El propósito de esta propuesta es motivar para que las personas despierten su
interés por los estudios universitarios desde una perspectiva humanista, entendiendo que la educación es un instrumento para el crecimiento personal, proyecto de vida y en desarrollar mejores formas de sustento para su entorno familiar y social. La formación facilita la comprensión y valoración de la vida, el sentido de pertenencia igualdad, libertad e independencia, por cuanto desarrollado desde la pedagogía emancipadora, aunadas al paradigma sociocrítico y con las nuevas tecnologías se pueda promover una cultura académica acorde con las necesidades y capacidades del ser humano en consecuencia lograr un mejor desempeño como seres humanos y profesionales, en coherencia con las políticas humanistas que establece nuestra carta magna en consolidar la nueva ciudadana; el país así lo requiere, con un enfoque emergente cualitativo que promueve la transformación social requerida, investigativa epistemológica del sur con educación popular, desarrollado en las aldeas universitarias Ambrosio Plaza en Guarenas y Ezequiel Zamora Guatire del estado Miranda, con el fin de que las personas interesadas en profesionalizarse las conozcan y las acepten como sus casas de estudios. Este será el aporte significativo investigativo y novedad científica de este trabajo.
Palabras Claves: Motivación, Estudios universitarios, Educación Humanista.
INTRODUCCIÓN
La educación es un proceso hermoso caracterizado por una relación
interpersonal, impregnada de una serie de factores emocionales y ello exige que se le preste una atención especial por las múltiples influencias que tiene en el proceso educativo que debe ser permanente, recordemos que “Solo el Conocimiento que llega desde adentro, es el Verdadero Conocimiento” Sócrates (-469 a -399 a.C.), también este pensamiento era compartido por nuestro pedagogo universal (Simón Rodríguez. Caracas 1771), “cuando dijo sólo la educación impone obligaciones a la moral y el cumplimiento de esas obligaciones es lo que conocemos como hábitos” y Kant en su obra “pedagogía 1” 1768. Dijo “el ser humano es lo que la educación hace de él”, por tanto en el marco de cumplir con los requerimientos que implica el proceso de formación de la maestría en educación promovida por el Centro de Estudio de Educación Emancipadora y Pedagogía Crítica (CEPEC), y en las unidades curriculares respectivas, esta investigación se enfoca en La motivación como recurso para despertar el interés por los estudios universitarios desde una educación humanista, para que las personas se interesen por alcanzar una profesión universitaria como mejor forma de crecimiento personal en la elaboración de su proyecto de vida, La significación de esta investigación es promover el interés por el aprendizaje como la oportunidad que tiene el ser humano para la evolución y su desarrollo individual y colectivo es decir Educación para una transformación social que pueda afrontar la vida con mejores formas de interacción social transformadora y constructiva que permita ver la realidad tal como es, y no se dejen manipular por factores exógenos que las conviertan en personas vulnerables y escépticos al cambio en contra de su bienestar y libertad. En Venezuela hoy día es un hecho las oportunidades de formación que se vienen brindando con la creación de las misiones educativas, instrumento que tienen todas las comunidades para participar en las transformaciones profundas del conocimiento que requiere el país. Desde un paradigma sociocrítico y cualitativo con el enfoque de la educación humanista se pretende realizar los cambios propuestos con una metodología participativa, sin obviar la aplicación de otras metodologías que den a conocer el impacto transformador integracionista en la sociedad como tal, esto se demuestra en la medida que la educación, estudios e investigaciones avancen y se sustente con el resultado de los objetivos que se espera lograr. Más adelante se muestran los contenidos epistemológicos del sur o del saber popular Latinoamericano y con las referencias aportadas por estudiosos en este tema, como menciona el Profesor Cesar Guzmán, en su obra “Algunas Ideas Precursoras de la Educación popular venezolana” año 2001. Dice. “La historia de la educación -como reflexión significa una elevada conciencia crítica, para el logro de sus contenidos, ya que una pedagogía sin historia de la educación es una pedagogía vacía, estéril”, también con las ideas educativas de Simón Rodríguez, Miguel José Sanz, Andrés Bello y Simón Bolívar. Ideas que por su significación se han proyectado más allá del tiempo finito de sus creadores; como precursores de una educación popular que superara los prejuicios de castas, que se fundamentaban en la discriminación racial, y por otra parte el contenido académico desde el aprendizaje socio-crítico que por mucho tiempo ha sido abordado por numerosos pensadores, y en la actualidad por la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV). Esta investigación no pretende ser una obra síntesis. Por eso, retoma y trata de profundizar a manera de raigambre - temas y preocupaciones ya abordadas en otros trabajos similares de autores como el Dr. Luís Beltrán Prieto Figueroa en su ponencia “Humanismo Democrático y la Educación”, el humanismo desde el inicio de la historia, empieza en la antigüedad clásica con las escuelas sofistas y escolásticas, aunque reservada la educación a la minoría dominante del momento, pero significó el aporte hacia la elevación de la dignidad humana. En otra obra de Paulo Freire “La Educación como práctica de la Libertad”, en el prólogo por Julio Barreiro. Educación para la Concienciación pág. 1. año 1970 “Dice educación de las masas es el problema fundamental de los países en desarrollo. Por tanto, hay que educar con amor”. El autor, Antonio Pérez Esclarín en su obra “Educación para Globalizar la Esperanza y Solidaridad año 2013”. Pág. 2. Haciéndose las preguntas siguientes: ¿Es posible motivar y educar hoy en Venezuela, o hacer que se interesen por una formación humanista con más y mejor educación para todos, educar en el tercer milenio?, e incluso aquí se incorporan alguna de las parábolas de sus trabajos y libros de valores (Educar valores y el valor de educar, Nuevas Parábolas para educar valores), la idea es tratar de buscar y proponer una educación que responda a las ansias de vida y libertad de nuestros pueblos empobrecidos y humillados. Sigue diciendo Esclarín Pág. 40. Retos de la educación popular liberadora “el conocimiento constituye un capital clave para insertarse productivamente en la sociedad y desarrollar a plenitud todos los talentos personales, hay que garantizar a todos, especialmente a los más débiles y pobres, que no tienen medios para obtenerla por sí mismos, una educación de calidad. Educación que permita a todos, sin excepción, el desarrollo de todas sus cualidades y capacidades creativas, de modo que cada uno pueda responsabilizarse de sí mismo y realizar su misión en la vida.
Es en este orden de ideas es que se establecen modelos de educación y
comunicación popular donde se estimule el diálogo, la educación entre dos (2) o más seres o comunidades humanas, que intercambien y compartan experiencias, conocimientos, y sentimientos. Es a través de ese proceso de intercambio cómo los seres humanos establecen relaciones entre sí, y pasan de la existencia individual aislada a la existencia social comunitaria y colectiva.
Kaplún, 2002, p. 79, señala que la auténtica comunicación –
interpersonal o masiva- se crea en el diálogo y en la participación libre y equilibrada de los distintos actores sociales: La verdadera comunicación no está dada por un emisor que habla y un perceptor- recipiente que escucha, sino por dos seres o comunidades humanas que dialogan (aunque sea a distancia y a través de medios artificiales). En esta circunstancia el creador de la comunicación popular sigue diciendo, “que la comunicación efectiva se lleva a cabo cuando hay un diálogo, revelando que casi la totalidad de los medios de comunicación deberían ser calificados simples medios de información o medios de difusión, ya que no están concebidos a crear diálogo con la sociedad”.
También Harold Laswell (1948) citado por Galeano (2008, p. 43),
“proponía allí una fórmula de concatenación lineal de cinco preguntas- programa: ¿Quién - dice qué - por cuál canal - a quién - con qué efecto?”. La educación liberadora o para la transformación social es un proceso socio-educativo abierto y continuo que genera las condiciones para el desarrollo de una ciudadanía crítica, responsable y comprometida a nivel individual y colectivo, a una sociedad más justa y equitativa en un entorno ambiental sostenible, y que se desarrolla con un aprendizaje integral y libre a lo largo de toda la vida, en cualquier ámbito educativo, teniendo como pilares una educación en valores morales humanos.
Para este trabajo como muestra se escogió en un primer momento a un
grupo de 20 estudiantes y 15 personas aledañas a las aldeas universitarias, que respondieron a un cuestionario, que constó de tres preguntas abiertas: 1) ¿Que les motiva estudiar...?, 2) ¿Cómo abordan el proceso formativo del momento, en sus proyectos de vida o meta personal...?; 3) ¿.. Su profesor utiliza alguna herramienta de motivación, o los motiva a estudiar ..?., y un segundo momento en el que se encuestó a 10 docentes quienes constituyen el staff de los profesores que imparten sus conocimientos en las Aldeas Universitarias de Misión Sucre eje Guarenas - Guatire del Estado Bolivariano de Miranda, y con las mismas preguntas pero desde su posición como formadores; 1) Que les motiva dar clases en las Aldeas..? 2) ¿Cómo abordan el proceso formativo del momento, en sus proyectos de vida o meta personal como profesores y de sus educandos...?; 3) ¿..Utiliza alguna herramienta de motivación en sus clases..?, esto sirvió para evaluar la actitud de cada uno de ellos con respecto a las herramientas de motivación que utilizan en la enseñanza; lo que evidencia la necesidad de proponer un plan que motiven a las personas a estudiar en la universidad incluso que conozcan las Aldeas Universitarias de Misión Sucre en sus predios. Tal vez en este trabajo de investigación se encuentren estilo ya abordados. De hecho, en él se organizó y ahondo las temáticas que en los últimos años se ha venido tratando en una series de conferencias, talleres y charlas hechas en el país, desde el enfoque emergente cualitativo y socio- critico en la educación, y también en otros países latinoamericanos, tratando de buscar y proponer un modelo de educación liberadora, motivadora, porque los jóvenes han estado influenciados por la inmediatez económica y descuidado a la profesionalización como respuestas a las necesidades de vida y libertad de nuestros pueblos subyugados por el encuentro con el mundo europeo y por el transitar de la historia moderna. Por eso es necesario motivar a los jóvenes a ingresar en las universidades y profesionalizarse.
Este trabajo viene a ser, en definitiva, fruto de muchos años de
búsqueda, reflexiones y propuestas que hemos emprendidos grupos de estudiosos y teóricos de la educación y la vida. No es un trabajo de investigación sobre la motivación por los estudios universitarios y la educación humanista simplemente, pero será imposible realizarlo sin el sustento de una educación que pueda iluminar los caminos de la educación en Venezuela y América Latina. En cierta forma, y aunque no se mencione la credibilidad a todo lo que aquí expongo. No son, en consecuencia, planteamientos teóricos elaborados desde un cubículo. Esta investigación recoge las búsquedas y experiencias de miles de educadores que hemos asumido la motivación como un medio fundamental para instruir a personas verdaderamente humanistas, auténticas y ciudadanos responsables y solidarios que asuman la educación como una propuesta de liberación personal y colectiva, por ello no se acepta la globalización excluyente y en tal sentido se propone mediante la motivación por la educación universitaria humanista incluyente la reconstrucción y construcción de una articulación armoniosa que recobre la esperanza y la solidaridad entre nuestra sociedad y más allá todos los países vecinos y del mundo, sólo así se superará la profunda crisis de civilización que hoy padecemos todos, por tanto la humanidad se enrumbará por sendas de bienestar justicia y convivencia, si la educación recobra su esencia humanizadora y se orienta a promover genuinas personas, capaces de vivir, de defender la vida y de dar vida. De ahí la necesidad y urgencia de asumir la motivación por la educación universitaria humanista como el proyecto esencial de la sociedad. Los sucesos trágicos del pasado han demostrado que la sobrevivencia pasa por la convivencia y que se permea es con educación. “O se salvan todos o no hay salvación posible para la humanidad, suele decir Antonio Pérez Esclarin en su obra Educación para globalizar la esperanza y la solidaridad.2004”. El desinterés y el individualismo llevan al suicidio colectivo, por tanto, es necesario retomar las ideas humanistas verdaderas para el rescate de la vida, en Venezuela y el planeta. Sabiendo que Venezuela ha sido en la historia, y lo es sin duda hoy, un lugar de encrucijadas, de encuentros, de compromisos, luchas y de trascendencia humanizadora. Tuvimos la gran suerte de ser el país que somos, poder celebrar inigualablemente el descubrimiento y acercamiento entre los dos mundos…. Europa con sus culturas y tendencias ancestrales arraigada con sus pretensiones de dominio.
América, potencia naciente con un panorama de biodiversidad
envidiable, que las viejas formas de opresión no han dejado desarrollarse como países libres, y lejos de alienarse han desarrollado una diversidad y pluriculturalidad que nos hace un país especial, sobre todo en Sur-América. Por tanto, para lograr la ansiada igualdad y libertad, es necesario la motivación por los estudios universitarios con formación humanista de calidad.
En palabras del director general de la Unesco Federico Mayor en los 7
saberes de Edgar Morín 2009 "Educación para un futuro sostenible”. Dijo:
Cuando miramos hacia el futuro, vemos numerosas
incertidumbres sobre lo que será el mundo de nuestros hijos, de nuestros nietos y de los hijos de nuestros nietos. Pero al menos, de algo podemos estar seguros: si queremos que la Tierra pueda satisfacer las necesidades de los seres humanos que la habitan, entonces la sociedad humana deberá transformarse. Así, el mundo de mañana deberá ser fundamentalmente diferente del que conocemos hoy, en el crepúsculo del siglo XX y del milenio. Debemos, por consiguiente, trabajar para construir un "futuro viable”. La democracia, la equidad y la justicia social, la paz y la armonía con nuestro entorno natural deben ser las palabras claves de este mundo en devenir. Debemos asegurarnos que la noción de "durabilidad” sea la base de nuestra manera de vivir, de dirigir nuestras naciones y nuestras comunidades y de interactuar a escala global.
Con estas palabras y reflexiones se denota la preocupación por una
educación que permita el crecimiento sostenible y sustentable de los seres humanos en el planeta, es poner manos a la obra a la educación humanista universitaria como tal. Es por ello que en esta investigación se hace necesario como Objetivo general: Fortalecer la motivación por los estudios universitarios en los estudiantes de las aldeas universitarias del eje Guarenas-Guatire del Estado Bolivariano de Miranda, desde una perspectiva humanista Objetivos específicos: Diagnosticar la situación actual de la motivación por los estudios universitarios humanista de los estudiantes en las aldeas universitarias del eje Guarenas-Guatire. Fundamentar la motivación como recurso por los estudios universitarios desde una perspectiva humanista. Aplicar como recurso la motivación por los estudios universitarios desde una educación humanista para la construcción de una mejor ciudadanía. Este trabajo está estructurado en tres capítulos como siguen: I.-. Inspiración, lo que motivó la investigación por los estudios universitarios humanista; II.- Lo no pensado lo que no se ha hecho de los procesos de transformación, en relación a la motivación de los estudiantes …. III.-La sensación de ser útil, aporte hacia una mejor ciudadanía;
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