Crtica del

conocimient
o literario
Carmen Bobes
2008

Introducci

Tradicin en la teora y en la prctica de las poticas:

buscar los conocimientos que les son propios

reflexionar sobre las formas y los problemas
especficos de los gneros literarios
Esta tradicin literaria constituye

una epistemologa
una metodologa
una ontologa
sin plantearse directamente como una crtica del
conocimiento literario

En las poticas falta una reflexin

epistemolgica sobre los conocimientos que

son posibles alcanzar sobre

la literatura,
los mtodos ms adecuados para
conseguir ese conocimiento y
sobre las causas y fines de la investigacin.

Potica

de Aristteles:

Consiste en una reflexin sobre obras

literarias del gnero trgico y pico, a fin de

alcanzar un conocimiento del ser de la literatura.

No aborda como problema terico previo la

posibilidad y los caracteres de ese conocimiento.

potica lleva una

epistemologa
implcita, empezando por la de
Toda

Aristteles.

El filsofo griego no sinti la necesidad de hacerla

explcita, o al menos no ha llegado hasta nosotros
como reflexin autnoma.

La epistemologa es una investigacin

metacientfica cuya finalidad no es buscar
conocimientos directos sobre los objetos de la ciencia,
sino sobre las condiciones de posibilidad de la

misma ciencia.

Su objetivo se dirige a determinar los criterios que

permitan fundamentar el conocimiento

cientfico sobre los objetos y definirlos no en su ser,
sino como objetos para el conocimiento y buscar

los mtodos ms adecuados para alcanzarlo, a partir

de las causas y teniendo en cuenta los fines por los
que se realiza.
Bobes 2008:15

La epistemologa general como

disciplina autnoma se inicia a finales
del siglo XVIII con Immanuel Kant
(1724-1804), que propone una
fundamentacin terica de las ciencias
naturales,
negando la posibilidad de hacer
lo mismo
para
las ciencias de las culturas.
En Crtica de la razn pura (1781) intenta justificar como
cientfico el conocimiento sobre los objetos de la naturaleza.
Segn l, un conocimiento alcanza rango de ciencia si es
capaz de formular enunciados generales, que son los
especficos de la ciencia, y estables, que permiten avanzar en
la investigacin.

Para Kant

no es posible una investigacin

cientfica sobre objetos creados
por el hombre, porque, como
producto de la libertad humana, no
obedecen a leyes naturales.
Habra que justificar una ciencia de los individual y
contingente para admitir como cientfico el
conocimiento sobre lo cultural.

El camino abierto por Kant, al justificar la

ciencia natural,
ser seguido por la filosofa del

siglo XIX

para justificar como cientfico el

conocimiento sobre la
cultura.

Se pens que la

dimensin histrica

que, por ser humanos, tienen los hechos culturales,

poda ofrecer unas leyes de evolucin estables y
generales.
El historicismo ofrece, as, una base a la

investigacin epistemolgica del siglo XIX y

propicia un gran desarrollo de la historia

literaria, que se prolongar en el siglo XX.

Circunstancia en la que se produce las relaciones de conocimiento

Sujeto
cognoscente

relaciones
de conocimiento

Objeto
cognoscible

Circunstancia en la que se produce las relaciones de conocimiento

Despus de Kant se abrir la doble va de

la epistemologa natural, que l haba

justificado, y
la epistemologa cultural, cuyas
posibilidades haba negado.

La justificacin de las ciencias de la cultura

implicara la justificacin de la ciencia de la
literatura.

En el mbito cultural hay una primera fase de creacin del

objeto, que la ciencia natural encuentra ya hecho.
Tres escalones de este camino (en el caso de la
literatura):

literatura
creacin artstica

teora de la literatura
conocimiento cientfico
sobre la creacin
epistemologa literaria
crtica metacientfica sobre
la ciencia de la literatura

Epistemologa de la Cultura
Epistemologa de la literatura

deber determinar
Objetos culturales
para ser estudiados
Qu es la literatura?

Valor
de esa investigacin para la
humanidad y la sociedad
Qu origen tiene?

Mtodos
para su conocimiento
Cmo se la puede conocer?

Finalidad
de ese conocimiento
Para qu ?

Epistemologa de la literatura
Objeto de estudio
las poticas
Tratados de teora literaria que se han escrito desde la Potica de
Aristteles o como parte de las gramticas y de las retricas,
y todos los estudios de teora de la literatura modernos que han
evitado el ttulo de potica, pero siguen sindolo.
Siguen criterios epistemolgicos que, aunque no se
hayan explicitado textualmente, han orientado la
investigacin.

Epistemologa General
Epistemologa de la Cultura
Epistemologa de la Literatura
Literatura

Una

epistemologa de la literatura es

una actividad crtica sobre las condiciones en las que

se ha conseguido o se puede conseguir un

conocimiento cientfico de la literatura.

objeto de estudio y el mtodo

para estudiarlo son pasos previos y

Describir el

centrales de toda investigacin.

Hay que admitir que la recogida de datos literarios, como ocurre en cualquier
otra investigacin con sus propios datos, parte necesariamente de un

Los mtodos generalmente se promueven desde diferentes mbitos de

investigacin y luego se propagan a otros.

Estructuralismo

Surge fundamentalmente en la lingstica y pasa luego a investigaciones

sociales, antropolgicas, literarias, etc.

Psicoanlisis

Aparece en la investigacin mdica y se extiende a la crtica literaria.

Mtodo estadstico

Iniciado en la investigacin sociolgica, se aplica a la sociocrtica.

Mtodo semiolgico

Surgido de la filosofa analtica, se aplica a la investigacin literaria,

principalmente al teatro y a la representacin para estudiar los signos
lingsticos y los no lingsticos del escenario.

La existencia de la literatura
como conjunto de obras producidas por el hombre,
con expresin verbal (lingstica, por tanto),
con intencionalidad esttica (artstica, por tanto),
y situadas en el momento de su creacin con
la continuidad de la historia humana (histricas, por
tanto),
son las premisas generales de una teora de la literatura.

Rasgos que presenta la literatura y que su investigacin debe tener en

cuenta:

es un

producto humano (cultura);

es la

objetivacin de una actividad creativa (poiesis);

est

situada en la historia (evoluciona);

hecho individual y social (se relaciona con el hombre y

es un
la sociedad);
tiene

intencionalidad artstica (desinteresado) y

utiliza como

forma de expresin el lenguaje (arte verbal).

Para hacer una crtica de la razn literaria, puede empezarse por los

temas que tratan las poticas. Algunos de sus temas pueden

ser:

1 existencia de la literatura

Las poticas admiten como hecho previo a su investigacin el de la

y la posibilidad de identificarla social,

verbal o convencionalmente.

2 literatura

Un segundo tema sera el de la extensin y lmites de la

. Est en conexin con el anterior, pues segn definamos el ser,
las causas y la finalidad, podr considerarse literarias un nmero ms o
menos amplio de obras.

Una vez que se considera literaria una obra determinada, se la presenta a la

potica el problema de las relaciones internas. La idea de que la
obra no es una acumulacin de formas o de temas, sino una red de
elaciones estructuradas est presente desde el origen de las poticas, a
partir de la teora de la tragedia de Aristteles.

La mereologa, que puede definirse como la

teora de las relaciones de las partes con el

todo, es el punto de partida para una concepcin
formal, morfolgica, semntica y pragmtica de
la literatura.
La estructura resulta ser un concepto fundamental,
base para las poticas cientficas, que buscan
conceptos generales. Podemos decir que se

reconoce este concepto epistemolgico en

todas las poticas desde la aristotlica.

Desde sus comienzos, la potica se ha interesado de

modo muy intenso por las relaciones de la

literatura con el mundo exterior. El concepto

mmesis

de
, tomado como principio generador
de la obra de arte, es la principal formulacin de esa
correspondencia, segn la cual la obra literaria

mantiene con el mundo exterior una

relacin de copia.

La mmesis se consider durante siglos el principio generador

del arte, que se especifica en las diversas artes por medio de la
materia que utiliza para su expresin.

En el siglo XVIII se alteracin del concepto de mmesis:

abandono de la idea de que es el principio generador del arte
literario y se concibe de otro modo las relaciones de la obra
literaria con el mundo; el nuevo paradigma presentar a la

literatura como actividad no mimtica, sino creativa.

La nueva concepcin remite la obra literaria a mundos

imaginarios, no al mundo de la realidad y, por tanto, se entiende
que la literatura es creadora de mundos nuevos y no copia del
mundo emprico. Las relaciones de la obra literaria con el mundo
dejaran de ser reproduccin de la realidad: la literatura se
instalar en el mundo de la imaginacin. Las teoras mimticas
son sustituidas por las teoras de la

ficcionalidad, que trascienden las relaciones de

la obra literaria con el mundo real y enfatizan sus relaciones con
mundos posibles.

La teora de la literatura es una

investigacin siempre
en evolucin
desde que aparecen las primeras obras
literarias.

Crtica del
conocimient
o literario
Carmen Bobes
2008