PEDAGOGA DEL AMOR: LEGADO DEL COMANDANTE

SUPREMO HUGO RAFAEL CHVEZ FRAS

http://www.aporrea.org/ideologia/a204473.html
Por: Marta Snchez |
La educacin para la emancipacin de la sociedad venezolana y de los pueblos
de nuestra Amrica, requiere de un cuerpo terico que sustente la Pedagoga
del Amor desde el pensamiento educativo del Comandante Supremo Hugo
Rafael Chvez Fras. Considero que desde la experiencia acadmica e
investigativa, cada uno de nosotros, las y los maestros debemos contribuir en
la construccin de estos fundamentos para concretar una pedagoga que
coadyuve en la redimensin de las prcticas educativas, de acuerdo con las
exigencias de la calidad educativa en Venezuela.
El objetivo fundamental de este artculo es proponer algunas precisiones
iniciales para la construccin de las bases tericas de esta pedagoga. Desde
mi punto de vista, es insoslayable promover un clima que favorezca la reflexin
crtica para estimular el debate de ideas, fomentar la creatividad, la capacidad
de anlisis y la proposicin de alternativas innovadoras para constituir esta
nueva mirada sobre la Pedagoga del Amor; ideas que deben estar vinculadas
a la legislacin venezolana y al Plan de la Patria (2013-2019), esta ltima como
Ley primordial para seguir construyendo nuestra pas, por lo tanto, presupone
el dilogo entre nosotros, las y los maestros con conciencia social, reflexivos y
crticos, por ende, autnomos y suscritos a una nueva cultura pedaggica.
Volviendo la mirada sobre las transformaciones sustanciales que se viven en
Venezuela, es notorio que en todas las esferas de la sociedad especialmente
en lo educativo, econmico y poltico, hoy ms que nunca se requiere una
educacin liberadora y una pedagoga que atienda a las exigencias actuales de
la sociedad, que reclama que las y los estudiantes logren una formacin
integral signada por el amor. Para tal efecto, las y los maestros desde nuestra
formacin cientfica debemos concretar investigaciones contextualizadas con
nuestra realidad social; es necesario introducir, socializar y generalizar
resultados de los estudios, investigaciones y trabajos pedaggicos, cuyos
aportes coadyuven en la construccin de los fundamentos tericos de la
Pedagoga del Amor sustentada en el ideario educativo de Chvez.
Estos aportes deben tributar a la identificacin de las ideas pedaggicas del
Comandante y su aplicabilidad en la prctica educativa, con el propsito de
solventar los problemas que tiene la educacin venezolana; es decir se deben
constituir en trasformaciones viables y pertinentes a las necesidades y
potencialidades del contexto educativo venezolano, centradas en la realidad
cotidiana de las institucionales educativas, las cuales requiere un proceso de

transformacin como reto y desafo histrico para consolidar una educacin

liberadora y de calidad.
En relacin con las implicaciones del marco terico referencial de la
Pedagoga del Amor desde el pensamiento educativo del Comandante
Supremo Hugo Rafael Chvez Fras, es pertinente hacer mencin a Snchez,
Y. (2013) quien afirma que Hablar del legado Pedaggico de nuestro
Comandante Supremo, es hablar de su gesta emancipadora, sus creencias,
principios, del socialismo Bolivariano y de su accin. Para ello, es necesario
recordar los cimientos de su filosofa y praxis, como l lo deca, citando a
Maritegui, el socialismo Bolivariano no puede ser calco y copia, sino que
debe ser creacin heroica, y por eso hablaba de un socialismo bolivariano,
cristiano, robinsoniano e indoamericano. Sustentado, en el rbol de las Tres
Races, en los principios de nuestros libertadores: (Bolvar, Rodrguez y
Zamora), entre otros.
Llama la atencin las palabras de la Ministra Marian Hanson (2013), emitidas
en el acto de graduacin de la primera promocin de Doctores en Ciencias
Pedaggicas, formada gracias al Convenio Integral Cuba-Venezuela, en su
intervencin, la titular de Educacin inst a nosotros las y los doctores en
Ciencias Pedaggicas a continuar y profundizar la obra de Hugo Chvez y la
pedagoga de amor que el Presidente Chvez demostr al pueblo, enfatiz
Ustedes doctores en educacin tienen el compromiso de trabajar con la
pedagoga de amor de Chvez, tambin inst a trabajar con la gente y los
maestros en la formacin permanente y en la investigacin como docente.
Sobre la base de este encargo social, se aspira que a travs de la reflexin
dialgica, el trabajo cooperado y creativo, se realicen intercambios de datos,
informaciones, conocimientos, experiencias, vivencias, entre otros, para la
construccin de esta pedagoga.
De igual manera, Hanson, M. (2013) enfatiz que "La pedagoga del amor de
Chvez es lo que debemos continuar y profundizar, adems es una pedagoga
revolucionaria, una pedagoga crtico-social, porque es una pedagoga
emancipadora, antiimperialista y contra hegemnica". Desde esta perspectiva,
se infiere que la Pedagoga del Amor como legado del Comandante Supremo,
se caracteriza por ser sencilla, al alcance de todos y todas, es inclusiva,
popular y orientada a la construccin de la conciencia social, porque quien ama
la Patria como la am el Presidente Chvez, da todo por ella, por consiguiente,
con esta pedagoga se busca la construccin de conocimientos liberadores que
vayan ms all de los espacios ulicos.
Son significativos los aportes de Petras, J. (2013), quien seala que uno de los
aspectos ms profundos e influyentes del legado del Comandante Eterno, es
su original sntesis de tres grandes corrientes de pensamiento poltico: el
cristianismo popular, el nacionalismo y la integracin regional bolivariana. Este

autor considera que es una pedagoga que tiene su propio mtodo, al respecto
este autor afirma que el mtodo del pensamiento que Chvez ha legado, es
global y especfico, histrico y terico, material y tico, y abarca anlisis de
clase, democracia y trascendencia espiritual en resonancia con la gran masa
de la humanidad, en un lenguaje que cualquier persona puede entender. La
filosofa y la prctica de Chvez han demostrado que el arte de formular ideas
complejas en un lenguaje sencillo puede mover a millones de personas "a
hacer historia, y no solo a estudiarla..."
Asimismo, la Pedagoga del Amor del Comandante Supremo segn Snchez,
Y. (2013) est sustentada en los valores de Cristo redentor y del Padre Simn
Bolvar, prodig amor a los invisibilizados: pobres, nios, nias, mujeres,
personas con diversidad funcional, a nuestros hermanos de los diferentes
pueblos indgenas, afro descendientes, adultos y adultas mayores, minoras
sexuales. Y el pueblo aprendi a ser solidario, desprendido, a tener sentido de
patria, a justipreciarse, a tener sentido de pertenencia territorial, patria, hacia
nuestra Amrica, a amarse, a amar al prjimo y a amar a su Presidente; como
l lo deca: Amor con amor se paga!. En este sentido, opino que el
Comandante Supremo, propuso una educacin emancipadora y liberadora
contextualizada a la realidad social y a la identidad nacional-popular para la
valoracin de lo nuestro.
De igual manera, pienso que Chvez fue un ejemplo de amplias dimensiones,
nos ense siempre desde el amor; en este sentido, nos ense: el amor a la
Patria como un motor fundamental para la transformacin de nuestra sociedad,
el amor los valores patrios, la importancia del estudio y la lectura para la
conformacin de la conciencia social. Asimismo, desde el amor de Cristo
Redentor nos ense amar al prjimo y ser solidarios, a compartir cuanto
tenemos; nos ense a socializar el conocimiento, experiencias, vivencias,
saberes, haceres, tradiciones y costumbres con orgullo de ser venezolanos.
En mi opinin, Chvez como pedagogo popular se apoy en el humanismo
social por eso actu con humildad y sencillez para ensearnos desde la
Pedagoga del Amor las acciones que debemos desarrollar como maestras y
maestros amorosos. En este sentido, las y los maestros que estamos
comprometido con la Patria, debemos asumir la educacin como un encargo
social, por lo tanto, es necesario que lo concibamos como un apostolado que
ha de convertirse en nuestra razn de ser, pensar, estar y existir, porque
tenemos la responsabilidad de formar una nueva generacin desde el amor.
Dentro del marco terico referencial, la construccin de la Pedagoga del
Amor como legado del Comandante Supremo, requiere de propuestas que
promuevan cambios profundos en la concepcin de la educacin hasta ahora
imperante en Venezuela. En mi entender, se proyecta como una pedagoga
fundamentada en el humanismo social que deviene en espacios de bsqueda

colectiva, como va para la creacin de nuevos modos de produccin y

expresin del saber pedaggico. Uno de los desafos de esta pedaggica es
consolidar la democratizacin del saber a partir de esquemas de interaccin
multidireccional.
En este caso se considera necesario para la construccin de la Pedagoga del
Amor, generar lneas orientadoras para que las y los maestros propicien en el
proceso de enseanza y aprendizaje la unidad entre: lo cognitivo y lo afectivo;
la actividad y la comunicacin; lo educativo y lo instruccional, para lograr la
educacin para la vida y por la vida. Por lo tanto, se requieren propuestas que
incluyan estrategias cognoscitivas, socioafectivas, didcticas, metodolgicas,
cognitivas, metacognitivas, curriculares, evaluativas y discursivas desde esta
nueva mirada.
Lo significativo de esta nueva mirada epistmica sobre la Pedagoga del Amor
desde el ideario pedaggico del Comandante Supremo, radica en que se aspira
romper el viejo paradigma de la educacin tradicional, que ha dejado profundas
huellas de insularidad que impiden el trabajo en colectivo, el cual implica hacer
posible el acto de interactuar, estar comunicados y comunicndonos desde
rupturas que posibiliten una contradiccin que impulse la bsquela colectiva del
conocimiento. Por consiguiente, es indispensable se favorecer la comunicacin
horizontal con la finalidad de impulsar los procesos educativos e investigativos
en
sus especificidades pedaggicas y didcticas como actos
fundamentalmente de comunicacin, que permiten el encuentro del saber
cientfico y el saber popular para favorecer posibilidades, situaciones y
momentos que coadyuven a superar las exclusiones y relaciones de sumisin
ante el saber pedaggico.
Tambin, es necesario que esta Pedagoga del Amor promueva nuevas
formas organizativas diferentes a las tradicionales y elitistas que han
caracterizado a las escuelas tradicionales, para superar as, las formas
organizativas verticales, lineales, burocrticas y jerrquicas. Este enfoque
pedaggico debe propiciar las relaciones personales que fortalecen los
procesos de individuacin y de subjetivacin, a partir del fortalecimiento de una
autonoma dialgica que otorgue una perspectiva diferente de lo diverso y lo
mltiple. De esta forma, se constituye como una pedaggica que a su vez es
poltica e ideolgica, esto permite abordar el proceso de produccin del
conocimiento y la redimensin de la pedagoga tradicional por la Pedagoga
del Amor.
Creo que es evidente, que para consolidar la Pedagoga del Amor como saber
pedaggico alternativo al tradicional, se tendr que establecer una relacin
enriquecedora entre la teora y la prctica, donde se vinculen estos dos campos
que habitualmente se hallan separados. Esta pedagoga debe buscar que las y
los maestros desde el pensamiento complejo, diluciden las interrelaciones entre

los diversos factores educativos; asimismo, generen nuevos marcos de

comprensin en lugar de reforzar los que hemos aprendido, es decir que
ayuden a superar los obstculos que generalmente imposibilita la generacin y
recreacin del saber; recordemos que los modelos pedaggicos tradicionales
que nos formaron refuerzan la cultura de la fragmentacin y atomizacin del
conocimiento. Es por ello, que es fundamental que las y los maestros
asumamos un nuevo rol protagnico, no basta ser las y los autores de teoras y
metodologas para orientar la prctica, sino que se debemos incidir en la
construccin de la Pedagoga del Amor sobre la base de fundamentos de
orden filosficos, sociolgicos, psicolgicos, pedaggicos, antropolgicos,
estratgicos y otros, que sean favorables para educar desde el amor.
En fin, la Pedagoga del Amor como legado del Comandante Supremo Hugo
Rafael Chvez Fras, debe avanzar en su consolidacin de acuerdo con las
transformaciones que requiere la sociedad venezolana, desde esta perspectiva,
el valor de esta pedagoga se acenta como soporte para pensar los cambios y
como generador de nuevas ideas y proyectos, con la finalidad de producir una
educacin liberadora con nuevos conocimientos a partir de procesos reflexivos,
crticos y creativos de carcter colectivo, desarrollados a travs de una
metodologa integradora que coadyuve a la integracin el saber pedaggico
con la realidad socio-educativa de la sociedad venezolana.

*Doctora en Ciencias Pedaggicas. Abogada. Responsable de la Consulta

Nacional por la Calidad Educativa Zona Educativa Barinas. Docente
Universitaria. Escritora de artculos educativos.

mesmsanchez@yahoo.es