Guía Ética Baja PDF

Gua didctica
Gua didctica
ndice general
Estructura de la Gua didctica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Orientaciones metodolgicas
...............................
Unidad 1: Cmo soy y cmo quiero ser? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11
Unidad 2: El mundo en que vivimos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
12
Unidad 3: Descubrimientos cientficos y tecnolgicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
13
Unidad 4: Los Derechos Humanos, democracia y ciudadana . . . . . . . . . . . . .
14
Unidad 5: Proyectos ticos para un mundo mejor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
15
Unidad 6: Valores, virtudes y normas morales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16
Unidad 7: Heteronoma, autonoma y autoridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
17
Unidad 8: La fundamentacin de la vida moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
18
Unidad 9: Diferentes sistemas ticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
19
Unidad 10: tica y religin en una sociedad plural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
20
Recursos para el aula
.......................................
21
Fichas de reforzamiento
Unidad 1: Cmo soy y cmo quiero ser? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
23
Unidad 1: El futuro est en mis manos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
24
Unidad 2: El mundo en que vivimos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
25
Unidad 3: Descubrimientos cientficos y tecnolgicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
26
Unidad 4: Los Derechos Humanos, democracia y ciudadana . . . . . . . . . . . . .
27
28
29
Unidad 7: Heteronoma, autonoma y autoridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
30
Unidad 8: La fundamentacin de la vida moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
31
32
33
33
Actividades complementarias
Unidad 1: Ser persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
35
Unidad 1: La persona y su entorno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
36
Unidad 2: La sociedad de consumo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
37
Unidad 2: La violencia y la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
38
Unidad 3: El medio ambiente, degradacin y proteccin . . . . . . . . . . . . . . . . .
39
Unidad 4: Los Derechos Humanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
40
Unidad 4: Democracia y ciudadana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
41
Unidad 4: Actitudes democrticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
42
43
Unidad 6: El mundo de los valores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
44
Unidad 7: tica y moral I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
45
Unidad 7: tica y moral II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
46
Unidad 7: La personalidad moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
47
Unidad 7: La personalidad moral y su legitimidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
48
Unidad 8: La libertad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
49
50
Unidad 10: La religin como proyecto tico de vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
51
Unidad 10: Sociedad abierta y pluralidad moral I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
52
Unidad 10: Sociedad abierta y pluralidad moral II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
53
Fichas de ampliacin
Unidad 1: El autoconocimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
55
Unidad 1: La persona y su entorno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
56
Unidad 1: El futuro est en mis manos
..............................
57
Unidad 2: La publicidad y la propaganda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
58
Unidad 2: Las desigualdades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
59
Unidad 2: La violencia y la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
60
Unidad 3: Pros y contras de los avances cientficos
....................
61
Unidad 3: El medio ambiente, degradacin y proteccin . . . . . . . . . . . . . . . . .
62
Unidad 4: Los Derechos Humanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
63
Unidad 4: Democracia y ciudadana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
64
Unidad 5: Proyectos ticos contemporneos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
65
66
Unidad 6: Vivir en sociedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
67
Unidad 7: tica y moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
68
Unidad 7: La autoridad y su legitimidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
69
Unidad 8: Fundamentacin moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
70
Unidad 8: La libertad
............................................
71
Unidad 8: La responsabilidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
72
Unidad 9: Diferentes sistemas ticos I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
73
Unidad 9: Diferentes sistemas ticos II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
74
75
Evaluaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Evaluacin inicial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
79
Fichas de evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
83
Indicadores para la evaluacin continua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
95
Solucionarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Solucionario de las unidades didcticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Unidad 1: Cmo soy y cmo quiero ser? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Unidad 2: El mundo en que vivimos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Unidad 3: Descubrimientos cientcos y tecnolgicos . . . . . . . . . . . . . . 103
Unidad 4: Los Derechos Humanos, democracia y ciudadana . . . . . . . . 104
Unidad 5: Proyectos ticos para un mundo mejor . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Unidad 6: Valores, virtudes y normas morales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Unidad 7: Heteronoma, autonoma y autoridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Unidad 8: La fundamentacin de la vida moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Unidad 9: Diferentes sistemas ticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Unidad 10: tica y religin en una sociedad plural . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Solucionario de la evaluacin inicial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

Solucionario de las fichas de evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Solucionario de la evaluacin final . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Estructura
de la Gua didctica
Esta Gua didctica del texto tica para 3er y 4 ao de Educacin Media se estructura en cuatro secciones que
responden a finalidades de distinto tipo:
Orientaciones didcticas. Desglosa cada una de las diez unidades, permitiendo conocer sus contenidos
y objetivos didcticos.
Recursos para el aula. Contiene una o ms fichas de carcter multicopiable- por unidad: las Fichas
de reforzamiento subrayan los contenidos bsicos; las de Actividades complementarias proveen de
propuestas ldicas y dinmicas, realizables con o sin el Texto del estudiante, que apuntan a consolidar
los contenidos; las Fichas de ampliacin, como su nombre lo indica, ensanchan el horizonte de los
contenidos tratados, sin perder de vista los objetivos didcticos de cada unidad.
Evaluacin. Facilita fichas multicopiables, diseadas para evaluar los conocimientos de los alumnos/as y
el grado de adquisicin de los contenidos de cada unidad.
Solucionarios. Se resuelven todas las actividades tanto del Texto del estudiante como de esta Gua
didctica, de manera prctica y til para el profesor/a.
A continuacin, mostraremos el diseo de algunas de las pginas que la componen:
Interdisciplinariedad
con diversos sectores del
aprendizaje.
Nmero y ttulo de la
unidad correspondiente al
Texto del estudiante.
Objetivos de la unidad.
Finalidad de cada apartado de la unidad, que
orientan al profesor/a sobre la forma de trabajar
las pginas del Texto del estudiante.
Presentacin del
desglose de la unidad
por apartados (en los
que se indica en qu
pginas del Texto del
estudiante se desarrolla)
y de la finalidad de cada
apartado.
Fichas de reforzamiento fotocopiables, para cada

una de las unidades, con actividades variadas para
trabajar el aprendizaje de los contenidos bsicos.
Fichas fotocopiables con actividades complementarias

ldicas y amenas para cada unidad, que permiten la
consolidacin y complementan el aprendizaje de contenidos
expuestos en el Texto del estudiante. Se incluyen, adems,
fichas de ampliacin.
Fichas de evaluacin, fotocopiables, propuestas para

evaluar el grado de adquisicin de los contenidos y los
procedimientos. Se recogen los contenidos de la unidad
correspondiente.
Adems, se incluyen los siguientes materiales:

Evaluacin inicial, consistente en una prueba objetiva que permite evaluar los
conocimientos previos de los alumnos/as al comienzo del curso.
Evaluacin final, con pruebas objetivas que permiten evaluar los conocimientos y las
capacidades adquiridos por los alumnos/as al final del curso.
Indicadores para la evaluacin continua que sealan las capacidades que deben
alcanzar los alumnos/as respecto a cada bloque.
Orientaciones
Orientaciones
metodolgicas
metodolgicas
Unidad 1
Cmo soy y cmo quiero ser?
4Objetivos
Objetivos
INTERDISCIPLINARIEDAD:
Lengua Castellana y Comunicacin; Historia y Ciencias
Sociales; Ciencias Naturales;
Religin.
Comprender que el hecho de ser persona se funda en la prctica consciente de los

valores.
Mostrar que la construccin de la propia personalidad se realiza sobre los

condicionantes internos y externos, y el autocontrol.
Valorar la elaboracin de un proyecto de vida y la planificacin del futuro profesional

como elementos fundamentales e imprescindibles para mejorar la sociedad
actual.
Adquirir entusiasmo y esperanza para vivir con libertad y responsabilidad, y defender

la vida, hacindola cada vez ms humana.
Desglose de la unidad y finalidad
1. El autoconocimiento (pgs. 8-9)
Descubrir que todas las personas somos diferentes en el aspecto psicofsico y en

el moral.
Mostrar que la autoestima, que conlleva el

autoconocimiento, nos ayuda a ser personas.
Valorar las consecuencias positivas que se desprenden del hecho de conocernos

profundamente.
Reflexionar sobre cmo la autoestima nos ayuda a ser personas y sujetos

morales.
2. Ser persona (pgs. 10-13)
Descubrir que el diseo de la propia personalidad se basa en la capacidad de elegir

y responsabilizarse.
Presentar la construccin de la persona como

un proceso libre y responsable.
Identificar la escala de valores de cada uno, descubriendo nuestras prioridades

valorativas.
Valorar la dignidad de los hombres y las mujeres por el simple hecho de ser
personas.
Analizar cmo nuestra escala de valores orienta decididamente nuestra

conducta.
Conocer de qu manera hemos consolidado nuestro carcter: fomentando hbitos

positivos (virtudes) y hbitos negativos (vicios).
Descubrir que no estamos solos en esta sociedad que condiciona nuestra

personalidad.
Analizar los distintos tipos de condicionantes que nos influyen: los que provienen
de nosotros mismos y los que vienen del exterior.
Identificar y valorar el autocontrol como instrumento necesario para dominar las

influencias externas e internas que recibimos constantemente.
Debatir cmo la forma de tratar y acoger a quienes nos rodean condiciona

poderosamente la construccin de su persona.
Descubrir que entre el mundo y cada uno de nosotros se establece siempre una
posible relacin transitiva y enriquecedora.
Distinguir los diferentes modelos de personas segn la orientacin vital, la ordenacin

valorativa y el grado del desarrollo del autocontrol.
Darse cuenta de que todos estamos involucrados en nuestra realizacin

personal.
Disear y analizar la planificacin de nuestro proyecto personal de vida para poder

comprometernos conscientemente en su desarrollo y mejora.
Descubrir un aspecto importante en la planificacin del proyecto de vida: la

vocacin.
Analizar personalmente el conocimiento que cada uno posee de sus capacidades,

cualidades, intereses, escala de valores e ideales sobre los cuales elige su profesin
futura.
Reflexionar sobre cmo nuestro modelo de persona y sociedad puede contribuir a

la consecucin de un mundo mejor.
3. La persona y su entorno
(pgs. 14-17)
Analizar los agentes internos y externos que

intervienen en la construccin de la propia
forma de ser y de actuar.
4. El futuro est en mis manos

(pgs. 18-21)
Reflexionar de qu manera el proyecto

de ser persona, en el que interviene la
vocacin y el autoconocimiento, puede
contribuir a mejorar la sociedad actual.
11
Unidad 2
El mundo en que vivimos
4Objetivos
Objetivos
Religin; Educacin Artstica:
Artes Musicales.
Analizar la sociedad actual de consumo para comprender la concepcin desvirtuada

de persona que subyace en ella y las repercusiones negativas que esta concepcin
provoca en el individuo y las colectividades.
Ser consciente del poder de manipulacin que posee, en este tipo de sociedad, el
mensaje publicitario y propagandstico.
Analizar el fenmeno de las desigualdades en el aspecto racial, sexual, econmico,

religioso, ideolgico, para poder erigirse como defensor de la dignidad y la
igualdad de los seres humanos.
Defender la tolerancia, la justicia, el dilogo y la libertad como nicos requisitos

para combatir todo tipo de violencia y apostar por la construccin de la paz.
1. La sociedad de consumo
(pgs. 26-29)
Analizar las caractersticas de la llamada

sociedad de consumo para desarrollar una
actitud crtica ante la influencia manipuladora
que el consumismo ejerce sobre las
conciencias.
2. Las desigualdades (pgs. 30-35)

Reflexionar sobre los factores que generan,
en nuestro mundo, diferentes formas de
desigualdades y de discriminacin.
3. La violencia y la guerra
(pgs. 36-39)
Analizar las causas y las consecuencias de la

violencia y la guerra en nuestra sociedad, para
poder contribuir a su erradicacin.
12
Descubrir los factores que han originado lo que conocemos como "sociedad de
consumo" propia del mundo contemporneo.
Analizar cules son las caractersticas definitorias de esta sociedad consumista y

las consecuencias que ha generado.
Diferenciar entre la publicidad y la propaganda y reflexionar sobre la influencia que

ejerce el consumismo en las conductas individuales.
Analizar los recursos y las estrategias que utiliza la publicidad para convencer al
pblico, crear hbitos consumistas y distorsionar la ordenacin de los valores.
Adquirir una actitud crtica ante los mensajes publicitarios que, utilizando tcnicas
engaosas, promueven el consumismo.
Entender qu es la discriminacin y distinguir sus diferentes formas.
Identificar los prejuicios y las reacciones emocionales que originan la actitud irracional
del racismo.
Reconocer y valorar la igualdad de derechos de todos los seres humanos.
Reflexionar acerca de la situacin actual de la mujer en distintos lugares del mundo

y conocer los factores que facilitaran la igualdad de derechos entre la mujer y el
hombre.
Analizar el fenmeno de la pobreza como un factor determinante en situaciones de

exclusin o discriminacin y sus causas.
Tomar conciencia de la necesidad de nuestro compromiso en la construccin de

un mundo ms justo y humano que condene cualquier tipo de discriminacin.
Analizar la definicin de violencia y las distintas formas en las que se hace presente
en nuestra sociedad.
Adquirir una actitud tolerante y de dilogo en las situaciones de conflicto para poder
colaborar en la construccin de la paz en el mundo de hoy.
Reflexionar sobre la situacin actual de la violencia domstica y de gnero, y conocer

cules son los factores que generan este tipo de situaciones.
Conocer las causas que originan las guerras y las consecuencias que estas acarrean
a las personas.
Reconocer y valorar la existencia de diferentes organismos internacionales que

interceden entre las partes contendientes en los conflictos polticos actuales.
Tomar conciencia de las consecuencias negativas que provoca el incremento de

produccin armamentstica en la actualidad.
Comprometerse en la defensa activa del valor de la dignidad, la libertad, la justicia

y la igualdad de las personas.
Unidad 3
Descubrimientos
cientficos y tecnolgicos
4Objetivos
Objetivos
Religin.
Conocer los nuevos descubrimientos cientficos que contribuyen al bienestar y la

salud de las personas y analizar sus distintas aplicaciones para poder discernir sus
pros y contras.
Conocer el uso del cdigo deontolgico en la prctica cientfica.
Descubrir la vertiente social y moral que presentan los retos cientficos actuales en
biologa (la posible manipulacin de los genes humanos, las interrogantes en temas
de salud que plantea el consumo de los alimentos transgnicos) y en medicina
(la eutanasia, el aborto).
Tomar conciencia de cul debe ser nuestro ejercicio moral en lo que se refiere a la
defensa de la vida de las personas y de la naturaleza para adquirir el compromiso
de protegerlas.
1. Pros y contras de los avances

cientficos (pgs. 44-49)
Ser consciente de que los nuevos

descubrimientos cientficos, que son una
posibilidad de mejora en la calidad de vida
de las personas, plantean serios y nuevos
problemas tico-morales.
2. El medio ambiente,
degradacin y proteccin
(pgs. 50-55)
Conocer los problemas que afectan

negativamente al medio ambiente y adquirir
el compromiso de proteger la naturaleza
y racionalizar el consumo de los recursos
naturales.
Conocer los nuevos avances cientficos que contribuyen al bienestar y la salud de

las personas.
Ser conscientes de que, en ocasiones, la investigacin cientfica no busca el progreso

y el bienestar de la humanidad.
Descubrir y valorar la necesidad de los cdigos deontolgicos en la prctica cientfica

para resolver los problemas tico-morales que se plantean en el ejercicio de algunas
tcnicas cientficas en el campo de la biologa (como la clonacin, las modificaciones
del material gentico en los vegetales, la utilizacin de la informacin del genoma
humano) y en el campo de la medicina (la prctica de la eutanasia y del aborto).
Reflexionar sobre los retos tico-morales que plantean los nuevos descubrimientos
cientficos para formarnos nuestro propio criterio sobre ello.
Sensibilizarse ante los nuevos problemas que afectan al medio ambiente, la

contaminacin del agua y del aire, la desertizacin de la tierra, etc.
Conocer cul es el compromiso de los poderes pblicos y de cada uno de nosotros,

a nivel individual, para contribuir a la proteccin y el desarrollo sustentable del medio
ambiente.
Tomar conciencia de la necesidad de dejar a las futuras generaciones un planeta

mejor y comprometerse en esta responsabilidad.
Reconocer y valorar la necesidad de colaborar de forma prctica en la recuperacin,

el reciclaje y la reutilizacin de las sustancias y los materiales.
Sintetizar los contenidos de la unidad a partir de las actividades.
13
Unidad 4
Los Derechos Humanos,

democracia y ciudadana
4Objetivos
Objetivos
Religin.
Valorar al ser humano como sujeto de derechos inalienables que deben ser
reconocidos universalmente.
Conocer el origen y los antecedentes histricos de la Declaracin Universal de los

Derechos Humanos proclamada en 1948 por la Asamblea General de las Naciones
Unidas.
Profundizar en el anlisis de los derechos de la mujer y de los nios.
Comprender qu es la democracia y cules son sus caractersticas

fundamentales.
Analizar las exigencias y el compromiso de las actitudes democrticas como ejercicio

de realizacin individual y colectiva.
1. Los Derechos Humanos

(pgs. 62-67)
Exponer el sentido y el origen histrico de la

Declaracin Universal de los Derechos
Humanos (1948) para que los alumnos/as
tomen conciencia de su importancia y
analizar el Convenio sobre los derechos
polticos de la mujer y la Declaracin de los
Derechos del Nio para sensibilizarse sobre
el incumplimiento de estos derechos que, en
algunas circunstancias y en algunos pases,
padecen estas colectividades.
Descubrir en la persona, en virtud de su dignidad, un sujeto de derechos que deben

ser reconocidos universalmente.
Analizar el significado y las caractersticas de los Derechos Humanos.
Relacionar el hecho de ser sujetos de derechos con el hecho de ser sujetos de

deberes: la convivencia humana exige el respeto a los derechos de los dems y
sobre este respeto, se fundamentan los deberes.
Identificar a las sociedades y a cada persona como responsables de que los Derechos
Humanos sean respetados con el fin de construir un mundo ms justo y libre.
Constatar que la vulneracin de los derechos y los deberes humanos por parte
de las personas y los Estados conlleva que muchas personas sufran situaciones
deshumanizadoras y amenazadoras.
Analizar el origen y la historia que desemboca en la Declaracin Universal de los

Derechos Humanos proclamada en 1948 por la Asamblea General de las Naciones
Unidas.
Reflexionar sobre cules son los principios bsicos que se exponen en la declaracin
y que deben ser difundidos y garantizados por los Estados y la comunidad
internacional.
Analizar el Convenio sobre los derechos polticos de la mujer (1952) y la Declaracin

de los Derechos del Nio (1959) como desarrollos de algunos principios de la
declaracin.
2. Democracia y ciudadana
Analizar qu es la democracia y el Estado democrtico.
Estudiar las caractersticas que definen las democracias representativas.
Ensear a los alumnos/as qu significa

vivir en democracia y practicar los
Derechos Humanos como la pauta tica
que fundamenta las reglas sociales de la
convivencia.
Conocer cules son los principios democrticos bsicos garantizados por la actual
Constitucin chilena.
Analizar el pluralismo y la tolerancia inherentes a un Estado democrtico.
Descubrir que vivir en democracia significa participar en la vida pblica y colaborar

en asociaciones cvicas que trabajan en la construccin de una sociedad ms libre,
justa y humana.
3. Actitudes democrticas
Entender que la responsabilidad y la libertad se basa en la reflexin de las razones

y las consecuencias de nuestro obrar.
Descubrir y valorar que si nos moldeamos como seres justos y tolerantes con
otras formas de hacer pensar, contribuiremos a la realizacin una persona y a la
construccin de una sociedad cada vez ms justa.
Ejercitarse en la prctica de las actitudes que facilitan el dilogo interpersonal.
(pgs. 68-71)
(pgs. 72-75)
Analizar cmo las personas justas y tolerantes

conforman la base del sistema democrtico y
conminar a los alumnos/as a ser parte de ellas.
14
Unidad 5
Proyectos ticos
para un mundo mejor
4Objetivos
Objetivos
Religin.
Conocer el proceso histrico de la consolidacin de los Derechos Humanos.
Analizar el reconocimiento universal de los Derechos Colectivos o de la tercera

generacin, que se han gestado en las ultimas dcadas del siglo XX y principios
del siglo XXI, y reconocer que los ciudadanos tambin deben ser defensores de
los derechos que nos afectan de manera universal.
Analizar los distintos movimientos cvicos actuales como la accin solidaria, el

voluntariado, las ONG, la interculturalidad, el feminismo y el pacifismo.
Implicarse en algn proyecto tico actual que trabaje en la construccin de un

mundo ms justo.
1. Proyectos ticos
contemporneos
(pgs. 80-93)
Mostrar que, ante la violacin de los

Derechos Humanos que algunos Estados y
personas realizan, la ciudadana, de forma
organizada, promueve en la actualidad
proyectos ticos para defender los Derechos
Colectivos y contribuir a la construccin de
un mundo mejor.
Analizar los principios universales como fundamentos de la convivencia y de la paz

que han sido recogidos en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y
reconocidos por la mayora de los pases.
Ser conscientes de que, a pesar del reconocimientos y aceptacin de los Derechos

Humanos, existen graves problemas en la actualidad que todava no se han
resuelto.
Estudiar el proceso histrico, de gestacin y reconocimiento universal de los

Derechos Humanos: este proceso histrico se conoce como las tres generaciones
de los Derechos Humanos.
Conocer y valorar la actuacin elaborada que la ciudadana realiza para promover

distintos proyectos ticos como respuesta activa y comprometida a las agresiones
actuales de los derechos que ataen a toda la humanidad.
Analizar el proyecto contemporneo de la solidaridad como fundamento de las

ONG y del voluntariado.
Descubrir y valorar la interculturalidad como experiencia de convivencia social

y de entendimiento respetuoso entre las personas de creencias y costumbres
distintas.
Analizar la historia del movimiento social del feminismo y su proyecto tico fundado
en la propuesta de una nueva escala de valores que afirma la dignidad y la igualdad
jurdica entre el hombre y la mujer.
Conocer y valorar las actividades del pacifismo y su nuevo concepto de cultura

para la paz que desarrolla la solidaridad entre las personas.
15
Unidad 6
Valores, virtudes y
normas morales
4Objetivos
Objetivos
Sociales; Religin.
Reflexionar acerca de los valores, las virtudes y las normas que regulan nuestra
personalidad y vida social, y analizar las caractersticas y la clasificacin de los
valores.
Analizar la formacin de la escala de valores que da coherencia a nuestras

actitudes.
Conocer diferentes teoras sobre los valores: la teora objetivista, la subjetivista y

el relativismo.
Analizar los valores que definen a las sociedades democrticas como sociedades
defensoras de la dignidad de la persona y la convivencia social.
Descubrir que la conducta tica se basa en la coherente y armnica relacin entre

las virtudes privadas y las virtudes pblicas.
1. El mundo de los valores

(pgs. 100-107)
Analizar cmo los valores morales

organizan y orientan a la personalidad
moral y la convivencia social.
2. Virtudes privadas y virtudes

pblicas (pgs. 108-109)
Tomar conciencia de la necesidad de

armonizar, en la propia conducta tica, las
virtudes privadas y las virtudes pblicas.
3. Vivir en sociedad
(pgs. 110-115)
Reflexionar de qu manera las normas,

sean sociales, legales o morales, regulan
nuestra conducta y convivencia social.
16
Estudiar la distincin que existe entre normas sociales, legales y morales y analizar
la naturaleza del conflicto que se puede generar entre moralidad y legalidad.
Descubrir, entre los significados del trmino valor, su sentido tico.
Analizar las caractersticas y la clasificacin de los valores.
Reflexionar acerca de la orientacin de la conducta de la persona a partir de los

valores ticos.
Familiarizarse con los criterios de organizacin de la escala de valores, para poder

construir nuestra propia jerarqua tica.
Conocer los factores que influyen en el cambio de la escala de valores de una

persona.
Analizar las distintas teoras sobre los valores y profundizar en la conciliacin de la

tensin que se establece entre ellas.
Reflexionar sobre la naturaleza de los valores de las sociedades democrticas que

facilitan la convivencia social.
Establecer la correspondencia entre las virtudes privadas y las virtudes pblicas.
Distinguir, mediante las actividades, los valores instrumentales de los finales.
Descubrir cmo los valores instrumentales llevan a la consecucin de los valores

finales.
Analizar la relacin entre costumbre y norma.
Conocer los distintos tipos de normas: sociales, legales y morales.

Identificar la definicin de ley y sus distintos tipos.
Relacionar las leyes con los derechos subjetivos y objetivos.
Conocer las caractersticas de la moralidad y la legalidad y analizar las relaciones

que se establecen entre ellas.
Unidad 7
Heteronoma,
autonoma y autoridad
4Objetivos
Objetivos
Sociales; Religin.
Identificar las diferencias que existen entre los conceptos de tica y moral, y darse
cuenta de que la formacin de la personalidad moral requiere la prctica de las
conductas valiosas o positivas que definen el arte de vivir bien.
Analizar el proceso evolutivo de la formacin de la conciencia moral y la construccin

personal: el paso de una moral heternoma (dependiente de los otros) a una moral
autnoma (libre y reflexiva).
Estudiar las diferentes formas de juicio, identificar el estatuto propio de los juicios
morales y reflexionar acerca de los distintos estadios del desarrollo del juicio
moral.
Conocer las diferentes formas de legitimacin del poder, de las leyes y de los
Estados; en especial, la legitimacin del poder en una sociedad democrtica
moderna.
1. tica y moral.
(pgs. 120-121)
Reflexionar sobre los conceptos bsicos

que definen la conducta tica individual y
colectiva.
2. Personalidad moral
(pgs. 122-129)
Constatar que la formacin de nuestra

personalidad moral requiere una continua
dedicacin libre y conciente en el ejercicio
de los valores.
3. La autoridad y su legitimacin
(pgs. 130-133)
Exponer las formas de legitimacin del

poder, de las leyes y de los Estados y, en
especial, de las democracias modernas.
Reconocer la justificacin de la desobediencia civil en situaciones de conflicto entre

la conciencia moral individual y la obligacin poltica.
Distinguir los conceptos de tica y de moral.
Analizar las categoras de bien y mal como nociones fundacionales del

comportamiento tico.
Reflexionar sobre los elementos constitutivos del arte tico de vivir bien.
Valorar las actuaciones de la vida moral desde los principios morales generales
compartidos.
Descubrir que la conducta tica de cada persona tiende a buscar el equilibrio entre
el bienestar personal (tica individual) y el colectivo (tica colectiva).
Descubrir que la configuracin de la personalidad moral es muy importante porque

nos orienta en cualquier situacin controvertida o de conflicto de valores.
Analizar las dimensiones de la personalidad moral: la conciencia moral, el juicio

moral, la empata y la toma de perspectiva social.
Descubrir que la conciencia es una instancia intelectual que evala la correccin o

incorreccin de nuestras conductas.
Discernir sobre los tres tipos de comportamiento de las personas: el moral, el inmoral
y el amoral.
Darse cuenta de que la formacin de la conciencia moral y la construccin personal

son dos factores relacionados directamente con el desarrollo de la inteligencia y la
reflexin libre.
Analizar las diferencias que se establecen entre la moral autnoma y la moral

heternoma.
Diferenciar las formas de juicio (juicio fctico y juicio de valor) y analizar la peculiaridad
de los juicios morales como juicios de valor.
Reconocer que la necesidad de la autoridad como elemento de cohesin social

no est reida con la libertad, entendida esta como libertad moral.
Conocer las distintas formas de legitimacin de poder de un Estado.
Descubrir las sociedades democrticas como los sistemas ms racionales y eficaces

en la legitimacin del poder poltico.
Analizar el significado y la justificacin de la desobediencia civil en situaciones en

que la obligacin moral de las personas no coincide con la obligacin del poder
poltico.
17
Unidad 8
La fundamentacin
de la vida moral
4Objetivos
Objetivos
Sociales; Religin.
Reflexionar sobre la fundamentacin de la moral y los conceptos de felicidad y

deber para poder determinar la razn de nuestras conductas.
Analizar el concepto de libertad y conocer las distintas interpretaciones que, a lo

largo de la historia, han dado respuesta a la pregunta: somos o no libres?
Profundizar en el concepto de responsabilidad unido al desarrollo de la madurez

moral de la persona.
1. Fundamentacin moral
(pgs. 140-143)
Reflexionar sobre la conveniencia y la

importancia de la fundamentacin de la
vida moral porque orienta y justifica la
conducta de las personas.
Analizar cul es el ejercicio de la responsabilidad en el sistema democrtico.
Conocer algn ejemplo de fundamentacin moral que ilustre cundo una accin
es realmente buena.
Analizar las diferencias que se establecen entre las concepciones antiguas y actuales
de la felicidad.
Identificar y valorar al deber como la razn y la justificacin de la conducta moral.
Relacionar la consecucin de la felicidad con el cumplimiento del deber.
Estudiar la aplicacin del concepto de deber en el mbito jurdico y tico.
2. La libertad (pgs. 144-147)
Conocer los componentes que definen la actuacin libre de la persona.
Estudiar las distintas respuestas a la cuestin de la libertad humana que a lo largo

de la historia se han planteado: la respuesta del determinismo, la del indeterminismo
y la de la postura conciliadora.
3. La responsabilidad
Comprender por qu afirmamos que la responsabilidad es la contrapartida de la

libertad y analizar la relacin que se establece entre la libertad y la condicin moral
del ser humano.
Mostrar al alumno/a que el ser humano,

como ser libre y responsable, debe
construirse a s mismo por medio de
sus opciones y actos, y participar
responsablemente en la construccin de
una sociedad ms humana y libre.
Profundizar en el concepto de responsabilidad relacionado con el proceso de la

madurez moral alcanzada por la persona.
Conocer las dos condiciones que determinan el grado de responsabilidad de las

acciones e identificar los factores atenuantes de responsabilidad en la valoracin
de los actos.
Valorar la implicacin que se establece entre el ejercicio de la responsabilidad en el

mbito privado y en el mbito publico, para conseguir el buen funcionamiento de
la sociedad.
Analizar la sociedad democrtica como un marco vlido para ejercer la responsabilidad,

ya que se plantean cuestiones morales que afectan a los mbitos privados y
pblicos.
Analizar la relacin que se establece entre

el objetivo de la felicidad, el cumplimiento
del deber y el ejercicio de la libertad.
(pgs. 148-153)
18
Unidad 9
Diferentes
sistemas ticos
4Objetivos
Objetivos
Sociales; Religin.
Familiarizarse con las grandes lneas de reflexin tica que se han propuesto en la
historia del pensamiento y en la actualidad.
Descubrir cmo ha evolucionado la reflexin tica, para poder conocer otras formas
de pensar y argumentar, con ms criterio, las propias opiniones.
Analizar el pensamiento tico de algunos filsofos de Grecia, del cristianismo, de

la modernidad y de las corrientes actuales.
1. Las clasificaciones ticas
Analizar la fundamentacin que plantean las diferentes teoras ticas antiguas y

contemporneas.
Aprender a clasificar las diferentes teoras ticas a partir de preguntas.
2. Los griegos (pgs. 160-163)
Estudiar las reflexiones ticas de algunos de los pensadores griegos y de las escuelas
morales de la poca helenstica que ms han influido en la cultura occidental.
Conocer las reflexiones ticas que

aparecieron en el mundo griego y
establecer diferencias y semejanzas entre
ellas.
Analizar el pensamiento tico de Scrates y de los sofistas.
Conocer las aportaciones ticas de Aristteles en la cultura occidental.
Analizar las escuelas helensticas, fundamentalmente, la epicrea y la estoica,

como escalas de sabidura prctica que ofrecen un modelo de vida para el hombre
griego de la poca, y establecer las semejanzas y las diferencias entre la escuela
helenstica fundada por Epicuro y la fundada por Zenn de Citio.
3. El cristianismo (pgs. 164-165)
Reflexionar sobre la doctrina tica propuesta por el cristianismo que, actualmente,

inspira la conducta de millones de personas en todo el mundo.
Valorar la propuesta cristiana como

orientacin moral actual.
Establecer las diferencias entre las doctrinas ticas antiguas y la propuesta

cristiana.
4. Modernidad y planteamientos
Conocer los cambios surgidos en el Renacimiento y la Edad Moderna que hicieron

replantear los valores y los principios morales anteriores.
Analizar el cambio radical que supuso la reflexin tica de Kant en la historia de la

tica.
Diferenciar las ticas materiales que proponen imperativos hipotticos y la tica

formal kantiana que propone el imperativo categrico.
Valorar la moral del deber de Kant que exige la madurez de la voluntad de la persona
libre.
Identificar la propuesta de los autores utilitaristas como una tica que supera el
egosta placer individual y razonar por qu la moral utilitarista ha sido llamada la
moral del bienestar.
Conocer la posicin radical y la inversin de los valores que plantea la reflexin de

Nietzsche.
Reflexionar sobre la reivindicacin, por parte de los filsofos existencialistas del

siglo XX, de los conceptos de libertad, responsabilidad y compromiso.
Analizar las coincidencias y las diferencias que se establecen entre las corrientes
ticas actuales: el intuicionismo, el emotivismo y el prescriptivismo.
Estudiar los planteamientos propuestos por la tica del nuevo contrato social
(J. Rawls) y la tica comunicativa (K. Otto Apel y J. Habermas).
(pgs. 158-159)
Comprender cmo las diferentes teoras

ticas pueden dividirse en varios tipos,
atendiendo a la fundamentacin concreta
que dan a los preceptos y valores morales.
contemporneos
(pgs. 166-169)
Mostrar los cambios surgidos en la

orientacin tica propia de la modernidad
y valorar la aportacin de Kant como un
cambio radical e influencia notable en la
historia de la tica.
5. Corrientes actuales
(pgs. 170-173)
Conocer las corrientes ticas actuales que

centran su atencin en el anlisis del lenguaje,
la justicia como igualdad y el dilogo para
consensuar posiciones ticas y determinar la
validez de las normas.
19
Unidad 10
tica y religin en
una sociedad plural
4Objetivos
Objetivos
Sociales; Religin.
Identificar las grandes interrogantes sobre el sentido de la vida y las distintas

respuestas que el ser humano ha planteado a lo largo de la historia.
Analizar las semejanzas y las diferencias que se establecen entre la tica y la

religin.
Enmarcar las religiones en el contexto de la respuesta al problema del sentido de

la existencia y en la elaboracin del proyecto tico de vida.
Reflexionar sobre las consecuencias de la secularizacin en la sociedad

contempornea y valorar positivamente la pluralidad y la complejidad de las
relaciones humanas como un ejercicio para poner en prctica los valores de la
tolerancia y el respeto.
1. La religin como proyecto
tico de vida (pgs. 178-183)
Conocer las interrogantes y las

respuestas que el ser humano, desde
siempre, ha planteado en la bsqueda
del sentido de la vida y analizar el
mbito de la religin como uno que da
sentido existencial y tico a muchas
personas en el mundo actual.
2. Sociedad abierta y pluralidad

moral (pgs. 184-189)
Tomar conciencia de que para garantizar

un mundo plural y abierto debemos
respetar la complejidad y las diferencias
culturales y esforzarnos en la construccin
de una tica civil que garantice la
convivencia social.
20
Conocer las distintas respuestas que el ser humano ha dado a las preguntas
esenciales sobre el sentido de la existencia.
Entender la importancia que tienen las respuestas a las grandes interrogantes para
la felicidad y la orientacin personal.
Valorar el proyecto tico de vida presente en las religiones e identificar la religin

como la respuesta de sentido y de felicidad de muchas personas en el mundo
actual.
Analizar las coincidencias y las diferencias que se establecen entre la tica y la

religin.
Descubrir los factores que han desencadenado la secularizacin y conocer las

consecuencias que esta ha generado en el mundo contemporneo.
Conocer la pluralidad que caracteriza a la sociedad actual y valorar la complejidad

existente en las relaciones humanas.
Saber qu se entiende por sociedad abierta y conocer los problemas que la

dificultan.
Reflexionar acerca de las consecuencias de la pluralidad de la sociedad moderna

en el ambito de la moral.
Analizar el valor de la tolerancia como virtud sobre la que podemos construir la

convivencia social en un mundo plural y adquirir una actitud respetuosa y tolerante
ante las diferentes culturas y creencias.
Valorar positivamente la construccin de una tica civil en la actual sociedad abierta

y plural.
Recursos
Recursos
para
el aula
para el aula
21
Ficha de reforzamiento
UNIDAD 1
Nombre: ................................................... Curso: ....................... Fecha: .............. ........
Como
Comosoy
soy
y cmo
quiero
ser?
y cmo
quiero
ser?
1. Escoge tres hbitos que tengas arraigados, pero que te gustara cambiar. Haz una propuesta de cambio para
cada uno.
Hbitos que deseo modicar
Llegar siempre tarde.
Propuestas para cambiar

Consultar el reloj y calcular el tiempo que
necesito para trasladarme.
......................................................... .........................................................
2. Interpreta el siguiente esquema.
Acciones concretas
Preparar la prueba de Matemtica.
Repasar las materias de hoy.
Estudiar para el examen de conducir.
Repeticin de estas acciones
en situaciones similares
Fomenta, condiciona y
hace ms probables
Hbito
Estudiar
Junto a otros hbitos forma
Carcter
Estudioso, responsable...
Busca ejemplos en tu vida diaria que sirvan para ilustrar la relacin que se establece entre las acciones, los
hbitos y el carcter.
23
UNIDAD 1
Nombre: ................................................... Curso: ....................... Fecha: ......................
ElEl futuro
est
en manos
mis manos
futuro est
en mis
1. Contesta las siguientes preguntas.
Cules son las cualidades que te denen mejor?
Qu persona quieres ser?
Qu ideales quieres fomentar en tu vida?
Cul es el modelo de sociedad que quieres construir?
Cules son los valores ms importantes para ti?
Qu profesiones crees que dan respuesta a tus aptitudes e intereses?
Que opciones acadmicas y laborales armonizan con tu vocacin? Avergualo.
2. Elabora tu proyecto de vida.

Recuerda que el proyecto de vida:
Es el plan que una persona disea y realiza para conseguir uno o varios objetivos en su vida.
Da coherencia a la vida de la persona que lo realiza, y define un estilo de vivir y actuar en las relaciones
con las otras personas, en el modo de ver la vida, en la forma de afrontar los problemas y dificultades...
Puedes seguir la siguiente pauta.
Parte de tu situacin real. Descrbete. Anota: edad, actividades cotidianas que llevas a cabo, personas que consideras importantes en tu vida, tus virtudes y tus defectos...
Escribe de forma clara y concisa lo que ms quieres.
Define tus objetivos. Compara lo que actualmente eres con lo que quieres ser en el futuro y anota
brevemente los aspectos de tu persona que consideras que debes mejorar para convertirte en la
persona que deseas ser. Estos sern tus objetivos generales, pero solo los podrs alcanzar a traves de objetivos especficos, es decir, pequeos pasos que te propondrs realizar y que, unidos,
te llevarn hasta donde t quieres.
Pasos que debes dar. Teniendo en cuenta tu situacin real y los objetivos generales que quieres
conseguir en tu vida, especifica lo que vas a hacer y los medios que ocupars:
En tu formacin personal: tiempo de trabajo y estudio.
En el tiempo libre: qu uso hars de la televisin, qu actividades culturales llevars a cabo,
qu actividades realizars en favor de otros...
En tu relacin con la familia, con los compaeros y compaeras, en tu participacin en actividades deportivas, culturales, cvicas... qu debes cambiar o mejorar?
Evala tu proyecto de vida. Ya sabes lo que quieres hacer, empieza a actuar y revisa frecuentemente tus planes. Recuerda que un proyecto de vida no est nunca cerrado, es decir, no es un
plan que tengas que seguir al pie de la letra, sino que debe ser una gua que te permita ir sacando
lo mejor de ti mismo/a para alcanzar el fin propuesto.
24
UNIDAD 2
Nombre: ....................................... ............ Curso: ....................... Fecha: ......................
ElEl mundo
vivimos
mundo enen
queque
vivimos
1. Anota algunos de los anuncios publicitarios que encuentras en el camino de tu casa al colegio.
Describe las imgenes que aparecen.
Escribe los mensajes que transmiten.
Enumera las tcnicas que emplean para incitar a comprar o hacer algo.
Los artculos o productos que anuncian son necesarios para conseguir una vida normal y digna?
Fundamenta tu respuesta.
2. Imagnate que eres un profesor/a y debes explicar a tus alumnos/as las desigualdades que existen en nuestra
sociedad. Cules de ellas trataras? Qu argumentos utilizaras para demostrar que las personas somos
iguales en dignidad y derechos?
Escribe una redaccin que resuma la explicacin que daras a tus alumnos/as.
3. Reflexiona sobre tu relacin con los otros miembros de tu grupo de amigos y amigas. Aydate con esta
pauta.
a) Se dan en tu grupo actitudes violentas, discriminatorias, racistas...? Justifica tu respuesta.

b) Tu actitud fomenta la concordia o promueve la divisin y las discusiones? Por qu?
c) Si ustedes no fomentaran la paz al interior del grupo, sera lcito que se manifestaran pblicamente
en contra de la guerra? Por qu?
25
UNIDAD 3
Descubrimientos
cientficos
y tecnolgicos
Descubrimientos cientficos
y tecnolgicos
1. Piensa en todo lo que has hecho desde que te has levantado de la cama hasta llegar al colegio.
Enumera las cosas que has utilizado durante ese lapso de tiempo y que un joven, hace 75 aos, no
habra podido utilizar. Fundamenta tu respuesta.
Explica por qu los descubrimientos cientficos contribuyen a mejorar la vida de las personas.
2. Anota las ventajas y los problemas que implica la utilizacin de los siguientes descubrimientos tecnolgicos.
automvil energa nuclear telfono celular medicamentos de ltima generacin reproductor de mp3
3. Qu problemas podran ocasionar las siguientes posibilidades si estuvieran al alcance de la mano?
El seleccionar el sexo de las personas, de forma que nacieran solo nios o solo nias.
Que las empresas y las compaas de seguros pudieran conocer las enfermedades que las personas podran contraer en el futuro.
Seleccionar los nacimientos para que todas las personas fueran inteligentes, sanas, bellas, atlticas, con determinadas caractersticas fsicas...
4. Imagnate que tienes que explicar a unos nios y nias lo que es el desarrollo sustentable.
Cmo lo definiras?
Qu ejemplos utilizaras para que te comprendieran?
5. Elige uno de los problemas ecolgicos que afectan a nuestro planeta y explica las causas que lo producen y
los remedios que se pueden implementar para solucionarlo.
6. Explica con ejemplos el significado de recuperar, reciclar y reutilizar.
26
UNIDAD 4
Los
Derechos
Humanos,
democracia
y ciudadana
Los Derechos
Humanos,
democracia
y ciudadana
1. Por qu decimos que el ser humano, por el solo hecho de serlo, tiene dignidad y derechos que son inherentes
a la persona, es decir, que le pertenecen precisamente por el solo hecho de haber nacido?
2. Explica el significado de la siguiente frase.

Todo derecho implica tambin un deber.
3. En el recuadro hay algunos derechos del ser humano; indica para cada uno de ellos el deber que implica.
Derecho...
A la vida
Al descanso
A la seguridad
A la propiedad privada
A la educacin
Al trabajo
A la salud
A practicar una religin
4. Relaciona la discriminacin de la mujer y los malos tratos a los nios como atentados a los Derechos Humanos.
Justifica tu respuesta.
5. Relaciona democracia con Constitucin.
Explica cada trmino, dando ejemplos.
Puede existir un Estado democrtico sin una Constitucin que lo regule? Argumenta.
Y una Constitucin, en un Estado no democrtico? Responde usando ejemplos.
6. Si, ante un problema, tus compaeros y compaeras defienden posiciones diferentes a la tuya, cul sera tu
actitud?
Imponer tu opinin, sin aceptar los razonamientos de los dems.
Callar y dejar que los otros mantengan su opinin, pero, interiormente, no variar la tuya.
Renunciar a tu forma de ver las cosas y dejarte llevar por lo que dicen los dems.
Dialogar, es decir, exponer tus ideas y razones, escuchar las de los dems, y, entre todos, buscar
la verdad.
Justifica tu eleccin.
27
UNIDAD 5
Proyectos
ticos
un mundo
mejor
Proyectos ticos
parapara
un mundo
mejor
1. A partir de la aprobacin de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y su ratificacin por la mayora
de los Estados, se han resuelto los graves problemas que afectan a la humanidad?
Responde usando ejemplos.
2. Recuerda que los Derechos Humanos no fueron reconocidos de una sola vez, sino que su reconocimiento sigui
un proceso histrico que se conoce como las tres generaciones de los Derechos Humanos.
Relaciona las diferentes generaciones de los Derechos Humanos con su explicacin.
Primera generacin
El socialismo favoreci el reconocimiento de los

derechos econmicos, sociales y culturales, basados en el derecho de la igualdad.
Segunda generacin
El siglo XXI debe impulsar el reconocimiento y el

respeto de los derechos colectivos basados en el
derecho de la solidaridad, como, por ejemplo, el
derecho a la paz, al desarrollo de todos los pases,
al respeto al medio ambiente, etc.
Tercera generacin
La Revolucin Francesa y el liberalismo propiciaron el reconocimiento de los derechos civiles y polticos, fundamentales en el derecho a la libertad.
3. Explica por qu la solidaridad es un valor.

Relaciona el valor de la solidaridad con las organizaciones no gubernamentales (ONG).
Cita el nombre de tres ONG que conozcas y explica qu hacen, qu medios utilizan y cmo llevan a cabo
su labor.
4. Qu es el voluntariado?Cmo lo definiras?
Explica con ejemplos por qu la sociedad civil necesita de las ONG y de las personas voluntarias.
28
UNIDAD 6
Valores,
virtudes
y normas
Valores, virtudes
y normas
morales morales
1. Relaciona con flechas las siguientes columnas. Fjate en que hay ms ejemplos que valores, por tanto, a algunos
valores le corresponden ms de un ejemplo.
Ejemplos
Valores
Vale cien mil pesos

La bondad de una persona o un acto
Valor jurdico
La santidad de una persona
Valor econmico
La belleza de una obra de arte
Valor esttico
La justicia de una ley
Valor religioso
La elegancia de un traje
Valor moral
La agilidad de un atleta
Valor vital
La utilidad de una maquinaria
Valor intelectual
La veracidad de una idea
2. Escribe primero el antivalor de cada valor propuesto y, despus, usando flechas, relaciona cada dupla con la
columna siguiente. Tambin, como en la actividad anterior, a cada tipo de valor le corresponde ms de una
pareja valor-antivalor.
Valor-antivalor
Tipo de valor
Bello ................................
Bondadoso ........................
Elegante ...........................
Valores espirituales y morales
Sagrado ............................
Valores econmicos
Leal .................................
Valores religiosos
Caro ................................
Valores estticos
Evidente ...........................
Valores intelectuales
Sano ...............................
Valores vitales
Fuerte ..............................
Divino ..............................
Capaz ......................... .....
29
UNIDAD 7
Nombre: ................................................... Curso: ....................... Fecha: ............... .......
Heteronoma,
autonoma
y autoridad
Heteronoma, autonoma
y autoridad
1. Lee el texto del recuadro. Como te dars cuenta, es el mismo que aparece en la pgina 120 del Texto del
estudiante.
Moral es el conjunto de comportamientos y normas que t, yo y algunos de quienes nos rodean
solemos aceptar como vlidos. tica es la reflexin sobre por qu los consideramos vlidos y la
comparacin con otras morales que tienen personas diferentes.
Fernando Savater, tica para Amador.
Qu es la moral? Qu es la tica? Defnelos.

Escribe un ejemplo de acto moral y otro de acto tico.
Explica la diferencia que se da entre moral y tica.
2. Completa las siguientes frases.
La persona heternoma es la que ........................................................................

La persona autnoma es aquella que ....................................................................
3. El filosofo ilustrado Ch. Montesquieu (1689 1755) se interes sobre todo por los problemas relacionados con el
Derecho. Entre sus muchos aportes en este campo destaca la defensa de que la existencia de las libertades en
un Estado tan solo es posible si la divisin de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) es realmente efectiva.
a) En qu consiste el poder ejecutivo? Qu organismo lo ejerce?
b) En qu consiste el poder legislativo? Qu organismo lo ejerce?
c) En qu consiste el poder judicial? Qu organismo lo ejerce?
d) La divisin de poderes del Estado, qu garantiza? Da ejemplos.
4. Escribe el nombre de una persona conocida tuya que destaque ejerciendo un liderazgo. Explica los motivos de
tu eleccin.
Anota sus cualidades y describe el ambiente que genera en quienes estn a su alrededor.
Haz un retrato robot de dicha persona, es decir, describe el perfil de las caractersticas que debe tener un lder.
Puedes ayudarte con la informacin que aparece en la pgina 132 del Texto del estudiante.
30
UNIDAD 8
La
vida moral
La fundamentacin
fundamentacin de la de
vidala
moral
1. Completa las siguientes frases.
La felicidad es ...................................................................
Me siento feliz cuando .........................................................
No me siento feliz cuando .....................................................
S que estoy feliz porque ..................................................... .
Cuando me siento feliz no estoy ..............................................
La felicidad es difcil de conseguir cuando ..................................
La felicidad es completa .......................................................
2. Lee con atencin los dos textos.

No son esfuerzos bruscos y nerviosos los que nos pide el deber, sino esfuerzos continuos y regulares.
Franklin D. Roosevelt
Son deberes las acciones que la razn aconseja cumplir: honrar a los padres, a los hermanos, a la patria y estar en paz y concordia con los amigos. Contra el deber estn aquellas que la razn aconseja
no hacer, como olvidar a los padres, no cuidarse de los hermanos, no estar en paz y concordia con los
amigos, etc.
Digenes Laercio
Responde las siguientes interrogantes.
a) Cules son las actitudes que debemos poseer para poder actuar conforme al deber?
b) Por qu la facultad de la razn es la que plantea la moral del deber?
c) Escribe ejemplos de acciones que respondan a la actuacin racional del deber.
31
10
UNIDAD 9
Diferentes
sistemas
Diferentes sistemas
ticosticos
1. Recuerda que existen diferentes teoras ticas, que pueden dividirse en varios tipos.
Autnoma heternoma
Formal material
Teleolgica, es decir, relacionada con las ticas de fines y de bienes, como el placer, la
felicidad... deontolgica, tambin conocida como tica del deber.
Cognitivista no cognitivista
Teniendo en cuenta las preguntas y respuestas del siguiente recuadro, indica a qu tipo de tica corresponde
cada caso.
Pregunta
Respuesta
Tipo de tica
Yo mismo.
Quin puede decirme lo que
puedo hacer?
...............................
Otros: Dios, mis padres, las autoridades...
...............................
Qu debo hacer?
Debo actuar de acuerdo a una

norma que pueda convertirse en
ley universal.
...............................
Debo hacer algo, porque ese

algo es bueno.
...............................
Cules son las acciones

correctas?
Las que tienen buenas consecuencias; es decir, las que me

acercan al bien.
Las que, independientemente de
sus consecuencias, son correctas en s mismas, porque cumplen con el deber.
...............................
...............................
S.
Puedo conocer lo que est
bien y lo que debo hacer?
...............................
No.
...............................
32
11
UNIDAD 10
tica
religin
en sociedad
una sociedad
plural
tica yyreligin
en una
plural
En todas la pocas, los seres humanos se han planteado preguntas de difcil solucin: Por qu existo? De
dnde vengo? Hacia dnde voy? Qu sentido tienen la vida, el dolor, la muerte...? Qu debo hacer para
ser feliz?...
Son preguntas que, en un momento u otro de la vida, todos nos hacemos, sobre todo en situaciones difciles, como la muerte de un ser querido, el dolor o la enfermedad grave, los cambios personales como la
adolescencia o la madurez...
La felicidad humana depende de la respuesta a estas preguntas sobre el sentido de la vida. Si se encuentra
respuesta a estas interrogantes esenciales, la vida se llena de sentido y la persona se realiza.
1. Lee de nuevo las pginas 178 y 179 del Texto para el estudiante y completa la siguiente tabla.
Respuesta religiosa
Existencia de Dios
Posibilidades de acceder a l
.......................................
Consideran posible conocer y relacionarse

con Dios.
.......................................
Respuesta agnstica
Respuesta atea
.......................................
............................................
.......................................
............................................
.......................................
............................................
.......................................
............................................
Ni aceptan ni niegan la existencia

Respuesta indiferente
de Dios, porque esta cuestin no
............................................
les interesa ni les preocupa.
............................................
2. Relaciona cada posicin ante la diversidad cultural con su ejemplo.

Etnocentrismo
Conocer y respetar las distintas tradiciones gastronmicas.
Racismo
Sentir miedo y rechazo hacia los extranjeros que llegan

a nuestro pas en busca de trabajo.
Xenofobia
Rechazar los matrimonios entre personas de razas distintas.
Relativismo
Considerar que lo ms cmodo es vestir a la manera occidental.
Interculturalismo
Defender que no se puede criticar la discriminacin de la mujer

presente en otras culturas.
33
UNIDAD 1
Ser
persona
Ser persona
En esta ficha encontrars varios ejercicios en los que puedes practicar la capacidad de eleccin y el compromiso
de accin.
1. Elabora un manifiesto en defensa de la dignidad de las personas.
Recuerda que un manifiesto es un escrito en que una persona o grupo de personas se dirigen a la opinin pblica
para exponer lo que piensan sobre un tema concreto, en este caso, la dignidad de la persona.
Normalmente consta de una breve introduccin que resume la intencin a la hora de redactar el manifiesto; un
cuerpo de contenido, donde se recogen los diferentes puntos en los que, de forma breve, se expresa la propia
forma de pensar; y una conclusin que, de forma muy concisa, reafirma el compromiso sobre el tema.
2. Teniendo en cuenta tu proyecto de vida, completa las siguientes frases.

a) La decisin que finalmente tom fue .............
e) Las personas que apoyaron tu decisin fueron

.................
b) Esta eleccin afect ................................
f) Quienes te la desaconsejaron ..................
c) Los valores que potencia esta eleccin son .....
g) Cuando ejecutaste la decisin tomada, el

resultado nal fue ....................................
d) Las consecuencias derivadas fueron ............
3. Reflexiona sobre la construccin de la propia personalidad y contesta:

a) Qu tenan en comn las decisiones ms fciles que has elegido en tu vida?
b) Y las ms difciles?
c) Cundo has experimentado verdaderamente que eras libre? Por qu?
4. Busca algunos personajes clebres, actuales o no, que sean ejemplos de distintos proyectos de vida y analiza
su jerarqua de valores, cules fueron sus hbitos positivos y negativos.
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UNIDAD 1
La
y entorno
su entorno
La persona
persona y su
1. Medita sobre las modas actuales y contesta:
a) Cules son las modas que ms te satisfacen hoy? En qu mbitos? (msica, ropa, etc.).
b) Hay modas que antes te hayan llamado la atencin y que hora te sean indiferentes? Haz memoria.
c) Seguir una moda, te acerca al colectivo social o te separa?
d) Has sentido ganas de diferenciarte del resto? Cmo lo has logrado?
e) Dnde est el lmite entre hacer lo que quieres y lo que crees que se debe hacer y formar parte del
colectivo social?
2. Reflexiona sobre la idea de vivir en sociedad y pertenecer a diferentes grupos. Contesta las siguientes
preguntas.
a) Indica los aspectos enriquecedores que se desprenden de la relacin interpersonal.

b) Seala las dificultades que surgen en la convivencia social.
c) Explica los aspectos enriquecedores que encuentras en los distintos mbitos en los que te desenvuelves cotidianamente: familia, colegio, amigos, asociaciones, etc.
d) Cules son las dificultades que experimentas en los mbitos anteriormente sealados?
3. Interpreta la siguiente frase y aporta algn ejemplo que la ilustre.
Todo hombre es, en cierto aspecto: a) como todos los hombres; b) como alguno de los dems hombres; c) como ningn otro hombre.
4. Redacta un texto sobre el tema: "Nuestra libertad se realiza en el mundo y en la historia".
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UNIDAD 2
Nombre: ................................................... Curso: ....................... Fecha: .............. ........
La
consumo
La sociedad
sociedad de de
consumo
1. Lee el siguiente texto y contesta las interrogantes planteadas.
El consumidor tiene necesidades que no son propiamente suyas, y los productos que adquiere no son queridos
verdaderamente por l. Bajo la influencia de la publicidad insistente y organizada, y seducido por refinadas y
ocultas tcnicas de persuasin, el consumidor se encuentra ante un producto que lo halaga y domina, y acaba
por comprar aquello que se impone a su voluntad, independientemente de que lo necesite o no.
En este sometimiento sutil, no declarado, del consumidor a los manipuladores de conciencia, se minan las condiciones indispensables para que el sujeto escoja y decida libre y conscientemente. Ahora bien, esta manipulacin
del consumidor es profundamente inmoral, y lo es por dos razones fundamentales: Primera, porque el hombre,
como consumidor, es degradado a la condicin de objeto o cosa que se puede manipular pasando por encima
de su conciencia y su voluntad; segunda, porque, al no permitrsele escoger y decidir libre y conscientemente, se
minan las bases mismas del acto moral, y de este modo se estrecha el campo mismo de la moral.
Snchez Vsquez. A., tica.
a) Qu valoracin moral expresa el autor acerca de la publicidad?

b) Explica la relacin que se establece en el texto entre los conceptos de manipulacin, publicidad,
moral y libertad.
c) Qu opinin moral tienes t sobre este mismo tema?
2. Te presentamos un texto (pesimista para algunos y realista para otros) sobre una tipologa humana actual. Lelo
atentamente y, despus, responde a lo pedido en el recuadro.
El hombre ligth es fro, no cree en casi en nada, sus opiniones cambian rpidamente y ha desertado de los valores
trascendentales. Por eso se ha ido volviendo cada vez ms vulnerable; por eso ha ido cayendo en una cierta indefensin. De este modo, resulta mas fcil manipularlo, llevarlo de ac para all, pero todo sin demasiada pasin.
Se han hecho muchas concesiones sobre cuestiones esenciales, y los retos y esfuerzos ya no apuntan hacia la
formacin de un individuo ms humano, culto y espiritual, sino hacia la bsqueda del placer y el bienestar, adems
del dinero.
Rojas, E., El hombre ligth.
a) Escribe las ideas mas interesantes del texto y expn tu opinin sobre ellas.
b) Crees que existen muchos hombre ligth en nuestra sociedad? Justifica tu respuesta.
c) Si perdiramos los valores humanos y espirituales, estaramos a merced de los deseos, y, por tanto, nos
convertiramos en fciles y dbiles presas en manos de las estrategias manipuladoras de la publicidad y
el consumo?
d) Qu tipo de felicidad nos vende la sociedad de consumo? Argumenta.
e) Justificaras la siguiente afirmacin: "El consumismo es la gran religin contempornea"? Por qu?
3. Lee la siguiente frase: "El consumismo tiene una funcin devastadora tanto para la naturaleza como para el
hombre". Ests de acuerdo? Redacta un texto que relacione el problema del consumo con el problema de
la contaminacin.
4. El consumo se relaciona con el problema del ocio y la violencia? Justifica tu respuesta.
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UNIDAD 2
La
la guerra
La violencia
violencia y layguerra
1. La violencia es uno de los fenmenos ms desestabilizadores que puede padecer una sociedad.
La violencia juvenil, adems, cuestiona nuestros mecanismos socializadores y educativos.
Lee las siguientes declaraciones de expertos en delincuencia juvenil.
Lo que pasa es que los delincuentes
jvenes pueden ser ms violentos que
los adultos, porque no miden tanto la
trascendencia de sus actos, lo hacen
por la necesidad momentnea de satisfacer un deseo. Los adolescentes
son imprevisibles, no controlan sus
movimientos, lo que, llevado al extremo de falta de educacin, de intereses, de afectividad desde pequeos,
los hace quiz ms peligrosos que los
adultos. Adems, no tienen el sentimiento de culpa, tal y como lo entendemos convencionalmente.
El peligro est en los nios que no tienen ms modelos

que la televisin. Si no hay nadie que los est formando
sobre el bien y el mal, y no tienen el ejemplo del padre o
la madre, los nios pueden percibir que la vida es as. Que
robar, matar, golpear es lo habitual y no hay consecuencias por hacerlo.
Los nios que delinquen son nios inseguros, no tienen

ninguna figura de referencia, no tienen modelos de comportamiento porque el padre o la madre o no podan o han
renunciado a serlo.
Extrae las ideas principales de cada una de estas opiniones.

En grupo, debatan sobre la funcin que poseen la educacin, la televisin, el entorno familiar... en el origen
de la violencia.
2. La violencia es una realidad en nuestra sociedad; desgraciadamente, el nmero de vctimas del terrorismo,
las mujeres maltratadas, las personas que mueren de forma violenta, etc., lo testifica.
Redacta una serie de normas que, si se cumplieran, evitaran la violencia.
Analiza en qu medida se cumplen en tu grupo de amigos/as las normas que has redactado.
3. Lee las siguientes frases y escribe un breve comentario para cada una de ellas.
La violencia nunca ha trado la paz, excepto la paz de los cementerios.

Phil Bosman
La violencia no tiene sentido porque el viejo dicho ojo por ojo, diente por diente
acaba dejndonos ciegos a todos.
Martn Luther King
Trabajar por la paz es, sobre todo, esforzarse para que se superen los prejuicios, las
ideas falsas y las intolerancias, que son fruto de la agresividad y de la guerra.
F. M. Zaragoza
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UNIDAD 3
ElEl medio
ambiente,
degradacin
y proteccin
medio ambiente,
degradacin
y proteccin
1. Respetas el medio ambiente? Comprubalo con este pequeo test. Marca la respuesta que
se ajuste a lo que haces en cada caso.
Hbitos de respeto al medio ambiente

1. Clasifico la basura para favorecer el reciclaje de materiales.
Siempre
Casi siempre
Pocas veces
Nunca
2. Procuro no dejar las luces encendidas innecesariamente.

Siempre
Casi siempre
Pocas veces
Nunca
3. Prefiero comprar productos cuyo envasado sea sencillo.

Siempre
Casi siempre
Pocas veces
Nunca
Pocas veces
Nunca
4. Reutilizo las bolsas de plstico.

Siempre
Casi siempre
5. Procuro no dejar la llave del agua abierta innecesariamente.

Siempre
Casi siempre
Pocas veces
Nunca
Pocas veces
Nunca
6. Ahorro en el consumo de agua caliente.

Siempre
Casi siempre
7. Cuando salgo de camping, dejo el lugar tal como lo he encontrado.

Siempre
Casi siempre
Pocas veces
Nunca
Resultado
Conclusiones
Calcula el total de tus respuestas segn

esta puntuacin:
Elige uno de los hbitos que menos practiques.
Siempre:
Casi siempre:
Pocas veces:
Nunca:
5 puntos
3 puntos
1 punto
0 puntos
Por qu crees que es as?

Qu puedes hacer para mejorar?
39
UNIDAD 4
Los
Derechos
Humanos
Los Derechos
Humanos
1. Dado que todo derecho siempre supone un deber, elabora una lista de diez obligaciones que, a tu juicio, se
deriven de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Encontrars los artculos de la declaracin en
las paginas 66 y 67 del Texto del estudiante.
2. Clasifica los siguientes derechos segn sean derechos civiles, polticos o sociales.
Derecho a no ser torturado.

Derecho a vacaciones remuneradas.
Derecho a la seguridad social.
Derecho a la libertad de pensamiento y religin.
Igualdad de derechos y libertades sin distincin de raza, sexo, idioma o religin.
Derecho al acceso a las funciones pblicas del pas.
Derecho a la libertad de opinin y expresin.
Derecho a la educacin.
Derecho a elecciones peridicas.
Derecho a participar en el gobierno del pas.
Derecho a un salario mnimo para el trabajador.
Derecho a la propiedad.
3. Escoge uno de los derechos de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos.

Explica un ejemplo real en el que se lleve a cabo este derecho.
Justifica por qu es necesario ese derecho y a qu contribuye su realizacin.
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UNIDAD 4
Democracia
y ciudadana
Democracia y ciudadana
1. Por qu decimos que el sistema que mejor favorece el cumplimiento de los Derechos Humanos es la
democracia? Da ejemplos.
2. Redacta un texto breve (unas veinte lneas) donde trates la siguiente idea: El acuerdo mayoritario de una
colectividad, asegura la moralidad de una determinada conducta?
3. Define las siguientes formas de gobierno: monarqua, repblica, aristocracia, tirana, dictadura, democracia,
anarqua y teocracia.
Relaciona un pas para cada forma de gobierno que has definido.
4. Escribe un comentario sobre este texto de JeanJacques Rousseau:

Un pueblo libre obedece, pero no sirve; tiene jefes, pero no amos; obedece a las leyes, pero no
obedece ms que a sus leyes; y es por la fuerza de las leyes, no de los hombres.
5. Lee el siguiente texto y realiza las actividades que te proponemos en el recuadro inferior:
En las naciones democrticas, la idea fundamental de la justicia, del derecho y de la prosperidad comn, en la
que se basa el mismo Estado, los derechos y las libertades de los ciudadanos, la Constitucin y las instituciones
libres del cuerpo poltico, el control ejercido por los representantes de las asambleas del pueblo, la presin de la
opinin pblica, la libertad de expresin, la libertad de enseanza y la libertad de prensa por ellas mismas harn
fracasar esta tendencia perversa (a entender la soberana de los Estados como un imperio de violencia) en cuestin y mantendrn, sea como sea, el Estado en sus lmites propios y naturales.
Maritain, J., El hombre y el Estado.
a) Comenta la idea principal del texto.

b) En una sociedad democrtica, se puede luchar contra la tendencia perversa de entender la soberana
del Estado como un imperio de violencia? Cmo? Justifica, con ejemplos, tu respuesta.
c) Cules son los lmites propios y naturales de un Estado?
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UNIDAD 4
Actitudes
democrticas
Actitudes democrticas
1. Examina con atencin las siguientes situaciones y reflexiona en grupo sobre cmo deberan resolverse
siguiendo la forma ms democrtica y tolerante.
a) La presentacin a las elecciones de un partido que, en su propuesta, apoya la violencia como medio
de obtener determinados fines polticos.
b) La solicitud del derecho de acudir a clase con velo, proveniente de un grupo de alumnas de religin
islmica.
c) La prohibicin de la celebracin del rodeo en Fiestas Patrias debido a la protesta de las asociaciones
que defienden los derechos de los animales.
2. Comenten las siguientes frases.
a) Es mejor padecer una injusticia que cometerla. (Scrates)

b) La justicia sin fuerza es impotencia, la fuerza sin justicia es tirana. (Pascal)
c) Una cosa no es justa por el hecho de ser una ley. Deber ser ley porque es justa. (Montesquieu)
d) El derecho es el conjunto de condiciones que permiten a la libertad de cada uno acomodarse a la
libertad de todos. (Kant)
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UNIDAD 5
Proyectos
ticos
un mundo
mejor
Proyectos ticos
parapara
un mundo
mejor
1. Enumera cinco contradicciones que se den en el mundo de los jvenes o en el de los adultos. Por ejemplo, cada
da se habla ms de solidaridad. Incluso para la Teletn, los canales de televisin abierta se unen para emitir
un programa solidario con un elevado ndice de audiencia y logran alcanzar cifras enormes en donativos. Pero,
por otro lado, somos poco solidarios con los pobres que tenemos ms cerca de nosotros, los vagabundos, los
inmigrantes ilegales, los enfermos de sida, etc.
Explica cada una de las contradicciones que has enumerado e indica la causa que las origina.
Propn alguna accin o reflexin que ayude a superar la incoherencia en que muchas veces vivimos.
2. Formen grupos de trabajo. Imaginen que son los responsables de una asociacin cvica que ayuda a las personas
de la tercera edad que viven solas y no disponen de recursos econmicos. Este verano quieren organizar unos
das de descanso para ellas, ya que creen que es importante que rompan su rutina, convivan con otras personas
y gocen de unas pequeas vacaciones. Pero, para llevar a cabo esta tarea, necesitarn la colaboracin de un
grupo de jvenes como voluntarios.
Preparen una campaa publicitaria para convencer a los jvenes de que colaboren.
Pueden seguir la siguiente pauta.
Expliquen cmo piensan motivar a los jvenes a ser voluntarios y como valorarn sus motivaciones.
Anoten el mensaje que quieren transmitir.
Sintetcenlo con una frase o un eslogan.
Describan los anuncios televisivos, radiales y de prensa escrita que podran realizar: las imgenes, la
msica, el texto, etc.
3. Qu relacin se establece entre el ejercicio de la solidaridad y las siguientes actuaciones: el voluntariado, las
ONG, la interculturalidad, el feminismo y el pacifismo? Explica en cada caso cmo se concreta el valor y la
prctica de la solidaridad.
4. Qu actitudes invalidan la actuacin solidaria de quienes trabajan en la construccin de un mundo mejor?

Justifica, con ejemplos, tu respuesta.
43
UNIDAD 6
10
Nombre: ................................................... Curso: ....................... Fecha: ................ ......
ElEl mundo
valores
mundo dede
los los
valores
1. Muchas personas consideran que existen los valores objetivos y universales, como por ejemplo la paz. Qu
opinas t? Propn valores de este tipo.
2. Formen pequeos grupos de trabajo y contesten las siguientes preguntas.

a) Podemos vivir sin valores? Justifiquen su respuesta.
b) Puede el hombre ser capaz de morir por una idea? Por qu?
c) Es el dinero un valor en s mismo? Por qu?
d) La belleza, la bondad y la justicia son valores importantes?, se deben salvaguardar? Fundamenten su respuesta.
e) La diversidad de opiniones nos sita irremediablemente en el escepticismo? Por qu? Ilustren su
respuesta con algn ejemplo.
Resuman todas las opiniones del grupo y expnganlas al resto del curso.
3. Cules son los valores del trabajo? Y los valores del descanso o del ocio?
En qu sentido los valores del trabajo y los del tiempo de ocio contribuyen a la realizacin de la
persona? Explica tu respuesta.
4. Justifica con ejemplos la siguiente frase.

La prctica del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que la del antivalor la despoja
de esa cualidad.
44
11
UNIDAD 7
Nombre: ................................................... Curso: ..................... Fecha: ......................
tica
moral
tica yymoral
I I
1. Cules de las siguientes frases se refieren a la tica y cules a la moral? Justifica tu respuesta.
Debemos respetar los derechos de los dems.

Tenemos el deber de amar al prjimo.
Debemos respetar la vida.
No matars.
Haz a los dems lo que te gustara que te hicieran a ti.
2. Lee el siguiente texto y, despus, responde a las interrogantes propuestas.
La vida segua su curso con tranquilidad, pero, pese a ello, Robinson senta cada vez ms la necesidad de organizar su tiempo. No le daba miedo remojarse un rato con los chimpancs en el mismo charco, ni compartir la fruta
de los mismos rboles, sino el hecho de que se daba cuenta de que da tras da se iba embruteciendo. Resultaba
difcil conservar la dignidad humana cuando nadie ms que l habitaba en aquella isla. Y, poco a poco, ganaba terreno la conviccin de que, para superar aquella situacin degradante, no le quedaba ms recurso que el trabajo,
la disciplina y la explotacin de los recursos de la isla.
Tournier, M., Viernes, o la vida salvaje.
a) Un hombre que viva solo, como Robinson, puede prescindir de la moral? Por qu?
b) Por qu resulta difcil conservar la dignidad humana si vivimos en soledad y aislamiento?
c) La tica, es para nosotros solos o para los dems? Justifica tu respuesta.
d) Vivir en contacto con la naturaleza, es tambin un ejercicio que debe inspirarse en la tica? Por qu?
e) Reflexiona sobre la siguiente idea: La tica nos humaniza.
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12
UNIDAD 7
tica
moral
tica yymoral
II II
1. El ejercicio profesional afecta a los dems, de manera directa o indirecta, por las consecuencias que conlleva
para las otras personas. Por esta razn, la tarea profesional debe contemplar ciertos principios ticos que posibiliten la convivencia y el trato social justo.
Busca informacin sobre qu son la tica y la moral profesional, y la deontologa profesional.
Seala algunos principios ticos que deben cumplir las siguientes profesiones: mdicos, docentes,
jueces, periodistas, policas, militares, etc.
2. Lee el siguiente texto y, despus, responde las siguientes preguntas.
Un gran poeta y narrador argentino, Jorge Luis Borges, hace en el principio de uno de sus cuentos la
siguiente reflexin sobre un cierto antepasado suyo: Le tocaron, como a todos los hombres, tiempos
difciles en que vivir. En efecto, nadie ha vivido en tiempos completamente favorables, en los que resulte
sencillo ser hombre y seguir una buena vida. Siempre ha habido violencia, rapia, cobarda, imbecilidad
(moral y de la otra), mentiras aceptadas como verdades porque son agradables de or... A nadie se le regala
la buena vida humana ni nadie consigue lo que es apropiado para l sin coraje y sin esfuerzo.
Savater, F., tica para mi hijo.
a) Crees que la poca en que se desarrolla nuestra vida no es completamente favorable? Por qu?
b) Reflexiona sobre si el siglo XXI se diferencia de los otros siglos por su decadencia moral y prdida de
valores o podemos afirmar lo mismo de otras pocas.
c) Por qu crees que a nadie se le regala la buena vida humana?
d) Crees que para conseguir una buena vida humana debemos actuar con valenta y esfuerzo? Por
qu?
46
13
UNIDAD 7
La
moral
La personalidad
personalidad moral
1. Lee el siguiente texto y, contesta las preguntas.
Conciencia moral
Solemos entender por conciencia moral la capacidad de conocer y juzgar sobre la bondad o la maldad, la licitud
o la ilicitud moral de las acciones en general y de las propias en particular. Esta capacidad ejercida en concreto
consiste en el acto de darse cuenta, saber, conocer, sentir o juzgar sobre la bondad o maldad, la licitud o la ilicitud
de la accin que hemos hecho, estamos haciendo o haremos y, por extensin, de las que hacen, han hecho o
pueden hacer los dems [...].
En el sentido genrico, conciencia es la caracterstica general de la vida psquica por la que, quien la vive, es consciente de ella y de sus actos. Conciencia es cum-alio-scientiae, un saber que acompaa el devenir psquico. En el
caso de la actuacin moral, la conciencia acompaa esta actuacin, de la misma forma que Pepe Grillo acompa a Pinocho? La conciencia moral no es una forma de conciencia separada, sino la misma conciencia psquica
que realiza la funcin de advertir y estimar las valoraciones implicadas en nuestros proyectos y decisiones.
Conciencia moral sera, pues, el conocimiento que acompaa a nuestra vida moral y nuestras acciones, por el
cual actuamos bien o mal, sabemos lo que hacemos y si lo que hacemos merece o no aprobacin.
La conciencia moral es una voz interior que se ha ido formando en dilogo con otras voces interiores.
La conciencia, por una parte, nos informa de si hemos hecho o no una accin determinada (cuestin de hecho);
y, por otra, nos dice si lo que hemos hecho, estamos haciendo o nos proponemos hacer es bueno o malo, lcito
o ilcito (cuestin normativa). Santo Toms habla de tres funciones de la conciencia: testimoniar, instar u obligar
y acusar o excusar. Hay una conciencia que nos acusa y condena (mala conciencia) y una conciencia que nos
exculpa, absuelve y libera, que aprueba nuestros actos (buena conciencia).
Hortal, A., tica.
a) Qu diferencia se establece entre conciencia psquica y conciencia moral?

b) Por qu la conciencia moral es conocimiento?
c) Qu relacin existe entre la conciencia y los valores?
d) Propn algunos ejemplos en que la conciencia informe acerca de actos realizados y ejemplos en que la
conciencia indique la bondad o maldad de dichos actos.
2. Relaciona las siguientes consideraciones con los ejemplos.
Consideraciones
Ejemplos
a) Actuar a conciencia es actuar considerando qu es lo

que debemos hacer.
a) En una fiesta, consumo todo el alcohol que me ofrecen

sin pensar si me conviene.
a.1. Actuar con buena conciencia es actuar de acuerdo con lo que creemos que debemos hacer.
b) Conozco los efectos del alcohol en la conduccin; sin

embargo, sigo bebiendo sin control porque pienso que
lo que vale la pena es vivir el momento presente, aunque sepa que ms tarde tendr que conducir.
a.2. Actuar con mala conciencia es actuar en sentido

contrario a lo que creemos que debemos hacer.
b) Actuar inconscientemente es actuar siguiendo
solamente el impulso de nuestros instintos.
c) Un grupo de amigos me ofrece droga. Tambin conozco los efectos que podra ocasionarme si la consumiera; finalmente, rechazo el ofrecimiento y no la tomo.
47
14
UNIDAD 7
La
su legitimidad
La autoridad
autoridad y suylegitimidad
1. Analiza la siguiente tabla comparativa y seala, para cada autor que aparece, cul es la razn propuesta para
justificar la necesidad del Estado.
Estado de
Naturaleza
Pacto
Resultado
Thomas Hobbes
John Locke
Jean-Jacques Rousseau
Antes de la fundacin del Estado, impera la ley natural del

ms fuerte. En este estado de
naturaleza, no se reconoce ni
respeta ningn derecho, porque
todos se consideran con derecho a todo. Es una situacin de
caos total en la que el hombre
es un lobo para el hombre.
Incluso antes de haber Estado,

los seres humanos tienen, de
forma natural, derechos. Derecho a la vida, a la libertad, a
la propiedad... Sin embargo, no
existen mecanismos para hacer
que se respeten ni para sancionar a los que los violan.
Antes de la constitucin del Estado, los seres humanos son libres,

iguales y buenos. Son, precisamente, las sociedades las que
los corrompen. Sin embargo, en
el estado de naturaleza existen
dicultades para satisfacer todas
las necesidades.
Para garantizar cierto orden y

estabilidad, los individuos ceden incondicional o irrevocablemente todos sus derechos a
una sola persona: el soberano.
Para garantizar este respeto, lo

individuos ceden sus derechos
a un grupo de personas (los gobernantes). Sin embargo, esta
cesin es provisional, ya que
puede ser revocada si los gobernantes no los respetan.
Para facilitar la satisfaccin de

las necesidades, los individuos
se asocian poniendo su voluntad
al servicio de la voluntad de todos (voluntad general).
Estado autoritario.
Democracia representativa.
Democracia directa.
2. Define y explica el mbito que corresponde a los siguientes organismos.

Estado Gobierno Parlamento Senado Tribunales Municipalidades Sociedad civil
3. Lee el siguiente texto y contesta las preguntas.

La accin de desobediencia, tal como la concibe Thoreau, tiene como objetivo preciso mostrar lo injusto
del sistema, desde la iniciativa individual, y en caso de que el agente no logre su propsito, que el individuo
se sienta moralmente exento de culpas, por no haber sido cmplice de la injusticia. Esto, de acuerdo con
la perspectiva de Thoreau tendra un efecto expansivo, pues, si cada hombre justo enfrenta al Estado de
esta manera, algo se logra transformar; si muchos hombres hicieran la misma oposicin, su fuerza sera
ms evidente y el gobierno prestara ms atencin: si mil hombres dejaran de pagar sus impuestos (...) tal
medida no sera violenta ni cruel.
Snchez, J. R., Desobediencia poltica y castigo.
a) Qu caractersticas tiene la desobediencia poltica en el texto?

b) Cmo concilia la desobediencia poltica con la moral de la no-violencia? Inventa nuevos ejemplos.
48
15
UNIDAD 8
La
La libertad
libertad
1. Explica con tus palabras el significado de estos dos trminos: libertad y libertinaje. Seala las diferencias.
2. Hablar de factores condicionantes o determinantes de las conductas de las personas, plantea algn matiz
importante en el debate sobre la libertad humana? Por qu? Acompaa tu respuesta con ejemplos.
3. Es cierto que existen condicionantes que influyen en nuestras elecciones y maneras de actuar. Responde a lo
siguiente.
a) Anota hechos concretos en los que se reflejen los condicionantes que dificultan el ejercicio de tu libertad.
b) De los condicionantes que has anotado, indica en qu te obstaculizan para poder ser una persona libre.
c) Anota hechos concretos en los que se reflejen los condicionantes que posibilitan el ejercicio de tu libertad.
d) De los condicionantes que has anotado, indica en qu te posibilitan para llegar a ser una persona libre.
4. Lee el siguiente texto.

El hombre aislado no puede tener conciencia de su libertad. Ser libre para el hombre slo es posible por
otro hombre, por todos los hombres que lo rodean. La libertad no es, pues, un hecho de aislamiento, sino
de reflexin mutua, no de conclusin sino, al contrario, de alianza, ya que la libertad de todo individuo no
es ms que el reflejo de su humanidad o de su derecho humano en la conciencia de todos los hombres
libres, sus hermanos, sus iguales. Slo puedo llamarme y sentirme libre en presencia o delante de otros
hombres [...]. Slo soy verdaderamente libre cuando todos los seres humanos que me rodean, hombres y
mujeres, son igualmente libres. La libertad del otro, lejos de ser un lmite o la negacin de mi libertad, es
al contrario su condicin necesaria y su confirmacin. Slo me hago verdaderamente libre por la libertad
de los dems.
M. Bakunin, La libertad
Extrae la idea principal del texto y comntala.
49
UNIDAD 9
16
Diferentes
sistemas
Diferentes sistemas
ticosticos
1. Define los siguientes conceptos: tica autnoma, tica heternoma, tica formal y tica material.
2. Por qu el eudemonismo, el epicureismo, el utilitarismo son ticas materiales? Explica tu respuesta.
3. Ests de acuerdo con la definicin aristotlica de la virtud como termino medio? Por qu?
4. Qu significa que el hombre sea creado a imagen y semejanza de Dios? Qu repercusiones tiene en la
tica? Por qu?
Justifica esta afirmacin: El cristianismo propugna la nocin del perdn.
Anota tres valores cristianos que hayan influido notablemente en la cultura occidental. Justifica tu
respuesta.
5. Qu significa que el objetivo de la tica de Kant se base en un imperativo categrico?
6. La autonoma moral es un requisito indispensable para realizarse como persona? Por qu?
7. Es la tica utilitarista una tica egosta? Argumenta tu respuesta.
8. Escribe una lista de recomendaciones que familiares, amigos/as, profesores/as... habitualmente te hacen.
Identifica, entre ellas, las que son prescripciones morales. Justifica tu eleccin en cada caso.
9. Expn las ideas principales de la tica comunicativa.

Crees que es una propuesta factible? Por qu?
50
17
UNIDAD 10
La
como
proyecto
La religin
religin como
proyecto
tico detico
vida de vida
1. El ser humano busca respuestas y soluciones a las inquietudes y problemas que lo invaden. Algunas personas
las buscan en la ciencia; otras, en la religin.
Escribe una lista de inquietudes, problemas, interrogantes... que t te planteas. Anota, las respuestas que
daran la ciencia y la religin.
Interrogantes
Respuesta de la ciencia
Respuesta de la religin
Origen del mundo
Las ciencias experimentales arman

que tenemos que buscar el origen del La Biblia nos explica .............................................
mundo en ...........................................
...............................
............................................................ ...............................................................................
2. Lee atentamente los siguientes textos.

Lo ms bello que podemos experimentar es
la cara misteriosa de la vida. Es la cuna, el
sentido fundamental, del verdadero arte y
de la verdadera ciencia. Quien no lo conoce, quien no es capaz de maravillarse ni de
sorprenderse, es hombre muerto. Sus ojos
se han apagado. Esta experiencia ntima del
misterio aunque mezclada con el temor es
tambin la que ha generado la religin. La
verdadera religiosidad es la captacin de lo
impenetrable, es conocer las manifestaciones de la razn ms profunda y de la belleza
ms exultante asequibles a nuestro intelecto solo en las formas ms elementales, y es
en este sentido y solo en este sentido que
pertenezco a los hombres profundamente
religiosos.
Pero para m la religin es algo muy diferente del balbuceo de

un credo. Es el sentimiento de la inexplicabilidad. Es descubrir
en todo que la naturaleza no entra en el mbito de nuestros
sentidos, a pesar del inmenso dominio de aspectos que ni los
ojos de nuestro cuerpo, ni siquiera los de nuestro espritu son
capaces de ver; es, adems, el impulso de nuestra conciencia
hacia el infinito, la eternidad, hacia la ciencia y el amor sin
lmites, promesas que, quiz, son ilusorias, pero que hacen
latir nuestro pensamiento como si supiera que tiene alas.
A. Einstein, Mi visin del mundo.
H. Hesse, Lecturas para minutos. Vol. I.
A. Rodin, escultor de fines del siglo XIX.
Las religiones y los mitos son, como la poesa, un intento de la

humanidad de expresar por medio de imgenes precisamente
todo aquello que no se puede decir y que ustedes tratan intilmente de traducir en simples expresiones racionales.
Busca la definicin de religin.

Compara los tres textos con la definicin que has buscado del trmino religin y contesta:
a) Qu destaca cada uno de los textos?
b) Comparten alguna idea? Explcala.
c) Te sugiere algn comentario el hecho de que los autores que firman los textos sean un cientfico, un
artista y un escritor?
51
18
UNIDAD 10
Nombre: .................................................... Curso: .................... Fecha: ......................
Sociedad
abierta
y pluralidad
Sociedad abierta
y pluralidad
moral I moral I
1. Reflexiona sobre tu forma de pensar y actuar. Anota cinco actitudes que normalmente adoptas ante diferentes
situaciones de tu vida diaria.
Completa el cuadro: qu actitudes de las que has anotado forman parte de la tica de mnimos?, cules
forman parte de la tica de mximos?
tica de mnimos
tica de mximos
..........................................................
..........................................................
2. Lee el siguiente texto y, despus, contesta las preguntas del recuadro.
Nuestro tiempo es dramtico y, al mismo tiempo, fascinador. Mientras por un lado los hombres dan la impresin
de ir detrs de la prosperidad material y de sumergirse cada vez ms en el materialismo consumista, por otro,
manifiestan la angustiosa bsqueda de sentido, la necesidad de interioridad, el deseo de aprender nuevas formas
y modos de concentracin y de oracin. No solo en las culturas impregnadas de religiosidad, sino tambin en las
sociedades secularizadas, se busca la dimensin espiritual de la vida como antdoto a la deshumanizacin.
Juan Pablo II, Redemptoris Missio, n 38.
a) Cul es el aspecto dramtico de nuestro tiempo segn el texto?

b) Y su aspecto fascinador?
c) Qu es una sociedad secularizada?
d) Buscar la dimensin espiritual, es un buen antdoto ante los elementos que deshumanizan nuestra
realidad? Por qu?
52
19
UNIDAD 10
Sociedad
abierta
y pluralidad
Sociedad abierta
y pluralidad
moral II moral II
1. Para garantizar el pluralismo ideolgico debemos practicar el verdadero dilogo. Pero para conseguirlo es
necesario saber escuchar. Te proponemos seis razones para ello.
Saber escuchar es hablar menos y atender ms.

Escuchar con sabidura es aceptar al otro con sus virtudes y defectos; sus recuerdos, problemas,
sueos y esperanzas.
Saber escuchar es poner "play" a los audfonos del corazn, la sensibilidad interior, que todos y cada
uno poseemos.
Escuchar con sabidura es dar respuesta a la demanda de afecto, de ternura y de amistad de quien
est triste y necesita del calor humano que nadie le da.
Saber escuchar es ir construyendo la ciudad nueva en la que todos los hombres aprendemos a
escucharnos respetarnos mutuamente un poco ms.
Escuchar con sabidura es tender puentes de humanidad a quien padece aislamiento, abandono y
soledad.
Anota las razones con las que estas de acuerdo.

Cul de ellas te convence ms? Por qu?
Piensas que sobra alguna? Cul? Por qu?
Falta alguna? Escrbela y justifica tu aporte.
2. Lee atentamente las siguientes preguntas y responde con sinceridad.

a) Respetas siempre las creencias religiosas de los dems?
b) Sientes inters y curiosidad por conocer las creencias de los dems antes de emitir un juicio?
c) Representa para ti un prejuicio el hecho de que una persona pertenezca a una determinada religin o
posicin ideolgica?
d) Eres respetuoso/a con los ritos, las celebraciones o los elementos sagrados de las distintas religiones?
e) Colaboras con tu actitud, hechos, opiniones... a que se respeten las creencias y las ideologas de los
dems?
53
Ficha de ampliacin
UNIDAD 1
ElEl autoconocimiento
autoconocimiento
1. Lee el siguiente texto y contesta a las preguntas propuestas.
El ethos, carcter o personalidad moral va siendo definido a travs de cada uno de los actos humanos [...]. Con
cada nueva posibilidad que nos apropiamos, con cada actualizacin de un vicio o una virtud, describimos, corregimos o subrayamos los rasgos de nuestro carcter. En cada acto hay dos dimensiones: lo que tiene en s de
acto concreto y aislable, y la figura de felicidad que con l se define o se contribuye a definir. Evidentemente, esta
figura apropiada excede normalmente el acto concreto. Y, sin embargo, el hombre ve con ms relieve el acto y se
siente ms responsable de l que de aquella figura que se va modificando paulatinamente a travs de los sucesivos actos, o que cambia bruscamente en un instante, que es de una vez, siempre. En el primer caso, el pasado se
conserva y reafirma bajo forma habitudinal. El segundo es el caso de la conversin, del que ya hemos hablado.
Lpez Aranguren, J.L, tica.
a) Para el autor, cmo influyen los actos concretos en el carcter de una persona?
b) Si nuestro carcter se construye con la repeticin de nuestras acciones, quin es el responsable de
nuestra manera de ser?
c) A qu se refiere la expresin figura de felicidad?
d) Recurre a tu experiencia cotidiana para dar un ejemplo concreto de conversin. Crees que estos
casos son habituales?
2. Despus de leer con atencin el siguiente texto, contesta las preguntas.

Ser capaz de prestarse atencin a uno mismo es requisito previo para tener la capacidad de prestar atencin a los
dems; el sentirse a gusto con uno mismo es la condicin necesaria para relacionarse con otros.
Fromm, E., tica y psicoanlisis.
a) Estas de acuerdo en que ser capaz de prestarse atencin a uno mismo es requisito previo para prestar atencin a los dems"? Justifica tu respuesta.
b) Para relacionarnos con los dems, debemos sentirnos en primer lugar a gusto con nosotros mismos?
Por qu?
c) Justifica la siguiente afirmacin: el autoconocimiento y la autoaceptacin son dos factores que nos
facilitan vivir ms felices. Ilustra tu respuesta con ejemplos.
55
Ficha de ampliacin
UNIDAD 1
La
y entorno
su entorno
La persona
persona y su
1. Reflexiona sobre este proverbio. Aydate con la pauta.
Un hombre se parece ms a su tiempo que a su padre.
Proverbio hispano-musulmn de la Edad Media
a) Explica el significado del proverbio.

b) Ests de acuerdo? Explica tu posicin.
c) Si aceptamos este proverbio, qu crees que contribuye de manera ms decisiva en la formacin de
nuestra personalidad: lo que heredamos genticamente de nuestros padres o lo que aprendemos socialmente de los que nos rodean?
d) Busca ejemplos que sirvan para ratificar la idea del proverbio; es decir, busca rasgos o cualidades que
compartes con tus compaeros/as y que te diferencian de tus progenitores. Por ejemplo: la manera de
vestir, los gustos musicales...
2. Es un hecho que el ser humano vive en sociedad. Pero, se trata de un hecho inevitable? Puede la
persona vivir en soledad, sin relacionarse con nadie?
a) Enumera acciones que sean completamente asociales; es decir, que no requieran, en ningn sentido,
un marco social.
b) Enumera acciones que solamente son posibles en un marco social.
c) De los dos tipos de acciones que has anotado, cuales nos distinguen realmente del resto de los animales? Cules son propiamente humanas?
d) Una vida en soledad, puede ser realmente humana? Por qu?
56
Ficha de ampliacin
UNIDAD 1
Nombre: ........................................ ........... Curso: ..................... Fecha: ......................
ElEl futuro
est
en manos
mis manos
futuro est
en mis
1. Lee el siguiente texto y responde las preguntas del recuadro.
[...] La vida es quehacer. La vida, en efecto, da mucho que hacer... Frente al ser suficiente de la sustancia o la cosa,
la libertad es el ser indigente, el ente que lo nico que tiene es, propiamente, menesteres. El astro, en cambio, va
dormido, como en su cuna, por el carril de su rbita.
En cada momento de mi vida se abren ante m diversas posibilidades: Puedo hacer esto o lo otro... El hombre es
el ente que se hace a s mismo; [...].
Sobre estas posibilidades de ser importa decir lo siguiente:
1. Que tampoco me son regaladas, sino que tengo que inventrmelas, sea originalmente, sea por recepcin de
los dems hombres, incluso en el mbito de mi vida. Invento proyectos de hacer y de ser en vista de las circunstancias. Eso es lo nico que me encuentro y que me es dado, la circunstancia. Se olvida demasiado que el
hombre es imposible sin imaginacin, sin la capacidad de inventarse una figura de vida, de idear el personaje
que va a ser. El hombre es el novelista de s mismo, original o plagiario.
2. Entre esas posibilidades tengo que elegir. Por lo tanto, soy libre. Pero entindase bien, soy por fuerza libre, lo
soy quiera o no. La libertad no es una actividad que ejercita un ente, el cual, aparte y antes de ejercitarla, tiene
ya un ser fijo; ser libre quiere decir carecer de identidad constructiva, no estar adscrito a un ser determinado.
Lo nico que hay de ser fijo y estable en el ser es la constitutiva inestabilidad...
El hombre no es sino que va siendo esto y lo otro... El hombre es lo que le ha pasado, lo que ha hecho... Por eso
carece de sentido poner lmites a lo que el hombre es capaz de ser... El hombre no tiene naturaleza sino que tiene
historia.
Ortega y Gasset, J., Historia como sistema.
a) Expn las ideas importantes del texto.

b) Qu significa la siguiente frase del texto: la libertad es el ser indigente, el ente que lo nico que tiene
es, propiamente, menesteres?
c) Qu significa que la circunstancia es lo nico que nos encontramos ya hecho?
d) Repasa las circunstancias en las que te ha tocado vivir: situacin geogrfica, poltica, social, cultural,
familiar... Describe en qu sentido estas circunstancias te parecen globalmente posibilitadoras o limitantes.
e) Explica el sentido de la frase: El hombre es el novelista original de s mismo, original o plagiario.
f) Cules son las caractersticas de la libertad segn el autor?
g) Qu significa que el hombre sea esencialmente historia?
57
Ficha de ampliacin
UNIDAD 2
La
la propaganda
La publicidad
publicidad y laypropaganda
1. Formen grupos de trabajo para elaborar una campaa publicitaria sobre una de las siguientes ideas propuestas,
utilizando distintos medios: grabadora, filmadora, carteles, etc. El trabajo realizado pueden presentarlo a sus
compaeros/as. Aydense con las pautas del recuadro.
Propuesta de ideas
Si quieres la paz, trabaja por la justicia.
Diversidad de culturas, igualdad de derechos.
Ofrece el perdn para encontrar la paz.
La persona es un alguien, no una cosa.
Invierte en justicia y gana en solidaridad.
Etc.
Elaboracin del proyecto

Qu recursos van a utilizar para transmitir el mensaje? Especifiquen las imgenes, el eslogan, la msica...
Escojan el lugar y los medios para poder filmar, grabar, dibujar...
Repartan las responsabilidades y los trabajos.
Realizacin del proyecto

Escriban el mensaje o el eslogan del anuncio.
Escojan y elaboren las imgenes y la msica con que acompaarn el texto.
2. Examina los graffitis y los carteles publicitarios que te encuentras habitualmente en las paredes. Haz una lista
de los mensajes que transmiten.
Resume en una frase la idea de felicidad que promueven estos mensajes.
Comenta si realmente responden al deseo de felicidad de los jvenes de hoy.
3. Comenta el siguiente fragmento.
[...] Consumir tiene cualidades ambiguas: palia la angustia, porque lo que el individuo posee nadie puede usurprselo; pero tambin requiere consumir ms, porque el consumo previo rpidamente pierde su carcter satisfactorio. Los consumidores modernos pueden identificarse con la siguiente formula: yo soy = lo que poseo y lo
que consumo.
Fromm, E., Tener o ser.
58
Ficha de ampliacin
UNIDAD 2
Nombre: ........................................ ............ Curso:..................... Fecha: ......................
Las
desigualdades
Las desigualdades
1. Organicen grupos de trabajo. Cada grupo llevar una de las siguientes entrevistas.
Entrevista a...
a) Una persona que trabaje o colabore con una ONG que ayude a las mujeres maltratadas.
b) Una persona que trabaje o colabore voluntariamente con alguna ONG que ayude a los emigrantes.
c) Alguna persona que trabaje o colabore voluntariamente con alguna ONG que ayude a las personas mayores.
d) Alguna persona que trabaje o colabore voluntariamente con una ONG que ayude a los llamados nios
de la calle.
e) Alguna persona que trabaje o colabore con una ONG que ayude a las personas drogodependientes.
Para preparar la entrevista pueden seguir estos pasos.
Preparacin de la entrevista
Establezcan el objetivo de la entrevista: el problema que quieren abordar y el tipo de informacin que
pretenden conseguir.
Recopilen informacin sobre la problemtica y la trayectoria del entrevistado.
Ordenen y clasifiquen los aspectos que quieren preguntar.
Elaboren un guin con las preguntas, siguiendo un orden lgico.
Desarrollo de la entrevista: los entrevistadores

Tienen que formular las preguntas de manera sencilla.
Deben tener en cuenta las respuestas del entrevistado y alejarse del guin cuando sea oportuno, para
que el dilogo que se establezca sea ms gil y natural.
Deben registrar la entrevista.
No deben hacer valoraciones.
Tienen que agradecer al entrevistado su colaboracin.
Despus de haber grabado la entrevista, pueden transcribirla en el papel, destacando las preguntas en negrita
y en letra normal las respuestas.
Imaginen, ahora, que son periodistas y que tienen que escribir un artculo que incluya la entrevista
realizada. Recuerden que un artculo periodstico debe ser, ante todo, ameno. Qu frases llamarn ms la
atencin? Qu expresiones deben resaltar?
Piensen un ttulo y aadan la introduccin y el final. Recuerden que deben extraer conclusiones.
59
Ficha de ampliacin
UNIDAD 2
La
la guerra
La violencia
violencia y layguerra
1. Busca la opinin de un psiclogo, un mdico y un socilogo sobre el tema de la violencia. Compara las tres
explicaciones y redacta un comentario personal sobre este tema.
2. Propuesta de lectura. Realiza un trabajo escrito sobre la obra El seor de las moscas del premio Nobel
William Golding. Puedes, tambin, ver la versin cinematogrfica de esta obra en video o DVD. Sigue esta
pauta:
a) Resume el argumento de la obra.
b) Explica el origen de la violencia en la isla.
c) Describe los valores que identifican a los grupos de jvenes que se constituyen: Jack y Ralph son sus
lderes.
d) Relaciona los dos grupos con las concepciones del hombre que plantean Rousseau y Hobbes.
e) Relaciona la historia que explica el libro de Golding con algn tema de actualidad.
f) Expn tu valoracin personal de la obra.
3. Lee el siguiente texto sobre la violencia y responde las preguntas:

La violencia constituye una de las tres fuentes principales del poder humano: las otras dos son el conocimiento y
el dinero. Estas tres fuerzas afectan a nuestras vidas desde que nacemos hasta que morimos. La violencia, cruel
asimismo, es la forma inferior y primitiva de poder, porque solo se puede usar para castigar, para destruir, para
lastimar.
Las semillas de la violencia se siembran en los primeros aos de vida, se desarrollan durante la infancia y empiezan a dar frutos perversos en la adolescencia. Estas semillas malignas se nutren de los aspectos crueles del
entorno y crecen estimuladas por las condiciones sociales y los valores culturales del momento, hasta llegar a
formar parte indispensable del carcter, de la personalidad o de la forma de ser del adulto.
Todos los seres humanos nacen con las semillas de la bondad, la racionalidad, la tolerancia, la compasin y la
generosidad, pero tambin todos venimos al mundo con las semillas del disparate, del odio, de la xenofobia, la
agresin y la crueldad. Segn la cualidad del medio, estos granos pueden mantenerse latentes o germinar con
fuerza, pueden morir o florecer. Un axioma bsico sobre el desarrollo de la personalidad es que el amor engendra
ms amor y la violencia engendra ms violencia.
Rojas Marcos, L., Las semillas de la violencia.
a) Cules son las causas de la violencia segn el autor?

b) Qu solucin apunta el autor para erradicar la actitud violenta?
c) Por qu crees que algunas personas, individualmente o en grupo, dejan desarrollar ms fcilmente la
semilla de la violencia y mantienen en letargo la semilla de la bondad y de la razn?
60
Ficha de ampliacin
UNIDAD 3
Pros
delos
losavances
avances
cientficos
Pros yy contras
contras de
cientficos
1. Uno de los avances ms relevantes en el campo de las ciencias de la salud ha sido el de la reproduccin
mdicamente asistida. El conjunto de las tcnicas de procreacin artificial ha permitido a muchas parejas
infrtiles alcanzar la tan deseada paternidad. Ahora bien, estas tcnicas no estn exentas de dificultades ticas
y jurdicas.
Enumera los tres problemas ms importantes que, segn tu opinin, se plantean. Justifica tu posicin e ilustra
tu respuesta con ejemplos.
2. Hasta hace pocos aos el problema de los transplantes de rganos planteaba solo cuestiones de carcter
tcnico: vencer el riesgo de incompatibilidad y rechazo; disponer de rganos suficientes para evitar las largas
listas de espera; etc. Ahora bien, los avances biomdicos actuales han puesto de manifiesto nuevas cuestiones
de carcter tico.
Reflexiona sobre las cuestiones que te proponemos a continuacin e intenta formarte una opinin al
respecto.
a) La definicin mdica de la muerte y la postura que se debe adoptar en el caso de enfermos con muerte
cortical, es decir, aquellos que no recobraran nunca la conciencia de s mismos ni las funciones cognitivas esenciales por tener daado el crtex cerebral.
b) Los criterios deontolgico que deben orientar a los mdicos a la hora de establecer las prioridades en la
eleccin de los pacientes.
c) Los riesgos ligados a la utilizacin de rganos procedentes de especies distintas a la humana (los denominados xenotransplantes).
d) La posibilidad de emplear las tcnicas de clonacin para la obtencin de tejidos u rganos plenamente
compatibles con el paciente.
Elige ahora uno de estos puntos, busca informacin sobre l y redacta un informe que exprese tu
opinin.
61
Ficha de ampliacin
UNIDAD 3
ElEl medio
ambiente,
degradacin
y proteccin
medio ambiente,
degradacin
y proteccin
1. Algunos de los principales riesgos de las actividades de manipulacin gentica afectan a la estabilidad de
los ecosistemas de una forma mucho ms grave que, por ejemplo, los contaminantes qumicos. Si bien estos
pueden ser persistentes y bioacumulativos, carecen de la capacidad de autorreproducirse y multiplicarse bajo
ciertas condiciones ambientales que s tienen los seres vivos.
Recoge informacin sobre los riesgos que, para la estabilidad ecolgica de la biosfera, tiene la diseminacin
de organismos modificados genticamente y valora las siguientes propuestas que, para su control, se han
realizado desde diversas instituciones o asociaciones.
a) Prohibicin del armamento biolgico.
b) Prohibicin de organismos modificados genticamente que contengan genes de resistencia a los antibiticos.
c) Etiquetado distintivo, claro y obligatorio de los productos elaborados con tcnicas de manipulacin gentica.
d) Moratoria para los alimentos obtenidos por manipulacin gentica.
e) Aplicacin estricta del principio de precaucin a la ingeniera gentica: toda sustancia o producto tendr
que demostrar su compatibilidad con la salud pblica y la calidad del medio ambiente.
2. Propuesta cinematogrfica. Blade Runner de Ridley Scott (1982).

Esta pelcula est inspirada en la novela de Philip K. Dick Suean los androides con ovejas elctricas? y sita
la accin en Los ngeles en el ao 2019. Esta se ha convertido en una metrpolis superpoblada y catica
en la que la degradacin ecolgica ha transformado la vida de los ciudadanos y la ingeniera gentica se ha
convertido en una de las mayores industrias de la Tierra.
La pelcula propone una reflexin lcida y profunda sobre la relacin entre ciencia, tica, tecnologa y ecologa
en las sociedades del futuro. Algunas de las cuestiones que se plantean son:
a) La degradacin de la ciudad, marcada por el caos metropolitano: la suciedad y la miseria en las calles; la
omnipresencia de la publicidad; un urbanismo vertical donde la ausencia de jardines o parques y la presencia de una lluvia qumica persistente producen una asfixia insoportable; etc.
b) La relacin entre ciencia y poder, es decir, el uso poltico de la biotecnologa como instrumento de control
y condicionamiento social.
c) La relacin entre ciencia y poder, es decir, el riesgo de una privatizacin del saber cientfico, que deja de
considerarse un bien comn para convertirse en un producto ms de la sociedad de consumo.
d) La relacin entre ciencia y filosofa, en la medida en que se plantea la cuestin de la definicin de la
identidad humana: es la memoria, es decir, el hecho de poseer una historia, la que nos proporciona una
identidad?
Una vez hayas visionado la pelcula, reflexiona sobre las interrogantes que plantean en ella y otras que te
haya sugerido el contenido de la cinta.
62
Ficha de ampliacin
UNIDAD 4
Los
Derechos
Humanos
Los Derechos
Humanos
1. Formen grupos de trabajo. Cada grupo buscar noticias en los peridicos sobre distintas agresiones que se
realizan contra los Derechos Humanos en la actualidad.
Sealen qu artculo se vulnera en cada caso.
Qu derechos se han incumplido? Anoten los artculos de la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos que se han conculcado.
Comenten si se dan situaciones similares en su ambiente: escuela, grupo de amigos...
Analizen cul es la causa que provoca estas actitudes.
Propongan soluciones para erradicar esa situacin y concreten compromisos para superarla.
2. Elaboren por grupos un dossier de prensa sobre el respeto al derecho de la vida. Recuerden que un dossier
de prensa es una recopilacin de distintas noticias sobre el tema, extradas de distintas publicaciones
peridicas.
Elaboren una ficha de las noticias que recopilen durante unas semanas. En estas fichas debe constar el
ttulo de la noticia, la fuente periodstica y el resumen de la temtica que comunica.
A partir de la informacin contenida en el dossier, lleven a cabo un debate sobre el siguiente tema: En
nuestra sociedad, se respeta el derecho a la vida?
3. Identifiquen las siguientes organizaciones con la defensa de algn artculo de la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos: Mdicos Sin Fronteras, Cruz Roja, Critas, ONU, OIT, Amnista Internacional, SOS- Racismo,
OMS, Intermn, Ayuda en Accin.
4. En la msica actual encontramos iniciativas a favor de los Derechos Humanos (U2, Sting, Bruce Springsteen...).
Analicen alguna de las canciones que conozcan que exprese la necesidad de respetar estos derechos.
5. De las siguientes frases, cules se oponen a lo afirmado en la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos?
Si quieres la paz, preprate para la guerra.
Despus de m, el diluvio.
La ley del ms fuerte es la mejor.
Ojo por ojo, diente por diente.
Cada uno se ha de preocupar de s mismo y Dios ya se preocupa de todos.
63
Ficha de ampliacin
10
UNIDAD 4
Democracia
y ciudadana
Democracia y ciudadana
1. Busca informacin sobre dictaduras actuales o pasadas de distintos pases. Lela con atencin, resmela y
reflexiona sobre ella.
Qu relacin se establece entre este tipo de gobiernos dictatoriales y los Derechos Humanos?
Piensas que en las dictaduras se violan muchos Derechos Humanos? Cita algunos derechos y explica por
qu se vulneran.
2. Compara la relacin que se establece entre el Estado y la sociedad civil en un sistema democrtico y en un
sistema totalitario.
3. Redacta un informe sobre la vida y los actos de alguna persona que se haya destacado en la defensa de los
Derechos Humanos en una sociedad democrtica.
4. Lee el siguiente texto y, despus, responde a las preguntas del recuadro.
Si hay algo que el Estado constitucional democrtico no puede tolerar es que jurdicamente se configuren diferentes categoras de individuos jerrquicamente ordenados. Fue para evitar precisamente esto por lo que se invent
el concepto de ciudadana, que supone la equiparacin jurdica de todos los individuos, independientemente de
sus diferencias individuales. Esta regla no admite ninguna excepcin. Pero, adems, el Estado constitucional
democrtico exige que sus decisiones y acciones se reconducen permanentemente de acuerdo con aquello que
los ciudadanos mencionados, bien sea directamente, bien a travs de sus representantes, decidan. Por eso, el
estado constitucional democrtico es, por encima de todo, una forma de organizacin poltica.
Javier Prez Royo, El Pas, 11 de septiembre de 1997.
a) Cul es el origen del concepto de ciudadana? Qu supone este concepto?

b) Por qu esta regla de la ciudadana no contempla ninguna excepcin?
c) Explica el significado de la ultima frase del texto.
d) Qu relacin se establece entre la democracia y los Derechos Humanos?
e) Los Derechos Humanos, son un lmite para el gobierno democrtico o representan la posibilidad de
construir una democracia ms slida?
64
Ficha de ampliacin
11
UNIDAD 5
Proyectos
ticos
contemporneos
Proyectos ticos
contemporneos
1. Infrmate sobre las diferentes ONG que se citan en el recuadro y relaciona con flechas las tres
columnas.
ONG
Sector en que trabaja
Vinculacin
ACNUR
Pobreza, justicia en el Tercer Mundo
ONU
Amnista Internacional
Voluntariado
Organizacin Mundial para la

Salud
Cruz Roja
Prisiones
Principios cristianos de
solidaridad y justicia
Horizontes Abiertos
Derechos Humanos
Iglesia Catlica
Medicus Mundi
Salud en el Tercer Mundo
Independiente
Intermn
Inmigrantes, refugiados
Compaa de Jess
Critas
Justicia social, pobreza, inmigracin,

desarrollo o exclusin de la
sociedad
Cruz Roja Internacional
2. Formen grupos de trabajo e investiguen sobre la situacin real de la observancia de los Derechos Humanos
en el mundo.
Cada grupo se centrar en un pas y recopilar informacin sobre los derechos que se vulneran y sobre
las injusticias que se cometen.
65
Ficha de ampliacin
UNIDAD 6
12
Valores,
virtudes
y normas
Valores, virtudes
y normas
morales morales
1. Propuesta cinematogrfica: Tomates verdes fritos de J. Avnet. EE.UU., 1991.
Esta pelcula se basa en la novela del mismo nombre escrita por F. Flag. A travs de un relato emotivo de una
anciana a un ama de casa, el desarrollo de la pelcula es un canto a los valores de la amistad, el respeto a las
personas mayores, la necesidad de la autoestima y las ganas de vivir.
Despus de visionar la pelcula, pueden seguir el siguiente mtodo de anlisis.
Identificacin y contextualizacin
Elaboren la ficha tcnica de la pelcula: ttulo, nacionalidad, director, etc.
Anlisis de la forma (descripcin de las caractersticas tcnicas y artsticas)

Describe la interpretacin de los actores principales y secundarios ms importantes, la ambientacin y
el vestuario, la banda sonora y la relacin entre el dilogo y las imgenes.
Cmo estn ordenadas las secuencias? Qu tipo de narracin presenta: lineal, cronolgica, desde el
pasado, desde el presente, es real u onrica, etc.?
Se plantean historias dentro de la historia general de la pelcula?Cules son?
Anlisis del contenido

Resume el argumento.
Describe los personajes principales.
Cmo cambia la vida de Evelyn despus de su amistad con Ninny?
Describe la relacin entre Ruth e Idgie.
Qu temas plantea la pelcula? Especifica las secuencias en las que se presentan.
Cules son los valores que esta historia enfatiza?
Opinin personal
Anota algunas de las frases que ms te hayan gustado y comntalas.
Valora las diferentes actitudes de los protagonistas.
Valora crticamente la pelcula.
66
Ficha de ampliacin
13
UNIDAD 6
Vivir
ensociedad
sociedad
Vivir en
1. Por qu afirmamos que las normas tienen un doble carcter: de libertad y de obligacin?
2. Qu relacin se establece entre la moral y el derecho?
3. Cul es la diferencia fundamental entre la moralidad y la legalidad?
4. Medita en la siguiente frase:

La moralidad solamente es posible desde el supuesto de la libertad; en cambio, la legalidad no.
5. Formen grupos de trabajo. Cada grupo debe informarse de las siguientes normativas: del colegio, de la seguridad
vial, las reglas de algn juego, las reglas de algn deporte, las normas de clubes deportivos, etc.
a) Qu regulan estos reglamentos?

b) En qu se concreta la ordenacin de las normas?
c) Qu pasara si se incumplieran estas normas?
6. Investiga cul es el procedimiento que se sigue en el Estado chileno para aprobar las leyes y explcalo por
escrito.
7. Explica el significado de la siguiente frase:
No todas las leyes son morales, ni todo lo que es moral es legal.
67
Ficha de ampliacin
UNIDAD 7
14
tica
moral
tica yymoral
1. Lee la siguiente informacin y, despus, responde las interrogantes planteadas.
Inspirndonos en Leibniz, podemos distinguir tres tipos de bien y de mal.
Metafsico: Es el bien o mal en s mismo, fundamento de todos los bienes y males concretos, cuya
naturaleza hemos discutido.
Fsico: Es el que se da en la relacin entre dos entes naturales cuando uno beneficia o perjudica al otro
y est asociado con placer y dolor fsico. En principio se aplica cuando uno de los dos entes es un ser
humano, pero se puede extender a otros entes cualesquiera. Por ejemplo, un terremoto es un mal fsico
para los seres humanos, pero se puede considerar que tambin lo es para las casas que resultan afectadas.
Moral: Es el que se da en la relacin entre seres humanos en tanto que seres racionales, es decir, bien
o mal realizado con intencin. Por ejemplo, la guerra es un mal (que indudablemente produce un mal
fsico), ya que se realiza con participacin de la razn. En cambio, caer sobre alguien por accidente no
es un mal moral, ya que no ha sido deliberado: el que ha cado no ha cado en tanto que sujeto moral,
sino en tanto que cuerpo.
a) Propn algn ejemplo que ilustre los diferentes tipos de bien y mal.
b) Se adoptan diferentes actitudes ante el mal? Justifica la respuesta y acompala con ejemplos.
2. Planteen un problema moral entre todo el curso. Deben formar seis grupos de trabajo. Cada grupo representar
un estadio distinto de la teora del desarrollo moral de Kohlberg (pg.127 del Texto del alumno). Finalmente,
pongan en comn la actuacin moral correspondiente a cada estadio.
3. Formen grupos de trabajo y elaboren el cdigo moral del estudiante. Cada grupo expondr sus conclusiones
a los compaeros/as. Posteriormente, de manera colectiva, se realizar un diario mural con las aportaciones
comunes ms comentadas.
68
Ficha de ampliacin
15
UNIDAD 7
La
su legitimidad
La autoridad
autoridad y suylegitimidad
1. Busca informacin sobre las caractersticas de la democracia de Atenas y las democracias actuales, y seala
las semejanzas y las diferencias existentes entre ellas.
2. Busca informacin sobre el significado de los siguientes conceptos: Estado autoritario, Estado de Derecho y
Estado social de Derecho. Defnelos.
Propn ejemplos reales, ya sean histricos o actuales, para cada tipo de Estado.
Qu tipo de Estado es el Estado Chileno?
3. Lee el siguiente texto y comenta las ideas principales que se exponen.

La autoridad de las personas no tiene fundamento ltimo en un acto de sumisin y de abdicacin de la razn,
sino en un acto de reconocimiento y de conocimiento: reconocemos que el otro se encuentra por encima de
nosotros en juicio o perspectiva y que, en consecuencia, su juicio es preferente o tiene primaca respecto del
nuestro. La autoridad no se otorga sino que se adquiere, y ha de ser adquirida si es que se quiere apelar a ella.
Descansa sobre el reconocimiento o en consecuencia sobre una accin de la razn misma que, hacindose
cargo de los propios lmites, atribuye al otro una perspectiva ms acertada. Este sentido entendido rectamente
no tiene nada que ver con la obediencia ciega de mando. En realidad, no tiene nada que ver con la obediencia,
sino con el conocimiento.
Gadamer, H.G., Verdad y mtodo.
Relaciona este texto con las ideas expuestas en el texto de Erich Fromm que se presenta en la unidad, en
la pgina 130 del Texto del estudiante.
4. Seala regmenes polticos actuales que puedan ser ejemplo claro de cada uno de los tipos de legitimidad que
has estudiado en esta unidad.
69
Ficha de ampliacin
UNIDAD 8
16
Fundamentacin
moral
Fundamentacin moral
1. Formen grupos de trabajo. Cada grupo debe analizar el concepto de felicidad que est presente en la
publicidad.
Seleccionen distintos anuncios de los peridicos, revistas, televisin, paletas publicitarias...
Especifiquen cul es la propuesta de felicidad que ofrecen.
Respondan a la siguiente pregunta justificando su posicin con ejemplos que hayan extrado de los anuncios analizados.
Podemos afirmar que, en el mundo de la publicidad y la imagen, la idea de felicidad se basa en un sentido
material?
2. Escriban en la pizarra la siguiente interrogante: Qu caractersticas presenta una persona feliz?

Cada uno de los grupos anotar las conclusiones a la que ha llegado despus de mantener un breve debate
sobre el tema propuesto.
Pongan en comn las conclusiones de los diferentes grupos.
Escriban en la pizarra las caractersticas ms significativas sobre la persona feliz planteadas por los distintos grupos.
Elijan entre todos aquellas en que mejor se refleje la forma de pensar del curso.
70
Ficha de ampliacin
17
UNIDAD 8
La
La libertad
libertad
1. El problema de la libertad nos afecta muy directamente, por eso decimos que debe plantearse como el problema
de mi libertad y de nuestra libertad. Lee el siguiente texto.
Es el hombre verdaderamente libre? [...] Soy yo verdaderamente libre? Esta ltima es la forma verdadera, la
forma propia de la pregunta. La pregunta tiene sentido si me toca de cerca, si se conecta con toda decisin vital
ma, con la direccin que quiero o debo dar a mi vida. Solo en esa forma puedo y debo considerarla una indagacin filosfica seria y fundada, esto es, una indagacin que no est movida por una curiosidad indiferente y ociosa, sino en que yo me sienta envuelto con todos mis intereses concretos y de la que yo espere verdaderamente
una palabra de vida. [...] Debo considerar mi verdadera situacin de hombre entre los hombres y en el mundo. Es
de esta situacin de donde recibe para m el problema su significacin vital. Lo que soy y debo ser frente a los
otros, mis intereses concretos, mi necesidad de felicidadtodo esto, que viene a constituir mi naturaleza y mis
acciones efectivas entra, por lo mismo, en el problema de la libertad. Que yo sea o no sea libre es cosa que
puede determinar profundamente no solo mis actitudes, sino mi naturaleza misma.
Abbagnano, N., Introduccin al existencialismo.
Responde las siguientes preguntas.

a) Cul es la idea principal de este texto?
b) Por qu la pregunta de la libertad solamente puedes considerarla si te sientes envuelto con todos tus
intereses concretos?
c) Qu significa: debo considerar mi verdadera situacin de hombre entre los hombres y en el mundo?
d) Expn tu opinin sobre la cuestin de la libertad del ser humano.
2. Estas de acuerdo con la siguiente afirmacin: Nuestra libertad termina donde comienza la libertad de los
dems? Justifica tu respuesta.
3. Lee el captulo La leyenda del gran inquisidor de la novela Los hermanos Karamazov de F. Dostoievski.
Luego, responde:
a) Qu opinin tiene la figura del gran inquisidor sobre el hombre y la libertad? Es preferible que todos
seamos felices en detrimento del ejercicio libre de la inteligencia?Ests de acuerdo?
b) La concepcin del gran inquisidor, se da actualmente?Quines la defienden?
c) La figura de Jess, que es el contrapunto del personaje del gran inquisidor, qu postura afirma sobre
la libertad? Qu piensas de ella?
d) Expn tu opinin acerca de las dos figuras que aparecen en este captulo.
71
Ficha de ampliacin
UNIDAD 8
18
La
La responsabilidad
responsabilidad
1. Propuesta cinematogrfica: La ciudad de la alegra de Roland Joff. EE.UU., 1992.
Esta pelcula se basa en la novela homnima de Dominique Lapierre. Narra la historia de un mdico norteamericano
que, para poder superar una crisis personal y profesional, se traslada a la India, donde se encontrar a s mismo
en la entrega incondicional y responsable con las personas de un barrio pobre y marginado de Calcuta.
Despus de visionar la pelcula, puedes seguir el siguiente mtodo de anlisis.
Identificacin y contextualizacin
Elabora la ficha tcnica de la pelcula: ttulo, nacionalidad, director, etc. Encontrars esta informacin
en la cartula de la pelcula.
Anlisis de la forma (descripcin de las caractersticas tcnicas y artsticas)

Describe la interpretacin de los actores principales y secundarios ms importantes, la ambientacin y
el vestuario, la banda sonora y la relacin entre el dilogo y las imgenes.
Cmo estn ordenadas las secuencias? Qu tipo de narracin presenta: lineal, cronolgica, desde el
pasado, desde el presente, es real u onrica, etc.?
Se plantean historias dentro de la historia general de la pelcula?Cules son?
Anlisis del contenido

Resume el argumento.
Describe los personajes principales.
Qu personajes son ejemplo de una conducta libre?Por qu?
Qu personajes no son ejemplo de personas libres? Por qu?
Cul es la actitud moral de los personajes principales?
Qu personajes son ejemplo de madurez moral? Por qu?
Analicen los distintos mensajes que transmite esta historia.
Opinin personal
Anota algunas de las frases que ms te hayan gustado y comntalas.
Valora las diferentes actitudes de los protagonistas.
Valora crticamente la pelcula.
72
Ficha de ampliacin
19
UNIDAD 9
Nombre: ...... ............................................. Curso: ..................... Fecha: ......................
Diferentes
sistemas
I
Diferentes sistemas
ticosticos
I
1. Infrmate sobre la propuesta tica del iusnaturalismo tico, es decir, las ticas religiosas. Teniendo en cuenta
los diferentes tipos de tica (vase cuadro de las pginas 158 y 159 del Texto del estudiante), de qu tipo de
tica se trata? Por qu?
2. Infrmate sobre la propuesta tica llamada emotivismo moral, es decir, la teora tica que propugnan Alfred
Julius Ayer y Charles Leslie Stevenson (vase cuadro de la pgina 171 del Texto del estudiante).
Comprala con la tica intelectualista de Scrates o Platn.
Ests de acuerdo con la reflexin tica llamada emotivismo moral? Argumenta tu respuesta.
3. Realiza la lectura de algunos textos bblicos del Nuevo Testamento y extrae los valores de la actuacin y
predicacin de Jess.
4. El cristianismo es una de las bases slidas de la cultura occidental. Lee nuevamente el texto de las
Bienaventuranzas y comenta, para cada una de ellas, situaciones actuales de nuestro mundo en que se
reflejen.
5. Infrmate ms ampliamente sobre la propuesta tica de Kant en un libro de historia de la filosofa.

Por qu la filosofa tica de Kant supuso un cambio radical en la historia de la tica? Justifica tu
respuesta.
Por qu se dice que es una moral de difcil cumplimiento?
6. Profundiza en el pensamiento y la vida del filosofo existencialista, J.P. Sartre.

Redacta un comentario personal sobre esta propuesta del siglo XX.
73
Ficha de ampliacin
20
UNIDAD 9
Diferentes
sistemas
II
Diferentes sistemas
ticosticos
II
1. Los siguientes textos pertenecen a diferentes propuestas ticas estudiadas en la unidad. Qu postura tica
apoyara cada texto?
a) Solo pueden aspirar a la validez aquellas normas que consiguen (o pueden conseguir) la aprobacin de
todos los participantes, teniendo en cuenta que son participantes de un discurso prctico.
J. Habermas, Conciencia, moral y accin comunicativa.
b) Siempre hay, indudablemente, algn elemento descriptivo en los juicios ticos, pero eso no es todo. Su
uso ms importante no es indicar hechos, sino crear una influencia. En vez de describir simplemente los
intereses de la gente, los modifica o los intensifica. Recomendamos el inters por un objeto, antes que
enunciar que este inters ya existe.
C. L. Stevenson, Mente.
c) Obra solo segn aquella mxima de la que a la vez puedas querer que se convierta en norma universal.
E. Kant, Critica de la razn prctica.
d) As, cuando decimos que el placer es una finalidad, no hablamos de los placeres de los corruptos o de
los que se encuentran en el placer, tal como piensan algunos que nos conocen y no piensan igual, o que
nos interpretan mal, sino de no padecer en el cuerpo ni ser perturbados en el alma.
Epicuro, Carta a Meneceo.
e) Los conceptos ticos fundamentales no son analizables, en la medida en que no hay criterio por el que se
pueda comprobar la validez de los juicios en los que aparezcan... La razn por la que no son analizables
es que son meros pseudoconceptos.
Alfred Julius Ayer, Lenguaje, verdad y lgica.
2. Comprueba si en la prensa aparecen valoraciones morales, seleccinalas y justifica tu eleccin.
74
Ficha de ampliacin
21
UNIDAD 10
tica
religin
en sociedad
una sociedad
plural
tica yyreligin
en una
plural
1. Busca la definicin de los siguientes trminos y explcalos con tus palabras.
pantesmo desmo sentido inmanente de la existencia sentido trascendente de la existencia
2. En todas las religiones encontramos elementos comunes. Estos elementos son: creencias o doctrinas, normas,
celebraciones y fiestas, culto, libros sagrados y templos.
Analiza los elementos comunes presentes en distintas religiones de nuestro mundo: judasmo, cristianismo,
el islam, el budismo, el hinduismo...
Creencia
Normas
Fiestas
Culto
Libros Sagrados
Templo
Judasmo
Cristianismo
Islam
Budismo
Hinduismo
3. Completa el siguiente cuadro aadiendo ejemplos concretos que ilustren cada una de las posiciones ante la
diversidad cultural.
Etnocentrismo
Racismo
Xenofobia
Relativismo
Interculturalismo
Considerar que lo
ms cmodo es
vestir a la manera
occidental.
Rechazar los
matrimonios entre personas de
razas distintas.
Sentir miedo y rechazo hacia los extranjeros que llegan a nuestro pas en busca de
trabajo.
Defender que no
se puede criticar la
discriminacin de la
mujer presente en
las culturas.
Conocer y respetar las distintas

tradiciones
gastronmicas.
.............................
............................ ................................. ................................ .............................
.............................
............................ ................................. ................................ .............................
.............................
............................ ................................. ................................ .............................
75
Evaluaciones
Evaluaciones
77
Evaluacin inicial

1. Seala si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas.
Armaciones
a) Socializacin es el proceso por el que el individuo se integra en la sociedad aprendiendo las

normas, los valores y las representaciones del grupo en el que ha nacido.
b) Cuando hablamos de persona, nos referimos al ser humano como un ser con dignidad y sujeto de
derechos que deben salvaguardarse.
c) La responsabilidad consiste en la capacidad de responder por los actos que realizamos.
d) La libertad y el conocimiento son dos condiciones de un comportamiento responsable; la
ignorancia exime totalmente de la responsabilidad.
e) La tica hace referencia al comportamiento de un individuo que sigue normas o cdigos de
conducta.
f) La moral autnoma es la que proviene de un mandato ajeno al sujeto.
g) La autoridad legal es la legitimada por un sistema de leyes.
h) Las normas morales obligan a seguir determinadas conductas, y su incumplimiento supone una
sancin ya especicada.
i) Solidaria es aquella persona que establece y mantiene una relacin de colaboracin y cooperacin
con los dems, rompiendo su egosmo y comprendiendo al otro.
j) La tica civil presupone que es posible establecer una tica comn para creyentes y no creyentes.
2. Clasifica los valores del recuadro segn sus caractersticas, es decir, segn sean: econmicos, vitales, intelectuales,
estticos, ticos o religiosos.
lujoso exacto santo creativo grotesco solidario sano generoso msero tolerante
3. Relaciona las palabras de la columna de la izquierda con las definiciones de la derecha.
Norma
Conjunto de leyes que tienen por objetivo facilitar la coexistencia

humana.
Reglas de convivencia
Obligan a realizar determinadas conductas y su incumplimiento esta

sancionado.
Normas legales
Enunciado que nos indica cmo hay que actuar en una situacin
determinada.
Ley
Actitud de negarse a realizar el servicio militar.
Derecho
Normas que regulan aspectos del comportamiento social que se

establecen en las relaciones familiares o comunitarias.
Objecin de conciencia
Norma impuesta por una autoridad que tiene el poder de legislar.
79
Evaluacin inicial

4. Seala cules de las siguientes palabras estn relacionadas con la solidaridad.
caridad egosmo justicia adhesin concordia fidelidad malos tratos despreocupacin racismo
5. Completa las siguientes frases, relacionadas con el dilogo, usando las palabras del recuadro.
conocer entendimiento escuchar verdad atento hablar claridad
Los interlocutores procuran ................ en orden, aportar ideas y .............. las que exponen los dems.
Debo estar ............... a lo que dicen los dems, en vez de pensar slo en lo mo.
Desear ............... las ideas de los otros para aumentar su riqueza.
Tengo que tener presente que todos llevamos algo de ................ cuando afirmamos algo.
Debemos procurar el ............... y evitar la ruptura.
Debemos expresar con ............. lo que decimos, si queremos que los dems nos entiendan.
6. Define atesmo y agnosticismo e indica en qu se diferencian.
7. De las siguientes situaciones, cules crees que corresponden a razonamientos persuasivos, cules a una
relacin personal, cules a una posicin autoritaria?
a) Soy tu madre y te lo mando.
b) En el simulacro de incendio es necesario que todo el mundo se calle para or las instrucciones.
c) Soy tu amigo y no quiero que lo pases mal.
d) Si te vuelves a rer, te castigo.
8. Son importantes los Derechos Humanos? Cita tres derechos que aparezcan en la Declaracin Universal de
los Derechos Humanos.
80
Evaluacin inicial

9. Relaciona las palabras con su definicin.
tica
Entusiasmo excesivo a favor de una creencia o una causa.
Fanatismo
Rama de la losoa que se basa en la racionalidad como fundamento

de los principios morales.
Secularizacin
Creencia en la posesin absoluta de la verdad considerando

equivocados a los dems.
Pluralismo moral
La que favorece a los ideales de solidaridad, cooperacin.
Intolerancia
Retroceso que experimentan las religiones tradicionales en la sociedad

moderna.
Educacin por la paz
Compartir ciertos valores morales fundamentales.
10. Completa las siguientes frases:

Decimos que una persona es religiosa cuando .............................................
La religin da respuesta a ......................................
La religin y las ticas no religiosas pueden converger en .............................
Cada persona tiene que vivir de acuerdo con sus ...........................................
81
Ficha de evaluacin
UNIDAD 1
Nombre: ...................................... ............. Curso: ..................... Fecha: ......................
Cmo
soy
y cmo
quiero
ser?
Cmo soy
y cmo
quiero
ser?
1. Define los conceptos de autoconocimiento y autoestima.
2. Explica por qu afirmamos que las propiedades de la persona son: la intimidad, la libertad, la inteligencia y la
dignidad.
3. Lee la siguiente afirmacin de Kant.

Lo que tiene un precio puede ser sustituido por cualquier cosa equivalente, lo que es superior a todo
precio, y por lo tanto no permite equivalencia alguna, tiene dignidad.
Qu es todo aquello que es superior a todo precio? Justifica tu respuesta con ejemplos.
4. Relaciona los conceptos de libertad, responsabilidad y riesgo.

5. Define el concepto de virtud y relacinalo con los valores.
6. Por qu es importante el autocontrol?
7. Por qu la vocacin presupone el autocontrol?
8. Comenta el siguiente poema de Antonio Machado, relacionndolo con los conceptos bsicos de la
unidad.
Caminante, son tus huellas
el camino y nada ms;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace camino
y al volver la vista atrs
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar
Caminante, no hay camino,
sino estelas en el mar.
83
Ficha de evaluacin
UNIDAD 2
ElEl mundo
vivimos
mundo enen
queque
vivimos
1. Qu significa que se haya establecido en la actualidad una nueva forma de vivir conocida como
consumismo?
2. Comenta tres de las repercusiones negativas de la sociedad de consumo.
3. Debemos dejarnos influir por el consumismo?
4. Justifica las siguientes repercusiones negativas de la publicidad.
Lleva a las personas a adoptar hbitos consumistas.

Intenta igualar los valores de las personas con los de la sociedad consumista.
Distrae la capacidad de juicio del consumidor, manipula y, en algunas ocasiones, engaa con el producto.
5. Cmo podemos defendernos de las agresiones de la publicidad?
6. Define el concepto de discriminacin social y enumera sus distintas formas.
7. Por qu decimos que el racismo es irracional?
8. Expn situaciones que se dan en nuestra sociedad en que estn presentes las diferentes formas de violencia.
9. Qu significa la expresin violencia de gnero? Cmo se manifiesta? Qu daos produce? Cmo se

justifica?
84
Ficha de evaluacin
UNIDAD 3
Nombre: ................................................... Curso: ..................... Fecha: ............. .........
Los
descubrimientos
cientficos
y tecnolgicos
Los descubrimientos
cientficos
y tecnolgicos
1. Completa las siguientes frases:
Los nuevos descubrimientos cientficos contribuyen a ........................... , es decir, ...........................y

............................ de las personas.
Algunas aplicaciones de los nuevos avances cientficos pueden o ............................. el medio ambiente
o ...................... contra la salud y la seguridad de las personas.
En algunas ocasiones, la investigacin cientfica no........................ y ........................ de la humanidad.
La ................... de la ................... que aporta el genoma humano y la posible manipulacin de genes
plantea una serie de problemas .....................................
2. Cules son los problemas que puede solucionar la ingeniera gentica?
3. Define los siguientes conceptos: medio ambiente, ecologa, desarrollo sustentable, problemas ecolgicos.
4. Resume, en pocas palabras, lo que se afirma sobre el medio ambiente en la Constitucin chilena.
5. Enumera los problemas que existen actualmente con respecto a la degradacin del medio ambiente.
85
Ficha de evaluacin
UNIDAD 4
Los
Derechos
Humanos,
democracia
y ciudadana
Los Derechos
Humanos,
democracia
y ciudadana
1. Qu derechos se conocen como Derechos Humanos?
Escribe seis derechos inherentes al hombre y a la mujer.
2. Qu significa que los valores posean las siguientes caractersticas: universalidad, ser irrenunciables e
inviolables?
3. Sobre quin recae la responsabilidad de que los Derechos Humanos sean respetados en todo el mundo?
4. Cules son los cuatro principios bsicos que expone y promueve la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos?
5. Agrupa los siguientes derechos segn sean de orden personal, procesal, poltico y econmico-social y cultural:
derecho a la participacin en el gobierno, derecho a la seguridad personal, derecho al trabajo, derecho a la
libertad, derecho a la presuncin de inocencia.
6. Define los siguientes conceptos: Estado democrtico, sufragio universal, pluralismo poltico, Estado
constitucional.
7. Relaciona el poder legislativo, el poder ejecutivo y el poder judicial con las instituciones siguientes: el gobierno,
loa tribunales y el Parlamento. Fundamenta tu respuesta.
8. Por qu la responsabilidad sera la contrapartida de la libertad?
9. Cmo podemos alcanzar una convivencia pacfica en una comunidad?
10. Justifica la siguiente afirmacin: el dilogo implica un intercambio de opiniones y una voluntad de consenso.
86
Ficha de evaluacin
UNIDAD 5
Proyectos
ticos
un mundo
mejor
Proyectos ticos
parapara
un mundo
mejor
1. Por qu afirmamos que la Declaracin Universal de los Derechos Humanos es el primer proyecto tico de la
humanidad?
2. Completa el siguiente cuadro.
Proceso histrico del reconocimiento
de los Derechos Humanos
Causas que propician el reconocimiento
Primera generacin
La Revolucin Francesa y el .......................................
Segunda generacin
El socialismo favoreci el...........................................
Tercera generacin
.........................................................................
3. Justifica la siguiente afirmacin.

Las ONG se esfuerzan para que gobiernos y ciudadanos tomen conciencia, reclaman una nueva jerarqua
de valores, proponen un nuevo orden mundial, trabajan por la construccin de un mundo ms justo, y
facilitan la participacin activa de la ciudadana.
4. Es importante el valor de la solidaridad? Por qu?
5. Relaciona las ONG con el voluntariado.
6. Comenta las motivaciones ms importantes que tiene una persona que opta por el voluntariado.
7. Comenta el texto de Sonia Olea Ferreras de la pgina 87 del Texto del estudiante.
8. Define qu es el feminismo y explica el proyecto tico que propone.
9. Qu denuncia el pacifismo y cules son sus propuestas?
10. Explica cuatro de la condiciones para ser una persona no violenta. Justifcalas con ejemplos.
87
Ficha de evaluacin
UNIDAD 6
Valores,
virtudes
y normas
Valores, virtudes
y normas
morales morales
1. Qu son los valores? Crees que son importantes? Por qu?
2. Escribe dos ejemplos de valores que respondan a los siguientes tipos: econmico, esttico, vital, intelectual,
tico y religioso.
3. Cundo se presenta un conflicto de valores, cmo podemos resolverlo?
4. Responde a las siguientes preguntas.

a) Qu nos aporta el hecho de regirnos por una escala de valores?
b) Cundo los valores se convierten en virtudes?
c) Qu son las virtudes privadas y las virtudes pblicas? Se establece alguna relacin entre ellas? Por
qu?
5. Cules son los valores comnmente aceptados por la sociedad occidental?
6. Resume la teora objetivista y la subjetivista y seala las diferencias que se establecen entre ellas, con respecto
a la naturaleza de los valores.
7. Qu afirma el relativismo de los valores? Es posible la crtica al relativismo?
8. Por qu la tolerancia es la virtud indiscutible de la democracia?
9. Define: normas sociales, legales y morales.
10. La moralidad y la legalidad siempre coinciden? Justifica tu respuesta.
88
Ficha de evaluacin
UNIDAD 7
Nombre: ................................................... Curso: ..................... Fecha: ............. .........
Heteronoma,
autonoma
y autoridad
Heteronoma, autonoma
y autoridad
1. Define los trminos: moral y tica.
Un animal puede ser inmoral?Por qu?
2. Cules son los tres tipos de comportamiento de la persona? Defnelos.
3. Anota en el cuadro las caractersticas diferenciales de la moral heternoma y autnoma.
Moral heternoma
Moral autnoma
....................................................................... .......................................................................
...................................................................... ......................................................................
...................................................................... ......................................................................
4. Por qu decimos que el recorrido de una moral heternoma a una moral autnoma es un largo proceso de
crecimiento personal?
5. Relaciona con flechas las dos columnas.
Descriptivos
Cualitativos
Juicios de hechos
Subjetivos
Enuncian aspectos de las cosas
Juicios de valor
Evalan y calican las cosas

Comprobables
Objetivos
6. Relaciona los trminos con sus definiciones.

Juicio moral
La capacidad del ser humano para compartir la emocin percibida en otro, es

decir, situarse en el lugar de los dems.
Principios morales
La capacidad de comprender las opiniones, los razonamientos y las motivaciones de otras personas o grupos sociales.
Criterios morales
Juicios, armaciones o negaciones que contienen alguna valoracin implcita.
Empata
Las proposiciones mediante las cuales expresamos un juicio moral fundamental.
Toma de perspectiva
moral
La facultad que permite a cada persona formarse opiniones razonadas sobre lo

que debe ser y diferenciar con argumentos lo que est bien de lo que est mal.
Prejuicios
Reglas que nos ayudan a decidir la validez o la aceptacin de lo que decimos o

hacemos.
7. Qu significa poseer autoridad? Cul es su legitimacin?
89
Ficha de evaluacin
UNIDAD 8
Nombre: ...... ............................................. Curso: ..................... Fecha: ......................
La
vida moral
La fundamentacin
fundamentacin de la de
vidala
moral
1. Por qu es conveniente fundamentar la moral?
2. Cules son las razones que se exponen en la fundamentacin kantiana de la moral?
3. Qu significa, en la concepcin de la Antigedad, que la felicidad sea un ideal?
4. Qu diferencia se establece entre el sentido material y el espiritual del concepto actual de felicidad?
5. Cules son las consideraciones que propone la postura conciliadora sobre la felicidad? Justifica tu respuesta
con ejemplos.
6. Cul es la relacin que se establece entre el concepto del deber y el concepto de tica?
7. Qu significa ser responsable de un acto?
8. Justifica la siguiente afirmacin: Para ser feliz la persona necesita poseer condiciones externas e internas.
9. Por qu el determinismo y el indeterminismo seran dos interpretaciones antagnicas?
10. Por qu la posicin conciliadora acerca del tema de la libertad considera que el dualismo entre el determinismo
y el indeterminismo es engaoso?
90
Ficha de evaluacin
UNIDAD 9
Diferentes
sistemas
Diferentes sistemas
ticosticos
1. Scrates se opuso a las actitudes de los sofistas, cul era el motivo ms importante?
Relaciona cada una de estas dos definiciones, de los principios ticos, con Scrates o con los sofistas,
segn corresponda.
Absolutos, comunes a todas las personas.
Relativos al punto de vista de cada sociedad y persona.
2. Para Scrates y Platn, virtud y saber son una misma cosa. Comenta la siguiente frase.
El mal no es ms que la falta de saber, la manifestacin de nuestra ignorancia.
3. Cmo define Aristteles la virtud?
Ordena las virtudes y los vicios del recuadro, siguiendo el pensamiento tico de Aristteles, en exceso, virtud
y defecto.
cobarda temeridad valenta malicia sinceridad
servilismo modestia desvergenza timidez
templanza desenfreno insensibilidad
4. Recuerda que, para Epicuro, existen tres tipos de placeres. Anota dos ejemplos de cada uno de ellos.
Tipos de placeres
Ejemplos
Los naturales y necesarios
.......................................................................
Los naturales y no necesarios
.......................................................................
Los no naturales y no necesarios
.......................................................................
5. Cules son los valores cristianos que han influido notablemente en la cultura occidental?
6. Define con tus palabras las virtudes cristianas de la fe, la esperanza y la caridad.
7. Cmo podemos saber, segn Kant, si hemos actuado correctamente?
8. De qu principios parte la teora utilitarista?
9. En qu centran la atencin las corrientes ticas actuales?
91
Ficha de evaluacin
UNIDAD 10
10
Nombre: .................................................... Curso:..................... Fecha: ......................
tica
religin
en sociedad
una sociedad
plural
tica yyreligin
en una
plural
1. Por qu el ser humano, desde siempre, ha buscado respuestas a las grandes interrogantes sobre el sentido
de la vida?
2. En qu se diferencian la ciencia y la religin a la hora de abordar las preguntas sobre el sentido de la vida?
3. En la actualidad, las diferentes respuestas sobre el sentido de la vida en relacin a Dios y a la religin pueden
agruparse en cuatro grandes posturas. Cules son? Defnelas.
4. Por qu, para los creyentes, la religin es un proyecto tico de vida? Justifica tu respuesta con ejemplos.
5. Define el concepto de secularizacin y explica las consecuencias que este proceso ha generado en la sociedad
contempornea.
6. La sociedad actual puede ser descrita como una sociedad abierta. Qu significa esta afirmacin? Cules
son las dificultades para construir una verdadera sociedad abierta?
7. Qu diferencias existen entre una tica de mnimos y una tica de mximos? Anota un ejemplo de cada una
de ellas.
8. Por qu es difcil convivir con personas intolerantes?
9. Define el concepto de tica civil y explica por qu los principios recogidos en la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos son un ejemplo de tica civil.
92
Evaluacin final
Nombre: ....... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .............. Curso: ..................... Fecha: ............. .........
1. Reflexiona y anota la respuesta.

a) El autoconocimiento y la autoestima nos ayudan a realizarnos como personas? Por qu?
b) Qu es la libertad y por qu implica siempre un riesgo y una responsabilidad?
2. Contesta a las siguientes preguntas.

a) Qu es el valor?
b) Qu son los valores ticos o morales?
c) Cules son los valores de una sociedad democrtica?
d) Qu son las normas sociales?Qu son normas morales?Qu son normas legales?
e) Qu es la virtud?
3. Diferencia los siguientes trminos.
Racismo y xenofobia
Violencia y conflicto
Violencia directa y violencia estructural
4. Responde las siguientes preguntas.

a) Qu hechos sociales, polticos y culturales motivan la necesidad del interculturalismo?
b) Todava hoy, en qu situaciones existe entre nosotros discriminacin hacia las mujeres?
5. Establece las diferencias entre la moral autnoma y la moral heternoma.

6. Cul de las siguientes conductas se adecua al imperativo categrico kantiano?
a) Si vives conforme a la naturaleza, sers feliz.
b) Slo triunfars si trabajas mucho.
c) Ama a todas las personas.
d) Ayuda al prjimo porque te lo manda Dios.
e) Baja los precios para que te compren ms.
93
Evaluacin final
Nombre: ................................................... Curso: ..................... Fecha: ............... .......
7. Relaciona los siguientes conceptos con su definicin.

Moral
Es la capacidad del ser humano para compartir la emocin percibida en otro,

es decir, situarse en la posicin de los dems.
tica
Se da cuando un ciudadano o grupo de ciudadanos se oponen, de forma

justicada, a las leyes vigentes.
Vivir bien
Es la capacidad de las personas que les permite conocer, juzgar y valorar si

sus actos y los de los dems son buenos o malos.
Conciencia moral
Es el comportamiento de un individuo o grupo de personas que siguen normas

o cdigos morales.
Empata
Es una reexin terica sobre el comportamiento de un individuo o grupo de

personas y la comparacin entre diferentes cdigos morales.
Desobediencia civil
Es el comportamiento de aquellas personas que han decidido vivir segn lo

que es valioso.
tica de mnimos
Es el conjunto de valores morales que comparten los distintos grupos de una

sociedad pluralista y que les permiten construir su mundo gracias a esta base
comn.
tica de mximos
Es el conjunto de valores morales que nosotros, individualmente, consideramos importantes y queremos que formen parte de nuestra vida.
tica civil
Es el conjunto de valores que garantizan la convivencia entre todas las

personas.
8. Por qu algunos profesionales que trabajan en la investigacin cientfica se preguntan si los nuevos
descubrimientos cientficos servirn para mejorar la calidad de vida de las personas o sern utilizados en su
contra? Justifica tu respuesta con ejemplos.
9. Por qu las religiones son, para los creyentes, autnticos proyectos de vida?
10. Cules son los principios ticos del cristianismo? Qu valores compartira con propuestas ticas no
religiosas?
94
95
Nombre del alumno/a
Indicadores en relacin
con los objetivos
generales del texto.
Conoce los rasgos especcos que fundamentan la moralidad humana en su practica

individual y social.
Valora el signicado de la dignidad humana
y de la libertad.
Reconoce y valora crticamente el pluralismo cultural de las sociedades modernas.
Identica y analiza los principales conictos morales del mundo actual.
Identica, analiza y valora los principales
proyectos ticos contemporneos tratando
de comprender sus aportes originales y las
tentativas de solucin.
Comprende y valora los Derechos Humanos
como el primer proyecto tico de la humanidad.
Conoce y valora las diferentes formas de
organizacin poltica, sobre todo el sistema
democrtico.
Valora los Derechos Humanos porque
dan contenido y signicado a las reglas
de convivencia que rigen la vida de las
personas en las sociedades democrticas.
Utiliza el mtodo dialgico y el debate
como instrumentos esenciales en el
planteamiento de los conictos y los
dilemas morales.
Participa activamente en las actividades,
individualmente o en grupo.
Inicia el descubrimiento de los principios
y los valores morales, adquiriendo
independencia de criterio y juicio crtico.
Adquiere una imagen positiva de s mismo y
una autoestima adecuada de sus capacidades y actitudes.
Otros.
Valoracin global.
Indicadores para la evaluacin continua (I)
96
Nombre del alumno/a
Indicadores en
relacin con los
objetivos generales
del texto.
Comprende y valora los rasgos especcos

que fundamentan la moralidad humana en su
prctica individual y social.
Valora el signicado de la dignidad personal,
de la libertad, del bien y de la verdad.
Comprende la gnesis de los valores y de las
normas morales, asumiendo crticamente que
constituyen una construccin histrica y vlida
para todos los seres humanos.
Reconoce los valores y las normas morales
presentes en la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos.
Analiza y valora crticamente el pluralismo cultural y moral de las sociedades modernas.
Conoce y analiza los principales conictos
morales del mundo actual en los que se maniestan tesis antropolgicas y ticas diferentes
o contrapuestas.
Analiza crticamente y valora los principales
proyectos ticos contemporneos tratando
de comprender sus aportes originales y las
tentativas de solucin.
Reconoce los Derechos Humanos en los
principios que guan los principales proyectos
ticos actuales.
Conoce y valora crticamente las diferentes
formas de organizacin poltica, sobre todo
el sistema democrtico y el Estado social de
Derecho, fundamentado en el respeto a los
Derechos Humanos.
Utiliza adecuadamente el mtodo dialgico y
el debate como instrumentos esenciales en el
planteamiento de los conictos y los dilemas
morales.
Participa de modo racional y constructivo en
las actividades de clase, individualmente o en
grupo, en un clima de dilogo y de tolerancia
positiva.
Descubre los principios y los valores morales,
adquiriendo independencia de criterio y juicio
crtico, adoptando progresivamente hbitos de
conducta moral y rechazando aquellos que la
hacen decaer en su dignidad de ser humano.
Otros.
Valoracin global.
Indicadores para la evaluacin continua (II)
97
Nombre del alumno/a
Indicadores en relacin
con los objetivos
generales del texto.
Identica y valora el signicado de la dignidad personal, de la libertad, de la recta

conciencia, del bien y la verdad, y de los
principios que orientan el bien obrar como
rasgos especcos que fundamentan la
moralidad.
Reconoce la gnesis de los valores y normas morales.
Reconoce que los valores y normas morales constituyen una construccin histrica y
vlida para todos los seres humanos.
Identica los valores morales en que se
apoyan los diferentes planteamientos
ticos.
Adopta actitudes solidarias y maniesta
rechazo por cualquier tipo de actitud discriminatoria y de violacin de los derechos
individuales.
Valora la cultura del dilogo como un
espacio de valores muy importante en la
construccin del futuro de la humanidad.
Entiende y valora la autonoma moral como
el gran objetivo de la formacin tica.
Reconoce y explica los conceptos de autoridad y de legitimidad, valorando crticamente su tipologa.
Comprende y valora las exigencias del
deber moral en todas las culturas.
Utiliza adecuadamente el mtodo dialgico,
y el debate como medio idneo para estimular la capacidad argumentativa.
Participa activamente en las actividades
de grupo tratando de comprender las tesis
y las actitudes ticas de los dems en un
clima de dilogo y de tolerancia positiva.
Adopta hbitos de conducta moral que
planican la propia vida y rechaza aquellos
que la hacen decaer en su dignidad de ser
humano.
Otros.
Valoracin global.
Indicadores para la evaluacin continua (III)
98
Nombre del alumno/a
Indicadores en
relacin con los
objetivos generales
del texto.
Valora y asume el signicado de la dignidad

personal, de la libertad, de la recta conciencia,
del bien y la verdad, y de los principios que
orientan el bien obrar como rasgos especcos que fundamentan la moralidad.
Reconoce y explica la gnesis de los valores y
normas morales.
Asume crticamente que los valores y normas
morales constituyen una construccin histrica y vlida para todos los seres humanos.
Identica los valores morales en que se apoyan los diferentes planteamientos ticos.
Adopta actitudes solidarias y maniesta
rechazo por cualquier tipo de actitud discriminatoria y de violacin de los derechos
individuales.
Valora la cultura del dilogo como un espacio
de valores muy importante en la construccin
del futuro de la humanidad.
Entiende y valora el Estado social de Derecho
fundamentado en el respeto a los Derechos
Humanos y en la bsqueda incesante de la
justicia.
Conoce y valora las principales aportaciones
tericas de la historia de la tica.
Reconoce y explica los diferentes planteamientos ticos que ms han contribuido al
reconocimiento de los derechos y libertades
individuales.
Comprende y valora las exigencias del deber
moral en todas las culturas.
Utiliza adecuadamente el mtodo dialgico, y
el debate como medio idneo para estimular
la capacidad argumentativa.
Participa activamente en las actividades de
grupo tratando de comprender las tesis y las
actitudes ticas de los dems en un clima de
dilogo y de tolerancia positiva.
Adopta hbitos de conducta moral que planican la propia vida y rechaza aquellos que la
hacen decaer en su dignidad de ser humano.
Otros.
Valorizacin global.
Indicadores para la evaluacin continua (IV)
Solucionarios
Solucionarios
99
Solucionario de las unidades didcticas
Si el profesor/a lo cree oportuno puede comentar

con los alumnos/as la actitud correcta que entre
todos han consensuado y expuesto en el afiche
y proponerles revisarla de vez en cuando.
CMO SOY Y CMO

QUIERO SER?
El autoconocimiento (pgs. 8-9)

abierta. El objetivo de la actividad
1 Respuesta
consiste en que el alumno/a se d cuenta de que
libre. El objetivo de la actividad

9 Respuesta
consiste en mostrar al alumno/a que todo hombre
y toda mujer pueden elegir su plan de vida y ser
diferentes a los dems.
las cualidades psico-fsicas de cada persona

deben ser asumidas con naturalidad y con espritu
de superacin.
libre. Es conveniente que los alum2 Respuesta

nos/as dediquen tiempo suficiente para que el
anlisis sobre s mismos no sea superficial e intrascendente.
Si es conveniente, el profesor/a puede comentar

con el grupo por qu algunas de sus actitudes
pueden daar a algunas personas.
abierta. Si el profesor/a lo considera
10 Respuesta
oportuno, puede finalizar la correccin de la
actividad con un debate que muestre los sacrificios
que debemos realizar si queremos llevar a cabo
nuestro ideales y valores, como por ejemplo, la
amistad.
abierta. Si es conveniente, el profesor/a,

3 alRespuesta
final del juego, puede abrir un debate para pro-
fundizar en el porqu de las elecciones de cualidades fsicas y de personalidad que los alumnos/as
han propuesto entre s.
libre. Es conveniente que los alum11 Respuesta

nos/as no sean superficiales en el anlisis de las
influencias que reciben.
Ser persona (pgs. 10-13)
Debemos tener en cuenta que no todos los

alumnos/as viven en un mismo ambiente, por
lo que sus condicionantes pueden afectarles
de manera distinta.
libre. El objetivo de la actividad es

4 Respuesta
que el alumno/a se d cuenta de las razones
por las que construye y defiende una escala de

valores.
Respuesta abierta. Es importante que los alumnos/as mantengan en esta actividad una conciencia de grupo-curso y que la escala de valores que
resulte finalmente se escriba en un diario mural y
sea un referente moral durante todo el ao.
Respuesta libre. Si es conveniente, el profesor/a

6 orientar
la correccin de la actividad enfatizando
la relacin que se establece entre las decisiones

y la deliberacin previa y las consecuencias
posteriores que resultan.
La persona y su entorno (pgs. 14-17)
El futuro est en mis manos (pgs. 18-21)

abierta. Esta actividad debe contribuir
12 Respuesta
al anlisis objetivo de las influencias internas
y externas que condicionan las decisiones y
elecciones que tomamos.
Para terminar (pg. 22)
13
El autoconocimiento
La autoestima
implica
Respuesta abierta. El objetivo de la actividad es

7 mostrar
al alumno/a que, por un lado, existen
muchos factores internos y externos que han
condicionado su manera de ser y, por otro lado,
que l o ella debe constituirse como agente capaz
de condicionar positivamente tambin su entorno
social.
abierta. Es importante recordar al
8 Respuesta
alumno/a que en esta actividad ejercite su
nos ayudan a
Crecer como persona

Forjar nuestra personalidad moral
capacidad de empata.
101

Por qu es un valor? La justicia es un valor
14 porque
dignifica la vida de las personas. La
libre. La intencin de esta actividad

2 Respuesta
consiste en hacer reflexionar a los alumnos/as
amistad es un valor porque dignifica la relacin

interpersonal.
para que desarrollen su sentido crtico ante las

estrategias que los supermercados y las tiendas
de retail utilizan para incitar a comprar.
A qu personas les interesa que triunfe?Por

qu? A las personas que, con espritu confiado
y capacidad de trascender intereses subjetivos,
creen que estos valores son imprescindibles
para construir una sociedad mejor y ms
humana.
A qu personas no les interesa que triunfe?
Por qu? A las personas que se guan por
antivalores como el dinero, la manipulacin,
etc.; estas personas son desconfiadas y muy
interesadas: en todo lo que hacen intentan
obtener un beneficio material subjetivo.
Qu valor es el opuesto? La enemistad y la
injusticia.
Como seras si no los poseyeras? Una persona
individualista, materialista, interesada, no
comprometida.
15 Respuesta libre.
16 Autoestima Valoracin de uno mismo.
Libertad Capacidad de decidir por uno mismo
cules sern sus actos y cmo
sern.
El valor Lo que es valioso e importante.
Carcter Forma de ser y actuar.
Responsabilidad Asumir las consecuencias
de los propios actos.
EL MUNDO EN QUE
VIVIMOS
Respuesta abierta. El objetivo de esta actividad

1 consiste
en que los alumnos/as tomen conciencia
de que muchos de los hbitos consumistas que
poseen son producto de la poderosa influencia
que reciben por parte de la publicidad y las
modas.
del propagandstico y valorar que la publicidad y

la propaganda, cuando se utilizan bien, son tiles
y necesarias.
libre. El objetivo del ejercicio es
4 Respuesta
ayudar al alumno/a en la reflexin personal sobre
la manipulacin que recibe de los mensajes
publicitarios tan presentes en nuestra sociedad.
5 Respuesta abierta.
libre. Es importante que los alumnos/as
6 Respuesta
relacionen el estudio que deben realizar de la serie televisiva con el contenido del texto del inicio
de la pgina.
Las desigualdades (pgs. 30-35)

respuesta. El concepto de igualdad
7 Posible
consiste en que todos los hombres tengan a su
disposicin todos los medios que necesiten para
desarrollarse.
La frase cada cual aprovechar las mismas
a su medida significa que cada persona es
libre de aplicar los medios de que dispone a
los fines que persigue, es decir, cada cual ser
responsable de lo que hace con los medios.
El autor relaciona la igualdad con la libertad
porque cada persona es libre y responsable
de desarrollarse y conseguir los fines que se
propone. Todos somos iguales si poseemos los
medios para desarrollarnos y, tambin, seremos
libres para ser lo que queramos ser.
Respuesta abierta para el alumno/a.
La sociedad de consumo (pgs. 26-29)
102
abierta. Mediante esta actividad, los

3 Respuesta
alumnos/a deben distinguir el mensaje publicitario
Respuesta abierta. Es importante que los alum8 nos/as

se sientan comprometidos con las desigualdades existentes en su entorno y propongan
acciones adecuadas para combatirlas.
abierta. Se pretende con esta actividad
9 Respuesta
contribuir al desarrollo de la actitud analtica
y crtica del alumnado ante el fenmeno de la
desigualdad entre los sexos.

10 Respuesta
consiste en que el alumno/a sea consciente de
que, para erradicar las desigualdades materiales
e ideolgicas que imperan en nuestra sociedad,
es necesario un cambio en los valores y las
conciencias de las personas y los Estados.
La violencia y la guerra (pgs. 36-39)

respuesta. Las ideas clave del texto son
11 Posible
las siguientes:
Las mujeres padecen diversos tipos de
violencia.
Un tipo de violencia social que se ejerce sobre
las mujeres radica en los patrones actuales de
belleza.
Las consecuencias de este tipo de violencia
social en las mujeres son variadas: las privaciones
y los trastornos alimentarios (algunos provocan
enfermedades como la anorexia y la bulimia),
la ciruga esttica, la prctica obsesiva de
ejercicio...
Las normas culturales, como el canon esttico
vigente, son persuasivas y, resultan ser,
finalmente, asumidas e interiorizadas de tal
manera por la mujer, que esta no tiene capacidad
de discernimiento sobre lo que es y lo que no
es violencia.
12
Respuesta abierta. Los objetivos de la actividad

son los siguientes:
Aprender el ejercicio de las distintas funciones
presentes en un debate.
A rg u m e n t a r c o n o rd e n , c o h e re n c i a e
ilustrativamente las posiciones personales
adoptadas.
13
Adquirir una actitud tolerante y respetuosa con

las opiniones de los dems.
Respuesta libre. El objetivo del ejercicio consiste
en que el alumno/a tome conciencia de que las
guerras y el hambre en el mundo disminuiran si
existiera, por parte de los pases desarrollados,
un compromiso real y duradero.

problemas mundiales que afectan a ms
14 Los
personas son, entre otros:
Las desigualdades.
La violencia y la guerra.
libre. En esta actividad quedar
15 Respuesta
reflejado si el pensamiento del alumno/a se
sustenta en prejuicios y discriminaciones. Es una
buena prctica para descubrir estos prejuicios en
la propia conciencia y en los factores externos
culturales, sociales...
DESCUBRIMIENTOS
CIENTFICOS Y
TECNOLGICOS
Pros y contras de los avances

cientficos (pgs. 44-49)
abierta. La intencin de la actividad
1 Respuesta
consiste en que los alumnos/as descubran que
los problemas tico-morales que plantean los
nuevos descubrimientos cientficos no solo deben
tratarse a nivel mundial, sino que tambin nos
afectan a nosotros y, por lo tanto, no podemos
permanecer indiferentes.
abierta. El objetivo de la actividad reside
2 Respuesta
en descubrir las ventajas que, en muchos casos,
nos proporcionan los nuevos descubrimientos
cientficos.
libre. Conviene situar el tema en su
3 Respuesta
justa medida para no crear temores infundados.
Por una parte, se han de considerar las ventajas
que aporta la modificacin del ADN en plantas
transgnicas, como, por ejemplo, la resistencia a
los insectos, a los virus o a ciertos herbicidas y la
mejora de su valor nutritivo. Pero, por otra parte,
no se deben ocultar las incgnitas que existen
sobre la salud humana, la biodiversidad...
abierta. Mediante esta actividad, los
4 Respuesta
alumnos/as reflexionaran sobre el aborto, en
sus instancias legales y afectivas. El profesor/a
puede insistir en la ltima pregunta para indagar
en las propuestas concretas del curso.
La manipulacin que ejercen sobre las conciencias la publicidad y la propaganda.
103

El medio ambiente, degradacin y proteccin
(pgs. 50-55)
abierta. El objetivo de esta actividad
6 Respuesta
consiste en mostrar que el desarrollo sustentable
del medio ambiente se basa en el equilibrio entre
el consumo para cubrir las necesidades humanas
y la explotacin de los recursos naturales.
posible. Ana se quedar sin el seguro

10 deRespuesta
vida; la aseguradora buscar a otros clientes
sanos y ms longevos.
Nos es lcito utilizar la informacin que aporta

el genoma humano para beneficiar a una
compaa aseguradora, porque de esta manera
se discrimina a las personas y se crean nuevos
marginados sociales. Toda persona, por el mero
hecho de serlo, merece respeto y proteccin.
Respuesta posible. Toda persona tiene derecho

libre. Esta actividad persigue el
7 Respuesta
objetivo de que el alumno/a tome conciencia de 12 a disfrutar del medio ambiente adecuado para
que su colaboracin en la proteccin del medio
ambiente y el desarrollo sustentable es necesaria
e importante.
abierta. A travs de esta investigacin
8 Respuesta
que propone el ejercicio, el alumno/a conocer el
grado de compromiso que existe en su localidad
con respecto a la recoleccin selectiva de basura
y las posibilidades que tiene para colaborar
activamente.
Posible respuesta. Estos profesionales se

plantean esta interrogante porque:
No todas las personas se benefician de este
progreso. Ejemplo: muchas familias del Tercer
Mundo carecen de productos bsicos, como
alimentos, medicamentos y vacunas.
Algunas aplicaciones de los nuevos avances
pueden destruir el medio ambiente o atentar
contra la salud y la seguridad del ser humano.
Ejemplo: la contaminacin del aire y del agua
por parte de algunas industrias o el vertido de
sustancias txicas en ros y mares.
En algunas ocasiones, la investigacin
cientfica no busca el progreso y el bienestar
de la humanidad. Su objetivo consiste en
reportar beneficios de tipo personal, comercial,
poltico e ideolgico a un grupo reducido de
personas. Ejemplo: muchos enfermos de sida
de los pases ms pobres no pueden acceder
a los medicamentos necesarios por el alto
precio que las multinacionales farmacuticas
les imponen.
104
su desarrollo, pero tambin tiene el deber de

conservarlo.
Los poderes pblicos velarn por la utilizacin
racional de los recursos naturales.
Las personas o grupos de personas que
no utilicen de manera racional los recursos
naturales sern sancionadas.
LOS DERECHOS
HUMANOS, DEMOCRACIA
Y CIUDADANA
Los Derechos Humanos (pgs. 62-67)

abierta. Es conveniente pedir al grupo
1 Respuesta
que explique el porqu de la clasificacin que ha
hecho de los derechos.
abierta. Finalizada la actividad se
2 Respuesta
puede comentar si en el grupo se respetan los
Derechos Humanos.
abierta. Si el profesor/a lo cree
3 Respuesta
conveniente, puede recordar y comentar que
todos los derechos siempre implican deberes.

Democracia y ciudadana (pgs. 68-71)
4 Respuesta libre.
5 Respuesta
est relacionada con la siguiente, es solo un
12

6 Respuesta
consiste en que a los alumnos/as tomen concien-
Igualitario: porque el voto de cada una de las

personas tiene el mismo valor.
cia de su necesaria participacin responsable en

su entorno ciudadano.
Directo: porque son los ciudadanos que de

manera directa eligen a sus representantes.
Secreto: porque el voto de los ciudadanos no
se revela y de esta manera se salvaguarda la
libertad de los votantes.
Acitudes democrticas (pgs. 72-75)
libre. El objetivo de la actividad

8 Respuesta
consiste en proporcionar al alumno/a un
13
tiempo de reflexin personal y colectivo sobre

la responsabilidad y la justicia de sus conductas
habituales.
libre. El objetivo de esta actividad est
9 Respuesta
relacionada con la siguiente, es solo un primer
paso.
10

consiste en practicar las recomendaciones para
llegar a ser una persona dialogante.
Universal: porque todos los hombres y mujeres

mayores de edad tienen el derecho y el deber
de votar en las elecciones.
Libre: porque nadie puede presionar o coaccionar a los ciudadanos a la hora de emitir el
voto.
primer paso.
En una democracia el sufragio es:
14
Respuesta posible. La participacin de todos en

la vida ciudadana es necesaria, porque es un
derecho y un deber de toda persona contribuir
a la creacin de una sociedad ms libre, justa y
humana. Con la participacin de los ciudadanos,
el incumplimiento de los deberes por parte de los
Estados, en relacin a la defensa de los Derechos
Humanos, puede ser denunciado y combatido.
Tambin es necesaria la participacin de todos
en la vida ciudadana porque, de esta forma,
la democracia no se ve reducida a un simple
mecanismo de convocatoria electoral y es ms
participativa.
Respuesta abierta de reflexin de lo aprendido
en el tema.
11
Posible respuesta. Los Derechos Humanos son

necesarios porque salvaguardan la dignidad de
las personas, satisfacen las necesidades bsicas
del ser humano y permiten el pleno desarrollo de
la persona y de los pueblos, y, por lo tanto, deben
ser universalmente reconocidos. Por medio de
las diferentes declaraciones o los convenios
firmados internacionalmente, la mayora de
los Estados, sobre todo de tipo democrtico,
se ha comprometido a respetarlos, difundirlos
y garantizarlos. Las dificultades que impiden
la plena realizacin de estos derechos se
desprenden de actitudes injustas e intolerantes,
las posturas totalitarias y dictatoriales que
personas, grupos y Estados mantienen en
algunas situaciones.
PROYECTOS TICOS
PARA UN MUNDO
MEJOR
Proyectos ticos contemporneos

(pgs. 80-93)
libre. La finalidad de este ejercicio
1 Respuesta
persigue que el alumno/a comprenda que toda la
humanidad es protagonista de los derechos que
afectan a todo hombre y mujer por igual.
105

Respuesta libre. En esta actividad el alumno/a
libre. Es importante que el profesor/a
2 Respuesta
11
debe seguir las pautas indicadas en la resolucin
compruebe que en cada frase se incluyan los
conceptos ms importantes, de esta forma podr
comprobar la comprensin de estos temas por
parte de los alumnos/as.
libre. La respuesta sincera a las
3 Respuesta
interrogantes que plantea esta actividad debe
contribuir a que el alumno/a sea consciente de
que el valor y la prctica de la solidaridad son
un compromiso personal y muy necesario en la
actualidad.
libre. Es instructivo que los alumnos/as
4 Respuesta
conozcan directamente la sede de la ONG
de dilemas (pg. 58 del Texto del estudiante).
libre. El objetivo de la actividad es que

12 Respuesta
los alumnos/as comprendan que tambin un joven
o un hombre puede ser feminista militante.
abierta. El profesor/a, si lo cree
14 Respuesta
conveniente, puede comentar con los diferentes
grupos las condiciones que les son ms difciles

de asumir y las que son ms fciles de aceptar
por el grupo.
escogida y realicen una entrevista lo ms

completa posible.
Respuesta abierta. Es importante poner en

comn la justificacin del orden de las actitudes
propuestas en este ejercicio que cada grupo ha
planteado. De forma conjunta el curso podr
realizar una reflexin sobre el perfil de los
voluntarios y voluntarias.
abierta. Al finalizar el ejercicio, el

6 Respuesta
profesor/a puede abrir un dilogo entre los
grupos con la finalidad de profundizar en las
actitudes indispensables y naturales de las
personas que han optado por el voluntariado
como colaboracin personal y comprometida
con la sociedad.
Respuesta libre.
15
16
17
libre. Puede acompaar a esta

8 Respuesta
actividad la recopilacin de noticias de prensa
para poder ilustrar las distintas actitudes ante la
diversidad cultural contempornea.
9 Respuesta
consiste en mostrar al alumno/a las causas del
fenmeno de la inmigracin. Este conocimiento
debe ayudarle en la formacin de la conciencia
crtica y emptica.
abierta. En esta actividad se
10 Respuesta
presenta el anlisis del lenguaje como anlisis
indispensable para reconocer en l la transmisin
de prejuicios.
18
Las palabras del recuadro que se relacionan

con el concepto de solidaridad son: caridad,
adhesin, justicia, concordia y fidelidad.
El voluntariado se relaciona con las ONG
porque el voluntariado es tambin una forma
desinteresada de ejercer la solidaridad por
parte de la ciudadana activa y comprometida
para transformar la sociedad. Las personas que
forman las ONG son mayormente voluntarias
que tambin atienden necesidades cvicas y
sociales.
El interculturalismo se diferencia del etnocentrismo
porque no juzga ni desprecia ningn factor
cultural diferencial; el interculturalismo se
diferencia del relativismo cultural porque afirma
que el dilogo sincero entre las distintas culturas
es enriquecedor y favorece la prctica y el
reconocimiento de los Derechos Humanos.
Respuesta posible. Definicin de feminismo: es
un movimiento social que lucha por conseguir
que la igualdad entre los hombres y las mujeres
no solo sea reconocida y legalizada por los
Estados, sino que tambin sea una realidad
universal.
Algunas de las situaciones que critica el
feminismo son:
La preponderancia social del hombre sobre la
mujer.
La discriminacin econmica femenina.
El egosmo en las relaciones humanas y
sexuales.
106

La competitividad y el xito econmico como
valores nicos o fundamentales en el mundo
laboral.
La ausencia total de compasin y ternura ante
problemas que se producen en las relaciones
econmicas y polticas internacionales.
La guerra, que causa muertes y sufrimientos
enormes en muchas mujeres de todo el mundo:
malos tratos, violaciones, hambre...
Algunos valores que el feminismo propone
son: la cooperacin, el cuidado, la solicitud, la
estimacin, la amistad, la sensibilidad esttica,
la educacin compartida de los hijos...
19
Respuesta posible. Las frases resumen de los

proyectos ticos de la unidad son:
La solidaridad es un valor y una actitud
que nos permite establecer una relacin de
colaboracin confiada con los dems.
El voluntariado lo forman aquellas personas
que, de forma voluntaria, libre y gratuita,
realizan un trabajo cvico o social a favor de
las personas y la sociedad en el marco de una
organizacin estable y democrtica.
Las ONG son asociaciones formadas mayormente por voluntarios, que atienden a las
necesidades sociales de su propio pas o de
otros, especialmente del Tercer Mundo: en
alimentacin, en salud, en educacin, en la
reivindicacin de derechos civiles, etc.
La interculturalidad es una postura ante
la diversidad cultural que se fundamenta,
en primer lugar, en la conviccin de que
todas las personas son iguales en dignidad
y, en segundo lugar, en la posibilidad de la
convivencia pacfica y armoniosa entre las
distintas formas de vida.
El feminismo es un proyecto tico actual
que plantea la lucha por la igualdad como
alternativa global al modelo socioeconmico
capitalista que sigue siendo discriminatorio
para la mujer.
El gran movimiento cvico del pacifismo impulsa una educacin para la paz, que puede potenciar los ideales de solidaridad, cooperacin
y justicia entre los hombres y lucha contra una
economa mundial, que fomenta el comercio
injusto y se subordina al complejo industrial
militar.
Los mapas conceptuales (pg. 96)
conceptual. Respuesta posible al inicio de
21 Mapa
la pgina siguiente.
VALORES, VIRTUDES Y
NORMAS MORALES
El mundo de los valores (pgs. 100-107)

la primera pregunta: En una discusin
1 Sobre
sobre hechos es posible ponerse de acuerdo
porque la descripcin del hecho es siempre,

en principio, comprobable y, por ello, decimos
que puede ser verdadera o falsa. La discusin
sobre hechos se realiza cuando comparamos
descripciones o constataciones diversas. Estos
desacuerdos pueden ser resueltos apelando a
los mismos hechos como instancias ltimas.
Sobre la segunda pregunta: A veces, resulta
difcil e incluso imposible llegar a un acuerdo
sobre la bondad o la maldad de las acciones
realizadas por nosotros o por los dems.
No llegamos a discernir con claridad y de
manera universal los valores (y, por lo tanto,
las intenciones), que aplicaron en su momento
los agentes de las conductas.
respuesta. Descripcin de un hecho: Las

2 Posible
estrellas brillan; Ayer llovi; Mara es artista.
Valoracin: Es una pelcula muy interesante;
Soy feliz; Ana es buena.
abierta. Para resolver esta actividad,
3 Respuesta
el alumno/a debe tener en cuenta la clasificacin
de los valores de Max Scheler, presentada en la
pgina 101 del Texto del estudiante.
libre. En esta actividad es importante

4 Respuesta
que el alumno/a reflexione sobre todo en la tercera
interrogante planteada, porque de esta forma
ser consciente de que las relaciones personales
son el elemento que canaliza el aprendizaje y
la vivencia de los valores importantes para su
vida.
107

La cultura
es una
tiene
es
forma de vida
elementos propios
un medio
que caracteriza
como son
para
una sociedad
la lengua
el arte
el folclore
expresarse
comunicarse
que la distinguen de
crear nuevas obras

tomar conciencia de s
los otros
abierta. La ltima pregunta de la

5 Respuesta
actividad propone, de forma clara, el objetivo
de la unidad.
posible. Valores objetivos: El bien y la
6 Respuesta
verdad son idnticos para todas las personas. La
verdad es anterior al ser humano que la encuentra.
Las cosas siempre son como son.
Valores subjetivos: Sobre gustos no hay nada
escrito. Todo depende de cmo se mire. Las
cosas son como a m me parece.
10
abierta. Es importante que los alum8 Respuesta
nos/as comprendan bien el valor de la tolerancia
y lo sepan distinguir de la total libertad de costumbres y de la permisividad.
Virtudes privadas y virtudes pblicas

(pgs. 108-109)
abierta. Posible respuesta al segundo
9 Respuesta
guin:
Los valores instrumentales posibilitan que se
realicen los valores finales. El ejercicio personal
de los valores instrumentales y la apreciacin
de los comportamientos concretan y vehiculan
la prctica de los valores universales finales.
Los valores instrumentales que posibilitan la

obtencin de los valores finales son aquellos
que cada uno de nosotros, de manera personal
e interpersonal, incorporamos a nuestras
vidas. Esta obtencin de valores finales es
posible porque, de manera reflexiva y libre,
cada persona se compromete da a da en su
realizacin.
Respuesta abierta. En este ejercicio el alumno/a
profundizar en su compromiso de valores instrumentales incorporados en su personalidad
moral y trato interpersonal. El objetivo de la
actividad persigue la toma de conciencia del
alumnado de la necesaria prctica personal de
los valores finales.
Vivir en sociedad (pgs. 110-115)
12
13
Respuesta libre. Si el pofesor/a lo cree oportuno,

puede comentar las diferentes elecciones y las
justificaciones que han hecho y relacionarlas
con el modelo de sociedad que, en su opinin,
derivara.
Posible respuesta. Cumplir con las promesas
hechas es un deber de las personas.
Los ciudadanos tienen derechos dados por la
Constitucin.
Es tu deber y responsabilidad ir a clase todos
los das.
108

Cuidar a los enfermos y a los ancianos es un
deber y una responsabilidad de los familiares.
Es tu derecho recibir educacin.
14
15
Respuesta abierta. Terminada la actividad,

pueden compararse las diferentes decisiones
de los alumnos/as y comentarlas.
Respuesta abierta. La intencin de la actividad es
que los alumnos/as reflexionen sobre la situacin
conflictiva que plantea el texto: debemos
permanecer indiferentes ante situaciones que
atentan contra nuestra conciencia?
16
Respuesta abierta.
17
Respuesta abierta.
18
19
Respuesta libre. El objetivo de esta actividad

es mostrar al alumno/a que en la identificacin
de sus preferencias personales convergen un
conjunto de diferentes razones: opiniones
propias, opiniones generales, sentimientos,
hbitos, etc.
debe mostrar que ha comprendido la relacin
conflictiva que, en algunas situaciones, se
presenta entre la moralidad del acto y la legalidad
vigente. Para resolver los conflictos debemos ser
capaces de descubrir los valores implicados y
elegir los que consideremos ms importantes.
HETERONOMA,
AUTONOMA Y
AUTORIDAD
tica y moral (pgs. 120-121)

Respuesta abierta. El objetivo de esta actividad es
1 proponer
al alumno/a, a partir de la comprensin
del texto de Hans Kng, un mbito de reflexin
acerca del compromiso universal de la conducta
tica de todas las personas.
La personalidad moral (pgs. 122-129)

los autores del texto propuesto, las
2 Segn
primeras manifestaciones morales de los nios
son: indignacin ante situaciones injustas de

unos individuos contra otros; resentimiento de
una persona frente a ciertas actitudes que los
dems tienen hacia ella; y sentimiento de culpa
respecto a comportamientos consumados que
el individuo considera incorrectos.
conciencia moral orienta acciones que pueden

3 Laafectar
al ncleo de nuestra persona. Ejemplos:
hacer un desnudo o posar con ropa transparente
(ejemplos del texto). Otros ejemplos: traficar con
droga, con personas, etc.
Lo que nos permite vivir como seres humanos

son los valores que nos dignifican. Todas
las actuaciones que muestran que hemos
respetado los derechos de los dems nos
harn siempre ms humanos.
4 Respuesta libre.
personas durante toda su vida no
5 Algunas
alcanzan la autonoma moral porque actan de
manera dependiente:
Dependen de relaciones interpersonales condicionadas por el afecto o el temor a otros.

Dependen del respeto que les inspiran los
otros.
Dependen de la obligatoriedad de las normas.
frase. Juicio de hecho: Viviana y Roberto
6 Primera
forman parte de mi grupo de amigos. Juicio de
valor: son una pareja muy alegre.
Segunda frase. Juicio de hecho: Ests

lesionado. Juicio de valor: No podrs jugar,
me parece que ests desanimado.
abierta. Resueltos los dilemas,
7 Respuesta
conviene comentar los criterios que se han
utilizado para juzgar la forma de actuar que han
elegido.
109

libre. El alumno/a debe ajustar los
8 Respuesta
ejemplos a cada uno de los estadios del desarrollo
ser ms probable y, tambin, lcita, porque la

tradicin hereditaria y el carisma de un lder no
son garantas suficientes de la racionalidad
de las normas. En cambio, una autoridad con
legitimacin de tipo racional-legal se muestra
como la nica forma de autoridad racional,
por lo que el sentido del poder, que ejerce
sobre la sociedad civil, es fruto del convenio
o acuerdo racionalmente aceptados por los
ciudadanos que, de manera libre, participan
en la vida democrtica del pas. Ahora bien,
la legitimacin racional-legal del poder de la
autoridad racional permite a los ciudadanos
la argumentacin a favor y en contra. En la
sociedad democrtica, el dilogo entre los
partidos polticos es ejemplo de vida racional,
es decir, de dinmica reflexiva que acta por
consenso.
del juicio moral que propone L. Kohlber (pg. 127

del Texto del estudiante).
el semforo porque vigilan los carabi9 Respeto
neros. 1. Egocentrismo.
Respeto el semforo porque debo respetar la
vida de los dems. 6. Universalismo.
No respeto el semforo si no veo ningn peligro
para m ni para los dems. 4. Comunitarismo.
Respeto o no respeto el semforo segn me
parezca. 2. Individualismo.
Respeto el semforo porque mi familia pensara
que no soy un conductor responsable. 3.
Gregarismo.
10
Respuesta libre. Esta actividad tiene como

finalidad poner de manifiesto que muchos de
nuestros juicios y actuaciones estn guiados por
prejuicios.
La autoridad y su legitimidad
(pgs. 130-133)
11
Solo se pueden desobedecer las leyes que

emanan de una autoridad irracional? Justifica
tu respuesta. Una autoridad puede ser
desobedecida segn haya sido legitimado su
poder: si se trata de la legitimacin tradicional
o de la carismtica, la desobediencia a las leyes
sentido o no a las distintas autoridades que le

influyen.
13
Posicin autoritaria: Soy tu profesor y te mando

que lo hagas; Si te vuelves a rer, te castigo.
Fuerza econmica: Si no vienes a trabajar
puntualmente, te bajar el sueldo.
Posicin personal: Debes creerme porque soy
tu padre; Soy tu amigo y no te quiero ver en
problemas: ignralo y no pelees.
Por qu el autor afirma que el termino autoritario

hace necesario esclarecer el concepto de
autoridad? Porque existe confusin con respecto
al concepto de autoridad: generalmente se piensa
que la nica autoridad existente es la autoridad
dictatorial. Existen distintas formas de autoridad:
la autoridad racional y la irracional.
Cmo se legitima la autoridad irracional?
Por qu? Este tipo de autoridad se legitima
en el poder fsico o mental y el temor sobre
las personas.
La autoridad irracional no se basa en la
competencia reflexiva de la razn, sino en el
uso de la fuerza y la coaccin que, a veces,
es real y explcita y, otras veces, puede ser
relativa respecto a la ansiedad y la impotencia
que muestra la persona que se somete a este
tipo de autoridad.
110
libre. En este ejercicio el alumno/a

12 Respuesta
se esforzar en objetivar las razones que dan
Razonamiento persuasivo: En el simulacro de

incendio es necesario que todo el mundo se
calle para poder or las instrucciones.
14
Autoridad racional: Cumplo con una ley emanada

de la Constitucin; Tomar el medicamento que
me recet el medico.
Autoridad irracional: Debes obedecerme
porque soy el hermano mayor; Tomar el
medicamento que me aconsej mi amiga;
Acelerar al mximo con la moto porque en
este tramo de la carretera nunca hay control
policial; Debe ser as porque lo dice quien
manda.
15 Respuesta posible en la pgina siguiente.

Amar la ley
es
no es
Obedecerla
Observarla
Cambiarla
no es
es
si es
si es
Virtud
Tentacin
Justa
Injusta
por eso cada uno es

nico responsable
Moral autnoma: Mara, porque acta por si

misma mediante la reflexin y el convencimiento
personal (conduce a la velocidad requerida
porque piensa que es la ms prudente para su
integridad fsica y la de las dems personas).
Mara estara en el estadio del Comunitarismo,
porque cumple la norma porque es buena para
todos, y, por tanto, buena en s misma.
16
Definicin de moral: es el comportamiento de

un individuo o grupo de personas que siguen
normas o cdigos de conducta.
Definicin de tica: es la reflexin filosfica
acerca de la rectitud y del sentido del
comportamiento moral.
Diferencias: la moral es prctica y es fruto de
una decisin personal en relacin a lo que
est bien o es correcto hacer, y responde
siempre a la pregunta: qu debemos hacer?;
en cambio, la tica es una reflexin terica
sobre la libertad, la responsabilidad y responde
a la interrogante: por qu debemos actuar
as?, es decir, ofrece la fundamentacin y la
justificacin tericas a la actuacin moral.
17
18
Respuesta libre. El objetivo de esta actividad

radica en que el alumno/a tome conciencia
de las dependencias que nos han creado
las necesidades superfluas y no necesarias,
expuestas y promocionadas en los comercios
y la publicidad.
Posible respuesta. Moral heternoma: Juan,
porque su conducta est condicionada por un
factor externo que le inspira temor (el radar que
controla la velocidad y la sancion futura). Juan
estara en el estadio primero, el egocentrismo,
porque la bondad o malicia del acto que realiza lo
determinan la obediencia y el miedo al castigo.
19
Respuesta abierta.
abierta. En esta actividad, el alumno/a

20 Respuesta
debe mostrar que ha comprendido la relacin
entre los dos trminos propuestos, las diferentes
maneras de ejercer la autoridad y los distintos
tipos de legitimacin del poder.
Dramatizacin o roleplaying (pg. 136)
LA FUNDAMENTACIN
DE LA VIDA MORAL
Fundamentacin moral (pgs. 140-143)

1 Respuesta
consiste en que el alumno/a se d cuenta de que
la felicidad se basa, sobre todo, en el desarrollo
consciente de las condiciones internas de la
persona.
111

libre. Esta actividad debe mostrar que,
Respuesta libre. La actividad intenta que el
2 Respuesta
si somos felices interiormente, la relacin que 13 alumno/a establezca distinciones entre los
podamos establecer con los dems tambin ser
ms cordial y positiva.
diferentes casos propuestos y aplique los factores

que eximen de responsabilidad.
14
libre. Es importante que el alumno/a
4 Respuesta
justifique con argumentos sus respuestas.
abierta. La intencin de esta actividad 15
5 Respuesta
es que el alumno/a razone por qu la practica
y la reivindicacin de los derechos exigen el
cumplimiento de los deberes.
16
La libertad (pgs. 144-147)
6 Respuesta libre.
7 Respuesta
consiste en entender que, para Fernando
Savater, la voluntad es libre si se edifica sobre
el autoconocimiento y la autoaceptacin.
libre. Esta actividad servir para
8 Respuesta
afianzar los conocimientos expuestos en la
unidad acerca de las posiciones determinista,
indeterminista y conciliadora.
Respuesta abierta.
La responsabilidad (pgs. 148-153)
10
Respuesta abierta. La finalidad de la actividad es

que el alumno/a se implique en el anlisis crtico
acerca de los componentes que definen una
conducta como accin responsable.
abierta. En esta actividad el alumno/a

11 Respuesta
debe mostrar la comprensin de las ideas fundamentales que se exponen en el desarrollo del
apartado.
12
112
Respuesta abierta. En este ejercicio se propone al

alumno/a que sea el protagonista de decisiones
concretas y, para ello, deber cumplir las dos
condiciones que definen a una persona como
responsable de sus actos.
Respuesta libre. El objetivo de la actividad es

fundamentalmente el mismo de la actividad
anterior: aplicar los factores atenuantes de
responsabilidad.
Respuesta abierta. En este ejercicio el alumno/a
vuelve a ejercitarse en la valoracin crtica de
casos concretos de conductas.
debe desarrollar el aprendizaje de un procedimiento presentado en el tema: el plan de discusin. La prctica de este ejercicio oral pretende
que se trabaje cooperativamente la exposicin
argumentada de la opinin personal y la capacidad de dilogo.
17

es reforzar el aprendizaje de los contenidos
que se exponen en la unidad y la temtica del
apartado del tema sobre la responsabilidad.
DIFERENTES
SISTEMAS TICOS
Las clasificaciones ticas (pgs. 158-159)

1 Respuesta
consiste en que los alumnos/as clasifiquen
diferentes situaciones segn las diversas teoras

ticas.
Los griegos (pgs. 160-163)

libre. De cada una de las actitudes
2 Respuesta
y afirmaciones propuestas en la actividad, el
alumno/a debe matizar adecuadamente su

respuesta, teniendo en cuenta las diferencias
que se establecen entre el pensamiento tico
de Scrates y el de los sofistas.

Aunque la respuesta es libre, esta debe contener
las siguientes consideraciones:
Las frases siguientes podran ser dichas por
los sofistas porque en ellas prevalece el criterio
subjetivo como criterio suficiente para afirmar
los principios de conducta: Si nadie me ve, me
puedo saltar el semforo. Todo depende del
lugar y el momento que uno vive. Soy libre y
vivo como quiero.
Tendran amigos de otras culturas? S, porque

debemos fomentar la fraternidad universal y
la igualdad entre los seres humanos. Tener
este tipo de amistades fomenta los valores
mencionados.
Tendran miedo a la muerte? No, porque morir
es parte del proceso vital.
El cristianismo (pgs. 164-165)
La siguiente frase podra ser de un sofista

porque en ella se defiende el carcter
convencional de las normas: la ley obliga si
est consensuada por la mayora.
posible. Qu se deca antiguamente?

6 Respuesta
Ojo por ojo, diente por diente; amars a tu prjimo
La siguiente frase la dira Scrates porque

para este autor, el mal no es ms que la falta
de saber: No existen culpables, solo hay
ignorantes.
Que propone Jess? No poner resistencia al

malvado; ofrecer la otra mejilla; dar las cosas,
etc.; tambin propone amar a los enemigos y
no slo a los amigos.
Exceso
Virtud
Defecto
Temeridad
Valenta
Cobarda
Desvergenza
Modestia
Timidez
Malicia
Sinceridad
Servilismo
Desenfreno
Templanza
Insensibilidad
posible. Solo hay felicidad si

4 Respuesta
obtenemos placer; un placer que conlleve
un estado en el cual se superen el dolor y la
preocupacin anmica.
El objetivo de nuestra vida es conseguir el
placer que se ajusta a nuestras necesidades
y siempre con medida.
El hombre virtuoso es aquel que sabe limitar
los propios deseos, sabe escoger los placeres
naturales y necesarios y sabe vivir apartado de
la ciudad.
Los mejores placeres son los placeres naturales
y necesarios.
respuesta. Aceptaran su destino? S,

5 Posible
porque si somos seres razonables y queremos
ser felices debemos adaptarnos a las leyes que
rigen nuestra vida.
Protestaran contra la mala suerte? No,
porque la mala suerte es otro de los rostros
del destino.
y no hars amistad con tu enemigo.
Enumera los valores que Jess recomienda.

Perdn, generosidad, amor universal, la no
violencia, la caridad, servicio...
Con qu actitud ests ms de acuerdo, con
la de los antiguos o con la que propone Jess?
Por qu? Respuesta libre para el alumno.
Existe alguna relacin entre los dos textos y el
de las bienaventuranzas? Cul o cules? Por
qu? El texto del evangelio Mateo 5, 43-48 se
relaciona con las Bienaventuranzas porque en
ambos se presenta la actuacin del hombre
bueno que sigue los pasos de Jess.
Modernidad y planteamientos
contemporneos (pgs. 166-169)
posible. Voy a clase porque me
7 Respuesta
castigarn si no lo hago. No actuaramos
moralmente porque el cumplimiento de la
decisin depende de una condicin externa que
se teme: el castigo.
Voy a clase porque es mi obligacin.
Actuaramos moralmente porque el agente
de la decisin se muestra autnomo y el
cumplimiento de la accin se somete al deber o
a la autoobligacin que se impone el sujeto.
Ayudo al prjimo porque me lo manda Dios. No
actuaramos moralmente porque la decisin
esta condicionada no por la voluntad racional
y autnoma del sujeto, sino por una causa
externa: el mandato divino.
113

Bajo los precios para que compren ms. No
actuaramos moralmente porque la decisin
esta condicionada por una recompensa
externa que se espera obtener: los beneficios
monetarios. No acta por deber.
respuesta. Haz que todo el mundo piense
8 Posible
como t piensas. No se ajusta a los criterios
kantianos porque la decisin puede estar
condicionada por factores materiales, subjetivos
e interesados, por lo que no puede erigirse como
principio de una legislacin universal.
Todo el mundo est obligado por las reglas

morales. Esta mxima se ajustara a los
criterios kantianos, porque las reglas morales
son mximas que cumplen las caractersticas
de la moral del deber: imperativo categrico,
autonoma y formalismo.
Habra que matar a todos los que no estn de
acuerdo. No, porque no respeta el principio
universal, es decir, esta mxima no podra valer
como principio de una legislacin universal.
Corrientes actuales (pgs. 170-173)
11
Proposiciones valorativas: Ser crtico es un

cualidad buena.
Proposiciones imperativas: Haz el bien sin
mirar a quin; Ayuda a tus semejantes.
Proposiciones normativas: Deberas ocuparte
de tus estudios.
Respuesta abierta. En esta actividad se pretende

12 que
el alumno/a reflexione sobre el concepto de
justicia entendido como igualdad.
13
Positivas: Aceptar que tus opiniones pueden

cambiar; Ser lgico y coherente en la exposicin;
Intentar deshacerse de los prejuicios; Escuchar
con atencin lo que los otros exponen.
Negativas: Criticar a la persona y no lo que
dice; Usar el sarcasmo para combatir otras
opiniones.
114
14
15
Respuesta abierta.
Respuesta posible. S, porque en cada poca
la orientacin tica cambia porque influyen en
ella los cambios sociales, culturales, cientficos
y polticos.
Los griegos reflexionaron sobre la posibilidad
de conocer los valores objetivos y universales.
La conducta moral se basa en este tipo de
valores, como el bien, la justicia...
En el cristianismo, la conducta tica del hombre
se basa en la relacin personal con Dios y tiene
como modelo de hombre la figura de Cristo
que practica los valores del amor universal, el
perdn, la igualdad, la paz...
La modernidad centra su atencin en virtudes
humanistas, como el conocimiento, la
solidaridad...
10
TICA Y RELIGIN
EN UNA SOCIEDAD
PLURAL
La religin como proyecto tico de vida

(pgs. 178-183)
libre. Posible respuesta a las
1 Respuesta
interrogantes del guin:
Las respuestas que da la ciencia solo abarcan
lo que se puede demostrar o experimentar.
Si analizamos nuestro origen, la ciencia nos
dir: por qu hemos nacido, las caractersticas
genticas que configuran nuestro aspecto
fsico...
Las respuestas que dar la religin se
relacionan con preguntas que se cuestionan
una realidad que no puede ser demostrada
ni experimentada cientficamente. En este
tipo de preguntas encontramos las grandes
interrogantes sobre el sentido de la vida.

pregunta: Los ateos y los cristianos
2 Primera
coinciden en afirmar que el hombre tiene
capacidad para saber si hay o no hay Dios. Ahora

bien, para los ateos el hombre puede saber que
no existe Dios y para los cristianos, en cambio,
el hombre puede saber de su existencia.
11
Segunda pregunta: Los cristianos y los

agnsticos pueden coincidir cuando afirman
que no hay suficientes razones en el atesmo
para negar a Dios.
Tercera pregunta: Los agnsticos estn muy
lejos del atesmo porque suspenden todo
juicio acerca de la cuestin de la existencia
de Dios.
12
abierta. El alumno/a debe descubrir,

3 enRespuesta
esta actividad, la notable influencia que la
religin ha ejercido en las normas morales y
sociales de la cultura occidental.
13
libre. En esta actividad, el alumno/a

4 Respuesta
comprender que en toda religin puede encontrar una valoracin moral de la conducta humana
y, por lo tanto, una orientacin moral.
libre. En esta actividad el alumno/a

5 Respuesta
debe poner en prctica la comprensin del apartado del tema que trata el mundo de las sectas.
e s p u e s t a a b i e r t a .E n e s t a a c t i v i d a d e l
6 Ralumno/a
debe aplicar a un caso concreto sus
14
conocimientos sobre las sectas.
Sociedad abierta y pluralidad moral

(pgs. 184-189)
abierta. El objetivo de este ejercicio
7 Respuesta
es que el alumno/a descubra que los valores de
la tolerancia y del respeto, necesarios para la
convivencia en la sociedad plural contempornea,
inspirada en el artculo 19 de la Constitucin
chilena.
libre. En esta actividad deben ponerse
8 Respuesta
de manifiesto las graves consecuencias que
pueden ocasionar las actividades que dificultan
el ejercicio de la tolerancia.
9 Respuesta libre.
10 Respuesta libre.
Respuesta posible. Los principios morales que

son aceptados solo por los creyentes son: Ser
coherente con la fe que se profesa.
Los principios morales que son aceptados
por creyentes y por las ticas no religiosas
son: El respeto a la persona humana. El
reconocimiento de la dignidad de las personas.
La convivencia en paz entre las personas. El
hecho de no robar. La solidaridad con los ms
pobres.
Respuesta posible. Las religiones, para los
creyentes, son autnticos proyectos de vida
porque orientan la conducta humana hacia una
moral basada en unos valores concretos y porque
dan sentido trascendente a la existencia.
Respuesta posible. Las caractersticas de
un grupo de amigos y amigas abierto son: la
aceptacin de todos los integrantes del grupo;
la no discriminacin; la potenciacin de la
diversidad; el respeto de la libertad individual;
la capacidad crtica y el espritu dialogante...
Las caractersticas de un grupo de amigos
y amigas cerrado son: la discriminacin, la
no aceptacin de las diversas opiniones;
se impone la uniformidad y el dogmatismo;
la intimidacin y la coaccin de la libertad
individual; el espritu dictatorial y violento...
Respuesta abierta. En esta actividad el alumno/a
deber mostrar su comprensin acerca de lo
expuesto en el tema sobre los conceptos de
tica de mnimos y tica de mximos.
15 Respuesta libre.
civil presupone: la no confesionalidad
16 deUnalatica
vida social. El pluralismo de proyectos
morales que pueda aglutinar los acuerdos
bsicos de las distintas religiones y posturas
ticas. La justificacin racional de una tica en la
que deben coincidir creyentes y no creyentes.
Una tica civil propone: Unificar ticas distintas en un ncleo desde el cual todos puedan
colaborar, avanzando en la igualdad y la solidaridad. Tener como referencia instituciones
comunes que regulen el pluralismo para ayudar a mediar en la construccin civil de una
sociedad ms justa. Criticar las cosmovisiones
totalizantes que no respetan estos mnimos
morales.
115
Solucionario de evaluacin inicial
Se diferencian en que para el atesmo es

posible decir algo de Dios (en su caso,
negar su existencia); en cambio, para el
agnosticismo el ser humano no puede
acceder al conocimiento de Dios, por lo
que ni niega ni afirma su existencia.
Verdaderas: a, b, c, d, g, i, j.
Falsas: e, f, h.
exacto.
2 Econmicos:
Vitales: sano.
Intelectuales: creativo.
Estticos: grotesco, lujoso.
ticos: generoso, msero, tolerante, solidario.
Religiosos: santo.
Enunciado que nos indica cmo hay
3 Norma:
que actuar en una situacin determinada.
Reglas de convivencia: Normas que regulan
aspectos del comportamiento social que
se establece en las relaciones familiares o
comunitarias.
Normas legales: Norma impuesta por una
autoridad que tiene el poder de legislar.
Ley: Obligan a realizar determinadas conductas
y su incumplimiento est sancionado.
autoritaria.
7 a)b) Posicin
Razonamiento persuasivo.
c) Relacin personal.
d) Posicin autoritaria.
Algunos derechos son: el derecho a la vida, a

la libertad de expresin, a la educacin...
Derecho: Conjunto de leyes que tienen por

objetivo facilitar la coexistencia humana.
Secularizacin. Retroceso que experimentan

las religiones tradicionales en la sociedad
moderna.
relacionadas con la solidaridad: caridad,

4 Estn
justicia, adhesin, concordia, fidelidad.
Pluralismo moral. Compartir ciertos valores

morales fundamentales.
interlocutores procuran hablar en orden,

5 Los
aportar ideas y escuchar las que los dems
Intolerancia. Creencia en la posesin absoluta

de la verdad considerando equivocados a los
dems.
exponen.
Debo estar atento a lo que dicen los dems
en vez de pensar solo en lo mo.
Tengo que tener presente que todos llevamos

algo de verdad cuando afirmamos algo.
Debemos procurar el entendimiento y evitar la
ruptura.
Educacin por la paz. La que favorece los ideales

de solidaridad y cooperacin.
10
Decimos que una persona es religiosa cuando

practica una religin.
La religin da respuesta a las grandes preguntas
que se plantea el ser humano.
Debemos expresar con claridad lo que decimos,

si queremos que los dems nos entiendan.
La religin y las ticas no religiosas pueden

converger en una tica comn o valores
bsicos.
posicin que niega la existencia de un

6 Atesmo:
ser superior o Dios.
Cada persona tiene que vivir de acuerdo con

sus convicciones y creencias.
Agnosticismo: posicin que afirma que el ser

humano no puede tener un conocimiento
acerca de Dios.
116
tica.Rama de la filosofa que se basa en la

racionalidad como fundamento de los principios
morales.
Fanatismo. Entusiasmo excesivo a favor de una
creencia o una causa.
Objecin de conciencia: Actitud de negarse a

realizar el servicio militar.
Desear conocer las ideas de los otros para

aumentar su riqueza.
Los Derechos Humanos son importantes porque

salvaguardan la dignidad y la igualdad de las
personas.
Solucionario de las fichas de evaluacin
CMO SOY Y CMO

QUIERO SER?
es la imagen o percepcin
1 Elqueautoconocimiento
tenemos de nosotros mismos/as, de nuestro propio yo.
La autoestima es el aprecio por uno mismo/a
y est implicada en el autoconocimiento.
porque tenemos un yo, un espacio
2 Intimidad,
propio, que nos hace nicos e irrepetibles;
libertad, porque podemos elegir y construir un
proyecto de vida; inteligencia, porque podemos
adaptarnos a nuevas situaciones, comprender
y dar signicado al mundo, considerar,
juzgar, valorar y reexionar; dignidad, porque
merecemos respeto solo por el hecho de ser
sujetos.
3 El ser humano es aquello superior a todo precio.

La libertad que posibilita realizarnos como
4 personas,
implica la responsabilidad puesto
que nos realizamos a travs del proyecto de
vida, del cual siempre debemos responder ante
nosotros mismos y ante los dems. Tambin
implica riesgo, pues siempre es posible
equivocar las elecciones.
Virtud es la disposicin individual, estable y

uniforme que conduce a hacer el bien, desde el
punto de vista moral. Para cumplir esta definicin,
debemos tener una adecuada jerarqua o escala
de valores.
autocontrol es importante pues posibilita que

6 Eltanto
los agentes externos como los internos
ayuden (y no entorpezcan) nuestra construccin
como personas.
gracias al autocontrol las capacidades,
7 Porque
intereses y cualidades de la persona se ordenan
hacia un fin determinado.
fragmento del poema se relaciona con los
8 Elconceptos
de intimidad y libertad constitutivos
EL MUNDO EN QUE
VIVIMOS
que prima un estilo de vida en el que

1 Signica
la felicidad y el respeto emanan del acto de
consumir y acumular bienes.
repercusiones que el alumno/a puede
2 Las
comentar pueden ser: cimenta la felicidad en el
tener o poseer y reducir la vala de los individuos
a su capacidad de compra y consumo; aumenta los niveles de frustracin (al no poder
alcanzar el nivel de consumo deseado);
acrecienta las diferencias entre pueblos ricos y
pobres; acrecienta las bolsas de pobreza en los
pases desarrollados; aumenta la emigracin de
los pases pobres a los ricos; deteriora el medio
ambiente; potencia la cultura de lo efmero;
obliga a gastar constantemente para estar a
tono con la moda; incita a pagar el supuesto
prestigio de los artculos de marca.
porque inuye negativamente en nuestra
3 No,
conducta individual, creando expectativas que,
por su misma naturaleza, son imposibles de
alcanzar y malos hbitos, cuyas consecuencias
recaen en nosotros y en los que nos rodean.
por su naturaleza, se basa en
4 Lainuirpublicidad,
en las conductas individuales, formando
hbitos de consumo; incide fuertemente en la
ordenacin de los valores, trastocando los del
individuo para que coincidan con los de la sociedad de consumo; los mecanismos publicitarios
buscan disminuir la capacidad razonadora del
receptor, manipulando su atencin y sus expectativas; la inmensa cantidad de reclamos a
instituciones como el Sernac (Servicio Nacional
del Consumidor) es una prueba de que la publicidad, a veces, puede engaar con respecto al
producto o servicio que promueve.
los anuncios publicitarios desde
5 Analizando
nuestra propia escala de valores; prestar una
atencin activa, es decir, atender solo los anuncios que de verdad nos interesan.
de la persona, y al proyecto de vida y la

vocacin como expresiones concretas de esos
conceptos.
117

discriminacin social es el trato injusto,
6 Lao simplemente,
la falta del respeto debido a
una o varias personas porque se las excluye o
infravalora.
Las diferentes formas de discriminacin:
La racial
La sexual
La econmica
La religiosa
etc.
3 Medio ambiente: es el entorno en que vivimos.
Ecologa: es la ciencia que estudia el conjunto

de relaciones existentes entre los diversos
organismos y las que establecen estos con el
medio en que viven.
es irracional porque no existen razones

7 Elderacismo
ningn tipo para demostrar que una raza sea
Desarrollo sustentable: es el equilibrio que

debe existir entre el consumo que cubre las
necesidades humanas y la explotacin de los
recursos naturales.
Problemas ecolgicos: son la vertiente social

y moral de los problemas que se presentan en
ecologa.
mejor que otra. Es, por tanto, una actitud basada

en prejuicios y reacciones emocionales.
Respuesta abierta.
La violencia de gnero es un tipo de violencia

que se ejerce dentro del hogar cuando el hombre
maltrata a la mujer.
Los daos que produce son de tipo fsico

y psicolgico y vulneran la dignidad de la
mujer.
Las personas o grupos de personas que

no utilicen de manera racional los recursos
naturales sern sancionadas.
DESCUBRIMIENTOS
CIENTFICOS Y
TECNOLGICOS
salud y el bienestar de las personas.

cientficos pueden destruir el medio ambiente
o atentar contra la salud y la seguridad de las
personas.
En algunas ocasiones, la investigacin cientfica no busca el progreso y el bienestar de la
humanidad.
La interpretacin de la informacin que aporta
el genoma humano y la posible manipulacin
de genes plantean una serie de problemas tico-morales.
tambin tiene el deber de conservarlo.

Los poderes pblicos velarn por la utilizacin
racional de los recursos naturales.
Los nuevos descubrimientos cientficos contri1 buyen

a mejorar la calidad de vida, es decir, la
persona tiene derecho a disfrutar del medio

4 Toda
ambiente adecuado para su desarrollo, pero
Se manifiesta en forma de agresiones fsicas,

psquicas y sexuales.
Se justifica por el concepto de la supremaca

del hombre sobre la mujer, por lo que este
hombre esta convencido de que puede
dominarla y desvalorizarla.
118
paliar el hambre, mejorar la seleccin de

2 Puede
las especies, detectar y curar enfermedades,
5 La contaminacin del aire, el agua y la tierra.
LOS DERECHOS
HUMANOS, DEMOCRACIA
Y CIUDADANA
derechos que se conocen como Derechos

1 Los
Humanos son aquellos que posee toda persona
por el mero hecho de serlo y se basan en la

dignidad del ser humano.
Posible respuesta, porque queda abierta a la
eleccin de los derechos que haga el alumno/a:
Derechos inherentes al hombre y a la mujer: a
la vida, a la libertad, a la seguridad personal,
a la libertad de expresin, a la educacin y a
la cultura.

universalidad: porque los derechos se
2 Laextienden
a todos los hombres y mujeres del
mundo.
poder legislativo se relaciona con el parlamento

7 Elporque
sus miembros elaboran las leyes y
fiscalizan al poder ejecutivo.
Son irrenunciables: porque nadie puede

rechazarlos ni perderlos.
El poder ejecutivo se relaciona con el gobierno

porque su responsabilidad consiste en aplicar
las leyes, dirigir la administracin y defender
el Estado.
Son inviolables: porque no pueden ser

vulnerados por persona o institucin alguna.
El poder judicial se relaciona con los tribunales

porque estos velan para que se cumplan las
leyes aprobadas.
de que los Derechos Humanos

3 Laseanresponsabilidad
respetados en el mundo corresponde a las
sociedades y, por tanto, tambin recae en cada
uno de nosotros.
Los cuatro principios bsicos que expone y

promueve la Declaracin Universal son:
La libertad
La no discriminacin
La igualdad
La fraternidad
responsabilidad es la contrapartida de la
8 Lalibertad
porque las personas libres son capaces
de responder de sus actos por s solas.
alcanzar una convivencia pacfica en

9 Podemos
una comunidad con:
Leyes y normas de conducta.
Ciudadanos y ciudadanas que respeten y
cumplan las leyes y las normas.
de orden personal: derecho a la

5 Derechos
seguridad personal y a la libertad.
Derechos de orden procesal: derecho a la
presuncin de la inocencia.
Derechos de orden poltico: derecho a la
participacin en el gobierno.
Derecho de orden econmico, social y cultural:
derecho al trabajo.
Estado democrtico: es aquel que est

organizado de tal manera que los ciudadanos
y ciudadanas se gobiernan a s mismos por
medio de representantes elegidos libremente
por ellos.
Sufragio Universal: es una caracterstica que
define a las sociedades democrticas, puesto
que todos los ciudadanos mayores de edad
tienen el derecho y el deber de votar por los
representantes de sus opiniones polticas en
las elecciones.
Pluralismo poltico: en un estado democrtico
existe el pluralismo poltico, es decir, diferentes
opciones polticas, cuyos representantes han
sido elegidos por la ciudadana.
Ciudadanos y ciudadanas que sean tolerantes

con otras formas de hacer y pensar.
10
Respuesta abierta.
PROYECTOS TICOS
PARA UN MUNDO
MEJOR
Declaracin Universal de los Derechos

1 LaHumanos
es el primer proyecto tico de la
humanidad porque los derechos que dignifican

la vida de las personas han sido reconocidos
y aceptados por la mayora de los pases,
especialmente por los pases democrticos.
En este proyecto tico estos pases no solo
reconocen la dignidad de las personas, sino que
garantizan y promueven el cumplimiento de los
derechos de los hombres y las mujeres, dentro
de sus fronteras y en la poltica internacional.
Estado constitucional: son los Estados que

poseen una Constitucin, es decir, una ley que
recoge las normas bsicas de organizacin y
gobierno del Estado y garantiza los derechos
fundamentales.
119
Proceso
histrico del
reconocimiento
de los Derechos
Humanos
Causas que propiciaron

el reconocimiento
Primera
generacin
La Revolucin Francesa y
el liberalismo propiciaron
el reconocimiento de los
derechos civiles y polticos,
fundamentados en el derecho de la libertad.
Segunda
generacin
El socialismo favoreci el
reconocimiento de los derechos econmicos, sociales
y culturales, basados en el
derecho de la igualdad.
Tercera
generacin
Los movimientos ciudadanos del siglo XXI impulsaron el reconocimiento de

los derechos colectivos basados en el derecho de la
solidaridad.
valor de la solidaridad es importante porque
4 Elrompe
egosmos propios, nos permite comprender al otro y nos sita en la capacidad de adherirnos a una causa colectiva.
Las ONG son asociaciones, formadas mayorita5 riamente
por personas voluntarias, que atienden
a las necesidades sociales de su pas y de otros,
especialmente del Tercer Mundo: alimentacin,
salud, educacin, derechos civiles...
Las motivaciones ms importantes que tiene una

persona para ser voluntaria:
Ser solidaria: son personas sensibilizadas ante
los problemas de la sociedad y del mundo y
consideran que es necesaria una actitud activa
y comprometida.
120
Motivacin ideolgica: son personas creyentes

o de convicciones sociales profundas que
encuentran en el voluntariado una forma de ser
consecuentes con creencias o un instrumento
vlido para transformar la sociedad.
abierta. En este comentario debe
7 Respuesta
ponerse de manifiesto que el alumno/a ha
comprendido que el respeto al diferente es una
oportunidad de comunicacin y enriquecimiento
mutuo.
del feminismo: es un amplio movimiento
8 Definicin
social que defiende la emancipacin de la mujer
en los campos ideolgico, poltico, econmico
y cultural.
El proyecto tico que propone plantea:
Una crtica a la escala de valores dominantes en
la sociedad actual, que en muchos aspectos,
ha sido creada a partir de una visin masculina
de la sociedad: por ejemplo, la preponderancia
social del hombre sobre la mujer, la discriminacin econmica que afecta a gran parte de las
mujeres, el egosmo en las relaciones sexuales
y humanas en general.
La propuesta de una nueva escala de valores
que ayudara a edificar nuevas estructuras
econmicas, sociales y culturales ms
humanas e igualitarias. Por ejemplo, la defensa
legal y cultural de la dignidad de la mujer
como persona en todos los mbitos de la vida
(familiar, laboral, cultural, poltico y social).
Una lucha por la igualdad como una alternativa
global al modelo social y econmico
del capitalismo actual que sigue siendo
discriminatorio para la mujer.
pacifismo denuncia que las estructuras
9 Eleconmicas
mundiales imponen el comercio
injusto y se subordinan, frecuentemente, a los
intereses de la industria militar.
Sus propuestas son:

Fomentar mtodos democrticos basados en
el dilogo, la paz y la no violencia.
Vocacin: son personas con inquietudes y

posibilidades de accin y, en el voluntariado,
encuentran la manera de desarrollarse.
Elaborar un sistema de valores, diferente al

que rige la sociedad actual, que promueva de
verdad un sistema econmico mundial justo.
Motivacin afectiva: son personas ligadas

emocionalmente a una entidad en concreto
por un especial afecto a la institucin o a la
problemtica que atiende.
Perfeccionar la estructura y el funcionamiento

de los organismos internacionales como la
ONU o el Tribunal Penal Internacional.
Controlar la fabricacin y el comercio de

armas.

Favorecer todo tipo de objecin de conciencia,
difundir y promover la no violencia y educar
para la paz.
10
Respuesta libre.
VALORES, VIRTUDES Y
NORMAS MORALES
cosa sea apreciada, valga o sea estimada.
Son importantes porque de esta manera la

realidad se vive de manera intensa y segn
matices; los valores muestran que superamos
la indiferencia y que buscamos verdades.
El conflicto de valores se presenta a la hora de
priorizar un valor.
Debemos ser capaces de descubrir los
valores que entran en juego y elegir los que
consideramos ms importantes. Esta forma
de actuar exige cierto orden y jerarqua.
la tolerancia, la solidaridad.
objetivista: Los valores son propiedades

6 Teora
reales de las cosas y existen independientemente
del sujeto y este puede descubrirlos.
valores son cualidades o conjuntos de

1 Los
cualidades que hacen que una persona o una
valores comnmente aceptados por la

5 Los
sociedad occidental son: la libertad, la igualdad,
a) La escala de valores que adoptamos en

nuestra vida nos permite enjuiciar la realidad,
orientar nuestra conducta y personalidad y
adquirir hbitos de comportamiento.
b) Si siempre actuamos segn estos valores y
estos son buenos, adquirimos hbitos positivos
que llamamos virtudes.
c) Las virtudes privadas son virtudes que hemos
incorporado en nuestra vida y nos ayudan a
formar el carcter y la personalidad, y orientan
nuestra relacin con los dems.
Las virtudes pblicas: son los valores o
virtudes que uno quiere para s y tambin
para toda la sociedad (por ejemplo: la justicia,
el pacifismo, la tolerancia, la ecologa...).
P a r a q u e l a s o c i e d a d s e d e s a r ro l l e
positivamente y sea posible un mundo ms
justo y ms humano es necesario intentar
vivir las virtudes privadas en armona con
las virtudes pblicas. Es decir, es necesario
el compromiso serio en la construccin de
una sociedad mejor.
Teora subjetivista: La cosas no poseen un

valor en s mismas, son los seres humanos
los que dan un valor a las cosas segn sus
preferencias personales.
relativismo afirma que los valores son subjetivos
7 Ely son
creados por cada persona, poca, pueblo,
raza... de manera diferente.
Posible crtica al relativismo:

El hecho de constatar opiniones diferentes
no nos permite afirmar que dos posiciones
contrarias sobre una misma cosa posean la
misma validez.
La forma de valorar las cosas cambia de una
poca a otra, pero esto no se debe tanto a un
relativismo de los valores como a que aparecen
nuevos valores y se organizan y redefinen los
existentes.
democracia se basa en el uso de la razn que
8 Laargumenta
de manera dialogada, la tolerancia
es una actitud necesaria en una sociedad
democrtica porque garantiza el dilogo entre
los distintos sectores sociales y polticos.
sociales: son reglas de convivencia.

9 Normas
Normas legales: son las leyes que crea el
Estado y obligan directamente a realizar
determinados actos.
Normas morales: algunas normas, sean o no
legales, se convierten en morales cuando
el sujeto que debe cumplirlas las entiende
como un deber por motivos de conciencia,
de creencia o de conviccin.
moralidad y la legalidad no siempre tienden a
10 Lacoincidir,
porque no todo lo que es legal es moral.
En algunas situaciones, una persona puede
experimentar un conflicto entre sus valores
morales personales y lo que dicta la ley. Este tipo
de conflictos es ms frecuente en sociedades
con gobiernos autoritarios y dictatoriales. Ahora
bien, tambin en una sociedad democrtica
aparecen situaciones de conflicto entre la
moralidad personal y la legalidad establecida.
121

Ejemplo: la objecin de conciencia por parte
de profesionales de la medicina ante la prctica
del aborto o de la eutanasia, la insumisin ante
prcticas legales militares...
HETERONOMA,
AUTONOMA Y
AUTORIDAD
de moral: se refiere al comportamiento

1 deDefinicin
un individuo o grupo de personas que siguen
normas o cdigos de conducta concretos.
Definicin de tica: es una reflexin filosfica
y terica sobre los comportamientos de las
personas y la comparacin de diferentes cdigos
morales.
Un animal no puede ser inmoral porque no
es un ser, por naturaleza, moral. En el animal
la programacin natural es la causa de los
comportamientos y, por esta razn, las
conductas animales no son acciones libres.
Para poder hablar de un ser moral (o inmoral)
debemos presuponerle la capacidad reflexiva
consciente y libre.
Los tres tipos de conducta humana son:

El comportamiento moral: es el comportamiento
de las personas que conocen las normas
morales y libremente las cumplen.
El comportamiento inmoral: es el comportamiento de las personas que conocen las normas morales y no quieren seguirlas.
El comportamiento amoral: es el comportamiento propio de las personas que no conocen
las normas morales y, en ocasiones, pueden
cumplirlas o no cumplirlas sin darse cuenta.
122
Moral heternoma
Moral autnoma
Las relaciones interpersonales estn

condicionadas por el
afecto o el temor al
adulto.
Las relaciones interpersonales se basan

en la igualdad.
Respeto hacia el
adulto.
Respeto mutuo entre

iguales.
Las reglas se obedecen por obligacin o

mandato.
Las reglas se obedecen por convencimiento personal y respeto a

los dems.
un largo proceso de crecimiento personal o

4 Esde madurez
porque la persona necesita tiempo
para desarrollar y ejercer libremente la capacidad
de reflexin y el sentimiento del bien y de la
responsabilidad.
de hechos: descriptivos; enuncian
5 Juicios
aspectos de las cosas; comprobables y
objetivos.
Juicios de valor: cualitativos; subjetivos, y
evalan y califican las cosas.
moral: La facultad que permite a cada
6 Juicio
persona formarse opiniones razonadas sobre lo
que debe ser y diferenciar, con argumentos, lo
que est bien de lo que est mal.
Principios morales: Las proposiciones

mediante las cuales expresamos un juicio
moral fundamental.
Criterios morales: Reglas que nos ayudan a
decidir la validez o la aceptacin de lo que
decimos o hacemos.
Empata: La capacidad del ser humano para
compartir la emocin percibida en otro, es
decir, situarse en la posicin de los dems.
Toma de perspectiva moral: La capacidad de
comprender las opiniones, razonamientos
y motivaciones de otras personas o grupos
sociales.
Prejuicios: Juicios, afirmaciones o negaciones
que contienen alguna valoracin implcita.
autoridad significa tener derecho a
7 Poseer
mandar o derecho a dirigir. Este derecho a
mandar queda legitimado porque son los dems
los que reconocen este derecho.
LA FUNDAMENTACIN
DE LA VIDA MORAL
la actuacin de la persona responder

1 Porque
a una razn de ser y podr ser argumentada de
manera reflexiva.

persona es un valor absoluto, un fin en s
2 Lamismo.
La persona es un ser digno.
La persona es sujeto, es decir, un alguien y no
un algo u objeto.
Significa que la felicidad se entenda como un

camino que se debe seguir.
Sentido material: es algo que se puede lograr con

4 facilidad.
La felicidad es el goce o la satisfaccin
placentera ligada al bienestar, a los objetos.
Sentido espiritual: es la satisfaccin interior
que se consigue cuando en la persona se
armonizan los sentimientos, la razn y la vida
prctica.
necesitan algunas condiciones externas
5 Se
para conseguir la felicidad: salud, bienestar
material...
Se necesitan tambin unas condiciones
internas: aceptarnos a nosotros mismos,
sentirnos a gusto con la vida que llevamos,
descubrir que podemos mejorar, que es
posible la confianza entre las personas...
6
7
8
9
10
DIFERENTES
SISTEMAS TICOS
se opuso a las actitudes relativistas

1 Scrates
que defendan los sofistas.
Absolutos y comunes a todas las personas,
Scrates.
Relativos al punto de vista de cada sociedad
y persona, los sofistas.
para Scrates y Platn, virtud y saber son una
2 Simisma
cosa, el mal no es otra cosa que la falta
de saber, es decir, la manifestacin de nuestra
ignorancia.
virtud es un estado equidistante entre un

3 Laexceso
y un defecto.
Exceso: temeridad, malicia, desvergenza,
desenfreno.
Virtud: valenta, sinceridad, modestia,
templanza.
Defecto: cobarda, servilismo, timidez,
insensibilidad.
El deber es el compromiso que el agente moral

libre asume.
placeres naturales y necesarios: comer,

4 Los
beber, dormir, descansar...
Significa ser capaz de responder de este acto;

es decir, poder justificar la opcin que se escoge
con argumentos, dando razones de los actos y
actitudes.
Los placeres naturales y no necesarios:

sibaritismo, exquisitez...
Respuesta abierta.
Porque el determinismo niega la libertad y

defiende que todo comportamiento humano
est causado o determinado; el indeterminado,
en cambio, defiende que las personas son libres,
puesto que la conducta humana se rige por la
voluntad.
Porque para los conciliadores, cuando decimos
que una persona acta libremente, no significa
que no exista ninguna causa que condicione
su conducta; solamente significa que esta
persona no est, ni se siente obligada. Para
los conciliadores, las conductas humanas no
estan predeterminadas; son, en cierto grado,
predecibles.
Los placeres no naturales y no necesarios:

riqueza, poder, honor...
dignidad de la persona, el amor a los dems,
5 Lala justicia,
la solidaridad, la paz...
fe o la capacidad de creer y aceptar la palabra
6 Ladivina.
La esperanza o la confianza en una vida eterna,
en una vida nueva con Dios, despus de la
muerte.
La caridad que se refiere a la relacin fraternal
que deben tener las personas entre s.
123

saber si actuamos correctamente, o
7 Podemos
moralmente, cuando somos sujetos autnomos
y nos guiamos por el imperativo categrico, es
decir, nuestra actuacin se basa en la voluntad
libre que hace en toda circunstancia lo que debe
hacer.
8 La teora utilitarista parte de estos principios:
El bien que no slo se debe buscar para uno

mismo, sino tambin para los dems.
La moralidad que, adems del inters individual,
incluye la utilidad social o el inters general.
La sabidura que consiste en procurar el inters
general.
ticas actuales centran su atencin

9 enLaselcorrientes
anlisis del lenguaje (el intuicionismo, el
emotivismo y el prescriptivismo), la justicia como
igualdad (la tica del nuevo contrato social) y el
dilogo para acercar posiciones y determinar la
validez de las normas (la tica comunicativa).
10
TICA Y RELIGIN
EN UNA SOCIEDAD
PLURAL
el ser humano busca el sentido de su

1 Porque
existencia y de la vida en general, persigue la
felicidad y necesita responder a las grandes
interrogantes que la vida le plantea, sobre todo
en situaciones difciles, como por ejemplo, ante
el dolor, la enfermedad grave o la muerte, los
cambios personales...
La ciencia y la religin presentan puntos de

partida, planteamientos y actitudes diferentes, y
plantean dos tipos de preguntas y respuestas:
La ciencia plantea preguntas que se pueden
demostrar o experimentar. Por ejemplo: por
qu hemos nacido?, qu debemos hacer para
llevar una vida sana?...
La religin plantea preguntas que no pueden ser
demostradas ni experimentadas. Por ejemplo:
el sentido de la vida (de dnde venimos?,
existe una vida ms all de la muerte?...).
124
cuatro grupos son:

3 Estos
La respuesta agnstica: afirma que el
pensamiento del ser humano no puede abarcar
el conocimiento de Dios y, por lo tanto, afirma
que la existencia de un Ser Superior o Dios no
se puede afirmar ni negar. Esta postura busca
la respuesta a las grandes interrogantes al
margen de Dios.
La respuesta atea: niega la posibilidad de la
existencia de un Ser Superior o Dios y, por
tanto, busca la felicidad y el sentido de la
existencia en contra de los planteamientos
religiosos.
La respuesta indiferente: ante la dificultad que
suponen las interrogantes acerca de Dios,
los defensores de esta postura no se hacen
preguntas y viven preocupados por la vida de
cada da, y ni Dios ni la religin ocupan un lugar
destacado en sus vidas.
La respuesta religiosa: en la religin, las
personas creyentes encuentran el sentido y
el camino de la felicidad, y estn convencidas
de que en Dios encuentran el sentido de toda
su existencia.
creencias religiosas conllevan siempre
4 Las
valores que afectan a la totalidad de la vida de los
creyentes, por lo que influyen decididamente en
su vida personal y familiar, en su comportamiento
en el mbito laboral y en su vida social. En toda
religin encontramos siempre una moral o
manera de comportarse.
Un ejemplo sera la norma moral cristiana,

amars a Dios sobre todas las cosas y al prjimo
como a ti mismo.
Definicin del concepto de secularizacin:
5 proceso
de prdida o retroceso del influjo social
cultural y poltico que las religiones haban
ejercido en la sociedad.
Las consecuencias que la secularizacin ha
generado en la sociedad contempornea son:
La multiplicacin de las creencias religiosas y
no religiosas.
La proliferacin de sectas, algunas de ellas
destructivas.
El incremento de actitudes pseudorreligiosas,
como por ejemplo, el culto al cuerpo, al dinero...
adorado y servido como si fuera un dios.
La sociedad actual puede ser descrita como

una sociedad abierta porque en ella conviven y
pueden comunicarse, gracias a los medios de
comunicacin y las redes informticas, diferentes
culturas y distintas formas de pensar.
tica de mnimos es la que nos garantiza

7 Lala convivencia
entre todos. Los valores que
componen la tica de mnimos son, entre otros,
la libertad, la justicia, la solidaridad, la igualdad
y la honestidad. Todas las personas debemos
regirnos por esta tica de mnimos.
La tica de mximos hace referencia a aquellos
aspectos que nosotros, individualmente,
consideramos importantes y queremos que
formen parte de nuestra vida. Pero otras
personas pueden considerar como importantes
otros aspectos diferentes a los nuestros y que
tambin incorporarn a su vida.
8
9
Es difcil convivir con personas intolerantes

porque este tipo de personas siempre quieren
imponer su forma de pensar y privan a los dems
de la libertad de pensamiento y de accin.
tica civil: es el conjunto de valores morales que
comparten los distintos grupos de una sociedad
pluralista y que les permiten construir su mundo
gracias a esa base comn.
La Declaracin Universal de los Derechos
Humanos contiene principios o valores morales
universales que inspiran la actuacin poltica y
social de las personas y de la mayora de los
Estados democrticos, que se han comprometido
a promoverlos, garantizarlos y penalizar cualquier
vulneracin.
125
Solucionario de la evaluacin final

S, porque el hecho de conocernos y apreciar1 a) nos
como somos nos ayuda a crecer como
La emigracin, las comunicaciones (viajes,

4 a) desplazamientos,
intercambios...), la economa
globalizada, etc.
personas y a forjar nuestra personalidad.
b) La desigualdad en: los puestos de responsabilidad en el mbito econmico y poltico, el

mundo del trabajo, etc. La desigualdad que
favorece la escala de valores propia de una
sociedad regida por hombres. El lenguaje
sexista y discriminatorio para la mujer. La insuficiencia de medios que la sociedad pone
para alcanzar la igualdad y superar las situaciones injustas.
b) La libertad es la disposicin de las personas a

decidir por s mismas cules seran sus actos
y cmo seran dichos actos.
Implica riesgo porque no siempre sabemos
cul es el mejor camino entre los muchos que
se presentan.
Implica responsabilidad porque se nos pueden
pedir cuentas de lo que hacemos o dejamos
de hacer.
El valor es la cualidad o conjunto de cualidades
2 a) que
hacen que una persona o una cosa sea
moral autnoma es la conducta no condi5 Lacionada

por factores externos al sujeto; es una
b) Los valores ticos o morales se caracterizan por

orientar y dirigir nuestros comportamientos.
moral personal basada en la reflexin y la responsabilidad. En ella, las relaciones interpersonales se basan en la igualdad y el respeto mutuo,
y las reglas se obedecen por convencimiento
personal y respeto a los dems.
c) Los valores de una sociedad democrtica

garantizan la convivencia social y son
aceptados por los ciudadanos y los poderes
democrticos: la libertad, la igualdad, la
tolerancia, la solidaridad...
La moral heternoma es la conducta dependiente de factores externos al sujeto. En ella, las

relaciones interpersonales estn condicionadas
por el afecto o el temor al adulto y las reglas se
obedecen por obligacin o mandato.
apreciada, valga o sea estimada.
d) Las normas sociales son reglas de convivencia.

Las normas morales son normas, legales o no,
que se convierten en morales cuando el sujeto
que debe cumplirlas las entiende como un
deber por motivos de conciencia, de creencia
o de conviccin.
Las normas legales son las leyes que crea
el Estado y obligan directamente a realizar
determinadas conductas.
e) La virtud es el hbito de obrar bien.
es la forma de pensar y actuar que
3 Racismo:
niega la igualdad de las personas que pertenecen
a razas distintas. Xenofobia: es el desprecio
hacia personas de otro pas.
Violencia: actuar de una forma determinada
mediante la fuerza fsica o moral. Conflicto:
las diferencias que surgen en nuestro trato con
otras personas.
Violencia directa: es la agresion fsica que sufre
una persona o un grupo de personas. Violencia
estructural: es la opresin que sufren algunas
personas por razones polticas, econmicas o
sociales.
126
6
7
La que se adecua al imperativo categrico es

la c.
Moral: es el comportamiento de un individuo o
grupo de personas que siguen normas o cdigos
de conducta concretos.
tica: es una reflexin terica sobre el comportamiento de un individuo o grupo de personas y la comparacin entre diferentes cdigos
morales.
Vivir bien: es el comportamiento de aquellas
personas que han decidido vivir segn lo que
es valioso.
Conciencia moral: es la capacidad de las personas que les permite conocer, juzgar y valorar
si sus actos y los de los dems son buenos o
malos.
Empata: es la capacidad del ser humano para
compartir la emocin percibida en otro, es decir, situarse en el lugar de los dems.
Desobediencia civil: Se da cuando un ciudadano o un grupo de ciudadanos se oponen de
forma justificada, a las leyes vigentes.
Solucionario de la evaluacin final

tica de mnimos: es el conjunto de valores
que garantizan la convivencia entre todas las
personas.
tica de mximos: es el conjunto de valores
que nosotros, individualmente, consideramos
importantes y queremos que formen parte de
nuestra vida.
tica civil: es el conjunto de valores morales
que comparten los distintos grupos de una
sociedad pluralista y que les permiten construir
su mundo gracias a esta base comn.
todas las personas se benefician de
8 No
este progreso. Ejemplo: muchas familias de
Latinoamrica carecen de productos bsicos,
como alimentos, medicamentos y vacunas.
pueden destruir el medio ambiente o atentar
contra la salud y la seguridad del ser humano.
Ejemplo: la contaminacin del aire y del agua
por parte de algunas industrias, el vertido de
sustancias txicas en ros y mares...
En algunas ocasiones, la investigacin
cientfica no busca el progreso y el bienestar
de la humanidad. Su objetivo es reportar
beneficios de tipo personal, comercial, poltico
e ideolgico a un grupo reducido de personas.
Ejemplo: muchos enfermos de sida de los
pases ms pobres no pueden acceder a los
medicamentos necesarios por el alto precio
que las multinacionales farmacuticas les
imponen.
9
10
Las religiones, para los creyentes, son autnticos

proyectos de vida porque dan sentido a sus vidas
y les orientan hacia una moral concreta.
Los principios ticos del cristianismo se
basan en la dignidad de la persona, el amor
al prjimo, la justicia, la solidaridad con los
pobres y marginados sociales, la igualdad, la
paz, la humildad, el perdn... Son principios
que se desprenden de la relacin personal de
las personas con Dios, a travs de la figura de
Cristo, que es un modelo de conducta tica.
Los valores compartidos: son los que emanan
de la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos, como por ejemplo: respeto a la
dignidad de las personas, la convivencia
en paz, la tolerancia, la solidaridad con los
necesitados, la igualdad...
127

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Gua didctica

Unidad 1: Cmo soy y cmo quiero ser? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 2: El mundo en que vivimos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 3: Descubrimientos cientficos y tecnolgicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 4: Los Derechos Humanos, democracia y ciudadana . . . . . . . . . . . . .

Unidad 5: Proyectos ticos para un mundo mejor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 6: Valores, virtudes y normas morales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 7: Heteronoma, autonoma y autoridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 8: La fundamentacin de la vida moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 9: Diferentes sistemas ticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 10: tica y religin en una sociedad plural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Recursos para el aula

Unidad 1: El futuro est en mis manos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 2: El mundo en que vivimos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 3: Descubrimientos cientficos y tecnolgicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 4: Los Derechos Humanos, democracia y ciudadana . . . . . . . . . . . . .

Unidad 5: Proyectos ticos para un mundo mejor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 6: Valores, virtudes y normas morales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 7: Heteronoma, autonoma y autoridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 8: La fundamentacin de la vida moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 9: Diferentes sistemas ticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 10: tica y religin en una sociedad plural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 1: La persona y su entorno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 2: La sociedad de consumo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 2: La violencia y la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 3: El medio ambiente, degradacin y proteccin . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 4: Los Derechos Humanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 4: Democracia y ciudadana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 4: Actitudes democrticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 5: Proyectos ticos para un mundo mejor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 6: El mundo de los valores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 7: tica y moral I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 7: tica y moral II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 7: La personalidad moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 7: La personalidad moral y su legitimidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 9: Diferentes sistemas ticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 10: La religin como proyecto tico de vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 10: Sociedad abierta y pluralidad moral I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 10: Sociedad abierta y pluralidad moral II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 1: La persona y su entorno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 1: El futuro est en mis manos

Unidad 2: La publicidad y la propaganda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 2: Las desigualdades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 2: La violencia y la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 3: Pros y contras de los avances cientficos

Unidad 3: El medio ambiente, degradacin y proteccin . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 4: Los Derechos Humanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 4: Democracia y ciudadana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 5: Proyectos ticos contemporneos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 6: Valores, virtudes y normas morales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 6: Vivir en sociedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 7: tica y moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 7: La autoridad y su legitimidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 8: Fundamentacin moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 9: Diferentes sistemas ticos I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 9: Diferentes sistemas ticos II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Unidad 10: tica y religin en una sociedad plural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Indicadores para la evaluacin continua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Solucionario de la evaluacin inicial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

Fichas de reforzamiento fotocopiables, para cada

Fichas fotocopiables con actividades complementarias

Fichas de evaluacin, fotocopiables, propuestas para

Adems, se incluyen los siguientes materiales: