Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Williams Raymond Los Medios de Comunicacion Social PDF
Williams Raymond Los Medios de Comunicacion Social PDF
Raymond Williarns
LOS MEDIOS DE COMUNICACIN
SOCIAL
ediciones pennsula
Prefacio
Este libro se edit por primera vez como un Penguin Special, dentro de la serie Britain in the Sixties.
Como tal, trataba los problemas directamente relacionados con la poltica social y cultural, pero mediante el
obligado examen y anlisis de la estructura y las bases
de nuestros sistemas e instituciones actuales. Esta parte
de la obra se basaba en los mtodos y el material que ya
haba utilizado en cursos para personas adultas, y justamente cuando la estaba escribiendo pas de la enseanza
escolar a la universitaria; de este modo pude recoger lo
que se haba hecho all, y que fcilmente hubiera podido
perderse.
Este libro, en su forma original, se agot muy rpidamente, y desde entonces ha continuado teniendo una gran
demanda, ms all de los lmites especficos que en un
principio le asign. La demanda se da, en particular, entre los alumnos de cursos normales, donde los temas de
que trata se estudian cada vez ms. Yo mismo, he tenido
en mi poder un solo ejemplar durante los ltimos tres
o cuatro aos, y, debido a que me encontraba en una situacin muy distinta, no estaba seguro de poder revisarlo, de modo que pudiera publicarse de nuevo. El hecho
de ensear en una Universidad es algo sumamente estimulante, pero tambin es considerable la cantidad de cosas
que excluye: tanto por lo que se refiere al mismo programa, que, en Inglaterra, est slo empezando a introducirse en el campo universitario, como, de modo ms complejo, por lo referente a la atmsfera cultural de una
Universidad, donde existen fuertes presiones para que uno
se limite a los intereses y reglas tradicionales de la educacin para una minora, de modo que las publicaciones
e instituciones que se dirigen a una mayora tienden a
7
desaparecer. Slo me di cuenta de las autnticas proporciones de esta influencia cuando volv a ejercer esa
tarea y sent el peso y la amenaza de tales presiones.
En los aos sucesivos, las cosas cambiaron. Me complaci ver cunto necesitaba aadir y revisar en el captulo sobre las posibles soluciones, para comprobar que
existe un movimiento, y un cambio todava lento pero
indudable. Es fcil observar, mirando hacia atrs, que
de 1956 a 1962 se produjo un intenso desarrollo de ideas
en el campo de la cultura y los medios de comunicacin,
y en el momento del Informe Pilkington ya haba alcanzado el nivel de una poltica abierta y convencional. Este
desarrollo ha producido dos efectos. Primero, que una
corriente de. opinin, y todo el trabajo necesario para
apoyarla, se introdujo de un modo decisivo en el campo
de los problemas sociales. El mrito principal de los primeros trabajos en este campo, de la fase asociada con el
Escrutinio, fue su considerable y an creciente influencia sobre la educacin: las obras crticas, en el marco de
la cultura popular^-tienen ahora una historia larga y todava emocionante en muchas escuelas de este pas. La
caracterstica de la segunda fase, normalmente asociada
con la Nueva Izquierda se traduce en un inters creciente por los problemas de las instituciones: tanto su
correccin y reforma inmediatas como la bsqueda de
posibles nuevas instituciones para una cultura democrtica. Existen an muchos puntos de friccin entre las dos
fases, porque las discusiones acerca de una cultura minoritaria y una democrtica a menudo y necesariamente
las dividen. Pero tambin, en el trabajo que se est realizando, existe una importante base comn, y su influencia
combinada ha tenido una repercusin pblica evidente.
Hemos desarrollado en Gran Bretaa, si bien de modo
desigual, una educacin de la consciencia crtica, en este
campo, tan buena como la que pueda encontrarse en cualquier otro lugar. Asimismo hay que sealar que, como
se dijo recientemente, la crtica fundamental de la organizacin capitalista de la cultura, se ha formulado de
modo preciso y sistemtico slo en el mundo capitalista
8
conceptos de enseanza y cultura democrtica que constituyen las bases del presente trabajo. Esto retuerza d
modo muy valioso el vigor educativo (ducation como contrario de enseignement), de toda nuestra prctica social
y cultural; por tanto, est relacionada no slo con la
educacin ininterrumpida, de tipo formal o informal,
sino con todo lo que el medio ambiente, con sus instituciones y relaciones, ensea de un modo activo y profundo.
Estudiar los problemas de la familia, o la planificacin
urbana, es entonces una empresa educativa, porque todos ellos, tambin, se encuentran en la encrucijada d los
problemas de enseanza. De este modo, el tema de la presente obra, los medios de comunicacin cultural, a los
que, bajo un viejo disfraz, se llama todava medios de
comunicacin de masas, pueden integrarse, tal como siempre cre, en el marco de una poltica social global; porque quin se atrevera a poner en duda, mirando la
televisin o los peridicos, o leyendo las revistas femeninas, que en este caso de lo que se trata, esencialmente,
es de la enseanza, y de una enseanza financiada y distribuida en una mayor extensin que la educacin regular?
As, pues, la alternativa est clara. La necesidad de una
educacin permanente, en nuestra sociedad en proceso
de transformacin, se manifestar d un modo u otro. En
general se manifiesta, si bien con muchas excepciones y
esfuerzos respetables que van contra la corriente, a travs de la integracin de esta enseanza a las prioridades
e intereses de una sociedad capitalista, y, sobre todo, de
una sociedad capitalista que necesariamente conserva como principio nuclear (aunque haciendo frente a poderosas presiones, de carcter democrtico, del resto de nuestra prctica social) la idea de una minora que gobierna,
ensea a la mayora y se comunica con ella. Me he sentido profundamente impresionado, al repasar todo el material recogido, por el marco vastsimo de su procedencia. Econmicamente organizada, en su mayor parte, en
torno a la publicidad, la sociedad se organiza ms y ms
culturalmente en torno a los valores y costumbres de esta
*%
I. Definiciones
bajo y la educacin, que han brindado nuevas oportunidades sociales a muchas personas. Se ha producido una
gran expansin de las dimensiones de la sociedad ordinaria, tanto mediante los nuevos sistemas de comunicaciones como mediante el crecimiento de muchas formas de
organizacin en gran escala. Al producirse simultneamente, estos desarrollos han creado problemas sociales
que parecen ser de un tipo bastante nuevo.
El inters creciente por los medios de comunicacin
es una respuesta importante a esta nueva situacin. Se
origin, en realidad, como un desbordamiento de la prctica social, abrindose paso a travs de nuestras categoras comunes. Este nuevo enfoque est modificando todava algunas de nuestras ideas bsicas acerca de la sociedad. Hemos visto que en la poltica tradicional se consideraban como elementos centrales de la sociedad el
poder y el gobierno. Tambin, segn los esquemas tradicionales de la economa, se consideraban como pilares bsicos de la sociedad la propiedad, la produccin y
el comercio. Tales puntos de vista siguen siendo importantes, pero ahora se les ha aadido un nuevo enfoque:
que la sociedad es una especie de comunicacin, a travs
de la cual se describe, se comparte, se modifica y se conserva la prctica social. Estamos habituados a las definiciones de toda nuestra vida comn en trminos de poltica y economa. La importancia adquirida por los medios de comunicacin confirma, como se deduce de la
experiencia, que los hombres y las sociedades no estn
limitados a las relaciones de poder, propiedad y produccin. Las relaciones que se crean al describir, aprender,
persuadir e intercambiar las experiencias son igualmente esenciales; esto es excepcionalmente importante en la
larga crisis de la sociedad del siglo XX. Muchas personas,
partiendo de concepciones ms antiguas de la sociedad,
han visto el crecimiento de los modernos medios de comunicacin no como una expansin de la capacidad del
hombre para aprender e intercambiar ideas y experiencias, sino como un nuevo mtodo de gobierno y una nueva posibilidad para desarrollar ms el comercio. Se ha
tt
hedi un abuso de todos los nuevos medios de comunicacin, para control poltico (la propaganda) o para lograr ganancias comerciales (la publicidad). Podemos explicar nuestra repulsa por tal uso, pero, a menos que
tengamos muy clara otra concepcin de la sociedad humana, no podemos pensar que nuestras protestas sean
efectivas.
Mi propio punto de vista es que cometimos un error
al considerar la comunicacin como algo secundario. Muchas personas dan por entendido que primero se encuentra la realidad y luego, en segundo trmino, la comunicacin de la misma. Degradamos el arte y el saber creyendo que no se trata ms que de actividades secundarias;
creemos que primero existe la vida y luego estas reflexiones acerca de la misma. Nuestro error poltico ms comn
es el hecho de creer que el poder la capacidad de gobernar a los dems es la realidad de todo el proceso social, y, por tanto, el nico contexto de la poltica. El error
ms frecuente que cometemos acerca de la economa es
el de que creemos que la produccin y el comercio son
nuestras nicas actividades prcticas, y que no exigen
ninguna otra justificacin o investigacin humana. Hay
que decir que muchos de nosotros sabemos por experiencia que la vida del hombre, y todo lo concerniente a la
sociedad, no puede limitarse a estos fines, que el esfuerzo por aprender, describir, entender y educar es una parte esencial y necesaria de nuestra humanidad. Este esfuerzo no empieza en una fase secundaria, una vez se ha encontrado la realidad; es, en s, uno de los principales medios por los que se forma y transforma incesantemente
la realidad. Lo que llamamos la sociedad es no solamente una estructura de elementos polticos y econmicos,
sino tambin un proceso por medio del cual se aprenden
y comunican cosas.
La comunicacin nace en la lucha por aprender y describir. El hecho de que este proceso se origine en nuestras mentes y podamos transmitir sus resultados a los
dems, depende de ciertos modelos de comunicacin, ciertas reglas o convenciones a travs de las cuales podemos
HCS76. 2
17
ste libro es una introduccin a este campo de la investigacin. Empieza trazando la historia de nuestros modernos medios e instituciones de comunicacin. Despus
examina, desde diversos puntos de vista, algunos de los
mtodos y contenido de algunas de nuestras ms importantes instituciones. Luego pasa a estudiar las discusiones y muy acaloradas controversias que se han suscitado
acerca de estas instituciones, y que parece que se extienden e intensifican de ao en ao, a medida que crece
la idea de crisis. Finalmente se estudian una serie de sugerencias y posibles soluciones que pueden servir de base
para una discusin general de los posibles desarrollos y
cambios.
He estado trabajando en este campo por espacio de
varios aos, y tengo plena consciencia de las dificultades que implica todo trabajo corto sobre este tema tan
complicado y discutido. En la medida de lo posible, me
he basado en los mtodos de enseanza que utilic durante varios aos en clases para miembros de la Asociacin para la Educacin de los Trabajadores y de los sindicatos obreros. El objetivo, en tales clases, era no slo
presentar ciertos hechos y mtodos de estudio, sino tambin iniciar un proceso de investigacin independiente y
discusin comn. Espero que este libro pueda del mismo
modo servir para un tipo de comunicacin que creo muy
valioso.
Como declar en Culture and Society: Me sentira
muy satisfecho de que se me respondiera no importa en
qu trminos... Cuando consideramos el estado en que
se encuentran estas materias, nunca ser excesivo nestro inters constante ni nuestro modo de expresarlo. He
apreciado mucho las diversas y numerosas respuestas que
recib, tanto si mostraban su conformidad cmo su disconformidad con mis opiniones, y contina en pie la misma invitacin de entonces.
19
\l
Historia
22
24
prensa en lo que se convirti en el servicio masivo de televisin. Una gran parte de los ingresos proceden de los
spots publicitarios, de los cuales dependen a su vez, como
los peridicos, las compaas que confeccionan los programas. El elemento de control por parte de la I.T.A., y
por los trminos del Acta fundacional, es un factor distintivo. En trminos de la situacin general, es significativo que una gran parte de las inversiones en las compaas programadoras proceda de las empresas periodsticas existentes y de grupos similares del teatro y del cine.
No hace mucho se organiz una campaa intensiva para
extender a la radiodifusin este sistema basado en las
ganancias obtenidas con la publicidad.
El crecimiento del nmero de radioescuchas y televidentes ha sido espectacular. Entre 20 y 25 millones de
personas ven la televisin cada da. La mayora de familias tiene aparato de radio, y ms del 90 por ciento de
la poblacin posee un televisor en su casa. Determinados
programas tienen la audiencia ms numerosa conocida
hasta ahora en la historia de los medios de comunicacin. Un resultado importante de la radiodifusin ha
sido el notable incremento de los radioescuchas de conciertos y dems programas musicales, y ms recientemente hemos asistido a un enorme desarrollo de la difusin
del disco; ms de 78 millones fueron lanzados al mercado
en Gran Bretaa durante el ao 1964.
Tambin en lo concerniente a libros se ha producido
un gran aumento. En e ao 1901, el nmero anua de ttulos publicados haba alcanzado los 6.000; en 1924 superaba los 12.000; en 1937, los 17.000, y en 1963 sumaban
un total de 26.023, de los cuales 20.367 eran primeras ediciones. Las {acuidades que ofrecen las bibliotecas aumentaron considerablemente, y en la actualidad se llega
a unos 460 millones de volmenes al ao en el servicio
de prstamo de las Bibliotecas Pblicas. El nmero total de ventas se ha visto incrementado por la rpida expansin en la produccin del libro de bolsillo, cuyas ventas pasaron de la cifra de 20 millones en 1955 a ms de
80 en 1965. Por regla general, cada individuo lee por aa
30
33
IH. Contenido
cho anteriormente un trabajo semejante, me he mantenido lo ms lejos posible de maneras de proceder que
permiten establecer comparaciones. Pero tal trabajo estaba desperdigado y resultaba muy irregular, y, en consecuencia, intent introducir algunos mtodos nuevos.
Voy a dividir este captulo en tres secciones: primera,
valoracin por medio de categoras de contenido; segunda, anlisis de estilo y presentacin; tercera, examen
comparativo.
Times . . . .
Guardian . .
Telegraph .
Mail . . . .
Express . . .
Herald ** .
Worker ***.
Mirror . . .
Sketch . . .
5
4
3
3
3
3
3
3
3
260
235
1264
2.687
4313
1.418
?
4593
1.000
68
61
52
68
66
77
97
67
90
* Tamao tabtoid.
** Reemplazado por el Sun.
*** Reemplazado por el Morning Star.
2. rgano del P. G. Britnico. (AJ. del T.)
32
39
48
32
34
23
3
33
10
Times .
Guardian .
Telegraph
Mail . . .
Express .
Sun . . .
Worker **
Mirror . .
Sketch . .
6
5
4
3
4
4
4
4
4
24
22
32
16
16
14
4
24*
20*
258
276
1351
2.425
4.042
1.361
60
4.957
826
64
63
44
61
61
69
96
65
80
36
37
56
39
39
31
4
35
20
* Tamao tabloid.
** Reemplazado por el Morning Star.
37
blicidad en casi todos ios peridicos (el Worker contina siendo la excepcin por las razones aducidas antes).
El promedio total por lo que al espacio ocupado por la
publicidad se refiere era, en 1961, del 28 por ciento; y,
si excluimos al Worker, era del 31 por ciento. En el
ao 1965, estos porcentajes haban pasado respectivamente al 33 y 36 por ciento.
Entre los cambios ocurridos son notables el aumento de la publicidad en el Telegraph, con su actual cifra nada despreciable, y la continua debilidad relativa del
Sun (reemplazando al Herald) y del Sketch. La tirada global ha permanecido estacionaria, si bien con algunos interesantes movimientos secundarios de un peridico a otro.
El hecho de que los peridicos dependan de una proporcin cuantiosa de publicidad ha sido algo normal
desde el perodo de entre las dos guerras. Si echamos
una ojeada al porcentaje de espacio dedicado a publicidad en tres diarios caractersticos durante un perodo,
vemos:
Times
Mail
Mirror
1937
1955
1961
1965
33
41
26
40
36
34
32
32
33
36
39
35
Publicidad clasificada
Id. ilustrada . . .
TABLA
69 66
31 34
'1 l
13
S
85 12 13 27 34 9 19
15 88 87 73 66 91 81
I I i 1 I
h
Publicidad clasificada
Id. ilustrada . . .
77 75 73 44 22
23 25 27 56 78
18
82
100
0
9 41
91 59
i:
o*o
Times ...
Guardian
Telegraph
Mail . . .
Express
Herald
Worker
Mirror
Sketch
57
48
37
10
7
9
2
2
8
8
8
2
2
8
9
6
13
14
3
13
42
5
18
28
55
43
62
100
59
25
1
10
10
9
1
1
8
9
16
13
11
9
3
9
13
13
16
7
3
26
l 4
Times .... . .
Guardian . .. .
Teiegraph . .. .
Mail
'. .
Express
Sun
..
Worker . . .. .
Mirror . . .. .
Sketch
76
63
54
24
14
8
11
14
7
14
7
31
2
25
22
24
12
9
20
22
18
39
8
8
37
38
31
19
42
2
7
Vi
19
24
3
17
25
_
1
4
V .
"
TABLA
Times . . .
Guardian .
Telegraph
Ma . . . .
Express . .
Herald . . .
Worker . . .
Mirror
Sketch . . .
74
64
61
55
62
64
70
45
49
8
17
18
8 7
8
9
12
7
7
editorales cartas
3
3
2
1
1
2
3
1
1
27.
3
3
1
1
2
1
2
2
ilustradones
11
10
14
25 7
18
14
12
29
18
diversos
17a
3
2
9
10
9
2
16
23
Times . . . .
Guardian . .
Telegraph . .
Ma . . . . .
Express . . .
Sun
.... .
Worker . . .
Mirror . . . .
Sketch . . . .
42
79
66
67
63 7.
67
63
67
63
51
7 7.
editorales
13
5
27.
27.
2
1
1
2%
3
1
137.
17.
20
19
13
8
127.
cartas
2
17.
1
7.
2
27*
3
1
ilustradones
7 7.
6
9
10
9
10
10
12
18
diversos
2
4
2
12
13
10
7
16
15
historietas y crucigramas. Las diferencias entre los diversos peridicos aparecen claramente. Lo ms notable,
tal vez, es la elevada proporcin de historietas y materiales similares y la baja proporcin de noticias en los 4os
diarios de tamao tabtoid} Mirror y Sketch. Por
lo que a las cantidades de fotografas se refiere, las diferencias son menores que aos atrs, cuando el trmino
diario ilustrado indicaba un tipo diferente de peridico. Ms adelante examinaremos las diferencias respecto
al uso y tipo de ilustraciones.
Merece la pena sealar que la proporcin de noticias,
en los peridicos contemporneos, nunca es muy elevada.
Realmente, si la comparamos con la totalidad del material imprimido (incluyendo la publicidad), la cifra ms
elevada corresponde al Worker, con un 68 por cientO(cifra en algunos aspectos equvoca a causa de la muy
pequea cantidad de publicidad incluida), mientras que
los dems peridicos oscilan entre el 50 por ciento en el
Times y el 30 por ciento en el Mirror. Pero es necesario analizar nuevamente estas cifras, si queremos
fijar con cuidado el contenido de este medio de comunicacin. Tenemos que observar detenidamente el espacio
dedicado a noticias en general, y dentro de ste, las proporciones de las diferentes clases de noticias. Damos un
ejemplo de distribucin de los diversos porcentajes en
la Tabla 5 (a) y (&).
Aqu las diferencias entre los diversos peridicos son
muy interesantes, y merecen un cuidadoso estudio. En
ellos, se forman y se comunican a los lectores las visiones del mundo selecciones de cosas que reclaman la
atencin. Desde luego, no debemos cometer el error de
considerar que las nicas noticias serias son las clasificadas como polticas, sociales y econmicas; existen
muchos otros tipos de inters humano que pueden ser
noticias serias. Sin embargo, se habla tan a menudo de
la prensa en trminos de esta funcin exclusiva, la de
dar informacin necesaria para todo juicio poltico, econmico y social en una democracia, que es indispensable sealar no slo las diferencias entre los peridicos,
43
mtu
Times . .
Guardian
Telegraph
Mail . . .
Express
Herald .
Worker .
Mirror .
Sketch .
18
21
21
9
16
11
19
5
2
11
19
14 lA
12
13
15
38
13
9
34'A
12
17
9
1
14
14
6
1
5
8
3
12
17
17
33
I
23
28
34'A
35
42
43
29
38
36
*>".9
I
10
12
9
8
2
6
10
2
3
28
15
11
9
2
3
3
3
l'A
7
5
1
3
11
16
I
Times .
Guardian
Telegraph.
Mail . .
Express
Sun . .
Worker
Mirror
Sketch
44
13
19'A
7
14
4
23'A
.4/.
8
2
2
33'A
47
22'
31
29
24
14'A
19
*.s
o
5
4'A
4
5
10
14'A
4
26
13
6
1
4
10
10
3
14
15
15'A
9
23
31
52'/i
32 'A
34
31
49
7'A
21
16
4
2
2
7
4
1
28
14
17
12
7
9
1
1
l'A
ciento, mientras que los dems peridicos oscilan entre un 16 por ciento aproximadamente, Times y Guardian, y la cifra ms baja del 5 por ciento del Sketch.
Estas cifras son bastante alarmantes, si las comparamos
con las ideas acerca de las principales funciones de nuestros peridicos.
Un anlisis ulterior nos da los siguientes resultados
para ver las diferencias. El cambio ms importante que
puede deducirse de estas cifras es un constante incremento, en casi todos los peridicos, del espacio dedicado a las noticias. En el caso del Mirror el incremento
es muy notable. Comparativamente, el espacio dedicado
a las ilustraciones se ve reducido en casi todos los casos.
An es pronto para decir si se trata de una tendencia
firme, pero por el momento es alentadora. No obstante,
esto es slo un cambio en la distribucin de los artculos de fondo, pero el aumento de la publicidad indicado
antes lo hace pasar desapercibido. De este modo, si consideramos las noticias como pauta de todo el material
publicado (incluyendo la publicidad), la cifra ms elevada es de nuevo la del Worker (caso especial, a causa de
la baja proporcin de la publicidad), mientras que los
dems peridicos se alinean desde el 49 por ciento del
Times al 30 por ciento del Telegraph (cifra evidentemente determinada por la elevada proporcin de publicidad) y del Express. Estas cifras son muy semejantes a las de 1961, con cambios menos importantes entre
determinados peridicos. De nuevo, si tomamos las noticias de inters poltico, econmico y social, tanto internacionales como nacionales, como pauta de todo el material publicado (incluyendo la publicidad), la cifra ms
elevada corresponde de nuevo al caso especial del Worker, 35 por ciento, mientras que los otros peridicos
oscilan entre el 23 por ciento del Guardian, pasando por una media de 17 por ciento, y el 9 por ciento
del Mirror y el 7 por ciento del Express. Estas
cifras son bastante mejores que las de 1961, pero los
bajos porcentajes correspondientes a los dos peridicos
ms vendidos son poco tranquilizadores. Adems, la
45
6 (1965)
Times
. .
Guardian .
Telegraph .
Le Monde
Die Welt .
La Stampa
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
6
5
4
7*
8*
6*
24
22
32
24**
22
18
i Ja
,'S
*-5
$ i >,
64
63
44
69
51
51
36
37
56
31
49
49
19
23
12
46
33
27
l'fiff
pginas
promedio
de tirada
en miliares
6
6
5
5
5
5
5
5
36
32
28
28
18
16
14
28*
1.023
733
716
3.767
5.442
6.734
326
5335
S. Times
Observer
S. Telegraph . . .
S. Express . . . .
People
News of World . .
Raymond News .
PictoriaJl
51
54
67
51
60
67
81
70
49
46
33
49
40
33
19
30
* Tamao tabloid.
TABLA 7 (6) Julio de 1965
S. Times . .
Observer . . .
S. Telegraph .
S. Express .
News of World
S. Citizien . .
S. Mirror . .
precio
en peniques
paginas
promedio
de tirada
en miliares
8
7
6
6
6
6
6
6
46 + 36*
32 + 32*
24
24
20
18
32*
36*
1.275
829
662
4.187
5509
6.175
236
5.022
47
53
74
55
60
65
84
66
53
47
26
45
40
15
16
34
* Tamao tabloid
Las proporciones del espacio dedicado a la publicidad son generalmente ms elevadas en los peridicos
de aparicin semanal. La nica cifra realmente baja, la
del Reynolds News en 1961 y su sucesor el Sunday Citizen en 1965) est relacionada con su baja tirada y
tal vez con su tendencia poltica. La divisin del porcentaje de espacio en anuncios clasificados y publicidad ilustrada (vase la Tabla 8) revela un estado de cosas muy
parecido al de la prensa inglesa de la maana, si bien se
ha producido un aumento de anuncios clasificados en
los peridicos dominicales ms populares.
TABLA
TABLA
anuncios
anuncios
clasifica- ammctos clasifica- anuncios
dos
ilustrados
dos
ilustrados
Sunday Times .
Observer
. .
S. Telegraph .
S. Express . .
People
N. of World . .
Reynolds News
S. Citizen (1965).
S. Pictorial . .
S.Mirror{1965).
.
.
.
.
.
.
.
.
. .
56
56
38
8
1
3
2
44
44
62
92
99
97
98
99
63
61
68
23
21
20
37
39
32
77
79
80
20
80
12
88
Aparecen tambin importantes analogas en la distribucin del espacio empleado en los anuncios en general por lo que a ciertos bienes y servicios se refiere, como
nos muestra la Tabla 9.
Aqu aparece claramente una vez ms, la importancia, en ciertos peridicos, de la publicidad dirigida hacia la opinin pblica y las compaas comerciales, as
TABLA 9 (a) Julio de
1961
n
I
S. Times
39
8
Observer
,
20
9
S. Telegraph
11
5
S. Express . . .
6
4
People
6
3
N. of World . . . 7
Reynolds News .
1 3 1
Pictorial
1
4ft
ii s1*
l II
11
ii
I 1* II II
II
23
2
17
8
39
3
24
12
6
14
3 9
4
3
6
18
12
24
26
35
31
40
15
52
8
1
6
10
41
7
1
3
14
23
2
9
16
22
7
15
20
8
12
7
si
Ji
14
S. Times .
Observer .
S. Telegraph
S. Express
People
N. oi World
S. Citizen .
Sunday Mirror
22
13
14
15
16
10
1
1
3
4
14
26
14
4
29
20
9
24
14
15
29
17
12
25
37
27
40
41
17
11
8
42
2
16
21
26
27
7
13
,2
24
3
4
19
16
13
12
como la concentracin en torno a los anuncios de productos farmacuticos. La distribucin de los restantes tipos
de anuncios de carcter general se efecta segn la norma caracterstica.
Cuando observamos el uso del espacio dedicado a
las informaciones, descubrimos importantes diferencias.
En la Tabla 10 (a) y (b) ofrecemos una muestra de ello.
En estos momentos una caracterstica fija de la prensa del domingo consiste en que dedica mayor parte de
TABLA
S. Times
Observer
S. Telegraph . .
S. Express . . . .
People
N. of World . . .
Reynolds News .
Pictorial
. . .
HCS76. 4
noticias
colaboraciones espedales
editoriales
cartas
ilustradones
50
49
55
40
52
67
50
50
24
25
22
30
23
12
28
18
5
5
3
1
2
1
2
1
3
3
2
1
2
1
3
1
14
11
14
20
13
6
14
24
diversos
4
7
4
8
8
13
3
6
49
TABLA
noticias
S. Times
Observer
S. Telegraph
S. Express .
. .
. .
. .
. .
. .
N, of World . .
S. Citizen . . .
cSunday Mirrora. . .
46
39
63
52
61
60
46
47
25
20
19
23
20
14
12
25
1
2
cartas
ilustradones
diversos
2
2
2
2
4
1
4
3
23
29
10
13
11
14
16
23
3
8
5
9
3
10
21
2
1.
I I
8,o.>, &*
S. Times . . .
Observer . . .
S. Telegraph .
S. Express . .
People
....
News of World
Reynolds News
Pictorial . . .
50
10
15
12
8
1
9
11
4
7
17
9
4
4
5
10
7
1
1
2
11
38
36
8
13
9
6
3
11
4
5
6
11
28
22
31
35
45
39
40
51
30
35
28
2
2
1
17
4
I
12
4
12
11
3
2
3
18
6
2
6
10
Veremos que, mientras las noticias de los casos judiciales, investigaciones policacas y accidentes superaban
las noticias de carcter nacional e internacional relativas a los problemas polticos, sociales y econmicos en
un solo peridico matutino britnico, este fenmeno se
destaca de modo extraordinario en tres peridicos dominicales, y en dos de ellos Peple y News of the
World es muy notable. Las noticias deportivas superan a las de tipo poltico, econmico y social en cinco
de nueve peridicos de la maana; en los de aparicin
semanal en todos, con excepcin de uno. El espacio dado al conjunto de las noticias de orden poltico, econmico y social, en el total del material impreso (incluyendo la publicidad), vara desde las cifras ms elevadas de
entre el 8 y el 9 por ciento del Observer y el Reynolds
News hasta las ms bajas, no superiores al 2 por ciento,
de People. Esta diferencia an es ms amplia en el espacio dedicado a las noticias sobre temas artsticos (libros, filmes, teatro, televisin, radio, msica, etc.), del
9,5 por ciento del Observer al 0,4 y 0,5 por ciento en
el Sunday Express y News of the World.
Se hizo un ulterior anlisis para comparar las cifras
y ver los cambios sufridos [vase Tabla 10 (fe)]. Tal anlisis confirma, con ligeros desplazamientos entre los peridicos, las cifras generalmente bajas de las noticias
con respecto a los peridicos matutinos. El cambio ms
sorprendente en el contenido de los artculos de fondo
de los peridicos dominicales se encuentra en los suplementos a todo color del Sunday Times y el Observer,
que tienen por resultado el marcado aumento de la proporcin del espacio dedicado a las ilustraciones. Debe
sealarse que las fotografas de anuncios comerciales y
las de los artculos de fondo, en estos suplementos de
color, son muy parecidas en cuanto a clase y estilo, hasta
el punto que puede ser necesaria una minuciosa observacin para diferenciarlas bien. Por regla general las fotografas de los artculos, en los peridicos dominicales,
nunca suelen ser fotografas de noticias, como quedar
demostrado si echamos una' ojeada al News of the
51
Sunday Times
Observer
S. Telegraph
S. Express . . .
People
N. of the World.
Sunday Citizen
Sunday Mirror .
52
13
14
10
11
1
2
7
12
>,; = . *
i i
10
2
15 , 1
17
3
19
6
33
4
10
32
31
2
23
7
6
7
1
10
14
13
16
6
21
27
31
37
38
38
32
40
"O
20
25
16
3
4
2
9
1
25
9
20
10
1
2
2
4
3
2
2
4
5
1
1
7
terstico. tico cambio ocurrido en un peridico determinado, y que debemos tener en cuenta, es el notable
descenso de crnicas policiacas y de accidentes en
Peopl, el cual, en 1961 y por lo que a este gnero de
noticias se refiere, poda compararse directamente con
News of the World, pero que ahora publica una proporcin relativamente ms elevada de noticias sociales
nacionales, incluyendo sondeos y anlisis de la opinin
pblica. La poca cantidad de noticias de orden internacional es tan marcada en los peridicos del domingo
como en los de la maana. Las proporciones, en este caso, oscilan entre el 8 por ciento en el Sunday Telegraph
a menos del 1 por ciento en People y News of the
World.
Vamos a completar este examen de la utilizacin del
espacio de los peridicos echando una rpida ojeada a
dos peridicos londinenses que todava sobreviven. Ofrecemos las Tablas 12, 13 y 14 para establecer comparaciones.
Ahora estamos en disposicin de examinar ciertos
modelos generales de la distribucin del espacio en peridicos de diversas clases. De este modo podemos continuar examinando las mismas cuestiones en algunos
otros importantes tipos de prensa.
Las publicaciones especialmente dedicadas a lectoras
del sexo femenino tienen gran importancia para formar
TABLA
News
Standard . .
* Tamao taboid.
54
3
3
16
28*
1.486
761
51
48
49
52
58
59
42
41
fl
I!
si
w ii
37
46
1.278
680
18
32*
News . .
Standard
_ai
TI
76
63
54
23
24
Tamao taboid.
TABLA 13 (a) Julio de 1961
colaboraciones des- editonoticias tacadas riales
Standard
...
61H
1
1
11
cartas
1
1
ilustraciones diversos
14
15 Si
12
10
Standard
...
61
1
1
14
cartas
ilustraciones
diversos
1
2
13
12
11
10
il
I3
c ,.
News . .
Standard
1
3 Vi
: li
18
18
11
8
9
12
36
29
3
3
16
24
6
2'/.
TABLA
I 5
News
Standard
11
18
7
15
19
8
20
31
12
3
12
7
18
13
Woman's Own . . .
Woman's Mirror . .
She
Vogue
Honey
Boyfriend*
precio
en peniques
publicacin
6
6
15
30
18
5
semanal
semanal
mensual
mensual
mensual
semanal
56
porcentaedema- porcenta.
ferial edi- je de pupginas
tonal
blicidad
76
48
80
110
68
28
56
68
58
54
68
89
48
32
42
46
32
11
Woman's Own . . .
Woman's Mirror . .
She
Vogue
Honey* . . .
..
Boyfriend*
8
6
24
36
24
9
semanal
semanal
mensual
mensual
mensual
semanal
ptinas
60
48
100
108
68
32
59
70
63
62
54
83
41
30
37
38
46
17
* i !l
a
|.
5 5
I lilil 11 1 f l i i f
8 3>288S1 i i I
Woman's Own
Woman's Mitro
She . . . .
Vogue
. . .
Honey** . . .
Boyfriend * .
10
10
17
5
10
5
5
11
6
6
6
1
17
49
1
11
14
3
10
21
8
4 15 36 7
6 3 38 12 2
3 4 6 13 1
7_
7 4 26 11 2
13 47 25
1
3
8
19
6
l i s .
5
14 2 6
4
4
8
SI
nuofttfaid
1121
rr.--.ii_
S9JOUIJWt
soytu
* * >
M i
i * * a i i
miptpmt
i a
f> N
*> S
r
|
I *
oo
smopvtvu
SPfJVO
9tJOVOdUUX>
outfo ap
p vptS
vutooo i
fBJauaS u
-O
r-
< <
) N
<
<
OO
<N
<
*
<
in t - m oo s
so(9suoo
jmosjad
of&dsv
J9p OpVpttK)
svidtuoo
I3 8
U2
vsvo
sopona
StUOtMtSttR
<
rt
<
rt
oo
<
W
h-
CJ'S * S I I
s
I C
* io
* ,o
3 8 H S S?
a
58
111 i1
53 > x
sociales, de consumo, competencia personal y (como veremos cuando examinemos ms atentamente la novela)
xito social.
Hemos dado la segunda tabla para qUe pudiera establecerse una comparacin. Sus secciones son las mismas que las de la tabla (a), pero hemos aadido una nueva seccin, la de las ilustraciones, a causa de la importancia que tiene en este tipo de revista. Las cifras correspondientes a la parte ilustrada son porcentajes respecto al total del material publicado; las restantes cifras,
que muestran la distribucin de intereses, son porcentajes del material publicado exceptuando las ilustraciones
[vase la Tabla 16 (fe)].
Acerca de este anlisis pueden hacerse algunas observaciones de carcter general. En comparacin con la primera tabla, parece que en la segunda se amplan notablemente los intereses representados en las revistas femeninas. No slo se encuentran ocasionalmente artculos de
inters pblico general, sino que una revista como She,
por ejemplo, dentro de sus caractersticas de publicacin
para mujeres, es en cierto modo comparable a tipos ya
existentes de revistas ilustradas dirigidas a un pblico
general. En este sentido, los consejos acerca de cmo
comportarse, que normalmente se limitaban a la discusin de problemas de tipo sentimental, aaden ahora a
este aspecto, que sigue siendo todava el ms importante, nuevos tipos de consejos sobre problemas judiciales
y financieros (una seccin, por ejemplo, se titula Finanzas para mujeres). Desde luego, en otro sentido,
algunas de estas revistas, se componen casi enteramente de consejos sobre cmo comportarse, dentro de un
margen muy amplio de mtodos y tcnicas. De modo muy
significativo, a menudo resulta difcil separar un consejo de este tipo de la ms detallada gua de compras.
Revistas como Vogue y Honey requieren un comentario aparte. En Vogue, desde luego, los dems intereses estn subordinados al despliegue de prendas de vestir, pero lo ms notable es una extraordinaria asimilacin
de los dems intereses por ste. Por ejemplo, la seccin
59
de viajes est absorbida por las fotografas de las prendas de vestir, haciendo resaltar que el panorama que sirve de fondo es un desierto' autntico (indicando el lugar). El hecho de estar en aquel lugar y el de llevar puestos estos vestidos (los nombres de las tiendas y los precios sobreimpresos) se juntan de modo significativo. Pero
el hecho de comprar los vestidos es mucho ms que esto;
por ejemplo, un artculo de fondo, de Vogue, sobre picnics comienza con tres o cuatrocientas palabras de un artculo sobre los picnics en la historia y el arte, y contina
al final de la revista donde est intercalado entre los
anuncios, pero contina tambin de otra forma en diecisiete pginas y media de fotografas; la reproduccin
de una parte del cuadro de Tissot, La comida campestre,
y luego fotografas que ilustran supuestos famosos picnics
de la literatura, desde el Alt for love de DrydenCleopatra en el Nilo, radiante, atractiva tnica de seda oriental, azul, ribeteada con una cinta dorada, adornada con
rosas bordadas de oro y plata; 55 guineas...; picnic en el
Nilo preparado por el New Winter Palace Hotel de Luxor, hasta Osear Wilde un grupo de personas en el
bosque, con detalles precisos no slo acerca de los vestidos sino tambin de la jaula de pjaros que cuelga de
uno de los rboles. En un solo cuerpo se ofrece al lector
el arte, las citas, el pequeo artculo de consumo, las
prendas de vestir, los accesorios, las fotografas, los nombres de artistas y el viaje. Honey an va ms lejos: una
historieta resumida, llamada El Sueo de unas vacaciones, contada a lo largo de diecisiete pginas, la mayora de las cuales son fotografas que ilustran episodios
de la narracin (unas vacaciones con... espero, un romance), en que los vestidos que llevan los personajes
tienen en la misma pgina el nombre de la tienda que
los vende y el precio. Ciertamente, la reorganizacin de
extensos campos de inters alrededor de la publicidad
y de una gua para compras ha ido realmente muy lejo.
AI mismo tiempo, se proyectan hasta la saciedad una
manera de vivir y los valores que pertenecen a este mismo esquema. En Honey, por ejemplo, la mayora de
60
TABUV
Beezer
Boy's Own . . . .
Bounty
Children's News . .
Dandy
Eagle
cGiri's Crystal . . .
Judy
June
Lian
Rover . . . . . .
School Friend . .
Swift . . . . . .
Tiger
Topper
100
100
100
81 19
39 61
100
89 11
81 19
83 17
80 20
89 11
10 90
72 28
91
9
85 15
100
38
6
70
29
3
9
33
13
13
16
37
42
26
25 7 16 37
8 8
12 19
25 4 8
4
52
20
646
626
29
8 415
19 17 23 8 8
16 13 10
51
29 8 8 8 17
25 9 6 6 3
10 20 10 10 36
25
61
58
3
8 1
14
69
228
10 15
52
9 2
2 10
3 7
10 7
19 16
5 9
75
Economist . . .
New Statesman
Time and Tide
Tribune
preda
en peniques
pginas
promedio
de tirada
18
9
9
12
6
116
32
32
40
12
65
85
48
?
?
pginas
promedio
de tirada
92
36
28
52
16
77
89
37
23
?
56
64
65
90
88
44
36
35
10
12
Economist
24
New Statesman . . 12
Spectator
12
Time and Tide . . 24
Tribune
12
58
62
68
81
81
42
38
32
19
19
tas, tanto por la tirada como por la orientacin mantienen un nivel ms bien bajo de anuncios. Los semanarios
ms slidamente establecidos han sido siempre un importante medio para la difusin de anuncios clasificados,
pero recientemente se ha producido un considerable incremento de anuncios ilustrados, especialmente del tipo
dirigido a influir sobre la opinin pblica o sobre las
compaas comerciales. La Tabla 19 muestra la distribucin entre anuncios y publicidad ilustrada, en los porcentajes que ocupan dentro del espaci total, y tambin el
porcentaje de la publicidad dirigida a la opinin pblica y a otras firmas comerciales.
En la Tabla 19 ib) puede verse que la proporcin de
los anuncios ilustrados ha disminuido, as como la proporcin de los dirigidos a la opinin pblica y otras
TABLA
New Statesman . . .
14
40
22
30
5
10
25
8
15
>
porcentaje
de anuncios
en general
New Stasteman . . .
24
16
64
29
14
18
3
6
25
10
13
Economist
New Statesman
Spectator
Time and Tide
Tribune .
TABLA
...
...
40
24
17
13
53
6
37
31
21
26
comentorios y noticias de
orden financiero diversos
47
2
10
4
7
37
42
36
17
ilustraciones
26
4
Economist
New Statesman . . . .
Spectator
Time and Tide . . .
Tribune
47
39
42
33
68
5
38
31
16
24
42
3
7
16
0
2
20
18
29
6
ilustraciones
6
2
Por debajo de las diferencias entre estas publicaciones, existe una norma caracterstica de intereses: las orientaciones minoritarias en arte y poltica. Las variaciones del Economist siguen el inters especial representado por su ttulo, y su elevada proporcin de noticias
y anlisis financieros y comerciales puede compararse
con las proporciones, muy reducidas, que stos tienen
en los peridicos de aparicin diaria y semanal. El papel poltico especial del Tribune, como rgano de unas
determinadas ideas ignoradas en la prensa nacional, se
HCS76. 5
65
B, B. C . .
I. T. V. . .
4.40
3.13
6.20
230
2.10
2.20
3.00
1.40
2.05
OJO 3.40
3.20 3.50
1.53
2.30
035
0.45
7.50
3.45
0.45
TABLA
1
i
B. B. C. 1 . 3.00
L T. V. . . 3.08
B. B. C. 2 . 2.59
8.55
730
5.30
1.20
1.10
1JS 0.55
0.50
t I
f
, 14.20
1.10
OJO
6.25
7.20
I
B. B. C. . . .
I. T. V. . . .
1.45
450
1
i
6.00
355
030
2.00
150
320
120
230
430
5.10
2.45
7.05
67
i
B. B. C. 1 . .
I. T. V. . . .
B. B. C. 2 . .
TABLA
1.15 5.25
1.00 028 828
0.15
255
6.15
735
4.45
i
025
1.50
0.50 3.15
025 520
2.15
I.T.V. B.B.C. 2
h. m.
h. m.
ACTUALIDADES
.
.
.
.
.
Total
825
2.05
2.00
020
1.10
1.35
14.00
2.10
025
1.00
9.43
3.00
225
0,50
030
125
625
424
030
330
125
1.45
1.10
1.00
1.45
120
720
230
050
33.10
28.13
2334
3.40
6.10
225
025
7.05
1.15
6.05
1.40
8.40
3.05
1.15
0.15
1055
4.40
_
335
025
22.10
30.50
835
59.03
32.09
TELEFILMES
Crimen y espionaje
Westerns
Vida cotidiana
Cientficas
Teatro
Aventuras
. . .
Total
. . . .
.
.
Diversos
AS
220
a global
. . . . .
57.40
Entre los aos 1961 y 1965 encontramos menos diferencias importantes entre los programas de la BJB.C. y
los de la I.T.V. que entre las diferentes publicaciones
de la prensa. En la Tabla 22 (a) podemos sealar ciertas diferencias. La I.T.V. dedica mucho ms tiempo a
las obras dramticas de todo tipo, con excepcin de las
obras para nios, que la B.8.C. Es particularmente notable el gran nfasis puesto por la I.T.V. en las obras
de intriga policaca, mientras que las cifras de los westerns, en ambos canales, son elevadas. En la I.T.V.
existe una considerable proporcin de concursos televisivos y una relativa ausencia de msica orquestal. La
B.B.C. dedica ms horas a los deportes y a todo tipo de
programas documentales.
En la Tabla 22 (fe) las dos cadenas se han vuelto mucho ms iguales, y el nuevo segundo canal de la B.B.C. se
va acercando al mismo modelo. La gran importancia concedida por la B.B.C. al deporte, y la bsqueda de espacio
para la msica orquestal, son todava evidentes. Por otro
lado, la I.T.V. ha reducido los concursos y ha aumentado
los programas de orden documental, en los cuales, cuantitativamente, la I.T.V. ya no es muy inferior a la B.B.C.;
aqulla dedica todava ms tiempo a las obras dramticas
pero en ambas cadenas se ha experimentado un notable
incremento por lo que a telefilmes se refiere (generalmente viejas producciones cinematogrficas compradas
a bajo precio en los Estados Unidos, donde se compran
tambin muchas series de telefilmes). La diferencia entre
los dos canales es grande en cuanto a tiempo dedicado
a obras del gnero policaco y de espionaje, pero vale la
pena sealar que la proporcin global de este tipo de
material ha aumentado. Entretanto,, en cada canal, ha
disminuido la proporcin de westerns, aunque todava
hay muchos de este gnero, sobre todo entre las antiguas
producciones comerciales. La ms sorprendente evolucin sufrida en el campo de las obras dramticas es el
incremento experimentado en el nmero de seriales, muchos de los cuales son, en efecto, material producido en
serie. Debe aadirse que junto a la creciente similitud
69
aitre la B.B.C. y la I.T.V., puede advertirse una gran proporcin de programas de tipo deliberadamente competitivo en los dos canales. Una gran parte de la programacin
est realizada evidentemente teniendo en cuenta el otro
canal, mucho ms que siguiendo un criterio ms general.
Para terminar, vamos a comparar las proporciones
de tiempo dedicado a programas de contenido poltico,
social y econmico, independientemente del restante material televisado. La cifra correspondiente a la B.B.C. 1 es
del 15 por ciento, la de la I.T.V. del 16'5 por ciento, y la de
la B.B.C. 2 del 14 por ciento. Estas proporciones son estrechamente comparables con las de los diarios ms populares.
Encontramos unas diferencias ms acusadas en la distribucin de las secciones de los diferentes programas
TABLA 24
Noticias
Magazine
Actualidades . . . . . .
Debates
Charlas
Conferencias . . . . . .
Poesa
Msica . . .'
Msica (popular) . . . .
Opera
Teatro {clsico)
. . . .
Teatro (seriales) . . . .
Teatro (actual)
Teatro (policaco) . . . .
Teatro (aventuras)
. . .
Infantiles
Pasatiempos
Idiomas
Deportes . . . . . . .
Variedades
Concursos
* Vase nota a la Tabla 24 (b).
70
15.50
10.35
4.50
730
535
2.40
30.20
730
130
230
2.00
3.05
2.10
030
2.50
230
2.00
6.25
630
2.10
1.00
0.30
1.50
7.25
7120
4.45
130
1.00
030
1.55
1.00
2.40
330
135
9.50
430
035
1.30
6.10
930
1.00
__
mmmm
_
_
130
030
1.00
_
*
.
Noticias
Religin
Magazihe .
Actualidades . . . . . .
Debates . . . . . . . .
Charlas
Conferencias . . . . . .
Pofisfs.
Msica . . . . . . . .
Msica (popular) . . . .
Opera
Teatro (clsico)
. . . .
Teatro (actual)
Teatro (seriales) . . . .
Teatro (aventuras) . . .
Teatro (policaco) . . . .
Infantiles
Educacin (+ idiomas) . .
Pasatiempos
Deportes
Variedades
Concursos
1830
6.45
2635
3.15
3.15
4.03
4.00
~
13.00
9.05
6.45
4.45
030
030
335
1.30
230
1.48
130
3.40
4.00
025
130
1.15
114.40
2.10
4.00
1.00
1.50
530
1.10
f. modutada
fu tn.
conexiones
fu TH.
1.10
020
2.00
225
2.40
135
13.10
135
1.00
2.10
<
132
5230
130
030
5.00
19.15 *
71
ANLISIS
Mediante el estudio por categoras podemos entrever
algo de la distribucin del inters por los diversos temas
en varias clases de peridicos y programas. Sin embargo,
para ver la totalidad de lo comunicado, es necesario estudiar las diferentes maneras en que estos temas son presentados.
Titulares
Una simple comparacin de los titulares puede revelarnos mucho acerca del tono e intereses de los distintos
peridicos. La muestra que ofrecemos a continuacin
fue recogida de los principales titulares de los peridicos
durante una semana normal en 1961:
4. Esto ha sido confirmado por la nueva distribucin de la
B. B. C. en 1, 2, 3 y 4 programas.
72
Lunes
Times
Guardian
Telegraph
Mail
Express
Herald
Worker
Mirror
Sketch
Martes
Times
Guardian
Telegraph
Mail
Express
Herald
Worker
Mirror
Sketch
Mircoles
Times
Guardian
Telegraph
Mail
Express
Herald
Worker
Mirror
Sketch
Jueves
Times
Guardian
Telegraph
Mail
73
Express
Herald
Worker
Mirror
Sketch
Viernes
Times
Guardian
Telegraph
Mail
Express
Herald
Worker
Mirror
Sketch
Sbado
Times
Guardian
Telegraph
Mail
Express
Herald
Worker
Mirror
Sketch
Estos ejemplos pueden compararse con otros ms recientes. He aqu una muestra de los titulares de un peridico dominical (julio, 1965):
74
Domingo
Times
Obseryer
Telegraph
Express
People
News of the
World
Citizen
Mirror
Estamos acostumbrados al tono utilizado normalmente por la prensa britnica. Es interesante comparar
los titulares de los peridicos de dos das con los titulares de los boletines de noticias de la maana de la B.B.C.:
Lunes, 5 julio 1965
B.B.C.
Times
75
Guardian
Telegraph
Mail
Express
Sun
Worker
Mirror
Sketch
Times
Guardian
Telegraph
Mail
Express
Sun
Worker
Mirror
Sketch
76
7?
<Sun
Worker
Mirror
Sketch
8 de diciembre de 1965
Fgaro (Pars;
New York Herald Tribune
Die Welt Pravda
(Mosc)
People> Daily
(Pekn)'
Times
Guardian
Telegraph
Mail
Express
Sun
Worker
Mirror
Sketch
Presentacin de un acontecimiento
La ms breve comparacin de los titulares muestra
evidentes variaciones del acontecimiento considerado ms
importante, tanto por lo que respecta a su presentacin
5. Nmero del 9 de diciembre, por ser el ue hemos encontrado ms prximo a esta fecha.
78
mera plana Pim, pom, fuera; Mirror: Victoria termonuclear de Cousins; Sketch: Cousins gana la batalla de
la Bomba.
Sobre este hecho pueden existir legtimas diferencias
de interpretacin poltica, pero la reduccin a este tipo
extremado de personalizacin es en realidad un mtodo
muy corriente de enfocar las noticias. El empleo de frases como batalla de la bomba, y Cousins el Batallador, y en titulares secundarios el turno de la bomba,
corriente rebelde, voto de la bomba, es tambin en
realidad perjudicial. Lo mismo puede decirse* de la victoria aplastante del Worker. El Express realza este
efecto mediante un dibujo en que aparece Mr. Cousins
como boxeador, con un pie sobre el pecho de Mr. Gaitskell. Herald logra un efecto diferente empleando el
<Pim, pom, fuera. Todas estas frmulas son maneras
de introducir una interpretacin poltica o emotiva de
las noticias en su puro reportaje. Se insina con gran
fuerza una respuesta a las noticias, tanto antes de que
stas sean transmitidas como en el transcurso de su transmisin.
El hecho de la personalizacin tiene que establecerse
a partir del informe real de los oradores que han participado en el debate. El inform del Times'da 52 favorables a la mocin vencedora y 35 favorables a la mocin
derrotada, con una abstencin. Estas cifras corresponden a las del Guardian, Telegraph, Herald, Mail
y Mirror; el Express da 52 contra 35. El Worker
no da ninguna cifra, ni ningn resultado final. El
Sketch da ms de ochenta participantes, y la B.B:C
dio alrededor del centenar. En todos los informes, con
excepcin del del Times, se interpretan los diferentes
grupos de oradores como :unilateralista y multilateralistas en el Guardian; unilateralistas y partidarios de Gaitskell en el Telegraph; Pro unilateralismo
y pro desarme global en el Mail; pro Cousins y contra Cousins en el Herald; como de pro y de contra
en el Mirror. La versin del Telegraph tiene que contraponer a la versin del Times que ambos bandos abu
80
81
88
RESUMEN
Cuando repasamos el campo general de los medios
de comunicacin en la Gran Bretaa contempornea,
sobresalen dos hechos. Primero, la conexin cada vez
ms estrecha entre los mtodos y el contenido de la
publicidad y del material de los editoriales, y, segundo,
la clara divisin del material de los medios de comunicacin en clases, que luego permanecen normalmente
cada una reducida a su propio mundo.
La relacin de los medios de comunicacin con la
publicidad es de varios tipos. La ms importantes es en
realidad bastante difcil de ver, a menos que se proporcionen muestras que permitan establecer comparaciones
entre diferentes pocas histricas. Se trata de la creciente semejanza visual entre peridicos y anuncios comerciales, por lo que se refiere a la tipografa, composicin
y estilo fotogrfico. Peridicos como el Times, que
todava se mantienen, respecto a la composicin, dentro de unas normas tradicionales/ dejan ver claramente
este acercamiento si se comparan con la composicin de
los anuncios: las columnas, regulares de escritura espesa,
con pequeos titulares, son muy diferentes de los repentinos y grandes titulares de los anuncios comerciales, con
una composicin fragmentada de columnas y con la combinacin de palabras y fotografas, para conseguir un
efecto nico. En los peridicos, las fotografas de~carcter general estn separadas de las noticias escritas, mientras que las fotografas de noticias estn en relacin inmediata con el texto. Muchas fotografas publicitarias
no tienen una relacin directa con el producto, o combinan algn otro elemento de inters con ste. En los peridicos populares, muchas de las fotografas son de
este tipo, dirigindose de modo directo y a menudo exclusivo a conseguir el mximo inters visual. En estos
peridicos resulta difcil separar, a primera vista, las
7. En 1967, esta situacin est cambiando rpidamente, ajustndose a su vez a los mtodos y necesidades de la publicidad.
89
par espados fuera de tales horas. Esto es a menudo lamentable, pero aun es, en muchos aspectos, mejor que
la divisin en clases separadas de servicios que se ha
convertido en algo normal en todos los dems medios
de comunicacin.
. A muchas personas les parece algo natural el desarrollo de clases separadas de peridicos, revistas y programas radiofnicos. En ciertos casos, claro est, el desarrollo de un medio de comunicacin especializado es un
signo de desarrollo cultural, que con frecuencia trae
consigo una til y necesaria especializaron; sin embargo, no es la nica tendencia en el campo de los medios
de comunicacin. Son tambin claramente visibles dos
tipos de presiones: la de las firmas comerciales para disponer de revistas con un determinado tipo de lectores
que pueden proporcionar un mercado previsible para sus
productos, y la influencia de una convencional clase modelo de la sociedad inglesa, dividida en las capas alta, media y baia. El modelo original de la educacin secundaria tambin presupona tres grupos, pero stos se van reduciendo rpidamente a dos, y ya aparecen seales de
una evolucin parecida en la prensa, que ahora se divide
fcilmente en popular y de calidad, con la rpida
desaparicin de los peridicos de tipo intermedio, que
empez con la pasada generacin.
De este estado de cosas resulta no slo que ciertos intereses tienden a especializarse y a identificarse con determinadas clases sociales (como, evidentemente, la poltica de alto nivel y las artes tradicionales se han identificado con la minora), sino que ahora las oportunidades
de movimiento entre estos grupos, y los cambios de inters en los individuos y las familias, tienen que ser cuidadosamente observados. El signo que indica que uno ha
cambiado de modo de pensar se manifiesta en el cambio
de peridico o revista, o en la audicin de otro programa.
Puesto que los individuos y los grupos familiares son en
realidad muy variables, dentro del mbito social global,
y, aunque se los pueda clasificar en grupos, no se encuentran tan definitivamente separados entre si como
92
las masas y la minora son hechos sociales inevitables, o si son modelos de comunicacin que en parte
crean y refuerzan la situacin que aparentemente representan.
94
IV. Controversia
LAS MASAS
Es evidente que tenemos la cultura que merecemos.
La mayora de cosas que producimos tienen que ser vendidas, porque, de no ser as, dejaran de producirse. No
significa esto, pues, que lo que la gente compra es, en
realidad, lo que quiere?
U
'IH
peor, tales cartas revelan actitudes que no creo que puedan considerarse muy admirables. Todo lo que piden
en ellas son fotografas de estrellas de cine, de televisin, o nos preguntan por qu no hacemos ms programas de jazz, por qu no hay ms espacios dedicados al
music-hall. Creo que los profesores son responsables de
esta actitud tan comn entre las personas entre los
quince y los veinte aos. Si les proporcionramos simplemente lo que piden sera algo deplorable.
No hay duda de que Mr. King y Mr. Collins saben mucho acerca de los gustos del pblico. Deberamos aceptar sin ms sus conclusiones? Las masas son estpidas e
indiferentes, hacemos todo lo que podemos por ellas, dentro de estos lmites. La idea tradicional de un pueblo
que quiere la luz de la democracia como un modo de difundirla, puede que sea meramente sentimental. La realidad aparece de un modo bien distinto.
Pero es exactamente as? Mr. King y Mr. Collins son
personas prcticas, y sus pruebas son slidas. Pero existe otro tipo de pruebas que nos proporcionan investigadores y profesores. Mr. Joseph Trenaman, miembro del
grupo de investigaciones Granada, de la Universidad de
Leeds, dijo:
A menudo se ha dicho que la masa de la poblacin
no quiere aprender, que slo quiere divertirse. Esta idea
no tiene ningn fundamento real. No s de ninguna investigacin o prueba que confirme tal idea, mientras
que s existen pruebas que demuestran lo contrario... En
parte la dificultad estriba en que para las personas menos cultivadas las respuestas a los deseos de saber cosas estn relacionadas con sus actividades sociales y con
las diferencias de clase, y la verdad es que lo que vagamente llamamos cultura ellas lo identifican con la posicin social, con unas ventajas y con el poder en nuestra
sociedad.
96
97
personas reales, que viven y crecen de diferentes maneras, sino en algo inmenso con muchas cabezas y costumbres fijas. Para las personas de quienes hablaba Mr. Trenaman, podra no existir ninguna prueba fehaciente de
participacin efectiva en lo que vagamente llamamos
cultura, mientras se continu identificndola con las
diferencias sociales y de clase. Pero tal identificacin
es un producto histrico, y podra cambiar. Para los nios de que habla Mr. Longland, existe un perodo crtico
de transicin entre la infancia y el estado adulto, y, puesto que para la mayora de ellos la edad de dejar la escuela es ms o menos la edad en que pueden considerarse
fsicamente maduros, no podran, en todo caso, continuar
interesndose por las mismas cosas de la misma manera.
Pero si el mundo de la educacin prctica se identifica
con la infancia, mientras que el mundo de las comunicaciones de masas se identifica con la mayor libertad de
la persona adulta, la opcin personal es muy difcil. Sin
embargo, una vez ms esta identificacin es un producto histrico, y podra cambiar. No es de ningn modo
necesario que la edad de abandonar los estudios coincida con la edad de la pubertad, para que se fomente la
idea de que la educacin es una de tantas cosas infantiles de las cuales uno tiene que desembarazarse.
El crecimiento y el cambio son la clave de todo el
problema. Pero si se tiene una idea fija acerca de las
masas, no se las puede, de hecho, tener en cuenta. Se
ha comprobado que tomando un aspecto del gusto pblico, en un momento dado, y dndole una gran publicidad,
puede convertrsele en ms fijo, ms enrgico, ms importante de lo que antes era. Tal es la conclusin a la
que lleg el doctor Hilde Himmelweit, el cual dirigi el estudio publicado bajo el ttulo de La televisin y el nio,
a partir de las investigaciones que realiz sobre un perodo determinado:
Gusta, por tanto su proporcin es elevada, por tanto
se coloca en las horas de mayor nmero de televidentes,
y, de este modo, se crea el crculo vicioso. Creo que fcilo
rente puede responderse a la pregunta: qu puede esperarse?, con slo echar un vistazo a los porcentajes actuales. Al fin y al cabo, si la gente quiere westerns, ponemos westerns. Pero, puesto que hemos estudiado la evolucin del gusto a lo largo de un perodo de cinco aos,
puede verse que este tipo de gusto es en cierto modo no
absolutamente, desde luego artificial, que es un gusto
producido por los creadores y productores de los programas.
Todo el mundo parece estar de acuerdo en que, en
el movimiento del gusto y la opinin pblicos, no puede
empezarse una tendencia sino acentuar una que ya existe. Claro est que en este proceso puede desequilibrarse
la balanza de los intereses y limitarse las dimensiones de
la respuesta original en potencia. Si ha ocurrido una de
estas dos cosas, la prueba acerca del gusto del pblico en
un momento determinado en relacin a los servicios que
se le proporcionan, en realidad no puede tomarse como
prueba de las necesidades y posibilidades de dicho pblico.
En muchas zonas conocidas y existe un gusto por
determinadas cosas: aqu es donde empieza la tendencia.
Pero en una sociedad como la nuestra, que se est modificando en muchos aspectos, existen muchas zonas desconocidas. El doctor Silvey, presidente de la comisin
investigadora de audiencias de la B.B.C., declar:
Los medios de comunicacin de masas permiten am-1
pliamente confirmar ideas ya estructuradas y aceptadas, 1
pero cuando.se trata de esferas donde existe gran con-i,
fusin, no puede consolidarse algo que no est all, y creo ;'
que es en este tipo de zonas donde la responsabilidad!
es ms grave.
Esto es muy importante, porque en las nuevas formas de vida que se abren ante nosotros, muchas de
nuestras ideas y gustos han de ser forzosamente potenciales. Si el hecho de entrar en contacto con tales for99
ALTO Y BAJO
Los hombres difieren entre s por lo que se refiere a
la capacidad de destacar. Sin embargo, la democracia insiste en que todo el mundo tiene el mismo derecho a expresar su opinin. No estamos viendo, en nuestra poca, los resultados de esta contradiccin? No corremos
el peligro de que la tradicin de la cultura superior sea
aplastada por la cultura de masas, que expresa los gustos y los criterios del hombre vulgar? No es en realidad
nuestro primer deber defender la cultura minoritaria, cuyas obras representan los logros ms elevados alcanzados
por la Humanidad?
La dificultad en este caso consiste en que cultura
minoritaria puede tener dos sentidos. Puede significar
tambin estas obras tal como las recibe y utiliza una
minora social determinada, aadindoles a menudo ciertas obras y costumbres propias.
La gran tradicin constituye en muchos aspectos una
herencia comn a todos, y el propsito de la educacin
moderna ha sido divulgarla lo ms ampliamente posible.
Ciertamente, conseguir esta difusin no ha sido nunca
una tarea tan fcil como muchas personas creen. Sin
duda ocurre a menudo que en el intento de poner al
alcance de muchas personas obras difciles, se pierde
una parte del valor de las mismas. Es posible que todo
el proyecto tenga unas bases equivocadas, y que lo que
deberamos hacer en cambio sera aplicarnos a mantener la alta tradicin en sus propios trminos.
Sin embargo, el problema es ste: Puede, en todo
caso, hacerse esto? Las obras de los grandes artistas y
pensadores nunca se han limitado a los individuos de su
misma clase, siempre han estado al alcance de otros.
101
No ocurre a menudo que aquellos que han podido identificarse con la tradicin la asimilan a su propia manera de vivir? As, Sfocles, Shakespeare, Ibsen, Shaw, Rattingan, pueden constituir una autntica cadena; o quizs no? Las conclusiones definitivas estn siempre sujetas a error. No todo hombre bajo las bvedas de Oxford
o Cambridge es el compaero de Cranmer, Newman
y Arnold, y nadie puede utilizar realmente estos nombres
para demostrar que l hace obras ms importantes, que
pertenece ms a la gran tradicin que un profesor de
una escuela de Croydon o un escritor de una remota isla
de Jura. Con todo, una y otra vez, determinadas minoras confunden la superioridad de la tradicin que les ha
sido puesta a su alcance con su propia superioridad, confusin que el paso del tiempo o las fronteras puede, de
pronto, hacer que aparezca ridicula. Debemos tener siempre mucho cuidado en distinguir las grandes obras del
pasado de la minora social que en un determinado lugar y momento se identifica con ellas.
La gran tradicin se desarrolla muy a menudo por
caminos insospechados. Muchas obras, cuando aparecieron en el pasado, fueron consideradas de baja calidad,
en relacin con los elevados criterios de la poca. Esto
es lo que ocurri a la mayora de obras de teatro de la
poca isabelina, y a la novela del siglo xvin. Mirando
hacia atrs, podemos comprenderlo porque la sociedad se encontraba en una fase de transformacin esencial. Las minoras crean que slo ellas eran las herederas y los guardianes de la gran tradicin, y se demostr
que en realidad estaban equivocadas. Este error puede
darse en cualquier momento. En nuestro siglo, se han
creado formas nuevas tales como el cine, la revista musical y el jazz, y cada una de ellas ha sido considerada
como de baja calidad, como una amenaza para nuestros criterios. Sin embargo, durante el perodo que se
han estado haciendo obras de cine, ha habido aportaciones en pelculas tan decisivas para la tradicin escnica mundial, como las principales obras de teatro. Desde luego la mayora de pelculas estn muy por debajo
102
de este nivel. Pero del pasado slo nos quedan las mejores obras, y con stas slo podemos comparar las obras
ms sobresalientes de nuestro tiempo. Algunas formas
artsticas pueden ser mejores que otras, en el sentido
que ofrecen muchas ms posibilidades al artista, pero
esto no puede saberse de un modo seguro hasta que ha
transcurrido el tiempo necesario para su desarrollo. La
gran poca de la novelstica no se produjo hasta un siglo despus de que esta forma literaria se haba convertido en popular y haba sido catalogada como de baja
calidad. En realidad descubri unas posibilidades que
nadie hasta entonces haba podido prever. El prestigio
de una vieja forma no es nunca definitivo. Hoy en da,
no existe ninguna razn para que una narracin de
ciencia ficcin sea considerada menos seria que una
novela histrica, o una revista musical ms frivola que
una obra de teatro naturalista. De baja calidad igual a
raro es una de las constantes trampas culturales, y
en ella quedan atrapados muy fcilmente quienes creen
que constituyen la tradicin superior, por lo que respecta
a sus propias personas, a sus propios gustos y costumbres aprendidos.
Podemos estar de acuerdo con ello, pero es ste el
problema real? Se hacen este tipo de errores, pero nuevas minoras los rectifican. Sin embargo, son tambin
minoras. La mayor parte de la gente no siente ningn
inters por la gran tradicin, vieja o nueva. A la mayra de la gente no le interesa el arte, slo le interesa distraerse. El gusto popular actual muestra su predileccin
por cosas tales como las variedades, el circo, los deportes y las cabalgatas. Por qu hacer entrar por la fuerza
el arte a esta gente, especialmente teniendo en cuenta
que se correr el peligro de rebajar el arte a este nivel,
mezclndolo con las esferas populares y comerciales? No
sera meior emplear nuestros esfuerzos en mantener el
arte autntico para los que lo pueden apreciar?
Puede ser mucho ms difcil de lo que parece establecer la distincin entre arte y entretenimiento. Desde luego, en los casos extremos aparece claramente. Pero en el
103
mbito total de discusin, existe alguna distincin fcil y absoluta? Las obras de arte de calidad pueden constituir para nosotros experiencias profundas y duraderas,
pero la experiencia que sacamos de muchas cosas que
justamente llamamos arte es bastante a menudo superficial y momentnea. La conmocin experimentada en un
circo, una cabalgata o un espectculo de variedades puede ser fcilmente relegada al olvido, pero al mismo tiempo es con frecuencia intensa. Los deportes, en nuestra
poca, han pasado a ser un espectculo popular: el inters que despiertan es de nuevo intenso y a menudo
transitorio. Puede existir una diferencia entre tales cosas y las artes menores de tipo decorativo, las comedias
de carcter ligero, las creaciones de la moda, pero, puede en realidad considerarse esto como una diferencia
suficiente para decir que una cosa es de calidad y otra
de baja calidad? Incluso en los casos en que parece
existir una diferencia absoluta, qu puede deducirse de
ello? Lo que tiene que demostrarse, para sostener la teora de que la cultura superior corre el peligro de verse
aplastada por la cultura de masas, es que no slo existen unas diferencias sino un conflicto. La mayora de
nosotros puede comprobarlo en su propia experiencia,
porque, efectivamente, no vivimos en distintos mundos
claramente separados. Muchos de nosotros vamos un da
al circo, otro da al teatro, un da al ftbol y otro da a
un concierto. Las experiencias que sacamos de todo esto
son diferentes, y varan ampliamente por lo que a la calidad se refiere tanto entre cada grupo como dentro del
mismo. Sin embargo, sentimos realmente que la sensibilidad por uno de stos se ve afectada por el hecho de
entregarnos al gozo de otro?
Pero puede que no sea ste el punto ms importante. No es la amenaza real de la cultura de masas de
cosas como la televisin ms bien que de cosas como el
ftbol o el circo lo que nos .reduce incesantemente a
reaccionar de un modo ambiguo, indiferente y fundamentalmente pasivo? El carcter de todo, arte y entretenimiento, puede convertirse en tan estandarizado que
104
cultura sinttica, o anticultura, ajena a casi todo el mundo, permanentemente hostil al arte y a la actividad intelectual, a los cuales intenta copiar, casi siempre sin xito, y que acaba por explotar la indiferencia, la ausencia
de sensibilidad, la frustracin y el resentimiento. Busca
esferas que interesan a todos los hombres como, por
ejemplo, el sexo, y las convierte en crudas caricaturas o
lustrosas reproducciones. Juega una y otra vez con el
odio y la agresividad, a los que nunca descarga pero continuamente alimenta. No es la cultura del hombre corriente; es la cultura del desheredado. Creo que los que
han tramado esta expoliacin, aislando artificialmente la
gran tradicin artstica, son tan responsables de estos
elementos destructivos como lo son sus mantenedores
reales.
En Gran Bretaa, es de notar que una gran parte 3e
estas obras malas proceden de Norteamrica. A deter-.
minados niveles, somos culturalmente una colonia americana. Pero, naturalmente, no es lo mejor de la cultura americana lo que obtenemos, y han sido algunos compatriotas nuestros, impulsados principalmente por el odio
o la envidia hacia la minora britnica que se ha identificado con la gran tradicin artstica, los que han importado e imitado, una y otra vez, las peores obras. Seguir
unas directrices pseudoamericanas es una manera de
reaccionar al complejo de clase y cultura britnicas, pero,
claro est, no resuelve nada; no hace ms que ritualizar
el vaco y el desespero. La mayor parte de la mala cultura es el resultado de esta especie de colapso social. Se
desprecia la tradicin genuinamente popular, se mantiene
la gran tradicin artstica en exclusiva de unos pocos, y
en el vaco que queda se arrojan los especuladores que
saben cmo explotar a los desheredados porque ellos mismos no estn enraizados en nada.
Resulta muy difcil comprender la situacin global.
En parte, actualmente, personas responsables difunden
la gran tradicin artstica, y por ahora encuentran una
excelente acogida, tanto por lo que respecta al aumento
real de un auditorio, como a la vitalidad de las respues108
VIOLENCIA Y VALORES
Se da una importancia desorbitada, en los peridicos populares del domingo, en las comedias para la televisin y en las pelculas comerciales y publicitarias, a
la violencia y al sexo? No puede negarse que tienen
una gran importancia. Pero qu tipo de prioridad se
les da, y cules son sus efectos reales o probables?
Quin lo sabe?
En algunos campos, se han llevado a cabo un considerable nmero de investigaciones, en particular con relacin a la violencia. Se han formulado tres tipos de preguntas. Cuntas noticias que incluyen violencia aparecen y qu proporcin alcanzan en el total de lo publicado? Qu actitudes frente a la violencia aparecen en tales noticias? Existen casos en que la opinin aparente109
: 5 1/2
: 2 1/4
horas.
Los porcentajes semanales de programas de tipo policaco o que impliquen violencia, son:
B.B.C. 1 : 6 horas 5 minutos
I.T.V. : 6 35
B.B.C. 2 : 4 20
Estas cifras corresponden al 11 por ciento (B.B.C. 1),
11 por ciento (I.T.V.) y 13 por ciento (B.B.C. 2), de todo
el material presentado. De las horas citadas, las siguientes corresponden a perodos de mayor expectacin familiar (de 18-21 h. cada da, y durante los fines de semana las
tardes y primeras horas de la noche): B.B.C. 1, 4 1/4 h.;
I.T.V., 2 3/4 h.; B.B.C. 2, 2 1/2 h.
Es importante conocer estos datos, pero a veces resultan difciles de interpretar. A menudo se dice que no
es el hecho de mostrar la violencia lo que importa, sino
la actitud que se muestra hacia la misma. Por otro lado,
es tambin importante el lugar que se asigna a cualquier
tema, adems del modo como se trata, dentro de la distribucin general de las preferencias en el conjunto de
la cultura. Unos simples porcentajes cuantitativos pueden ser de utilidad para mostrar la distribucin general
110
pacto de la violencia se amortigua porque no acostumbran a darse en primeros planos la escena de la matanza y tambin porque el acento recae en dos bandos contrarios ms bien que en dos individuos. En las narraciones policacas no se intenta evitar las consecuencias
de la violencia, la cmara se recrea con un hombre que ha
sido herido; vemos la sangre correr por sus manos y el
sudor empapar su frente..., expresiones detalladas de dolor fsico.
La tercera pregunta, acerca de las posibles diferencias entre las actitudes explcitas y las que realmente se
manifiestan, ha sido muy poco estudiada. Sin embargo,
es importante porque la teora sobre los efectos puede
resultar ingenua si slo se toma en consideracin la
moralidad o leccin esencial. De este modo, el mensaje corriente de las obras policacas de que el crimen
no se paga puede en realidad inducir a preguntarse qu
es realmente pagar. Apresar al criminal puede ser una
conclusin. El hecho de que en el desarrollo de su crimen haya pagado y cumplido puede a menudo ser
otra. De este modo, el efecto moral total puede aparecer profundamente confuso. Mezclando diversos temas
humanos, es posible e incluso probable que a menudo
aparezca un conflicto entre la moralidad o intencin
formal y la experiencia real expresada con ms energa.
De este modo, el anlisis de una pelcula americana contra la discriminacin racial descubri que salan a la superficie fantasas de un nivel menos consciente, expresando intensamente profundos prejuicios y haciendo que
todo el filme tuviese un carcter ambiguo.'
Se ha discutido bastante acerca de los resultados de
estos diversos tipos de anlisis del contenido, y mucho
ms an acerca de los efectos del contenido mismo. Mr.
Noel Stevenson, de la Cadena Independiente de Televisin, dijo:
8. Audio-Visual Communication Review, Gerbner, vol. 6,
nm. 2, primavera de 1958.
112
113
Por desgracia, existe todava otra esfera en que, a pesar de la abundancia de opiniones, nos hacen falta datos
importantes en los cuales poder confiar. No sabemos si
es el por ciento o el 22 por ciento.
El doctor Hilde Himmelweit, psiclogo, declar:
Si, ao tras ao, damos a los nios una racin informativa compuesta principalmente por estos elementos... no hay duda de que, en su visin de la sociedad, la
violencia se convertir en una cosa bastante corriente, de
que creern que los conflictos pueden resolverse mejor
mediante la violencia fsica, y de que tales ideas tendrn
m/y ms influencia sobre ellos. Creo que es un riesgo
que no vale la pena correr.
A quin le importa?
El problema no es solamente quin lo sabe?, sino
tambin a quin le importa?. Demostrar los efectos de
un tipo determinado de obra es algo difcil, si no imposible, porque toda persona expuesta a esa obra tambin
habr estado expuesta a toda una gama diferente de experiencia, de la cual no pueden separarse fcilmente los
efectos de la obra misma. Al mismo tiempo, esta dificultad concurre en casi todo lo que la sociedad intenta controlar, prohibir o fomentar. En ltima instancia, las decisiones de este tipo son hechas o siguiendo los criterios
de un grupo hegemnico, o segn la conciencia general
de la sociedad, que con frecuencia tanto una como otros
se encuentran bajo el control de una minora activa. Es
importante que examinemos crticamente, a la luz de
los mejores conocimientos que tenemos, las advertencias
de peligro, o de posible peligro. Pero no es correcto suponer que el nico argumento ahora admisible sea el de
las personas que creen, con las naturales divergencias,
en este tipo de riesgo. Detrs de esta opinin existe
la de otras personas que no piensan de la misma mane114
ra. Los propietarios y editores de los peridicos del domingo, de las revistas juveniles, las casas editoriales y
los creadores de las novelas de sexo y violencia, los directores y productores de programas televisivos del Misino tipo, los productores y publicistas de pelculas similares, no basan sus actividades en una valoracin del peligro de sus obras para el pblico y, despus de haberlo
encontrado inexistente o menospreciable, prosiguen con
su tarea? Su principio es el de que si una obra es vendible o puede ser popular no hay por qu impedir su difusin. Aqu es cuando surge la segunda pregunta: a
quin le importa?
Todo este problema sera ms fcil si los que se
preocupan por l fuesen todos del mismo tipo. A pesar
de todas las diferencias de interpretacin, existe un tipo
parecido de inters entre los profesores, entre muchos
padres, entre grupos sociales de posicin desahogada, y
entre socilogos, psiclogos y escritores. Pero por encima de sus ideas, y a veces reunindolas en un slo cuerpo, se encuentran los lamentos de los que juzgan a una
generacin segn los criterios de otra, los que exclaman:
Seores, dnde iremos a parar? o Lo que hay
que ver en este depravado mundo moderno! Tal confusin se manifest particularmente en la discusin con
motivo de la publicacin El amante de Lady Chatterley.
Para ciertas personas, la cuestin era sencilla: Desembaracmonos de estas costumbres pasadas de moda,
de este puritanismo que se autocastiga. La gente tendra
que poder leer lo que quiere, y los artistas, naturalmente, tendran que ser libres de escribir lo que quieren.
Para otras personas, en el extremo opuesto, la cuestin
tambin era sencilla: Las virtudes cristianas de nuestros
hijos son violadas para llenar los insaciables bolsillos de
editoriales sin escrpulos con el dinero obtenido de las
virtudes de nuestros hitos. El amante de Lady Chatter~
ley era equiparado con ana cbra de pornografa barata,
las pelculas excitantes, los comics de horror, y la violencia que aparece en la televisin.
La posicin ms difcil fue la de las personas que
115
defendan la libertad del artista para publicar, a favor de Lawrence, y tambin el deber de la sociedad de
proteger a los qu no han alcanzado todava la madurez,
criticando la violencia en los peridicos del domingo y
en la televisin. Ciertamente no s cmo estas dos posiciones pueden ser mantenidas honestamente. Creo que
El amante de Lady Chatterley corresponde a una clase
totalmente distinta, como obra artstica, de la gran
masa de obras de carcter popular. Estoy tambin seguro de que esta obra puede dar buenos resultados all
donde otras causan estragos. Pero, de un modo general,
no podemos basarnos en contrastes absolutos entre buenas y malas obras; siempre existirn obras desiguales
y obras intermedias. Si defendemos la libertad de publicar, no podemos limitarla a las obras de arte de carcter moral. Si defendemos la proteccin de los menores de edad, tenemos que aceptar que, en realidad,
toda obra, buena, mala o inofensiva, tiene que someterse
a un examen. Se dice que segn el tipo de pblico al que
va dirigida una obra, pueden preverse sus efectos: algo
que es apto para mayores, puede ser nefasto para los jvenes. Esto puede ser verdad de un modo general, pero
en la prctica resulta imposible confinar tantas obras en
un solo grupo: sea cual sea su orientacin, los pblicos
reales en cierto modo superan toda obra, aparte de la
natural superacin de todo que representa la adolescencia. Adems, dentro de cada sector de pblico, tanto los
mayores, como los adolescentes o como los nios, existen grandes diferencias de carcter y equilibrio que pueden afectar decisivamente el resultado real. Un psicpata mayor de edad puede resultar ms fcilmente afectaido, y, en consecuencia, puede ser mucho ms peligroso,
que un chico muy joven pero equilibrado.
Es necesario tener ms documentacin sobre todo
este problema, pero si esto es cierto, si algo es indispensable, a saber, esperar a tener ms informacin al respecto, surge la pregunta: hasta cundo? En todo caso
no se ha permanecido con los brazos cruzados: ya se difunden muchas cosas y muchas otras son prohibidas o
116
IOS COLABORADORES
Ciertamente las personas que realmente cuentan, en
toda cultura, son las que contribuyen activamente a ella.
Por qu hablamos siempre de pblicos, auditorios y
sistemas culturales? No hay duda de que la nica manera de tener una buena cultura es la de poseer buenos
artistas y actores. Y qu podemos hacer realmente para
tenerlos? Puede que lo menos que podamos hacer sea
intentar crear una sociedad en que los artistas crean
que vale la pena vivir.
Desde luego los que contribuyen a tal cultura son, en
este caso, de mxima importancia. Pero, podemos realmente suponer que son todos del mismo tipo, con las
mismas necesidades generales? Y podemos tambin suponer que diferentes pblicos y sistemas no crean diversos tipos de personas que colaboran al progreso de la
cultura?
Podemos distinguir cuatro tipos principales de cola117
Su capacidad de hacer pblica su obra depende del sistema de los medios de comunicacin y del estado en que
se encuentran: el lenguaje mismo, o ciertas convencines visuales, musicales o cientficas, y las instituciones
por las que se transmite la comunicacin. El efecto de
todo ello sobre su obra puede ser d una variedad casi
infinita. Ya que no slo es un sistema de comunicaciones
exterior a l, es tambin, a pesar de todo lo original que
el artista pueda ser, un sistema de comunicaciones que
en realidad forma parte de l mismo. Muchos colaboradores hacen uso activo de este tipo de sistema interior
de comunicacin. Es a s mismos, en cierto modo, a quienes ensean primero sus concepciones, hacen or su msica, presentan sus argumentos. No slo como un modo
de clarificarlos, en el transcurso del casi interminable
proceso de experimentar lo que implica la composicin
activa, sino tambin, de un modo consciente o no, como
una manera de dar a la experiencia una forma comunicable; si una persona ha sido capaz de comprenderla,
incluso aunque haya sido la que tambin la cre, puede
tambin estar al alcance de otras.
En un sentido profundo, la sociedad est en cierto
modo presente en el acto de la composicin. Esto es algo
que siempre resulta difcil de entender; pero con frecuencia, cuando estudiamos una poca pasada, podemos ver,
incluso a veces sin encontrar una explicacin a ello, cuan
difcil fue. Podemos ver cunto, incluso los creadores
ms originales, tenan en comn, por lo que a sus obras
se refiere, con los dems trabajadores y la sociedad de
su tiempo. El historiador tropieza continuamente con el
hecho de que este tipo de hombres se sentan solos al
mismo tiempo en que, en realidad, empezaban a tener
xito. Podemos tambin advertir este fenmeno en nuestro tiempo, en el cual algunos hombres que tienen una
influencia ms profunda sobre los dems se sienten solos e incluso rechazados. La sociedad y la comunicacin existen, pero es difcil descubrirlas, estar seguro de
ellas.
. Cuando estudiamos las instituciones, es necesario que
120
Doradores que no pueden en absoluto trabajar sin instituciones (compaas de cine y televisin, teatros, orquestas, peridicos y revistas), y los que no dependen de
ellas de un modo inmediato (escritores, compositores,
pintores y escultores) aunque en ltima instancia les
afectan. En cada uno de estos grupos, hay muchos que
pronto se comprometen a producir exactamente lo que
la institucin quiere, o a satisfacer las exigencias del
mercado. A menudo las presiones son tan fuertes, al no
existir una lnea poltica contraria, que parece que tiene
que ocurrir esto en la mayora de los casos. Entre los
que se destacan por su propio trabajo, estn en una posicin ms ventajosa aquellos que dependen menos de
las instituciones, y sus ideas encuentran un auditorio
impaciente entre los que no pueden trabajar a menos
que encuentren una institucin. No obstante, han mantenido vivo un principio que es de importancia general.
A pesar de lo arrogante que suena en ciertos casos, especialmente cuando lo enuncia un hombre a favor de
su propia obra, es verdad que la libertad del colaborador
cultural para trabajar segn sus propios criterios es
una ventaja para el conjunto de la sociedad. Las nicas
instituciones tiles, por lo que se refiere a la organizacin cultural, son las que tienen por objeto garantizar
esta libertad. Los acuerdos entre el artista y la institucin variarn segn la obra, y en el caso de los que dependen inmediatamente de alguna de stas, los ms informales son los mejores. Pero en otros casos, e incluso por lo que respecta a los colaboradores ms originales, las instituciones cuentan siempre. Despus de la proclamacin de la libertad del artista y el reportero, la libertad real, en muchos casos, ha disminuido de modo
dramtico, al tiempo que la organizacin oficial y comercial se ha convertido en ms compacta y ms corruptora. Ya no sirve de nada proclamar simplemente esta
libertad. Lo que cuenta es desarrollar' los medios para
ponerla en prctica. Por eso, los colaboradores culturales necesitan el apoyo de un amplio pblico. No creo
que se logre este apoyo, en la prctica (se logra sin di122
124
Autoritario
En este sistema, los medios de comunicacin son considerados como una parte del engranaje total mediante
el cual una minora gobierna a una sociedad. El fin principal de tales medios es el de transmitir las instrucciones, las ideas y las normas de la clase hegemnica. Por
esto, se excluyen instrucciones, ideas y normas contrarias a stas. El monopolio de los medios de comunicacin es una parte necesaria de todo el sistema poltico:
slo ciertos impresores, editoriales, peridicos, teatros y
emisoras de radio sern permitidos. A veces el grupo
hegemnico los controlar directamente, y, del mismo
modo, este grupo decidir lo que hay que transmitir.
Otras veces, un sistema de censura completar un control ms indirecto, reforzado a menudo por un sistema
de accin policaca y judicial contra los grupos enemigos de los que estn en el poder.
Este sistema puede operar con diversos grados de
severidad, y a favor de diferentes tipos de sociedad; lo
encontramos en pocas pasadas en Gran Bretaa de
modo tan evidente como en los actuales Estados totalitarios. La caracterstica distintiva del sistema autoritario es la de que el fin de los medios de comunicacin
consiste en proteger, mantener o reforzar un orden social basado en el poder en manos de una minora.
Paternalista
Un sistema paternalista es un sistema autoritario con
una conciencia; es decir, con unos valores y unos objetivos que estn ms all del mantenimiento de su propio poder. Los sistemas autoritarios, alegando diversas
razones, reclaman el derecho a gobernar. En el sistema
paternalista, lo que se afirma es el deber de proteger y
guiar. Esto trae consigo el ejercicio del control, pero
ste est dirigido hacia el desarrollo de la mayora dentro de las maneras de pensar deseables para la minora.
125
Si se emplea el monopolio de los medios de comunicacin, se alega que es para impedir que sean empleados
por ciertos grupos que buscan slo destruir y daar. En
este sistema, suele emplearse en gran medida la censura, tanto directa como indirectamente, pero declarando
que ciertos grupos e individuos necesitan, para su propio inters y el del pblico en general, una proteccin
contra ciertos tipos de arte o ideas que podran perjudicarles. All donde el sistema autoritario transmite rdenes, y las ideas y normas que facilitarn su aceptacin,
el sistema paternalista transmite valores, costumbres y
gustos que le justifican como minora gobernante, y que
desea extender al pueblo en general. Toda crtica de estos valores, costumbres y gustos se considerar por lo
menos como algo crudo y falto de experiencia, y, en el
otro extremo, como una insurreccin moral contra una
manera de vivir comprobada y segura. Quienes controlan un sistema paternalista se ven como guardianes. Aunque llenos de paciencia, tienen que mostrarse inflexibles
en defensa de sus valores fundamentales. Al mismo tiempo, la decorosa ejecucin de su deber requiere un elevado sentido de la responsabilidad y seriedad. En diferentes pocas, y sirviendo a diferentes rdenes sociales, el
sistema paternalista puede variar segn lo explcitamente que anuncie su papel y explique sus mtodos. Estos
ltimos, en realidad, tambin pueden variar ampliamente: a veces poniendo un velo sobre todo, a veces permitiendo una cierta disconformidad controlada o tolerancia como vlvula de seguridad. Pero el objetivo y la atmsfera generales del sistema no puede dar lugar a equvocos.
Comercial
La tendencia comercial en los medios de comunicacin es poderosamente contraria al autoritarismo y al
paternalismo. En lugar de decir que estos medios sirven para gobernar o dirigir, se declara que los hombres
126
si no nica, caracterstica sea la de que poseen o pueden ofrecer el capital necesario. Puede resultar que tales grupos, por este simple hecho, sean a menudo muy
poco representativos de toda la sociedad; en realidad, no
son ms que una minora dentro de ella. He aqu cmo
el control reclamado como algo relativo al poder por
los autoritaristas, como algo relativo a los principios
por los paternalistas, es instaurado con frecuencia como
una defensa de la prctica comercial en un sistema de
este tipo. Todo puede decirse, con tal que uno pueda
pagarlo y pueda sacar un beneficio de ello.
Democrtico
Hemos examinado los otros tres sistemas, pero el
democrtico, en su pleno sentido, slo podemos discutirlo e imaginarlo. Comparte con el primitivo sistema comercial una idea de la comunicacin que insiste en que
todos los hombres tienen el derecho de ofrecer lo que
quieren y de obtener lo que eligen. Est en firme oposicin al control autoritario de lo que puede decirse, y
contra el control paternalista de lo que debera decirse.
Pero tambin es contrario al control comercial de lo que
puede decirse con beneficio, porque esto tambin puede
ser una tirana.
Todos los proyectos de nuevos sistemas aparecen
abstractos, y a veces poco convincentes, porque slo
cuando se ponen en prctica pueden examinarse como
reales. El desarrollo de cualquier sistema democrtico
ser sin duda largo y difcil, pero lo que primero importa es definir la naturaleza general de un sistema cultural compatible con la democracia, puesto que slo hay
una posibilidad de lograr edificarla si un buen nmero
de nosotros puede convenir en que esto es lo que quiere.
El centro de la cuestin lo ocupan dos derechos: el
de transmitir y el de recibir. Las bases de toda cultura democrtica tienen que ser, primero, que stos sean los
derechos fundamentales; segundo, que nunca puedan ser
128
129
los recursos necesarios tendran' que proceder directamente de los fondos pblicos. Es, pues, necesario crear
rganos intermedios, incluyendo los representativos del
pblico y de las compaas, para mantener estos recursos pblicos a buen seguro para bien de la sociedad en
general y para las necesidades de las diferentes compaas.
El Gobierno no debera ejercer ningn control sobre los artistas. La creacin de rganos intermedios, y
de un sistema basado en convenios por medio de los
cuales los individuos y las compaas vieran garantizados ciertos recursos para el trabajo que quisieran ejercer, puede, en la prctica, hacer imposible un control gubernamental, en tanto que la vida general de la sociedad
permaneciese democrtica. En cualquier sistema, si funciona una democracia de carcter general, funciona tambin una democracia cultural. Pero mientras existe una
democracia de carcter general (en defensa de la cual
se necesita permanentemente una democracia cultural
activa) lo que ms importa es una abierta aceptacin
del principio segn el cual los recursos existen para que
los colaboradores de la cultura los empleen para el trabajo que quieren hacer, y que todas las decisiones acerca de la asignacin real de los recursos sea manifestada
pblicamente y est de hecho abierta a la crtica y a la
revisin.
Este principio contiene dos puntos difciles, que pueden resultarlo tambin en la prctica. En el caso del
control por parte de los que aportan su contribucin a
la cultura ocurre que de ningn modo la sociedad puede
ser mejor servida que dndoles libertad y los medios
necesarios para trabajar. En el caso del control por parte de los grupos financieros que no aportan culturalmente nada, o por partidos polticos o administrativos, no
hay duda de que resulta nefasto. Pero, no habr, puede
no haber ningn tipo de control, bien mediante la asignacin de dinero a este trabajo en lugar de aqul, o mediante medidas que todo el mundo cree necesarias para
proteger los intereses pblicos?
30
RESUMEN
Los cuatro sistemas estudiados, el autoritario, el paternalista, el comercial y el democrtico, permanecen
todos ellos en cierto modo activos, y son practicados o
experimentados de modo local en la Gran Bretaa. Existen vestigios de autoritarismo en ciertos tipos de censura; en este mismo campo, pero de una manera an limitada, se han realizado los primeros pasos en la puesta en prctica de un sistema democrtico. Pero all donde hay las mayores polmicas, durante los ltimos aos,
es entre los sistemas paternalista y comercial, y todo paW
rece indicar que este ltimo es el que ha ganado. Es importante, en esta situacin, que no limitemos este debate al contraste entre los sistemas libre y controlado,
sino que abarquemos todo el campo de discusin, y que
examinemos detalladamente las posibilidades que contiene y las comparemos entre s.
133
V. Posibilidades
Qu puede hacerse? Habra que hacer algo? Tenemos que responder nosotros mismos a estas preguntas,
pero, en realidad, si alguno de nosotros decide no hacer
nada, esto no quiere decir que semejante situacin permanezca tal como est. Ningn otro proceso social, en
la Gran Bretaa contempornea, es ms dinmico que
esta difusin de las comunicaciones. Esto quiere decir
que en todo caso se producirn otros cambios, algunos
de ellos muy rpidos y de profundas repercusiones. Todo puede parecer demasiado complicado o poderoso para ser tratado. Ahora bien, puede parecer, por el contrario, que marcha bastante bien, y que los defectos
existentes son tan insolubles que cualquier intento de
ponerles remedio podra ser peor que el mal. En todo
caso, todos los posibles caminos que puede seguir la accin tienen diferentes razones: la inaccin en este campo est separada de la accin en el mbito global de la
sociedad, dnde existen profundas e importantes discrepancias. Si actuamos, o lo intentamos, tenemos que declarar nuestras razones y motivos.
Enunci mi propia postura en The Long Revolution.
Considero esta revolucin cultural como formando parte del gran proceso de la emancipacin humana, que
puede compararse en importancia con la revolucin cultural y la lucha por la democracia. Deseo que contine
este proceso, y no quiero de ningn modo volver atrs,
o intentarlo, a un estadio anterior de la historia. Creo
tambin que no debemos ver ninguna parte de este gran"
proceso de transformacin como separada de las dems,
o como un fin en s misma, porque, si no, incurrimos en
contradicciones de un tipo muy peligroso: ponemos obstculos culturales a la democracia, o levantamos los va135
lores culturales y democrticos contra la revolucin industrial. Los valores esenciales, segn mi parecer, son
comunes al proceso global, y son: que los hombres desarrollen su capacidad y poder de dirigir sus propias vidas, creando instituciones democrticas, aportando nuevas fuentes de energa al trabajo humano y extendiendo
la expresin y el intercambio de la experiencia, base del
entendimiento.
Otras sociedades buscarn lograr estos oBjetivos de
diferentes maneras. En Gran Bretaa, empezamos con
una tradicin que, en el mejor de los casos, se encuentra firmemente unida a este tipo de progreso. El objetivo de muchos hombres, y durante muchas generaciones, ha sido el de crear una democracia activa y culturalmente educada. Slo podemos conseguir esto dentro
del marco de una sociedad industrial avanzada, y la comunidad que estamos edificando es y tiene que ser de
un tipo totalmente nuevo, donde los nuevos tipos de comunicacin no slo radio, televisin y libros baratos,
sino tambin mayor movilidad y mayores oportunidades
de viajar no slo tengan que tenerse en cuenta, sino
que se facilite su aparicin. El crecimiento de una organizacin y comunicacin en gran escala es un logro
humano de importancia capital, que supera con mucho
las dificultades y confusiones reales que ha trado consigo, y tal extensin necesita ir mucho ms lejos todava,
hacia la comunidad planetaria. Cualquier accin que emprendamos, tendr, pues, que estar en la misma lnea
de estos objetivos. Y comprenderemos todo el proceso
mucho mejor si lo consideramos como formando parte
de un largo y ahora casi universal movimiento histrico, dentro del.cual, incluso en una sociedad avanzada como Gran Bretaa, estamos an en un estadio relativamente primitivo.
La urgencia de la transformacin crea mucha confusin. A menudo se ha declarado que slo podemos enfrentarnos con ella dando incluso una mayor importancia a la responsabilidad personal. Esto es cierto, siempre que se admita que la responsabilidad, en su verda136
dero sentido, est en todo caso en continua transformacin. Naturalmente, en parte el sentido de la responsabilidad es la capacidad de advertir y responder a nuevas situaciones. Sin embargo, a menudo se indica, al
poner de relieve la responsabilidad personal, que no tendramos que hacer nada en el sentido de la transformacin pblica, porque es relativamente superficial, mientras que si slo los padres fuesen responsables (que
empleen la libertad del bastn de mando) entonces se
lograra una autntica fuerza. sta es una dramtica subestimacin de la situacin cuando se presenta de un modo sincero, y una simple evasin de la responsabilidad
cuando se presenta de una forma ordinaria. La eleccin
personal es real y necesaria, pero precisamente por esto no podemos escoger por los dems. Ni siquiera los
padres pueden, y segn mi punto de vista no deberan
de ningn modo, escoger por sus hijos. El peso de la
responsabilidad de una sabia eleccin tiene que repartirse entre todos. Si queremos hacer el mejor uso de
las nuevas y autnticas oportunidades que la extensin
de la cultura proporciona, y si queremos evitar y corregir los errores que en realidad se cometen, la responsabilidad personal tiene que convertirse en responsabilidad general, que es algo absolutamente distinto.
Qu formas puede tomar esta responsabilidad pblica? Primero, en el marco de la educacin, podemos
buscar nuevas formas de desarrollar la capacidad de
respuesta y eleccin personales. Segundo, respecto a la
reforma de las instituciones y de la legislacin, podemos
estar seguros de que nuestra organizacin cultural es,
realmente, responsable ante la sociedad de la cual es
una parte tan importante. Tercero, en el campo de la
nueva construccin social, podemos proponer e intentar
convencer acerca de la necesidad de cambios radicales
de las instituciones, para ajustaras a las necesidades
de una sociedad en desarrollo constante.
Vamos a proponer algunas posibles realizaciones en
cada uno de estos tres campos. Todas necesitan un amplio
debate, y estn abiertas a toda discusin.
137
SOBRE LA EDUCACIN
En cierta manera, ya enseamos a comunicar nuestros pensamientos y tambin enseamos a practicar y
apreciar un poco las artes. Una cierta parte del trabajo
que se hace es bueno, pero una gran parte est limitado
por suposiciones derivadas de ideas pasadas de moda
acerca de la cultura y la sociedad, algunas de stas incluso nocivas.
La enseanza del habla
En la base de la mayor parte de lo que constituye
nuestro pensamiento cultural est nuestra experiencia real del habla. En Gran Bretaa, el problema de
hablar correctamente aparece profundamente confuso,
y es una fuente importante de muchas divisiones de
nuestra cultura. Resulta inevitable, en la sociedad moderna, que las formas idiomticas regionales se acerquen ms y ms unas a otras, y que muchas formas
localistas desaparezcan. Pero ste sera un proceso natural, del mismo modo que las personas se desplazan,
viajan y se encuentran ms libremente, y escuchan diferentes locutores en las pelculas, en la televisin o
por la radio. El error consiste en creer que ya existe una forma correcta del habla inglesa moderna,
que puede servir de criterio para condenar todas las
dems. En realidad, el ingls escolar, en la forma en
que muchos han intentado establecerlo, no puede, ahora, convertirse en una forma del lenguaje comn en la
totalidad del pas, tanto a causa de las diferencias sociales relacionadas actualmente con su uso, como a causa de la poderosa influencia de las formas idiomticas
americanas. Sin embargo, estn apareciendo y difundindose muchas formas correctas. de localismos. Las
barreras impuestas por el dialecto se reducen, en estas formas, sin tener que recurrir a la artificiosidad de
imitar una forma que ha desaparecido del lenguaje co138
nos son enseadas no tienen nada que ver con la escritura que realmente necesitamos practicar.
Cuando hablamos, a menudo nos vemos limitados al
debate formal o a las alocuciones ocasionales de cprta
duracin, aunque, como se nos haba enseado, ni uno
ni otro desempean un importante papel en la vida social. Por tanto, tenemos que emplear formas tales como
el debate asamblestico, el informe verbal o el pedir
cuentas detalladamente durante un discurso. Del mismo modo, cuando escribimos tenemos que practicar no
slo el ensayo, sino tambin el informe escrito, el memorndum y las actas. Una de las pocas formas aplicadas que tenemos es la carta comercial (tal vez no tan
horrible como antes, pero todava, por regla general,
bastante mala). Sera conveniente tener alguna prctica
en redactar todo tipo de correspondencia tanto en la
carta de protesta enviada al peridico local como en
las notas agradeciendo algn amable favor. Tambin
podra utilizrsela en los escritos oficiales, no slo porque muchos resultan innecesariamente difciles de entender, sino tambin porque su tono corriente suele ser
de un carcter intimidante y autoritario, as como el
de la carta comercial tiene por norma evitar comprometerse. Creo que sera algo que valdra la pena poder
aprender a escribirnos unos a otros, en asuntos comerciales u oficiales, de un modo compatible con una sociedad democrtica que se respeta a s misma.
La enseanza de la expresin creadora
La mayor parte de lo mejor que se escribe y se dice
es y debera ser de tipo creativo. En las escuelas primarias, de modo particular, aprendimos el valor de hacer
poemas, escribir cuentos, obras de teatro, dibujar figuras, pintar cuadros, crear modelos, componer msica,
aprender ballet. Algunas de estas actividades son excelentes para todos los criterios. La mayor parte son interesantes. Pero el principal obstculo con que ahora se
140
enfrenta este tipo de enseanza es el d que se la considera como una especie de juego. Esto quiere decir que a
una cierta edad puede arrinconrsela y desecharla con las
dems cosas de la infancia.
Desde luego, es un juego en el sentido de que la mayora de nosotros disfruta hacindolo. Pero estas actividades de creacin tambin son formas de trabajar:
para muchas personas, el trabajo al cual entregan sus
vidas. Slo el prejuicio de una sociedad muy industrial
limitada y primitiva hace ver estas actividades como una
especie de juego o terapia inofensivos e intiles. De ellas
se deriva la mayor parte de la autntica sociedad humana, y tendran que ocupar un lugar preeminente durante todo el tiempo que dure la enseanza. Durante los
cambios que ocurren en la pubertad, es de importancia
vital el que se contine la prctica de estas actividades,
sin poner por encima de ellas actividades ms reales
o ms prcticas. De otro modo se produce un innecesario deterioro, y todas las artes principales son relegadas a la esfera del ocio, con lo que se crea una separacin inevitable y mucho ms profunda de lo que
ahora debera ser entre el arte y la sociedad, con lo
cual ambas partes sufren sus efectos nocivos: las artes
por cuanto son consideradas marginales y especializadas; la sociedad por cuanto se limita a la economa y
la administracin. Resulta deprimente pensar que una
gran parte de esta divisin se ensea y aprende activamente ahora en nuestras escuelas, que en la fase primera demostraron cuan importantes y satisfactorias pueden ser las artes para casi todo el mundo.
La enseanza de las artes contemporneas
El terreno propio de desarrollo de la actividad creadora es la prctica y la discusin abiertas de todas las artes contemporneas. Aqu la dificultad estriba en la teora de Goldsmith, segn la cual la educacin ha alcanlado su objetivo cuando nos ha introducido a unos po141
eos autores clsicos. Desde luego, tendramos que concer todo lo que pudiramos de nuestro pasado cultural.
Pero si lo aprendemos como un conjunto de clsicos,
podemos confirmar lo que suele ensersenos: que las
artes estn separadas; en este caso separadas en el tiempo. Es significativo ver cuan a menudo, cuando se habla
de cultura, se introduce la nocin de museo, a menudo
con autntico resentimiento.
En literatura, incluir en la educacin obras contemporneas puede tener el buen efecto de desmitificar a los
clsicos y recrearlos como novelas, poemas y obras de
teatro. Esto ocurre en particular cuando los escritores
actuales participan en el proceso educativo, a todos los
niveles posibles, leyendo y hablando de sus obras. Incluso cuando slo puede obtenerse discos de personas que
leen sus propias obras, la atmsfera es ya bastante diferente. Del mismo modo, es necesario no limitar la experiencia de la pintura a reproducciones estndar colgadas en las paredes de las escuelas e institutos. Muchos
artistas se sentiran halagados si se les invitase a las clases; y la exposicin de pintura o escultura local, o el
edificio realmente diseado, discutido y construido en
nuestra propia ciudad, es siempre el lugar donde empezar a aprender. Ya, en el campo de la msica, los compositores se han mostrado muy satisfechos de difundir,
interpretar y discutir sus obras. Este tipo de contacto
con los artistas y actores creadores es importante, por
encima de todo, a causa del espritu que comunica. Adems, deberamos tener cuidado al hacer estas invitaciones y buscar artistas y actores de muchos tipos. El mayor peligro, ahora, es la divisin externa (actividad por
los medios de comunicacin, reforzada por la educacin)
entre las artes consideradas serias, acadmicas y viejas,
y las practicadas como vivas, personales y nuevas. El
hecho de aceptar esta divisin perjudica el trabajo tradicional y hace perder la posibilidad de crear criterios
reales en el nuevo. A este respecto, formas nuevas como
el jazz y el cine estn en el centro del problema. Sin
embargo,,por ma proyeccin y discusin en una escuela
142
ducciones: ms criterio, en el buen sentido; porqu posea ms informacin. Si hemos de creer que nuestro sistema de comunicacin pertenece a la sociedad, en lugar
de creer que es lo que ellos han montado para nosotros, hay que fomentar el conocimiento de cmo funciona.
Seguir el proceso real de produccin de un peridico,
una revista, un libro, un debate radiofnico, una comedia televisada, una pelcula, un ballet o una pera es generalmente algo apasionante y siempre educativo. Utilizando inteligentemente los recursos actuales se podra
hacer mucho ms en este campo. El nico peligro que
hay que evitar es el muy frecuente de reemplazar esta
tarea por la sofisticada versin public relations de todas estas actividades, versin que ahora se muestra tan
a menudo. Para que tenga algn valor, este tipo de enseanza tiene que basarse especialmente en los mtodos
de la educacin y no en los de la publicidad, ya que todas
nuestras instituciones culturales estn sufriendo los efectos de esta versin sofisticada, es decir, no hay que dirigirse slo a las personas en general sino a las que trabajan en la tensin entre la sofisticacin y la realidad.
(Vase el Apndice A.)
La enseanza de la crtica
Lo primero que se nos ocurre cuando hablamos sobre
la educacin es que tendra que ensear a saber criticar
todas nuestras obras culturales. La crtica es desde luego
algo esencial, pero por muchas razones hemos hecho a
menudo tan mal uso de ella que se han producido daos
muy serios. Por ejemplo, es algo totalmente errneo que
la educacin est unida a la crtica mientras que el mundo no culto est unido a la prctica. La prctica personal, la experiencia directa de las artes, la comprensin
de las instituciones, deberan tener prioridad. O, en todo
caso, la crtica tendra que desarrollarse como un aspecto de cada uno de estos tipos de enseanza, porque siem144
pre que est separada de ellas ser ineficaz. Cuando enseamos los clsicos no acostumbramos a ser suficientemente crticos. Con frecuencia proporcionamos una estpida y dbil apreciacin que nadie puede creer durante mucho tiempo. Pero luego enseando o comentando obras de perodos diferentes, a menudo nos mostramos tan seguros y vehementes que cuesta trabajo creer
qu somos las mismas personas. Toda esta porquera
que vemos en los cines y por la televisin es una apreciacin que con demasiada frecuencia sigue a las rutinarias observaciones acerca del encanto de los Essays of
Elias, y no hace ningn bien a nadie.
Nuestro verdadero objetivo tendra que ser el de incluir toda obra cultural dentro del mismo tipo de razonamiento: ver la relacin entre Elia y el personaje manufacturado de la televisin, as como la diferencia cualitativa entre Lord Jim y Capitn Cndor. Tenemos que
aprender a confiar en nuestras verdaderas ideas, y esto
depende de un tipo de sinceridad y flexibilidad que la
mayor parte de la crtica acadmica no puede aportar.
Slo sera crtica autntica si el proceso por el cual se
emiten los juicios fuese compartido por todos aquellos
de quien se espera que subscriban tales juicios o los
apliquen. Podemos estar seguros de que no se estar de
acuerdo con algunos de ellos. Pero esto no importa, porque mientras contina la discusin vamos aprendiendo
qu es la verdadera crtica.
Casi todos necesitamos ayuda para ver y juzgar la
gran cantidad de obras que llegan hasta nosotros. En el
campo de la educacin, tenemos que estar preparados
para considerar tanto las obras de buena calidad como
las que no lo son. Antes se crea que una vez se conocen
las de buena calidad pueden distinguirse las de mala
calidad. En realidad esto depende de lo bien que se conozcan las primeras y de que personalmente se sepa por
qu lo son, y cuan cerca estn las obras de baja calidad,
por lo que respecta a la forma, a todo lo que se ha aprendido a analizar.
Estoy convencido de que menospreciamos el mundo
HCS76. 10
145
reales. Otras profesiones que ofrecen importante material son las de polica y detective (dominando toda la serie de los comics y revistas hasta las pelculas, .obras teatrales y documentales de carcter policaco), mdicos y
enfermeras, profesores y artistas. Diversas imgenes del
criminal tambin podran ser comparadas, obtenidas en
una extensa gama de material de las comunicaciones.
Tambin podra tomarse, en consideracin la imagen social de los sindicalistas, con material obtenido de pelculas, obras de televisin, entrevistas radiofnicas y televisadas, y comparar las noticias periodsticas acerca de
una determinada crisis o huelga.
/) Comparar mediante imgenes visuales las clases
de arquitectura y dibujo modernos, los resultados de la
planificacin urbanstica y del desarrollo urbano incontrolado, el aspecto de una zona antes y despus de
haber sido desarrollada de nuevo.
g) Organizar regularmente debates en que se comparen programas de televisin, por ejemplo, Z Cars y
Riviera Plice, Corotion Street y The Newcomers, Dr.
Finlay's Casebook y Emergency Ward Ten.
h) Repetir sesiones de programas tales como Juke
Box Jury, tanto para encontrar maneras de discutir crticamente discos de msica popular (esto es mucho ms
posible de lo que las actitudes culturales corrientes permiten creer), y compararlos con los valores del debate
por televisin, por ejemplo, dando por norma el decir si
el disco ser un xito, separndolo de si ste parece ser
o es de calidad, y empleando, como trminos pseudocrticos, adjetivos tales como comercial.
t) Redactar las opiniones acerca de una pelcula corriente, y luego compararlas con las crticas publicadas,
con el material publicitario y con grabaciones de debates radiofnicos.
He desarrollado tareas de este tipo con grupos de personas adultas y con jvenes, todos ellos de la clase trabajadora. Me sorprendi mucho el modo como, una vez
empezado el trabajo, surgan ideas de nuevos tipos de
147
150
La prensa
El Informe de la Comisin Real sobre la prensa durante los aos 1947-1949 recomendaba la creacin de
un Conseio de la Prensa, para estudiar en qu direccin se desarrolla [la prensa] y para impulsar conscientemente las tendencias que favorecen el sentido de
la integridad y responsabilidad para con el pblico. En
l se propona un mnimo de veinticinco miembros, de
los cuales cinco, incluyendo el presidente vitalicio, no
podran ser profesionales de la prensa; ocho, representantes de propietarios de cadenas informativas; cuatro,
directores de peridicos, y los ocho restantes, periodistas. Dos de cada quince miembros de la Comisin pusieron reparos a este esquema sobre la base de que no ten-.
dra que incluir a personas no profesionales en el mundo
del periodismo. Cuando por fin se cre el Conseio de la
Prensa, prevaleci esta opinin, y se fij el nmero de
miembros en veinticinco, de los cuales quince eran redactores (ocho elegidos por las organizaciones de los directores de peridicos y siete elegidos a su vez por las
organizaciones de periodistas) y diez administradores
(eleeidos por las organizaciones de los propietarios de los
peridicos). En 1963, despus de haberse reunido una
nueva Comisin Real, se reorganiz el Conseio, que incluy un 20 por ciento de miembros no profesionales en
el mundo de la prensa y un presidente independiente.
Este Conseio se rene cada trimestre, a puerta cerrada,
pero su Comit de Asuntos Generales se rene por lo menos una vez al mes. Este Conseio edita comunicados de
carcter especial y un informe anual. Todo el mundo
puede dirigir al Consejo sus queias contra un peridico,
pero ste no tiene por qu considerar las quejas contra
algn peridico hechas por personas que no estn directamente relacionadas con el mundo de la prensa, aunque
en la prctica lo haya hecho. Es el director del peridico
quien recibe primero la queja, y a veces no pasa de este
estadio. En otro caso, el Consejo la toma en consideracin, primero a travs del Comit de Asuntos Gene151
rales. Este convoca a los testigos, si bien no puede obligarlos a comparecer, y publica informes y resoluciones, aunque no tiene poder para imponerlas. Algunos directores de peridicos han cumplido con ellas, otros no.
Dentro del marco existente, el Consejo de la Prensa
ha realizado una meritoria labor, mediante estudios e informes sobre quejas, y nos ha recordado oportunamente
que no toda queja contra la prensa est justificada o incluso que sea correcta. Sin embargo, en muchos campos
se encuentra casi absolutamente desprovista de poder
e incluso de influencia (como en el caso de poder cerrar
un peridico o una revista, que es una de las amenazas
corrientes ms serias a la prensa libre); incluso en su
campo especfico de las quejas, puede ponerse en entredicho su autoridad, debido a los elementos que lo componen. Se ha dado el caso (Muggeridge, V informe, pginas 27-28) de que un director de un peridico elevase una
queja contra un miembro del Consejo que lo someta a
estudio. Para tales casos, no existe ninguna regla de cmo
proceder.
En 1961, declar que se haban de poner en estudio,
con la mxima urgencia, tres reformas:
a) Que toda resolucin mayoritaria acerca de l composicin del Consejo de la Prensa sea adoptada, asegurando de este modo la inclusin de representantes no profesionales y de un presidente independiente. La teora
de la Comisin Real segn la cual esto aumentara la
autoridad del Consejo y alentara la confianza pblica en
ste, parece todava incontestable. El grado de una representacin directa del mundo de la prensa continuara
siendo tal que estara fuera de discusin el que la prensa
fuese controlada por algn organismo externo. Sin embargo, los legtimos intereses del resto de la sociedad
podran de este modo expresarse independientemente.
b) Que si bien es algo evidentemente injusto que un
Consejo de este tipo pueda tener una autoridad sobre
los directores de los peridicos, es muy poco satisfactoria la situacin actual, en que incluso cuando se ha lle152
publicidad gubernamental fue empleada de un moda selectivo, por razones polticas. Hoy en da, el esquema se-;
guido en la seleccin es evidentemente comercial, aunque, dada la actual estructura social de la prensa, no
est desprovista de efectos polticos. Creo que ha llegado
el momento de realizar una investigacin pblica en todo
el mbito de la publicidad del Gobierno y de las autoridades pblicas, y sera til plantear en esta investigacin el problema del papel que desempean estos fondos pblicos en la actual estructura econmica de la
prensa. Un Gobierno reformista podra muy bien considerar si esta suma de dinero pblico debera, como asunto de poltica social, ser empleada de tal manera que frenase el actual desarrollo alarmante de la propiedad y el
control concentrados de la prensa. Todo esto considerado globalmente es evidentemente discutible, pero el debate tendra que tener lugar ahora, y en pblico.
Libros y revistas
Por primera vez en Gran Bretaa empezamos a disponer de toda una serie real de libros baratos de buena calidad. Esto puede ser uno de los acontecimientos ms importantes ocurridos hasta este momento en
nuestra historia cultural: el hecho de que los libros
de un tipo que anteriormente slo habran llegado
manos de un pblico muy reducido se pueden distribuir fcilmente y con un coste mnimo y, desde luego,
llegar a un nmero de personas mucho mayor. Todas
nuestras ideas acerca de una inmensa minora de lectores serios tendrn que ser, en la prctica, revisadas.
Sin embargo, el aumento del nmero* de libros de bolsillo y de los libros baratos de carcter educativo de todo
tipo crea nuevos problemas. Una nueva clase de propietarios est apareciendo en el mundo de las publicaciones,
atrado por las nuevas posibilidades de acrecentar sus
beneficios. Las proporciones del capital empleado en este
negocio estn incrementndose, y de ello resultan conti155
9. La Comisin public su informe mientras estaba revisando este libro. Este informe es en muchos aspectos limitado e
inadecuado, pero la mayora de sus consejos se traducen en un
til programa de accin a corto plazo y, en mi opinin, se les
debera apoyar resueltamente.
159
Radio y televisin
El Informe Pilkington, publicado en 1962, marc
un progreso importante en la discusin y atencin pblicas de los problemas del programa seguido en la radio y la televisin. Sufri duros ataques por parte de
casi toda la prensa, y una de sus recomendaciones mas
importantes suscit un evidente nerviosismo poltico.
Sin embargo, es todava el punto clsico de referencia
para todo tipo de reforma en este campo. Concretamente: la propuesta de una separacin ms clara entre los programas normales y la publicidad comercial
haciendo de la I.T.A., ms que el programa de las
compaas, el contratante de la publicidad comercial,
constituye un primer paso significativo. Las definiciones
que da de una poltica pblica responsable son todava
el mejor criterio para juzgar la puesta en prctica de las
dos partes. Desde su aparicin, sobresalen en este campo dos acontecimientos importantes. Primero, ha quedado claro que la existencia de la televisin comercial ha
afectado radicalmente la actitud de la B.B.C. hacia sus
propios programas. Como podra haberse predicho fcilmente, el aumento de la importancia del elemento
comercial, en posicin tan central, repercute en todo este
campo. La B.B.C., si quiere mostrarse consecuente, no
puede ni retirarse a una posicin favorable a una minora, como gustara a la mayora de intereses comerciales, ni empearse, como hace cada vez ms, en una competicin para ganar ms auditores segn las reglas establecidas por el canal comercial. Sin embargo, estar
obligada a tomar uno u otro de estos caminos, mientras
exista un gran servicio de televisin que se apoye sobre
unas bases de beneficios monetarios ms que en su empleo social. Puede ciertamente saludarse la aparicin
de algunas seales de una supervisin ms responsable
por parte de la I.T.A., en trminos de su funcin primera, y de ciertos cambios de inters en los programas de
las compaas mismas, y todo ello se debe al Informe
Pilkington. Pero ahora ms que nunca estamos seguros
160
de que hemos de desembarazarnos de una estructura comercial de la televisin, relacionada tan ntimamente
con nuestra prensa comercial ya concentrada. El camino
que puede llevarnos hacia adelante es la creacin de compaas programadoras verdaderamente independientes,
que recibirn en arriendo todas las facilidades necesarias
de produccin y transmisin por un organismo pblico
independiente. Tal vez fuera saludable el hecho de que
la B.B.C. crease su segundo programa, pero tambin ah
la concentracin del control es inquietante. Si se permitiera la creacin de un cuarto programa, manteniendo
un falso equilibrio, por parte de los intereses comerciales existentes, o grupos similares, habramos perdido, para muchos aos, toda posibilidad de formar un sistema
verdaderamente pblico. Lo mismo puede decirse de la
presin para poner la radiodifusin local en manos de
grupos comerciales, probablemente asociados una vez
ms con los peridicos. Pero la alternativa no es una
extensin ilimitada de la B.B.C. En el mismo momento
en que un nuevo servicio pasa a ser tcnicamente posible, deberan crearse nuevas formas de organizacin. Podramos tener, dentro de nuestros esquemas mentales
actuales, cuatro o cinco corporaciones pblicas independientes, dispersadas de modo preferente por las regiones.
(Una de stas, como veremos ms tarde, ser en todo
caso necesario si la Universidad del Aire es algo que puede tomarse en serio.) De este modo, sera posible desmantelar tanto la actual estructura comercial de la I.T.V.
como la presente centralizacin de la B.B.C., reemplazndolas por un determinado nmero de corporaciones
pblicas que mantuviesen de modo seguro las facilidades de produccin y transmisin (con el mnimo de arreglos necesarios para la coordinacin tcnica), y por una
serie ms amplia de compaas arrendatarias de programas, que seran las responsables de la poltica a seguir
para su produccin.
En segundo lugar, desde el ao de la publicacin del
Informe Pilkington, sobresale el crecimiento de varios
grupos de presin, que aspiran a intervenir en los asunHCS76. 11
161
tos polticos y sociales. El mbito global donde se manifiestan los intereses de los radioescuchas y teleespectadores es sumamente complejo. Aos atrs, el Consejo
para el Bienestar de la Infancia, en su informe La televisin en la familia, propuso la fundacin de un Consejo
de Espectadores... totalmente independiente de las
compaas y empresas estatales de televisin..., un organismo oficial, y no distinto del comit propuesto por sir
William Beveridge en su Informe sobre la Radiodifusin del ao 1949. La misma propuesta fue hecha tambin por la Sociedad de Radiodifusin y Sonido declarando que debera ampliarse el Consejo hasta convertirse
en un Consejo de radioescuchas y teleespectadores; adems se haba estudiado la posibilidad de asociarlo con
el Comit para la Salvaguardia de la Radio y la Televisin,
que es una federacin de los diecisis organismos sindicales y corporativos que operan eii el campo de la radio y la televisin, y que acoge a todo el mundo-, actores, tcnicos... etc..
Todas estas propuestas son tiles, pero todo depender del estatuto del organismo. Existe ya un nmero de
stos de carcter asesor, pero se afirma que slo raras
veces se les consulta sobre asuntos de importancia. El
problema est en si es mejor un organismo completamente independiente (con la obligacin oficial de publicar informes), o un Consejo de la Radio y la Televisin,
parecido a los proyectados para la prensa y la publicir
dad, en que estaran representados tanto las organizaciones de radio y televisin como el pblico. Parece que la
segunda alternativa ofrece mayores ventajas, siempre y
cuando se informe regularmente al pblico en general.
No fue muy tranquilizador ver cmo la B.B.C. y la I.TJL
rechazaban de golpe los consejos del Comit O'Connor
para la Infancia y los Programas de Televisin, incluso
en los casos en que las mismas organizaciones haban
creado el comit. Sera til una organizacin separada
con capacidad para amonestar, peso es ms probable
que actuase con una responsabilidad pblica real un
Consejo en que todas las conclusiones tuviesen que ser
16?,
pblicamente explicadas y publicadas. Uno de los defectos fundamentales de nuestra sociedad parece ser
el de que siempre tendemos a un esquema en el cual,
en un lado, estn las autoridades, y, en el otro, se
encuentran las instituciones de oposicin y crtica. Se nos
dice que cada parte desempea su papel. Esto viene a
ser como una invitacin a los crticos a manifestar su
opinin, pero luego, muy a menudo, se les ignora sin
ms, porque al fin y al cabo la responsabilidad final
recae sobre las autoridades. Creo que slo dispondremos de instituciones responsables cuando tengan que
justificarse los programas a seguir en debates abiertos,
regulares y a partes iguales; es el nico modo de conseguir algn cambio autntico. Esto podra realizarlo un
Consejo de la Radio y la Televisin. Pero un Consejo de
Radioescuchas y Televidentes, aunque sea indudablemente til, tendra importancia principalmente como paso
hacia un repartimiento ms amplio de la responsabilidad.
La dificultad con la que siempre tropezamos!- de
encontrar alguna solucin abierta y pblica a este problema es, desde luego, una de las razones principales para
el desarrollo de los distintos grupos de presin autnomos de los que hemos hablado antes. No soy partidario
de las ideas de algunos de estos grupos, pero insisto en
la necesidad de efectuar algunos cambios para que existan una crtica y una polmica pblicas. Ciertamente podemos preguntar en nombre de quin hablan los grupos
de presin, tanto si representan realmente a las personas honradas de Gran Bretaa o a quien sea. Pero slo
podemos hacerlo de buena fe si estamos dispuestos a
proporcionar verdaderas facilidades a la opinin pblica y a su expresin. Todo depende de cmo se desarrollen las cosas en la actual lucha entre los grupos de presin, pero es probable, segn creo, que tengamos que
volver a la idea de un Consejo de la Radio y la Televisin, parecido en alcance y mtodos al Consejo reformado de la Prensa, si queremos conseguir un equilibrio
pblico estable entre libertad y responsabili-d, e impe163
sin y una crtica pblicas, fuera de las organizaciociones, es absoluta. En muchos casos existen las condiciones para ellas, pero permanecen oscuros algunos
puntos importantes. Decimos que tenemos la libertad
de expresar nuestras opiniones, dentro de lo estipulado
por la ley, pero en la prctica no siempre es as. Por
ejemplo, parece que puede decirse casi todo sobre un
libro, una obra de teatro o un poltico, pero puede ser
peligroso decir lo mismo sobre una sopa, una estufa o
una estilogrfica. Los directores de peridicos han declarado algunas /eces que la actual libertad de expresin sobre libros y obras de teatro depende, legalmente,
de las invitaciones reales a manifestar la propia opinin
sobre stos mediante el envo de ejemplares o entradas
para una sesin. Si esto es algo realmente legal no lo
puedo decir; personas calificadas han expresado sus dudas. Pero los efectos prcticos parecen ser de este tipo,
y no creo que nadie pueda decir que las organizaciones
comerciales tienen que enfrentarse con la especfica crtica pblica de sus productos, que es la que han de afrontar regularmente los escritores y los editores, los productores y los actores, los compositores y los realizadores,
los pintores, los atletas, los polticos y los estudiantes. El
excelente trabajo de los organismos consultivos de los.
consumidores, en publicaciones tales como Which?,
se ve limitado ahora a los miembros de una determinada asociacin, y existen muchos indicios de que si no
fuese as estara sujeto a la ley perspectiva no menos
amenazadora por lo vaga. Tanto si es as como si n, muchas personas llegan a adquirir una prudencia prctica
en este tipo de comentario. Desde luego, es justo que todos estemos protegidos de la difamacin, pero los intereses pblicos ahora parecen muy desigualmente definidos. Por qu el anlisis especfico de los productos y
servicios no podra ser un espacio tan corriente en nuestros peridicos, radio y televisin como el anlisis de
libros y obras de teatro? En 1961 escrib: El hecho de
retransmitir por la televisin una publicacin como
"Which?" sera un incalculable servicio al pblico, y po165
dra constituir la respuesta adecuada a los servicios comerciales de la I.T.V. Esto, en parte, se est llevando a
cabo en el programa Chotee, al que debera darse ms
relieve y retransmitirlo en una hora ms conveniente y popular. Algunos fabricantes declaran que ellos no
deberan verse expuestos a los informes y las crticas
pblicas que, en muchos casos, podra demostrarse que
son falsas. Sin embargo, tienen que demostrar por qu
habran de ser ellos un caso especial. Siempre y cuando
exista el derecho a replicar, la crtica pblica abierta es
un aspecto central de una buena sociedad, y sin duda ha
llegado el momento de que se aplique a todo el mbito
social, incluso en las zonas protegidas. Sera muy til
que en estos asuntos la ley pudiese ser pblicamente revisada y clarificada, de modo que todos supisemos a qu
atenernos. Tambin se podra trabajar, entonces, para
efectuar todas las enmiendas necesarias.
como libre. Sin embargo, la confusin se acodera de nosotros cuando buscamos posibles alternativas: en parte
por la propaganda de los distintos grupos, que insisten
hasta la saciedad en que la libertad para ellos equivale a
la libertad para todos, y, en parte, por las dificultades
propias de todo sistema cultural pblico. Nos hemos
visto limitados a tener que buscar las diferencias entre
el especulador y el burcrata, y a preguntarnos cul es el
mal menor. El verdadero obstculo, tal vez, es que ambos
aparecen como las nicas alternativas.
El control estatal encierra verdaderos peligros, en
especial en las modernas comunicaciones altamente
centralizadas. Adems, nuestra cultura comercial surgi
luchando contra el control estatal de un tipo ms primitivo, y conserva vivos los recuerdos de sus peligros.
Contra esta opinin, muchos socialistas sealan que el
control actual es de otro tipo y que se vuelve cada vez
ms centralizado. Esto es cierto, pero hasta que podamos mostrar una alternativa convincente, libre de estos
peligros, no existir una razn que justifique cualquier
transformacin en este campo.
Creo que puede enunciarse el principio de una alternativa de este tipo, y que puede aprenderse su puesta en
prctica. Este principio se enuncia as: en los casos en
que los medios de comunicacin pueden ser propiedad
privada, es deber de la sociedad garantizar tal propiedad
y asegurar que las facilidades de distribucin sean adecuadas, en trminos compatibles con este tipo de libertad; en los casos en que los medios de comunicacin no
lo pueden ser, a causa de su coste y proporciones, la sociedad tiene el deber de mantenerlos a la disposicin de
los autnticos colaboradores culturales, que controlarn
su utilizacin para realizar todos sus proyectos.
La propiedad privada es posible en el caso de las
obras de muchos artistas. Creo que podra hacerse mucho ms para dar facilidades a estos artistas, all donde
se les necesite. Las autoridades locales podran construir
estudios que los artistas podran alquilar, y se podran
ofrecer becas a los jvenes escritores y compositores, pa167
ra que prosigan con su trabajo, tal como se otrecen becas para proseguir los estudios. Las autoridades locales
podran ofrecer a los artistas una gran parte del trabajo en la enseanza de las artes contemporneas tal como
hemos descrito anteriormente desde luego, especialmente por lo que se refiere tanto a lecturas y representaciones teatrales como exposiciones, en el caso de las
artes visuales. A menudo los artistas ensean mejor presentando sus obras que hablando sobre ellas. Experimentos tales como el de hacer miembros de una institucin educativa local a los artistas, el simple hecho de
tenerlos ah, podra extenderse ampliamente. Respecto a
la difusin, podran abrirse con la ayuda pblica muchas
ms exposiciones y ofrecerse representaciones teatrales
y musicales de carcter local. Si un artista no quisiese
utilizar estas facilidades debera tener la misma libertad
que ahora. Pero no podemos dar por supuesto, de antemano, que todos los artistas prefieren que se les deje
solos, sobre todo cuando esto equivale a dejarles que se
las apaen solos en el mercado de sus obras, con la constante implicacin de que todo les hubiera salido bien si
.hubiesen efectuado un trabajo de verdad o socialmente til. Estov seguro de que incluso la ms generosa
oferta de facilidades de este tipo encontrara una respuesta incluso ms generosa por parte de los artistas
deseosos de mostrar sus obras y satisfechos de advertir
que existen personas que se interesan por ellas, siquiera
en potencia. Si se requieren ciertos fondos para esto, adems de los ingresos pblicos corrientes sobre los cuales
ya disponen de una carga autorizada (una suma superior siempre a nueve peniques), valdra la pena replantear en su totalidad el problema del dinero que obtienen
ahora los artistas consagrados. Por ejemplo, los derechos
de autor podran tener una validez de hasta diez aos, y
a partir de entonces los ingresos que reportasen podran
ingresar en un fondo comn, administrado por las organizaciones sindicales de escritores.y msicos, destinado a ayudar a los escritores y compositores noveles. Respecto a la venta de cuadros, de la cual los especuladores
168
radiodifusin para el servicio pblico a los que la producen, que ya tienen los ncleos de compaas independientes establecidas en las regiones. En este caso, como
en todas las compaas propuestas, es de vital importancia que se rompa el modelo del productor verdadero controlado por el administrador. No hay razn para que estas compaas no estn regidas por medios democrticos
corrientes, con todos sus miembros con igual derecho
a intervenir en la discusin del programa a seguir, y con
los administradores trabajando dentro de las normas de
un programa aprobado por votacin, como todos los dems miembros.
Pasar mucho tiempo antes de que pueda remediarse
la inmensa concentracin de poder en la prensa. El primer paso debera ser el de emancipar los peridicos locales del control remoto ejercido por imperios financieros. Una Asociacin de Peridicos Locales, en que los
redactores y periodistas de los mismos tuvieran mayora,
podra ser financiada pblicamente para recuperar el
control. Podran organizarse asociaciones locales, para
garantizar la independencia de los peridicos, con derecho a recurrir al sindicato nacional de la prensa. Un Consejo de la Prensa reformado, conservando un nmero
mayoritario de periodistas, podra estudiar luego las facetas ms difciles de los peridicos y revistas de mbito nacional. El objetivo debera ser, como siempre,
mantener seguras las facilidades para la produccin, empleando la propiedad pblica en los casos en que fuese
necesario, para destinarlas a compaas de los periodistas profesionales que decidieran acerca del programa a
seguir. Los grupos financieros sin ninguna funcin que
controlan ahora la mayora de peridicos podran ser
enrgicamente apartados de la prensa, y sta podra ser
devuelta a las nicas personas capaces de garantizar su
libertad: los periodistas mismos. Entretanto, las compaas editoras de peridicos podran pasar a ser de propiedad pblica. Se trata en este caso de un material bruto que no tlebera estar ligado a los propietarios y sociedades particulares de peridicos, sino que debera estar
474
CONCLUSIN
Muchas de las medidas propuestas son de carcter radical. Todas necesitan una nueva exposicin. Pero, por
lo menos a nivel de teora, hemos roto el punto muerto
que tan claramente perjudica a nuestra sociedad. Podemos imaginar una organizacin cultural en que exista
una autntica libertad y variedad, protegidas igualmente
del burcrata y del especulador. El verdadero trabajo estara en manos de los que en todo caso deben realizarlo,
y la sociedad entera asumira la responsabilidad de mantener esta libertad, puesto que la libertad de la aportacin individual es en realidad un inters general. Al mismo tiempo, se saldra de la situacin social en que se da
por supuesto que las artes y la educacin son intereses
minoritarios, y que el uso corriente de los medios de co176
177
APNDICES
Apndice A
MTODOS EMPLEADOS
EN LOS PROGRAMAS EDUCATIVOS DE LA TELEVISIN
Un cambio notorio y afortunado en el uso de la televisin durante los ltimos aos ha sido el desarrollo de los
programas educativos. Un anlisis realizado en noviembre
de 1965 dio la siguiente distribucin de tiempo en los distintos tipos de programas de los dos canales principales.
hobbies
B. B. C. 1
2b. Qm.
I. T. V. (Anglia).
idiomas
lh. 30m.
Oh. 20m.
2h. 20m.
Oh. 20m.
14h. 30m.
5h. 31m.
La B.B.C. daba casi todos los programas educativos, y proporcionaba adems una gran cantidad de cursos especiales
para escuelas, institutos tcnicos y otras ramas ms avanzadas de la educacin. Debe sealarse que los programas
escolares se repiten por lo menos una vez, y a veces dos'o
ms. A causa de la importancia de esta tarea, es necesario
contribuir independientemente al desarrollo de sus mtodos
y su calidad. El siguiente comentario se basa en una larga
observacin de todos los tipos de programas.
En determinados campos, el descubrimiento de nuevas
tcnicas educativas, o el empleo de la televisin para fortalecer las ya existentes, ha justificado plenamente este trabajo,
que todava tiene que considerarse como en una fase experimental. Los programas de idiomas merecen especial atencin. stos, en particular los de la B.B.C., han reunido algunos de los mtodos d;l laboratorio de idiomas, implicando la participacin preparada y progresiva del estudiante,
con formas sacadas de las obras de teatro de la televisin,
en las que personas cuyo idioma es el estudiado representan
escenas breves encarnando a personajes fijos, lo cual se
utiliza posteriormente para la enseanza. Los cursos se com181
183
no vea por qu razn deba prohibirse la publicidad de cigarrillos, puesto que los cigarrillos estaban a la venta en las
expendeduras. No se hizo ningn intento de profundizar
en las implicaciones de estas respuestas. 1 representante
fumaba mientras era entrevistado. Estaba sentado ante una
impresionante mesa de oficina. De aqu el programa pas a
una entrevista con un representante de una fbrica de detergentes, el cual describi un paquete que contena un 18
por ciento ms del producto que los dems paquetes de este
mismo precio: haba sido lanzado al mercado de este modo
como respuesta a las crticas de vender detergentes con artimaas, pero las amas de casa que preferan paquetes con
menos producto pero con un regalo adjunto, lo rechazaron. El entrevistador no hizo ningn comentario. El programa volvi a la oradora que terminaba su discurso ante
el grupo. Para terminar, una voz nos pregunt con quin estbamos de acuerdo.
En este caso, el mtodo requiere un estudio muy cuidadoso. El programa podra justificarse como presentando
ambos lados de la polmica, pero la distribucin del nfasis, y los modos en que eran presentados y se permita hablar a los distintos oradores, daba un resultado muy diferente. De este modo no se present ninguna prueba sobre los
factores econmicos de la publicidad, excepto las declaraciones aparentemente autorizadas de una agente de publicidad.
El ejemplo del detergente, al que podran haber seguido
preguntas acerca del porcentaje de los costos de publicidad
en los precios del producto, se pas sin ms por alto, aunque slo fuese de modo marginal un ejemplo de publicidad,
y este elemento marginal el relativo fracaso de la campaa para hacer que la gente comprase el paquete con un
18 por ciento ms de producto no fue discutido ni tan
slo indicado. En su aspecto ms profesional, este programa, cmo el de la I.T.V., estableci un tono y un enfoque
influyentes. Se generaliz con el ttulo de Crtica de la
publicidad, aunque en un sentido del caso anterior; el portavoz de la publicidad proceda del marco de la misma, y daba
su opinin sin oposicin. La voz que nos pregunt con cul
estbamos de acuerdo podra considerarse como la voz imparcial de la educacin misma, pero en su contexto real, y sin
disponer de otra informacin, resultaba retrica. La impresin que saqu de este programa fue de que, a pesar de ser
presentado como educativo, segua muy de cerca las tcni186
cas de un determinado tipo de relaciones pblicas estrechamente relacionado con una forma corriente de publicidad
defensiva. Se admiten algunas criticas pero en su forma
menos vigorosa y especfica. Esto produce el efecto de
propugnar una concepcin bienpensante. Pero luego aparece el contenido real ante la cmara y con las imgenes de
autoridad que le sirven de apoyo. (Quien quiera informarse
acerca de esta tcnica puede dirigirse a la publicacin Gallery, editada, el ao 1965 en Oxford a raz de un seminario
sobre el Viet-Nam, y compararla con el informe radiofnico difundido por el Tercer Programa, siguiendo su desarrollo.)
El hecho de que una autoridad pblica transmita esto
como educacin me parece que es algo que puede crear una
gran confusin. Nadie duda de que estos programas exigen
una preparacin sumamente cuidadosa; un ejemplo de ello
est en la puesta a punto del programa sobre la televisin
y el cine dentro de estas mismas series, en que se tom y
discuti con carcter profesional una gran variedad de materias. Por otro lado, un programa sobre la prensa retrocedi hasta el punto de vista de desde el interior: mostr el
proceso de publicacin del Sun, y luego present determinados puntos crticos sobre el Consejo de la Prensa, los
efectos de la publicidad sobre la orientacin poltica, la concentracin de la propiedad y el sensacionalismo, a los cuales respondi lord Francis-Williams; desde luego no con tanta suavidad como en el caso de los puntos sobre la publicidad, sino siguiendo totalmente los hbitos mentales de los
miembros de la institucin discutida.
Es de esperar que, naturalmente, la educacin que implica los valores contemporneos y las polticas sociales cree
dificultades inexistentes en la educacin en el campo de la
enseanza de idiomas o en los organismos razonablemente
establecidos del conocimiento cientfico. Pero hemos de decir, basndonos en las muestras de los programas estudiados,
que el contraste sobre los esquemas de profesionalismo y
responsabilidad, entre estos dos tipos de trabajo, es sorprendente e intolerable. Me parece fundamental que, si la educacin ha de desarrollarse hasta alcanzar las dimensiones y
los niveles necesarios, la responsabilidad de los programas
tendra que ser claramente educativa, mediante un organismo integrado por personas que permaneciesen fieles a los
principios bsicos de la educacin, y que pudiesen, en el
187
188
Apndice B
VN PROGRAMA PARA LAS ARTES**
Un largo invierno va desde la campaa de octubre al Libro Blanco de febrero. La espesa luz, griscea del pasado
invierno es fra como el mrmol y todo el pas aparece desolado, porque no hay bastantes productos para llenar los
das interminables. En este panorama, el libro Blanco de
Jennie Lee un programa para las artes es como la primera campanilla blanca: una flor ciertamente, pero pequea,
sola, del color de la estacin.
Transitamos por las mismas calles, respiramos el mismo
aire, estamos expuestos a las mismas vistas y sonidos. Tal
es la base del programa que defiende: un sentido de comunidad, y de las artes como su aliento vital, pero matizado,
en su mismo lenguaje, con un sentido de inquietud y exposicin. Es fundamental un nuevo clima tanto social como
artstico. No dudamos de ello. Un programa para las artes: los primeros pasos: promesa y limitacin en la misma
frase.
Nos hemos habituado a financiar algunos campos de las
artes sobre la base de un pobre alivio legal... Todos los nuevos servicios sociales tienen que luchar largo y duro antes
de establecerse. Ayer mismo fue la lucha por un servicio
sanitario gratuito. Anteayer fue la lucha para lograr una educacin para todos. Tal es, claramente, la propia perspectiva de Jennie Lee, y desde luego es correcta. Detrs de sus
palabras est el recuerdo de Aneurin Bevan, y el sentido del
movimiento laborista que tantos de nosotros compartamos
con l. Y precisamente porque es as, no le faltarn aliados,
pero, por desgracia, tendr necesidad de ellos.
En estas nuevas propuestas, lo mejor y ms simple es
la transferencia de la responsabilidad del Gobierno acerca de
las artes del Ministerio de Hacienda al Ministerio de Educacin. No se trata justamente de una administracin; es, o
i
1QS
BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA
Damos a continuacin una lista de obras que pueden servir de lectura complementaria y referencia a los temas tratados en los distintos captulos.
I. DEFINICIONES
Mass Communication, de E. BARNOUW, Holt, Rinehart & Winston, Nueva York, 1956.
The Bias of Communication, de H. A. INNIS, Canadian University Paperbacks, Toronto, 1964.
Philosophical Sketches, de S. LANGER, Johns Hopkins U. P.,
Baltimore, 1962.
Reader in Public Opinin and Communications, de B. BERELSON y M. JANOWITZ, Collier-Macmillan, Glencoe, 1953.
On Human Communication, de C. CHBRRY, Champman &
Hall, Londres, 1957.
The Nature of Experience, de Russell BRAIN, Blackwell, Oxford University Press, 1951.
Mind, Perception and Science, de Russell BRAIN, Blackwell,
Oxford University Press, 1951.
Explorations in Communication, editado por E. S. Carpenter
y Marshall McLuhan, Beacon Press, Boston, 1960.
Vers une civilisation du loisir?, de Joffre DUMAKZEDIEK, ditions du Seuil, Pars, 1962.
The Long Revolution, de Raymond WILLIAMS, Chatto & Windus, Londres, 1961.
II.
HISTORIA
199
The Triol of Lady Chatterley, editado por C. H. Rolph, Peaguin Books, Harmondsworth, 1961.
Pressure Group, de H. H. WILSON, Secker & Warburg, tondres, 1961.
The Present Mternatives in Communications, de Raymond
WILLIAMS, Fabin Society, Londres, 1961.
Socialism and Culture de Richard WOLLHEIM, Fabin Society, Londres, 1961.
Repon of the Commission on Advertising, Labour Party,
Londres, 1966.
V. POSIBLES SOLUCIONES
A Policy for the Arts: The First Steps, H. M. S. O., Cmd.
2.601, 1965.
Film Study Materials, British Film Institute, Londres.
Youth and the Cinema, British Film Institute, Londres.
A Handbook of Seres Education, S&ety Sor Education in
Film and Televisin, Londres.
The Teacher Looks at Advertising, National Union of Teachers, Londres, 1963.
A Policy for the Writer, Society of Young Publishers, Londres, 1965.
Centre for Audio-Visual and Academic Services, University
of Sussex, 1965.
Teaching Film, de Grace GREINER, British Film Institute,
Londres, 1965.
Film and Televisin in Education for Teaching, British Film
Institute, Londres, 1959.
English for Maturity, de David HOLBROOK, Cambridge University Press, 1961.
Popular Culture and Personal Responsability, National Union
of Teachers, Londres, 1960.
Possibilities for Local Radio, de Rachel POWELL, Centre for
Contemporary Cultural Studies, Birmingham, 1966.
VI. PERIDICOS
The Use of English, Chatto & Windus, Londres.New Left Review, Londres.
Athene, Society for Education through Art, Londres.
203
ndice
Prefacio
I.
II.
III.
IV.
V.
Definiciones
Historia
Contenido
Controversia
Posibilidades
15
21
. 3 5
95
.
135
APNDICES
Apndice A
Apndice B
181
189
Bibliografa complementaria
197