NSAYO ELABORADO A PARTIR DEL MATERIAL AUDIOVISUAL

“LA EDUCACIÓN PROHIBIDA”

La educación a lo largo de la historia se ha desarrollado en función de losintereses de las clases

dominantes, de la producción económica y por tanto comoinstrumento para la dominación
política e ideológica de las masas, es decir una

“educación” que sirve para la opresión y la explotación.

Pero también, se han desarrollado propuestas innovadoras,transformadoras, revolucionarias, que

partiendo del cuestionamiento y la critica aestos sistemas educativos, pretender colocar la
educación al servicio de losinterese de la humanidad, entendidos como la libertad, la paz y el
derecho a unavida feliz en condiciones de igualdad, equidad, respeto y garantía de los
derechoshumanos. Esta ha sido la educación que se ha prohibido durante muchos años,para
intentar frenar el desarrollo de la humanidad en función de sus más altosintereses.El material
audiovisu

al “L

a Educación P

rohibida” nos invita

a reflexionar sobre: ¿Cuál es el tipo de educación que necesitamos?, ¿Es la escuela el

lugar exclusivo para la educación? ¿De cuál educación estamos hablando? ¿Losfracasos de la
educación son atribuibles a quién? ¿Cuál es el papel del docente?¿Hasta cuándo el docente, es
operador de sistemas educativos que reproducenlas prácticas prusianas de la educación
impositiva, discriminatoria, explotadora yvertical, que limita la potencialidad de las niñas y los
niños?Ciertamente, como lo señala Freire, la educación en las escuelas estasignada por la
concepción bancaria que asume al estudiante como objeto dedepósito de conocimientos,
los cuales son impartidos por el que todo lo sabe; el

maestro, quien mecánicamente “enseña” a sus alumnos la “verdad”.

Mientras semantengan estas concepciones y prácticas, entonces, como se expresa en el

video: “La escuela no es sinónimo de educación

En este sentido, se plantea la necesidad de dar un giro transformador a lasprácticas docentes y a

los diseños curriculares, partiendo del reconocimiento delos estudiantes como seres humanos con
capacidades, fortalezas ypotencialidades. El docente debe permitir el desarrollo de estos aspectos.
No através de un aprendizaje memorístico y estimulado po

r la obtención de “notas” o“buenas calificaciones”, ni de la educación

entendida como un mecanismo quepremia con estatus social y un modo de vida privilegiado a
quien se someta a susdesignios, sin importar lo que eso realmente signifique para la vida, familiar
ycomunitaria.Debe estimularse la construcción colectiva de saberes y conocimientos, através
del descubrimiento continuo de la realidad y del intercambio de opiniones,posiciones y
experiencias, mediados por el respeto a la diversidad.Se plantea que en las nuevas prácticas
docentes debe mediar el amor,como elemento motor de los procesos de desarrollo y
aprendizaje, y no el sistemapremio

castigo, que descalifica, discrimina, confronta y separa a lo estudiantes,propio de los modelos

conductistas. El aprendizaje no puede ser forzado, debeconstituir un acto de libertad de los
estudiantes.La escuela prusiana, separó y continúa separando los escolares por edades,
rompiendo sistemas naturales de intercambio y relaciones históricas entrelos seres humanos,
impidiendo la transferencia de experiencia y conocimientos. Así mismo, los diseños curriculares
establecen un orden lineal estricto de recorridodel estudiante, por etapas y obligatorias para
todos, sin considerar las realespotencialidades del estudiante y su posibilidad de avanzar según las
capacidadesreales del niño y la niña.Por otro lado, la mayoría de los diseños curriculares
establecen unaseparación entre las áreas del conocimiento, cada una aborda su realidad
demanera individual, haciendo del aprendizaje un proceso fraccionado y disperso,que impide ver
la conexidad e integración de los saberes.

El docente debe valorar la espontaneidad de los niños y niñas como accióncreadora, dejarlos
hacer y encontrarse con sus fortalezas y potencialidades. Sedeben trabajar con mucho tino las
emociones, evitar los conflictos que irrespetan,someten, bloquean y discriminan; por el contrario
se debe estimular elautoconocimiento con comprensión, respeto y amor, de manera que permita
queel niño y la niña pueda autoevaluarse en lo que está haciendo y expresar o no susatisfacción.La
familia debe integrarse al proceso de aprendizaje donde el niño y niñason los protagonistas
principales, de manera que refuercen las prácticas libertariasde aprendizaje orientadas desde la
escuela, para que estas relaciones yconvivencias familiares, no limiten o eliminen el proceso de
educación continua ypueda confundir al niño y la niña.En los sistemas educativos, más que
evaluaciones, debe existir seguimiento. No se evalúa para decir que un niño o niña es bueno o es
malo.Todos son buenos. El seguimiento nos debe permitir reconocer las capacidades eidentificar
las debilidades para ser abordadas desde los espacios creadores deintercambio educativo.Las
escuelas deben convertirse en espacios abiertos para la comunidad, lacual constituye un espacio
de aprendizaje de los niños y niñas. En este orden,cabe destacar la política que desarrolla
actualmente el Ministerio del Poder Popular para la Educación en Venezuela, con la reciente
promulgación (16-10-2012) de la resolución sobre la creación y funcionamiento de los
ConsejosEducativos, la cual establece entre otros lineamientos, la incorporación de lacomunidad
organizada a la vida activa de los centros educativos, replanteando lasestructuras de poder en la
escuela y el reconociendo el papel de los gruposorganizados de la comunidad en el proceso de
aprendizaje de los niños, niñas yadolescentes, articulando la escuela, la familia y la comunidad.Los
sistemas educativos y los docentes, deben asumir que el objetivofundamental de la educación, no
es solo que los estudiantes logren aprender, sino

que deben desarrollar las capacidades para aprender, es decir, armarse de lasherramientas
necesarias para estudiar, comprender, enfrentar y transformar larealidad, ayudando a los
estudiantes a descubrir su vocación y su misión en lavida.En fin, el docente debe reflexionar que
ya no se trata del expositor declases magistrales, sino del facilitador y guía de los procesos de
aprendizaje, loque lo obliga a estar en un proceso de permanente autodesarrollo, cuestionando
loque existe y lo que el mismo creó. Debe identificarse con lo que está haciendo ytener sentido de
pertinencia. El ser docente, no debe ser un accidente académicovocacional, sino una oportunidad
histórica de autorrealización y de sentirse librepara contribuir a la educación de un pueblo y al
desarrollo de una nación,impulsando las direcciones colegiadas, integrando a la familia y la
comunidad,reconociendo y confiando en los niños y niñas, en un acto de amor que él
debepromover también en los propios estudiantes.Con todo respeto, considero importante
agregar al m

aterial audiovisual “La

Educación Prohibid

a”,

un análisis de la educación, de los sistemas educativos ydel papel del docente, desde
la perspectivas de las contradicciones de clase quehan existido en la sociedad y de cómo las clase
dominantes articulan los aparatosdel estado para mantener su hegemonía ideológica, siendo uno
de sus principalesinstrumentos de dominación la educación.
Esto para comprender, que lo que haocurrido y ocurre con los procesos educativos, tiene su origen
en la profundadivisión de clases que históricamente ha existido y en sus intereses
políticos,económicos, sociales, ideológicos y culturales.El

audiovisual “La

ducación Prohibida”

, es un recurso importante parainiciar un urgente debate, ausente en los espacios educativos

de la escuela, de lafamilia y de la comunidad organizada, que nos ayude a construir
colectivamentealternativas para el desarrollo de una

“Educación Liberadora”,

pilar fundamentalpara la construcción de la sociedad socialista