentalismo. Se parte deuna premisams
queproblemtica:ellearningbydoing.Perolociertoesquela
multiplicacin de las actividades no enriquece a quien las
realiza. Hacer cosas mantiene entretenidos a los alumnos,
captada su atencin porimgenesy sonidos. Peroeso noimplica
queleshagacrecerpor dentro,que les eduque, que lesmadure.
La maduracin en el conocimiento tiene poco que ver con la
agitacin externa. Desde hacetiempo se haperdidoenpedagoga
la autntica nocin de hbito, que tiene poco que ver con la
rutina, la costumbre o la habilidad. Los hbitos son avances
hacia unomismo, potenciacionesdelaspropiasfacultadesen su
intencionalidad hacia sus objetos caractersticos, los hbitos
intelectualessepuedenadquirir con un soloacto ylosmorales
tienen ms que ver con el conocimiento que con la actividad
externa. Pretender que los hbitos se adquieran por medio de
actividades exteriores y registrables es un exponente del
naturalismo que rige muchas concepciones actuales de la
educacin. Tampoco parece adecuado estereotipar las
competencias, destrezas y habilidades, suponiendo que
determinadas actividadesvanaconduciraellas.Nohayfrmulas
fijasparaadquirirloshbitosqueenriquecenalapersona.
Una larga experiencia nos dice que el autntico crecimiento
educativo, la adquisicindeunamadurezpersonale intelectual
de altura, noselograpormediodel activismobullicioso, sino
ms bien a travs de la serenidad que procede del silencio
creativo.
Para educarse requiereel valor de nodejarseavasallar porla
modas didcticas y la claridad de ideas necesaria para
orientarnos hacia la autntica calidad de la educacin, que
siempre es un valor antropolgico y moral. No se trata de que
los alumnos sean capaces de hacer ms cosas sino que ellos
mismos lleguen a ser ms: ms maduros, ms ticos, ms sabios,
ms responsables.Enlaeducacin nohay clientes ni productos.
Haypersonasquetienenelvalordeintentarqueotraspersonas,
ms jvenes, se dejen fascinar por los valores que vanahacer
desuexistenciaunavidalograda.
La maduracin no se sigue sin exigencia. Ya pasaron felizmente
los tiempos en los que se pensaba que "todo lo que fastidia,
forma". Pero nos hemos apegado demasiado a la idea de que slo
se logra educar si se logra que losjvenesse lo pasen bieny
no encuentren obstculos quedebansuperar.Elbuenismoimpera.
Ahora bien, por mucho que haya progresado la tecnologa, y
crecido el nivel de bienestar social, la maduracin personal
exige el esfuerzo necesario para responder a los retos que una
educacin de calidad lleva consigo. No se trata de poner
arbitrariamentedificultades,perosdeafrontarlosobstculos
queesprecisoremontarparalograrlaverdaderaautenticidad.

2.Controlovitalidad?
Lo que le sobra a nuestro sistema educativo es burocracia, lo
que le falta es vida. Y cada vez se agudiza ms esta
desafortunada tendencia. Al no generar enriquecimiento
educativo, el procedimentalismo slo se evidencia por medio de
documentacin. La enseanza habrde programarseentoncespunto
por punto, sin dejar tericamente espacioparala improvisacin
ni la espontaneidad. Adems, el objetivo que se pretende
alcanzar con cada actividad educativa habr de reflejarse por
escrito enundocumentoquequedearchivadoenelcentrodocente
y sea accesible a los controladores. Donde se han comenzado a
implantar estos procedimientos llamado falsamente planes de
calidad, los profesores se quejande queno tienentiempo para
prepararlasclases,y mucho menos parainvestigar, tanto eslo
queelpapeleolesabsorbe.
Lo quese consideraimportanteeneste desafortunadosistema de
gestin noesqueserealiceunafasedelproceso,sinoqueste
se atenga a pautas y quede registrado. A lo que acompaa a la
enseanza y al aprendizaje se le concede ms importancia que a
la enseanza y el aprendizaje en s mismos. As, todas las
actividades podrn ser controladas en las constantes
evaluaciones de calidad, que no acostumbran a entrar en el
examen del autntico nivel educativo, sino que se mantienen en
la superficie de los movimientos que supuestamente conducen a
tal nivel de excelencia. Estamos ante la implantacin del
panopticum, propugnado por Jeremy Bentham, El Gran hermano ha
llegado porfin, ycada da se manifiesta comomsactivoenla
persecucin del control total, que ya se va manifestando en
otros aspectos de la vida social, acompaado de castigos
completamente desproporcionados para quien incumple unasreglas
msestrictasquelasdelostiemposhistricosqueconsideramos
oscuros.
La vitalidad, en cambio, no se consigue a base de pautas
estereotipadas, sino por inmersin en un ambiente frtil, a
travs de una convivencia culta. Da la impresin de que a los
actuales decididores no les interesa que los ciudadanos sean
reflexivos y sepan escudriar la realidad. Prefieren muecos
mecanizados que reaccionen siempre de acuerdo con lo
polticamente correcto. Ciertamente, hace falta valor para
enfrentarse con toda una nueva ortodoxia, ms estricta y
restrictiva que latradicional,quepretende asignara cadauno
su papel, y obligarlo a que lo cumpla sin apartarse de las
pautas programadas. Con la compensacin de que su vida privada
puede adquirir un tono completamente ldico. La estricta
observancia de lo profesional y educativo queda compensada con
el desbordamiento del consumo y del placer, con el vrtigo del
viernes enlanoche,conalcoholydrogaparatodos,ademspor
supuestodelsexolibre.
La educacin no es algo que se impone desde fuera, sino que
consiste en el libre desarrollo de las personalidades jvenes.
Lo que algunos polticos entienden por educacin se parece
demasiado a la manipulacin y se aleja a grandes pasos de la
libertad. Porque hay que tener en cuenta que la libertad de
educacin se encuentra ntimamenterelacionada conla educacin
enlalibertad.

3.Eficaciaofecundidad?
La eficacia tiene que ver con lo cuantitativo y se plantea a
corto plazo. La fecundidad, en cambio, se fija como meta lo
cualitativoyapuntaallargorecorrido.Ladiferenciaeslaque
existeentreelmecanicismo yla vidadel espritu,quenoest
interesada por la influencia sino por la generacin de nueva
vida.
La direccinporobjetivosconstituyeunanotableadquisicinde
la gestinempresarial.Peroelmanagementactualhadescubierto
la rigidezquellevaconsigounencaminamientoexclusivoametas
inmediatas.Porunaparte,secorreelriesgodequeellogrode
objetivos sepagueaunpreciodemasiadoalto,alolvidarqueel
finnojustifica los medios, yquemsimportantes queellogro
de metaseselrespetoalosprincipiospropiosdelaculturade
la organizacin.El respeto alosvalorestienemspeso queel
logro de los resultados. Por otra parte, el encaminamiento
estricto a conseguir propsitos fijados con antelacin mata la
creatividad, no genera innovacin, y es escasamente formativo
paralosejecutores.
Porelcontrario,al valorar ms la fecundidad que la eficacia,
lo importante no es ya lo que se logra externamente, sino el
mejoramiento de aquellos que lo consiguen. Porque as se est
apostando porelfuturoyseponeenmarchauncrculovitalque
se retroalimenta continuamente, y en el que consiste
precisamente laeducacin.Laexcelencia,labuenaeducacin,no
estriba tanto en lo que se resulta capaz de hacer, sino en
aquello que se es, y que constituye precisamente la fuente que
permite actuar de un modo que ya no se puede describir como
"hacer cosas", sino que trasciende el nivel de los objetos
materialesysemueveenel mbitohumano delas actitudes,las
invenciones,losconocimientosylosafectos.
Este tipodeactitudes deberaser elobjetivo dela"educacin
en valores". En realidad, los valores no son eslganes que se
pegan en las paredes del aula, y de los que se habla en las
asambleas de alumnos, o de padres y madres. Los valores son
vida, bienes ticos que se han de perseguir con libertad. Son
modosdeactuarquerespondenavirtudesquehacenrealidadesas
dignidadesrepresentadasporlosvalores.
En nuestro pas se vive una paradoja cultural. Una mayora de
los ciudadanos se declara contrario al modo americano
estadounidensedepensarydevivir:elamericanwayoflife.Y
sin embargo, el pragmatismo y el utilitarismo se han impuesto
entre nosotros de un modo que hubiera admirado a los grandes
representantes del pensamiento ms genuinamente americano:
Dewey, James, Pierce o Rorty. No slo se han marginado las
humanidades, sino tambin las ciencias tericas, como las
matemticas, la fsica o la geologa. Nuestros gobernantes nos
dicenquehemosdedarungiroenlaeconomadelpas:pasarde
la economa de la burbuja inmobiliaria y del turismo de bajo
nivelalasociedaddelconocimiento,enelqueelvaloraadido
seaelsaberms.Pero,alahoradehacerlospresupuestos,las
partidas que descienden drsticamente son las relativas a la
educacin, la enseanza, la investigacin y la innovacin. No
les preocupa el conocimiento, sino la ideologa, como se ha
demostrado con la Educacin para la Ciudadana, las asignatura
Ciencias para el mundo contemporneo, y ms recientemente la
Enseanzasexualyreproductiva.

4.Ideologaoformacin?
Una educacin ideolgicamente orientada, comoparece es elcaso
en la enseanza secundaria espaola, pretende transferir
esquemascerradosdeunprogramapolticoy sociala las mentes
juveniles.Bienentendidoquelafinalidaddelaideologanoes
el conocimiento, la forja del carcter o la mejora de la
convivencia, sinoque persigue lisay llanamente el poder.Pero
como tal objetivo no es confesable, en el fondo de la actitud
ideolgica hay siempre un enmascaramiento. Las ideologas son
incompatibles con la bsqueda de la verdad. Y la verdad es la
primeravctimadeunapseudoeducacinderazideolgica.
La nica ventaja que tiene la educacin ideolgica es que
resulta irrealizable, justo porque la orientacin de toda la
vida hacia la verdad es la necesidad ms bsica de la mujer y
del hombre, y late todava incontaminada en los jvenes. Ahora
bien, aunque sea irrealizable, o precisamente por ello, la
manipulacin ideolgica en la escuela produce hondas
distorsiones. Da lugar a psicologas confusas y retorcidas,
difcilmente recuperables para unavidafamiliar, profesional o
socialequilibradaysana.
La formacin, en cambio, no tiene nada que ver con la
manipulacin. Es lo ms alejado del intento de "golpear las
cabezas basta que penetre en ellas la verdad", como decan los
fascistas italianos. La formacin no consiste en presionar las
conciencias, en convencer a base de repetir, en procurar
transferir a otro las propias convicciones. La formacin no
tiene nada que ver con el adoctrinamiento ni con lo
polticamentecorrecto.Nosemuevedentrodeunesquemacausal,
sino en un paradigma intencional, es decir, cognoscitivo y
volitivo. El protagonismo corre enteramente por parte del
educando, en el que no se pretende influir, sino dejarle ser,
para que saque lo mejor de s mismo, para que se produzca en
ella oenldesdedentrounautnticoflorecimiento,conplena
libertad. Lo cual en modo alguno equivale a una especie de
anarquismo roussoniano, sino que implica una gran exigencia e
incluso una notable disciplina, siempre que se entienda bien
estetrmino.
El logro de una formacin completa e integrada requiere una
accin conjunta de padres, profesores y directivos de las
instituciones educativas. Porquela formacinnoesalgo que se
transmite con videos, conferencias, eslganes o campaas, sino
que penetra como por smosis y slo es eficaz con la libre
aquiescencia de quien seforma, porquetoda verdaderaeducacin
es educacin en y para la libertad. La formacin no es
propaganda ni manipulacin.La formacinesrectitud, nobleza y
valenta, para hacer valer los principios de la tica clsica,
de la religin cristiana y de la capacidad moderna para la
organizacin y la tecnologa. Formar no es colocar prtesis en
los puntos dbiles del alumno, sino intensificar su vida,
hacerla msvaliosayfuerte,fomentarsushbitosintelectuales
y ticos, para que sea l quien se auto eduque. Nadie lo va a
hacerporl,mejorquel,silnolohace.

5.Pragmatismooinnovacin?
La enseanza encaminada hacia resultados controlables y
utilitariamente aplicables renuncia, de antemano, a sus
autnticos logros: la intensificacin de la vida intelectual y
tica del estudiante. Y es que el pragmatismo convierte a la
educacin enunadomesticacin,enunadiestramiento,procesoen
el que no hay posible innovacin, ya que se tratade trasladar
al alumno determinados patrones de conducta previamente
establecidos, para conseguir objetivos fijados de antemano. Lo
cual no implica que lo transmitido sea trivial. Por ejemplo,
algo tan difcil como invertir en Bolsa para incrementar un
capital puede ensearse a base de suscitar en el educando
tcnicas, habilidades y experiencias que optimicen las
inversiones. Pero la finalidad ganar dineroya est dada y
tambin se mueven en un mbito bastante predeterminado las
posiblesvariacionestcnicas.
La innovacin nunca es un resultado previsible: siempre es un
logro sorprendente. La creatividad no consiste en manejar
materiales previamente dados, sino en hacer emerger realidades
nuevas a partir de la propia inteligencia. Porque la
inteligencia es la facultad de salirse de los supuestos, de
contemplar la realidad desde perspectiva inditas y, por lo
tanto, de poder considerar posibilidades operativas nunca
previamente ensayadas. La originalidad o, mejor, la
originalidadconsiste en generar realidades en cuyaposibilidad
ni siquierase pensaba antes deque comparecieran.Y espreciso
tenerencuentaquelapropiaeconomayespecialmenteelmundo
de las empresaspresenta actualmente un fuerte componente
intelectual. Sebuscacadavezmsunvaloraadidopuro,quees
precisamente el que procede de la capacidad intelectual de
innovacin. Quien posea esta capacidad, se es lo que hoy se
llama un "talento", que aparece como lo ms buscado en el
mercado profesional. Nadie est ms cotizado que aqul a quien
se le ocurren ideas nuevas, aptas no slo para solucionar
problemas hasta este momento irresolubles, sino incluso para
crear nuevos problemas que exigen tambin una solucin
innovadora.
El pragmatismo de cortos vuelos se limita a la produccin de
burcratas y tecncratas, pero nunca hace emerger
investigadores.Latierrafrtil,elhumusdelquepuedensurgir
investigadores, es decir, profesionalescreativos,esunmbito
educativo en el que al alumno se le pone en contacto con las
creaciones msaltasdela humanidad, destacando siempre loque
haydeinnovadorenlamaneracomofueronpensadasysuscitadas.
Para ello es imprescindible contar con una buena biblioteca
fcilmente accesible a los estudiantes y tambin una buena
biblioteca para los profesores. La direccin del centro
educativo no debe agobiar ni a docentes ni a discentes con
tareasrepetitivasytediosasopuramenteldicascuyaganancia
intelectual es casi nula. No invirtamos preferentemente en
instalaciones que, al fin yalcabo,sonrealidadesmostrencas.
Invirtamos en las personas, de donde toda innovacin surge y a
donde toda innovacin retorna. Permitamos que se pongan a
pensar, quetengantiempoysosiegoparareflexionar,paraleer,
para estudiar.Porquehoysabemosquelaciencia,elhumanismoy
la tecnologa no progresanporacumulacin,sino porcambios de
paradigma, por revoluciones epistemolgicas, por nuevas formas
de cavilarquenormalmentehabansidorechazadasporlosquese
aferrabanaesquemasqueyaestabanagotados.
La educacin mal pensada, con enfoques puramente
procedimentales, aunque parezcan muysofisticados,abocaa todo
unpashacialamediocridadyladependencia.
El ambiente de los centros educativos ha de ser estimulante,
debe constituir un semillero de talentos originales, en el que
se premiealosquehacenplanteamientosinesperadosenelplano
intelectual. Y entonces habra que preguntarse: Es sta la
direccin hacia la que se encamina la educacin en Espaa? De
qunoshablanlasnuevasleyes?Sonrecibidascrticamentepor
sus destinatarios? O sedisponen aaplicarlasconladocilidad
con la que se rellena un cuestionario, de manera quenoqueden
espaciosvacos?
Ahorabien,lasleyesquesenosimponennohandeserdisculpa
para renunciar a desarrollar una enseanza autnticamente
valiosa.Setratarmuchasvecesdeircontracorriente.Locual
requiere valenta, algo de lo que hoy no andamos sobrados en
este pas.Aunpoetaalicantino,MiguelHernndez,debemosesta
frase,queeshoycomounreprocheyunaguijn:
"NuncamedraronlosbueyesenlopramosdeEspaa".
Ante leyes que quiz no nos convencen, no slo porque implican
la difusin de contravalores sino tambin porque perjudican el
propio dinamismo educativo, habr que responder a veces con el
dicho tpicamente navarro: "se acata pero no se cumple". Las
leyesinjustasnogeneranlaobligacindeseguimiento.Msbien
se encuentrauno obligado aobjetarlasconlos mediosqueestn
a su alcance. ltimamente, se lo o decir as a un colega de
enseanza media:"Una esladireccin en laque sopla elviento
yotralaquesigueelbarco."

6.Adiestramientooaprendizaje?
En la medidaen quese atienealconstruccionismomecanicista y
se burla de la dinmica del conocimiento, la enseanza se
asemeja a la domesticacin y se separa de la ciencia. La
educacin se minimiza. Sus contenidos se hacen triviales. Y se
olvida su gran tarea, la que confiere a la educacinsumximo
valor, que es precisamente la formacin intelectual, la
preparacin cientfica y humanstica, el crecimiento en la
facultaddedescubrirycaptarnuevosconocimientos.
La gran ausencia en las sucesivas reformas de la educacin en
Espaaestsiendodemaneracrecientelaformacinintelectual
ycultural.Nuestrosestudiantesdesecundariaydebachillerato
estn a la cola de rankings internacionales (como el PISA) en
disciplinastan bsicascomolasmatemticas oel dominio dela
lengua. A pesar de que los alumnos y alumnas llegan a la
Universidadunafiomayoresqueantes,suniveldeconocimientos
desciende decursoencursoy sumadurezintelectual dejamucho
que desear. Todo profesor que lleve tiempo en la enseanza
universitaria sabe que si exigiera hoy a sus estudiantes lo
mismo que hace veinte aos, casi ninguno aprobara la
asignatura. Qu pasa? Por qu ha sucedido algo tan penoso
cuandolosmediosdisponiblessoncadavezmsabundantes?
Si repasamos las tablas de contenidos mnimos que se han de
transmitir en la enseanza primaria y secundaria, observaremos
la abundanciademateriaspuramenteprocedimentalesodealcance
localista. Una alumna, brillante por lo dems, de cuarto de
Filologa Clsica en la Universidad Complutense, tuvo que
interrumpir a su profesor para preguntarle dnde se encontraba
Rodas. Me lo contaba hace poco. Cuando el catedrtico la mir
extraado de que no supiera dnde se situaba esa isla del Mar
Egeo,queadems esundestinoturstico,la chica contestque
ella saba mucho de las ovejas merinas de su comunidad,
CastillaLa Mancha, y de la historia de las caadas que
atravesaban Madrid, pero que no tena ni idea de dnde paraba,
por ejemplo, Cdiz. Nuestro horizonte, adems de lo local y
regional, se limita cada vez ms a las tres "i" que propona
Berlusconi como ncleo de la educacin en Italia: Ingls,
Informtica e Impresa. Nada de ciencias de humanidades slo
conocimientos instrumentales y pragmticos. La reciente
incorporacin entre nosotros, de la Educacin para la
Ciudadana, confirma esta tendencia y le confiere un sesgo
ideolgico sumamente inquietante. El llamado Plan Bolonia ha
conseguido todo el proceso. Desde primaria hasta el doctorado,
yacampeaentodoslosniveleselespritudelaLOGSE.
Qu hacer? Ensear con valor y con entusiasmo. Exigir ms y
mejor de lo que oficialmente se exige. Cumplir con exceso o,
mejor, incumplir por exceso las directrices de esas leyes
minimalistas,impartirmsymejormaterial.Nohaynadahoyms
polticamente incorrecto que la exigencia. Pero cualquier
educadorsabe que,sinose exige al alumno,stenuncadarlo
mejor quellevadentro,yquedartruncadasumejortrayectoria
posible.
7.Placeroesfuerzo?
La educacinesunempeodelargoaliento.Una personaeducada
es el fruto de un esforzado trabajo por parte del propio
estudiante y de una cuidadosa labor por parte de la maestra o
del maestro. El premio inmanente de esta fatiga es un gozo
incomparable con cualquier posesin material o con cualquier
placercorporal detipohedonista.Si se prometeelgoce abajo
precio, se est proporcionando otra cosa distinta del
rendimiento educativo y, a la postre, se est engaando. Un
educadornodebe prestarsea tal farsa,nise le debeobligara
quelasecunde.
En el planteamiento educativo predominante en nuestro pas se
produce asun choque, sealado porJos LuisVillacaas, entre
lo que, con terminologa psicoanaltica, se puede llamar
principio delplaceryloquesedenominaprincipioderealidad.
El pragmatismo se basa en el principio de realidad, y el
neoliberalismo querigelaeconomaespaolapremiaelesfuerzo,
la dedicacin, el sacrificio incluso. Pero luego viene el
consumismo, el disfrute inmediato de satisfacciones sensibles,
unaculturadelocio quetieneun carcterdisolvente.Ellugar
donde estas "contradicciones culturales del capitalismo" se
hacen ms agudas es precisamente la escuela, el colegio, la
universidad. Por una parte, es necesario preparar a jvenes
competitivos paraqueseabrancaminoenunmercadocadavezms
exigente. Pero, cuidado!, hay que hacerlo sin herir su
sensibilidad, sin humillarles, sin permitir comparaciones
odiosas. Por lo tanto, se cuestionan las calificaciones
numricas, se problematizan los exmenes, se culpabiliza a los
docentesdelostraumasdelaschicasyloschicos.
Como las cifras del abandono escolar son alarmantes, la ltima
solucin oficial consiste en que se pueda pasar curso en el
Bachillerato con la mitad de las asignaturas pendientes. No s
qu razonamiento lleva a esperar que el estudiante que slo ha
logrado sacar adelante medio curso conseguir el ao siguiente
superarcasicursoymedio.
Si existe mobbing (acoso) y violencia escolar, se da por
supuesto que los responsables son los directivos y maestros,
nunca lasfamiliasnilospropiosalumnos.Elpermisivismogana
cada da nuevos objetivos y casi nadie se arriesga a
denunciarlo, porquellamar alascosasporsunombre equivale a
perder popularidad, audiencia, dinero o, incluso, el puesto de
trabajo.
La toleranciaconelabusonoconduceaningunaparte.Comodice
JulinMaras,"nohay que empearseencontentar aquiennose
va adejarcontentar". Esprecisoquelaculturacorporativade
loscentrosyaserposible,lasolidaridadentrecentros,yel
entendimiento entre docentes y padres de familiapermita el
establecimiento de un buen concepto de la disciplina y el
cultivodeunambientedeestmuloyesfuerzo.
***
En conclusin,hemosdeabandonar unmodelo educativobasado en
el activismo, el control, la mera eficacia, la ideologa, el
pragmatismo, el adiestramientoy elplacer.Y hemos detenerel
valor de educar en la maduracin, la vitalidad, la fecundidad,
laformacin,lainnovacin,elaprendizajeyelesfuerzo.
Esta es la encrucijada en la que se encuentra hoy da la
enseanza ennuestropas.Y metemoquelaeducacin enEspaa
est apuntando oficialmente hacia el ramal menos prometedor de
esta disyuntiva, es decir, hacia las metas del primer modelo
mientras que ni siquiera se tienen en cuenta los valores del
segundo modelo a la hora de organizar la enseanza. Culpar de
ello a las Administraciones Pblicas es una especie de
redundancia. Porque la educacin es algo demasiado serio para
dejarlo en manos decualquierAdministracin Pblica, delnivel
odelcolorpolticoquesea.Laeducacinesresponsabilidadde
lasfamilias,deloscentrosdeenseanza,delosprofesores,de
los investigadores, y de los propios estudiantes. Todos ellos
deben tomar ahora la palabra. Y deben tener el valor de
enfrentarse a la mediocridad y ponerse a educar a fondo, de
maneraexigenteylcida.
Bien pensada, la educacinesla primera responsabilidad social
de losciudadanos.Porque en ellasejuegala continuidaddela
sociedad misma, que es imposible sin esa entrega de nuestra
cultura a la generacin siguiente en la que consiste la
tradicin. En rigor, nuestro gran problema como pasconsiste
en que no nos acabamos de tomar la educacin en serio. Ahora
bien, resulta que no hay nada ms importante y valioso que la
educacinenlanuevasociedaddelconocimiento.
Cuando se est en una encrucijada educativa, es de suma
importancia acertar con la direccin correcta. En trminos
deportivos, se ha comparado la vida social con una carrera de
fondo. Pero a m me gusta ms asemejarla a una competicin de
tiro con arco, en la que lo importante noesllegarelprimero
sino acertarenelblanco.Unabuenaeducacinnoesaquellaque
se imparteconmsmediosyproducejvenesmscompetitivos.Es
aquellaenlaquesehace"diana".
Sucede, adems, que la educacin es una actividad que se
retroalimenta, tanto negativa como positivamente. Por eso es
reduplicativamente valiosa y constituyelamateriamsdelicada
quetenemosentremanos.Lamalaeducacingeneramalaeducacin
y la buena educacin genera buena educacin. La gran cuestin
queperentoriamenteseplanteaescmocorregirunplanteamiento
educativo que est mal encaminado. Y entonces no cabe apelar
slo a soluciones tcnicas. No basta con hacer un plan
estratgico dentro de la empresa docente o intentar ganar las
elecciones en todo el pas. La cuestin es ms radical. En el
fondo,lascuestionesdecisivassiempreseventilanenelmbito
del conocimiento y de la decisin." Se trata de pensar con
verdadydedecidirlibremente.
Para lo cual, hay que hacer dos cosas: redescubrir el valor de
la educacin, y tener la valenta suficiente como para hacer
vidaestevalorennuestrasociedad.