Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
La literaturidad
JONATHAN CULLER
UTERATURIDAD
n un clebre experto el
e no es obra potica es
ni trativos de China" (Ja
o poemas modernos qu
ratura. Los ta/k poems de
n de manifiesto un dis
s, ni figuras especiales
habla cotidiana. Cuando
lectores pretendan qu
tradicionales tampoc.
el nombre de "novela'
n estas condiciones, POI
e ninguna otra cosa m;
literatura: es decir, un
fesores, escritores, crr
zrura. Esta conclusin m
zoras de esta ndole me
itacin de los objetos e
grupo, grande o pequei
mo la de las malas hier
r;;.-il::::Je las plantas que una SO(
.;;I:!nall
donde ha de tlorec
~~:;~Imla o de fondo que las'
la mala hierba ni ning
.:'lIIii!"' .
resara en esta catego
f><: """"' aleza" botnica de las
,,~nc<as, sociolgicas y tal
"lQt:o que estn catalogada'
~~.2;S.
sin por ello llegar a
iquiera para una poc.
literatura fuera una e:
D anlisis terico, si
e pretendera hacer
ue se interesan por I
.-:r.:=.t3 de la literaturidad no
efinicin y de delirn
_~:li'n
acerca de la natur.
. .,._I'UOO tericos, no porque
"'~:.rura, no porque quiera!
-~ ...~ exclusiones de otras
[ 36]
r-------------------------------------~,.~----~--~~------~n_--------------------------------------/
~--------------------
LA LlTERATURIDAD
JONATHAN CULLER
JS
37
egn un clebre experto en poesa, "la frontera que separa la obra potica de
la que no es obra potica es ms inestable que la frontera de los territorios administrativos de China" (Jakobson, 1973, 114). No hay ms que pensar en algunos poemas modernos que en otras pocas no se habran considerado como
literatura. Los talk p'oems del poeta norteamericano David Antin, por ejemplo,
ponen de manifiesto un discurso que no puede ser ms comn, sin rimas ni
ritmos, ni figuras especiales, y que posee todas las vacilaciones y repeticiones
del habla cotidiana. Cuando el auge del nouveau roman francs, muchos crticos y lectores pretendan que estas construcciones sin personajes y sin las intrigas tradicionales tampoco eran literatura. Estos textos no habran podido
llevar el nombre de "novela" en el siglo XIX.
En estas condiciones, podramos llegar a la conclusin de que la literatura no es ninguna otra cosa ms que aquello que una sociedad determinada trata
como literatura: es decir, un conjunto de textos que los rbitros de la cultura
-profesores,
escritores, crticos, acadmicosreconocen que pertenece a la
literatura. Esta conclusin no es muy satisfactoria, pero nos servimos de otras
categoras de esta ndole mediante las cuales los criterios de definicin y de
delimitacin de los objetos culturales nos remiten a las opiniones cambiantes
de un grupo, grande o pequeo. En este sentido, la literatura sera una categora como la de las malas hierbas (Ellis, ] 974). Las malas hierbas son sencillamente las plantas que una sociedad no trata de cultivar y s de eliminar cuando
brotan all donde ha de florecer otra cosa. De manera que no habra cualidades
de forma o de fondo que las malas hierbas poseyeran. No hay ninguna "esencia" de la mala hierba ni ningn criterio pertinente de delimitacin. Aquel que
se interesara en esta categora lo que tendra que hacer no sera buscar la
"naturaleza" botnica de las malas hierbas, sino llevar a cabo investigaciones
histricas, sociolgicas y tal vez psicolgicas, sobre las diferentes especies de
plantas que estn catalogadas como malas hierbas por grupos o sociedades diferentes, sin por ello llegar a estar jams seguro de encontrar un criterio general, ni siquiera para una poca determinada.
Si la literatura fuera una categora de este tipo, la literaturidad no sera objeto de un anlisis terico, sino nicamente objeto de una investigacin histrica que pretendera hacer explcitos los criterios utilizados por diferentes
grupos que se interesan por la literatura. Pero en general, las respuestas a la
pregunta de la literaturidad no se formulan de esta manera. Las propias dificultades de definicin y de delimitacin inspiran y hacen que sea ms interesante
la reflexin acerca de la naturaleza de la literatura, reflexi6n que es la que persiguen los tericos, no porque quieran saber qu discursos incluir o excluir de
la literatura, no porque quieran explicitar criterios que han regido las inclusiones y las exclusiones de otras culturas o momentos histricos, sino porque se
..
38
~
JONATHAN CULLER
LA L1TERATURIDAD
es de la literatura, porque
arte integrante de la litera.son importantes como cristo que hay literatura, sino
olgica que sacan a la luz
talmente orientan los estu~reparten segn dos criteminas de una relacin con
racin de los actos de len; a determinadas propieda:05, estas dos respuestas se
que ni una ni otra implican
ir previamente algunas ina cualidad susceptible de
.x to en el que se ha prornoObras que denominamos
s. pero la idea moderna de
glo XIX, la literatura y trban de una manera global
iefe die neueste Literatur
a palabra toma un sentido
eraria contempornea. Es
'e considere dans ses raparca el establecimiento del
ia y el estudio profesional
la literatura, y por lo tan! fi nes del siglo XIX, el esIe manera independiente:
que a los filsofos y a los
" que llamamos literarios
pues, nicamente con la
ando el problema del earecisar que la pregunta se
:erario de lo que no lo es,
in de lo "propio" de la
, avanzar la comprensin
! no tomaban en conside-
LA L1TERATURIDAD
39
As pues, fueron los formalistas rusos, grupo de jvenes lingistas y "poeticistas" de Mosc y Leningrado, a principios del siglo XX, los que, en los
inicios, apuntan a la literaturidad (literaturnost) y formulan algunas de las
grandes lneas del debate sobre este problema. Roman J akobson planteaba el
problema de la manera siguiente: "El objeto de la ciencia literaria no es la literatura sino la 'literaturidad', es decir lo que hace de una obra dada una obra
Jiteraria" (1921, 11). Los crticos literarios y los historiadores de la literatura,
pretenda, utilizaban la vida personal del autor, la psicologa, la filosofa, en
vez de vislumbrar una ciencia literaria. "Si los estudios literarios quieren convertirse en una ciencia -declara J akobson- han de reconocer el procedimiento (priem) como a su 'personaje' nico. Despus, la pregunta principal es la de
la aplicacin, la de la justificacin del procedimiento."
Por lo tanto, la cuestin de la literaturidad sirve para atraer la atencin sobre
las estructuras que seran esenciales en las obras literarias y, en cambio, no
seran esenciales en otras obras. Estudiar un texto como texto literario en vez
de valerse de l como documento biogrfico o histrico, o incluso como declaracin filosfica es, para el analista, concentrar su atencin en el empleo de
algunas eStrategias verbales. Los formalistas planteaban "como afirmacin
fundamental que el objeto de la ciencia literaria debe ser el estudio de las particularidades especficas de los objetos literarios que los distinguen de toda
otra materia" (Eichenbaum, 1927, 25). El problema esencial consiste en encontrar particularidades especficas de las obras literarias que sean lo suficientemente generales para manifestarse en la prosa as como en la poesa. I Esta
Iiteraturidad posee tres rasgas fundamentales: 1] los procedimientos delforegrounding (puesta de manifiesto) del propio lenguaje; 2] la dependencia del
texto respecto de las convenciones y sus vnculos con otros textos de la tradicin literaria, y 3] la perspectiva de integracin composicional de los elementos y los materiales utilizados en un texto.
En lo que se refiere al primer punto, el formalista ruso Shklovski declara
que "la lengua potica difiere de la lengua prosaica (cotidiana) por el carcter
perceptible [oshchutimost] de su construccin" (Eichenbaum, 1927,32). Para
el checo Mukarovsky, uno de los fundadores de la escuela de Praga que se sita
en la continuidad del formalismo ruso, el lenguaje potico no se define por su
belleza, ni por el ornamento, ni por la afectividad, ni por su carcter metafrico, ni por su singularidad, sino por la puesta de manifiesto (aktualisace.foreI As, Jean-Paul Sartre responde a la pregunta Qu es la Literatura? estableciendo una separacin entre la prosa, que se valdra del lenguaje para decir algo, y la poesa, que trabajara
el lenguaje (1948). Pero los anlisis ms astutos de novelas hechos por el propio Sartre y por la
gran mayora de los crticos han demostrado que tambin el novelista trabaja el lenguaje y que
por ello no se ha de descartar la prosa de una Iiteraturidad definida en funcin de la poesa,
40
JONATHAN
CULLER
el d'abandons,
est charg de tels dons ... ("La Dormeuse")
[Durmiente, cmulo dorado de sombras y de abandonos, / tu reposo temible est cargado de tales dones ... ]
Los ritmos, regulares e irregulares, las repeticiones de categoras sin tcticas
que crean paralelismos, todo tipo de estribillos y de estructuras de clausura,
hacen perceptible el lenguaje de la literatura. En prosa, la puesta de manifiesto
descansa generalmente en otros medios. Las estructuras del relato (paralelismo,
reanudaciones y detalles, construccin "escalonada") producen efectos de clausura, y se considera que expresan que se trata de un discurso bien construido
en el que cada detalle se ha de tomar en serio. Adems, un lenguaje figurativo
que exige un esfuerzo de interpretacin sirve tambin para significar la literaturidad. En efecto, la imagen literaria (obraz) que pretende crear una percepcin nueva colocando al objeto en una perspectiva inslita, muchas veces se
toma como el elemento ms comn, el ms expandido de la literaturidad. Hasta
la novela realista se sirve de imgenes "nuevas" paradar a ver: "los techos de
paja, como gorros de pieles encasquetados hasta los ojos ... " (Flaubert, Madame Bovary). En otro plano, la perspectiva narrativa elegida es la que va a actualizar el efecto de desfamiliarizacin:
en Jolstomer de Tolstoi, el relato lo cuenta
un caballo y es por ello por lo que los objetos se vuelven singulares gracias a
esta percepcin inusitada ya la tematizacin del lenguaje de la representacin;
LA LITERATURIDAD
JONATHAN CULLER
_ Dormeuse")
lo nos, / tu reposo temible est car-
LA L1TERATURIDAD
41
el narrador observa, por ejemplo, que las palabras "mi caballo", cuando se refieren a l, le parecen tan extraas como "mi tierra", "mi aire" y "mi agua".
Poner de manifiesto los signos lingsticos y los medios de representacin
puede hacer de la literatura una crtica de los modelos semiticos mediante los
que tenemos la costumbre de hacer el mundo inteligible. As pues, el nouveau
Toman ha sido alabado por su crtica de los modelos novelescos tradicionales,
tales como los del personaje y el del principio de causalidad, mediante los que
interpretamos el mundo sin casi saberlo, lo mismo que la poesa ha tratado muchas veces de romper las asociaciones que se considera "normales".
Pero hay una reserva que hacer con respecto a la literatura como desfamiliarizacin. En el plano lingstico, el efecto "literatura" se destaca no slo por figuras o combinaciones inslitas, sino tambin por un lenguaje "elevado" que coniste en parte en utilizar frmulas que han perdido toda su fuerza innovadora:
the azure vault of heaven" se percibe de inmediato como literario porque el
empleo del adjetivo activa en el lector una idea de la literatura en tanto que enunciacin elegante y perifrstica de sentimientos elevados. Decir "cuarenta velas"
en vez de "cuarenta navos" es una figura literaria convencional. Cada lengua
posee algunas palabras y construcciones que pertenecen a un lenguaje arcaico
~ elevado y que sealan que se tiene que ver con la literatura, aun cuando la
parodia o la destruccin de este mismo lenguaje sea tambin discurso literario.
No obstante, nos exponemos a un importante obstculo cuando tratamos de
limitar el efecto de literaturidad de un texto a la presencia de un repertorio
de procedimientos lingsticos, pues todos estos elementos o procedimientos
pueden encontrarse en otra parte, en textos no literarios. El propio Jakobson
reconoce que "las aliteraciones y otros procedimientos eufnicos son utilizados ... por el lenguaje cotidiano hablado. En el tranva se escuchan bromas baadas en las mismas figuras que la poesa lrica ms sutil, y los chismes a me-
nudo estn compuestos de acuerdo con las leyes que rigen la composicin de
la novelas cortas ... " (1973, 114). El hecho de que un discurso haga perceptile su lenguaje no basta para hacemos aceptar que tenga que ver con la literatura. El discurso publicitario, los juegos de palabras y los errores de expresin
nos hacen reaccionar al lenguaje sin que por ello creen literatura. Jakobson indica una va de reflexin en su clebre diferenciacin de las seis funciones del
enguaje cuando define la funcin potica del lenguaje como "una focalizacin en el mensaje en cuanto tal" (1960, 353).
Qu quiere decir esto? Esta definicin retorna en parte la nocin tradicional de que el objeto esttico tiene un valor en s, no est sometido a fines utiliarios cualesquiera, sino que posee lo que Kant en su Crtica de/juicio denoina "la finalidad sin objetivo" (Zweckmiissigkeit ohne Zweck). Libre de las
imitaciones de los discursos cotidianos, histricos y prcticos, la obra literaria
42
JONATHAN
CULLER
se sita de otra manera (como lo veremos ms adelante) y puede producir ambigedad, puede constituirse como estructura autnoma ligada al ejercicio de
la imaginacin del autor y del lector. Esta libertad es la que pone en juego algunas ideas rectoras de la literaturidad: la idea, por ejemplo, de un discurso
poli valen te, en donde todos los sentidos de una palabra (sobre todo las connotaciones) pueden entrar en juego, o la de un discurso portador de un sentido
oculto, indirecto y suplementario, que sera el sentido ms importante.
As pues, contemplamos ms de cerca la nocin de la funcin potica del
lenguaje como el acento en el lenguaje por su propia cuenta. No debe comprenderse tal cosa como una autonoma, sino como una relacin especfica con los
otros elementos constituyentes de la situacin lingstica. Si doy cita a un amigo a la seis de la tarde de maana en un determinado caf, lo que es esencial es
que, ante todo, el mensaje sea emitido con seriedad por m y vaya destinado a
l personalmente, es decir, que no se trate de una broma, ni de un ejemplo gramatical, que el mensaje no est destinado a nadie ms, y que la hora y el lugar
de la cita estn fijados en referencia a un contexto geogrfico y temporal en el
que nos situamos. La forma de la frase y las palabras especficas de las que me
sirvo son menos importantes, como tambin lo son sus relaciones con otras
invitaciones emitidas por m y por otras personas antes de sta. En cambio, en
un poema, como "Inviting a friend to supper" del poeta ingls Ben Jonson, lo
que se produce es todo lo contrario: aqu, lo que ms importa es la estructura
de las imgenes y de los ritmos en el texto; el contexto en el que se inscribe el
mensaje es el de un gnero literario, un cierto lirismo de lo cotidiano, del que
se desprende, en el tono y en el movimiento del poema, una visin de los valores que sostienen el modo de vida que se evoca. Shklovski habla de la literatura
como del "camino en el que el pie siente la piedra, el camino que regresa sobre
s mismo" (1919, 115). La obra-no est dirigida a un fin, pero esto no quiere
decir que carezca de determinaciones. En realidad, la obra se refiere.a sus propios medios, es decir que la puesta de manifiesto del lenguaje en un texto literario es una manera de desprenderlo de otros contextos (el momento y las
circunstancias prcticas de la produccin del enunciado), de hacer del acto de
lenguaje que el texto pretende cumplir (como la invitacin) un procedimiento
literario y situarlo en un contexto de textos y de procedimientos literarios.
Volvemos ahora, por lo tanto, a las afirmaciones de Jakobson para quien los
estudios literarios han de hacer del procedimiento su. personaje nico: cualquier discusin que se centre en la Iiteraturidad no considerar el procedimiento como un medio de expresar un mensaje cualquiera, sino como el protagonista, el sujeto del discurso literario.
A un determinado nivel, el texto nos cuenta una aventura puramente literaria (formal). Entonces nos hemos de preguntar: qu hace aqu este encabalga-
LA LITERA TURIDAD
miento? En qu se con
de las imgenes y cule.
-la forma del soneto, 1
de un amante, se puede
o de hacer avanzar o des
de a aislar el texto de I1
redefine, por oposicin,
ra. En este contexto, ese
explicar las obras de aci
Toda obra literaria se
fico que proporcionan e
das por estructuras con
establecer la intriga. Sh
e] meollo de toda obra I
relaciones cotidianas y
dada" (1919,118). Com
nada por las formas liter
En la medida en que I
rios, es un comentario o
el papel de las estructur:
teriormente en nuestro ;
del lenguaje. Hemos co
er un criterio suficiente
ciones tambin en otros
e tructuras -es decir, e
unificadora de acuerdo
rio- lo que caracteriza
gracin que hay que con
En un primer nivel, e~
que, en otros discursos.
forma de mi mensaje se
ralelismo. Precisamente
nique informaciones pr:
comunicacin diferida e
detalles y de las estrucu
poema, cualquier parale
entre sus componentes.
irnilaridad se convierte
kobson, 1960, 358) -p
escoge y rene los eleme
JONATHANCULLER
LA LITERATURIDAD
43
44
JONATHANCULLER
Toa long .
Gongola .
[Primavera / Demasiado
tiempo / Gongola]
r. _---"
......
LA L1TERATURIDAD
Las convenciones de la
dad formal a este texto
revelan en l. Si toman
una relacin entre Gong
fiando como signos de I
No es que siempre s
de la unidad hace que
elementos o entre las es
el lenguaje de la pal
cism norteamericano (1
connotaciones y la prcs
nos y los discursos de l;
toda reduccin a una pe
iones. El lenguaje de I
proposiciones simplist:
entre las dimensiones e
tre lo que l dice y lo q
n ejemplo clebre: el
menudo citado por el n
poema no ha de signifi:
ello, significa: hace que
complicada de lo que se
Pero es la presuncit
que hace que surjan las
de este gnero.
En un tercer nivel de
ontexto literario: en SI
n los gneros literari
nnite a los lectores in
siempre un comentar
interpretado como una;
s de la interpretacin
no como una reflexin
ace de la literatura un e
(a causa de su situaci
bre su propia activida
lique enteramente o S
ientes indican que h:
capan a la reflexin o
literatura siempre es la .
JONATHAN
CULLER
I irerario->- consiste
pensamiento. Las
ionado con los viocin, los sollozos y
es. En suma, la priinticos y temticos
r
.mpleta:
la conven-
(Ingarden,
]93])
LA L1TERATURIDAD
45
Las convenciones de la literaturidad incitan a los lectores a conferir una totalidad formal a este texto y a otorgar una significacin a las "ausencias" que se
revelan en l. Si tomamos "Gongola" como un nombre propio y si suponemos
una relacin entre Gongola y el que habla, las lagunas del poema acaban funcionando como signos de la ausencia, de la carencia -sobre todo en la primavera.
No es que siempre se encuentre la unidad que se busca, pero la suposicin
de la unidad hace que aparezcan tensiones y hasta contradicciones entre los
elementos o entre las estructuras a diferentes niveles. "El lenguaje de la poesa
es el lenguaje de la paradoja", declara un representante ilustre del new criticism norteamericano (Brooks, 1947, 3): la literatura, mediante el juego de las
connotaciones y la presentacin irnica de los discursos (los discursos cotidianos y los discursos de la literatura anterior), hace que se sienta hasta qu punto
toda reduccin a una posicin o a una visin monolgica se basa en simplificaciones. El lenguaje de la poesa procura los medios para el cuestionamiento de
proposiciones simplistas. Cuando, por ejemplo, se trata de definir la relacin
entre las dimensiones constatativas y performativas del texto -la relacin entre lo que l dice y lo que l hace-, es frecuente tropezarse con dificultades.
Un ejemplo clebre: el verso del poeta norteamericano Archibald MacLeish, a
menudo citado por el new criticism, "A poem should not mean but be" ["Un
poema no ha de significar sino ser"], contrapone ser y significar y, a travs de
ello, significa: hace que se vea que la oposicin entre ser y significacin es ms
complicada de lo que se supona de entrada.
Pero es la presuncin de la unidad --este segundo nivel de integracin-la
que hace que surjan las disonancias y se produzcan muchos efectos literarios
de este gnero.
En un tercer nivel de integracin, la obra significa mucho en relacin con el
contexto literario: en su relacin con los procedimientos y las convenciones,
con los gneros literarios, con los cdigos y modelos por los que la literatura
permite a los lectores interpretar el mundo. En este nivel, el texto literario ofrece siempre un comentario sobre una lectura implcita (Iser, 1972) o puede ser
interpretado como una alegora de la lectura, una reflexin sobre las dificultades de la interpretacin (De Man, 1979). La posibilidad de leer un texto literario como una reflexin sobre su propia naturaleza y sobre la de la literatura
hace de la literatura un discurso autorreflexivo, un discurso que, implcitamente (a causa de su situacin de comunicacin diferida), cuenta algo interesante
sobre su propia actividad significativa. Esto no quiere decir que el texto se explique enteramente o se domine plenamente: al contrario, las investigaciones
recientes indican que hay siempre aspectos del funcionamiento del texto que
escapan a la reflexin o a la definicin. En este sentido, el tema profundo de la
literatura siempre es la imposibilidad de la literatura, esta persecucin del ab-
46
LA L1TERATURIDAD
JONATHAN CULLER
LA LlTERATURIDAD
47
Pero, por otra parte, cada vez que se identifica una cierta literaturidad, se
constata que estos tipos de organizaciones se encuentran en otros discursos,
hasta cuando no se trata este discurso como si fuera literatura. Jakobson mismo
cita como ejemplo dela funcin potica del lenguaje un lema norteamericano
de la campaa presidencial del Eisenhower en 1954, 1like Ike ["Me gusta Ike"]:
hay aqu una repeticin paronomstica muy acentuada en la que el sujeto del
gusto y el objeto del gusto estn enteramente envueltos por el acto de gustar
(Like contiene 1 e Ike), como si fuera inevitable, inscrito hasta en la lengua, que
"1 like Ike" (1960, 357). Hemos de observar que toda una serie de investigaciones tericas actuales --en campos tan diferentes como la antropologa, el psicoanlisis, la filosofa y la historia- han encontrado una cierta literaturidad en
los fenmenos no literarios. Los estudios de Sigmund Freud y de Jacques Lacan
han demostrado, por ejemplo, el papel constitutivo en el funcionamiento de la
psique de una lgica de la significacin que donde ms directamente se observa
es en la poesa. Jacques Derrida demuestra la centralidad ineludible de la metfora en el discurso filosfico. Claude Lvi-Strauss describi una lgica de lo
concreto que acta en los mitos y en el totemismo, lgica que resulta parecida
al juego de oposiciones (macho / hembra, terrestre / celeste, moreno / rubio,
sol/luna) de la temtica literaria. Es como si cada procedimiento y cada especie de estructura que pudieran parecer esencialmente literarios, se encontraran
tambin en otros discursos. Esta constatacin sera desesperante si el objetivo
de las investigaciones sobre la naturaleza de la literatura consistiera nicamente en distinguir la literatura de lo que no lo es, pero en la medida en que la finalidad consiste en identificar qu es importante en la literatura, la bsqueda de
la literaturidad nos muestra hasta qu punto la literatura puede iluminar otros
fenmenos culturales y revelar mecanismos semiticos fundamentales.
La otra concepcin de la literaturidad, representada por viejos lemas como
la frmula de Sir Philip Sydney segn la cual "el poeta no afirma nada y por lo
tanto no miente", pone el acento en una relacin particular del discurso literario
con la realidad: estas proposiciones se refieren a personas y a acontecimientos
imaginarios ms que histricos. Este camino no logra captar el criterio distintivo de la literatura puesto que en el discurso hay otras instancias de la ficcin.
Enunciados que pertenecen a la lingstica y a la filosofa ponen en escena personajes ficticios -Le roi actuel de la France est chauve, John is eager to please
[El rey actual de Francia es calvo, John est ansioso por agradar]como lo
hacen toda parbola y todo escenario hipottico. Pero estas observaciones no desautorizan la importancia de los esfuerzos para definir la relacin de la literatura
con la realidad. La ficcionalidad no se limita a personajes, situaciones y acontecimientos imaginarios. No es nicamente que Anna Karenina, don Quijote y
Hans Castorp no existan; el "yo" de un poema no designa tampoco a un indivi-
48
LA L1TERATURIDAD
JONATHAN
CULLER
i cratura o de la Iiteraturi-
LA L1TERATURIDAD
49
Hay novelas que efectivamente "hacen ver" que son biografas ocolecciones de cartas, o que ponen en escena a un personaje que simula contar su vida,
pero en el caso de la mayor parte de los textos literarios, la ficcionalidad no es
en modo alguno la cualidad esencial que distingue a una novela de una biografa. Smith pretende que al escribir La muerte de [van Ilich Tolstoi "hace ver
que escribe una biografa, pero fabrica una", mientras que al contrario Tolstoi
no simula para nada. Lejos de fabricar un escrito que parezca una biografa,
Tolstoi se vale de procedimientos que seran ilegtimos en una biografa y que
on propios de la novela. Ilich est descrito en tercera persona y, no obstante,
emos el mundo segn su punto de vista, y seguimos la vida interior del protazonista en el momento de su muerte. Kate Hamburger (1968) distingue la literatura de los dems discursos por la capacidad que tiene aqulla de presentar
nn mundo, incluida la experiencia interior, desde el punto de vista de un personaje que est representado en tercera persona. El indicio de esta literaturidad
es un tipo de frase propiamente literaria, "Margen war Weihnachten" [Maana
era Navidad], en la que los elementos decticos (maana, ayer, aqu, all, ustedes) estn definidos en relacin con una subjetividad (del personaje) que est
ituada en el pasado ms que en el presente de la enunciacin. Martnez-Bonati
e refiere tambin a modos de discurso de la ficcin que no son la imitacin de
un acto cotidiano supuestamente "real" (1981, 104). As pues, hay buenas razones para concluir que la literatura no es una imitacin ficticia de los actos de
lenguaje no ficticios y "serios", sino un acto de lenguaje especfico, por ejemplo, el de contar una historia.
Por esta va llegamos a una conclusin que se ha abordado al comienzo por
otra va: que el discurso literario, para poseer condiciones de enunciacin diferentes a las de otros actos lingsticos, se relaciona con condiciones especficas. Pero cules son estas condiciones y, en particular, cul es la relacin
entre estos actos de lenguaje del relato literario y los del relato no literario?
Pregunta esencial para una literatura vinculada a la ficcionalidad. Mary Louise
Pratt, quien se opone a la idea de un lenguaje literario distinto, insiste en la
importancia que tendra contemplar las narraciones literarias como miembros
de una clase de "textos narrativas de exhibicin" [narrative display texts], clae que abarcara a todo relato de acontecimientos presentados como inslitos,
interesantes, destinados a divertir, y en los que se considerara que el destinatario reconoce que la pertinencia del relato no est en las informaciones que
ste propone, sino en el hecho de que sea "contable" [tellable] (1977, 148). En
esta clase, los relatos literarios se benefician de los mecanismos de la seleccin
-edicin,
crtica literaria, enseanzaque crean, frente a estos relatos, "un
principio de cooperatividad
hiperprotegida"
[hyper-protected
cooperative
principie] y permiten al lector imaginar que puede resultar de ello una comu-
50
3
Extensin e incertidumb
de la nocin de literatur