UNIDAD EDUCATIVA IBARRA

EDUCACIN PARA LA CIUDADANA

LOS DERECHOS, LOS DEBERES Y RESPONSABILIDADES

SUBTEMAS:
Construccin Histrica De Los Derechos

Los derechos como construccin histrica.

*Ejemplo de las declaraciones, pactos y
tratados.

Los derechos Humanos

Tipos de derechos
Derechos de la primera, segunda, tercera y cuarta
generacin.

GRUPO # 2
Integrantes:
Eliana Acosta
Evelyn Cevallos
Martha Colimba
Lizet Chantera
Kelly Cachimuel
Dayana Luna

Gabriela Moreno
Leslie Ramos
Anita Landzuri

Jessica Vallejos
Janny Vzquez
Joselyn Yar

3ro BGU D

2015-2016
0

NDICE
Portada
Pg.

ndice

Introduccin

Objetivos.

Marco Terico

EVOLUCIN HISTRICA

DERECHOS HUMANOS DE PRIMERA, SEGUNDA, TERCERA Y CUARTA

GENERACION

PRIMERA GENERACION
Derechos Civiles Y Polticos........
SEGUNDA GENERACION..
Derechos de Segunda generacin o Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales
TERCERA GENERACION.
CUARTA GENERACION

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8
9

Conclusiones...........
Recomendaciones...

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BIBLIOGRAFA

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10
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INTRODUCCIN
El ser humano tiene unas caractersticas que lo determinan a ser racional y
diferenciarlo de los seres irracionales; lo cual ha olvidado el hombre al transcurrir
los tiempos hasta la actualidad
La humanidad al pasar los tiempos ha tenido que establecer normas para
establecer que el hombre tiene tanto derechos como deberes, que son inherentes a
l, pero al no estar establecidos se hicieron horrores con el hombre sin tomar en
cuenta su dignidad.
Ciertamente esta incapacidad de respeto ha llevado a dar unos parmetros o
normas
de comportamiento mundiales
llamados
los
DERECHOS
FUNDAMENTALES DEL HOMBRE; el principal punto de conocimiento para el
hombre son estos derechos; que son primordiales en la actual sociedad que
vivimos por su falta de valores.
La declaracin universal de los derechos humanos es uno de los documentos ms
citados en todo el mundo, pero a la vez es de los textos menos conocidos en su
contenido real. Dada la importancia que para el sujeto contemporneo tiene el
conocimiento y la prctica de los derechos humanos en todas sus manifestaciones;
Si revisamos nuestra vida o hacemos una reflexin sobre ella nos encontraremos
con circunstancias de maltrato a otras personas, tal vez nosotros lo hemos hecho o
vemos que otros lo hacen; nos preguntamos porque no hacemos algo para
ayudar? o qu debemos hacer?
Los ideales de libertad, igualdad, dignidad y justicia humanas configuran el ncleo
filosfico y terico de los derechos humanos, el cual ha sido fundamentado desde
diversas escuelas ideolgicas, tradiciones religiosas, postulados polticos
argumentos jurdicos, en un debate que particularmente en la segunda mitad del
siglo XX, adquiri alcance universal.
En la actualidad la ciudadana social atribuye a los sujetos el derecho a un nivel
adecuado de educacin, de salud, de trabajo, de vivienda y de seguridad social,
con la prctica de valores se pretenden transmitir los derechos humanos, como la
libertad, la igualdad, la participacin, la solidaridad como ejemplo para los seres
humanos de una sociedad que requieren de la prctica de deberes, derechos y
responsabilidades para conseguir un bien comn y ejemplo de vida.

OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL
Identificar los principales derechos y responsabilidades que corresponden
a los ciudadanos en el Ecuador, a travs del anlisis de los derechos
humanos y de la Constitucin para construir argumentos ticopolticos
en el marco valorativo y poder tomar posicin crecientemente autnoma
y responsable frente a los problemas sociales y polticos del Ecuador y de
la regin.

OBJETIVO ESPECFICO
Comprender a la democracia en su doble dimensin: como una
forma de gobierno y como una forma de vida, mediante el anlisis
reflexivo del poder ciudadano y la defensa de derechos para
apropiarse de los mecanismos de la participacin democrtica.
Entender la naturaleza, alcance y manifestaciones de sus creencias
religiosas en un bien bsico y proteccin moral mediante la
herramienta tcnico-normativa.
Conocer los diferentes tipos de derechos como respuestas a los
reclamos
que
motivaron
los
principales
movimientos
revolucionarios de la historia.

MARCO TERICO
EVOLUCIN HISTRICA
La construccin de la concepcin de los Derechos Humanos es impensable sin el previo
paso de reflexiones, construcciones filosficas, exigencias morales, que comienzan a
adquirir sentido en diferentes momentos histricos.

Acontecimientos como la Magna Carta de Juan Sin Tierra (1215) o la Bula de Oro de
Andrs II de Hungra (1222), en las que se obtienen del rey ciertas limitaciones al ejercicio
de la fuerza por parte del poder poltico, son antecedentes vlidos de los Derechos
Humanos.

Documentos que jalonan las guerras de religin en Europa, por ejemplo el Edicto de
Nantes (1598) o el Acta de Tolerancia de Maryland (1649), son un buen ejemplo de
aquellas primeras manifestaciones en las cuales se usan eventualmente palabras
como libertades, o incluso derechos.

La estructura bsica de las normas que empieza a implantar la tolerancia religiosa es

exclusivamente la que limita el ejercicio del poder y establece conductas prohibidas para
proteger un bien colectivo, la paz pblica.

El resultado de aquellas normas es la creacin de un espacio de inmunidad dentro del cual

los sujetos pueden, en el sentido de tener permiso, profesar sus creencias sin ser
obstaculizados. Pero en sentido tcnico estricto no es posible an hablar de derechos.

El ncleo del proceso originario de positivacin se produce a finales del siglo XVIII con los
procesos revolucionarios de Amrica del Norte y de Francia. En este sentido, se habla de
tres modelos originarios: el ingls, el americano y el francs, en el marco de los cuales se
dictan los primeros textos y declaraciones.
4

Durante los Siglos XVIII y XIX, se suscitaron una serie de acontecimientos histricos en los
que se hacan presentes las ideas de libertad e igualdad de los seres humanos,
contribuyendo al proceso de conceptualizacin de los Derechos Humanos.

Las ideas de Charles Montesquieu (1689-1755) y Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) en

Francia, son fundamentales. Montesquieu critic severamente los abusos de la Iglesia y
del Estado. Al estudiar las instituciones y costumbres francesas de la poca, dio formas
precisas a la teora del gobierno democrtico parlamentario con la separacin de los tres
poderes, legislativo, ejecutivo y judicial, como mecanismo de control recproco entre los
mismos, acabando tericamente con la concentracin del poder en una misma persona y
los consecuentes abusos y atropellos que histricamente haba producido el irrestricto
poder del monarca en contra de sus sbditos.

Por su parte, Juan Jacobo Rousseau, denunci vigorosamente las injusticias y miserias
resultantes de la desigualdad social de su poca, propugn la idea de una sociedad
basada en la igualdad absoluta, en la cual cada miembro, a la par que se somete a las
decisiones del colectivo, es al mismo tiempo parte del pueblo soberano, cuya voluntad
general constituye la Ley.

Estas ideas de Rousseau favorecieron a la elaboracin del concepto de los Derechos

Humanos al plantear la necesidad de la existencia de una igualdad entre los hombres,
quienes deben someter su voluntad individual a la voluntad del colectivo, con el objeto de
alcanzar el bienestar para todos.

En 1776, la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos de Norteamrica,

consagraba algunos derechos individuales, proclamando lo siguiente: Sostenemos como
verdaderas evidencias que todos los hombres nacen iguales, que estn dotados por su
Creador de ciertos Derechos inalienables, entre los cuales se encuentra el Derecho a la
vida, a la libertad y a la bsqueda de la felicidad.

Pero el desarrollo conceptual de los Derechos Humanos individuales alcanza su mayor

riqueza en las ideas liberales de la Revolucin Francesa en 1789, con la Declaracin de
los Derechos del Hombre y del Ciudadano, en donde se expresa el carcter universal de
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los Derechos Humanos y su pertenencia al hombre por el mero hecho de ser humano, sin
distinciones. Esta Revolucin se dio en momentos en que millones de personas eran
objeto de opresin generando un cambio progresivo en el mbito de toda la humanidad.

Slo cuando cada individuo decide sobre la naturaleza, alcance y manifestacin de sus
creencias religiosas, cuando se concibe un bien bsico y se protege especialmente ese
bien moral mediante la herramienta tcnico- normativa de conferir a cada uno de los
titulares la facultad de hacerlo, de prohibir a los dems interferir con esa facultad y sus
modos de expresarse, y de desautorizar a cualquiera que quisiera alterarla, se puede
comenzar a decir Derecho en sentido estricto.

Slo entonces, en la Declaracin de Derechos del Buen Pueblo de Virginia, s. XVI, ao

1776, aparece claramente en la historia la formulacin tpica de un Derecho Humano en los
trminos actuales: Todos los hombres tienen igual derecho al libre ejercicio de la religin
de acuerdo con el dictamen de su conciencia.

A partir de esta proclamacin, la lista de formulaciones ha ido creciendo y modificndose.

Derechos que haban sido declarados absolutos a finales del siglo XVIII, como la propiedad
sacre et inviolable, han sido sometidos a radicales limitaciones en las declaraciones
contemporneas; Derechos que las declaraciones del siglo XVIII no mencionaban siquiera,
como los Derechos Sociales, resultan proclamados con gran ostentacin en todas las
declaraciones recientes.

Segn intelectuales como Bobbio (1965), no es difcil prever que en el futuro podrn surgir
nuevas exigencias que ahora no logramos siquiera entrever: como el derecho a no llevar
armas contra la propia voluntad, o el derecho a respetar la vida de los animales, Aquello
que parece fundamental en una poca histrica o en una civilizacin determinada no es
fundamental en otras pocas o culturas.

Un ejemplo claro de este principio es que fueron necesarias la Primera y, sobre todo, la
Segunda Guerra Mundial, para poner en evidencia la insuficiencia de la proteccin nacional
y la necesidad de reaccionar enrgicamente contra la opresin del totalitarismo. Esto
pareci fundamental ; utilizando los trminos de Bobbio, debido a que el totalitarismo
haba sido llevado hasta sus ltimas consecuencias en la Segunda Guerra Mundial, pues

en ella la humanidad se vio enfrentada a una guerra en la cual la negacin de los Derechos
Humanos Fundamentales fue una poltica oficial.

Por eso los orgenes del Sistema Internacional de Proteccin de los Derechos Humanos se
remontan recin a 1945, con la creacin de la ONU, la Carta de las Naciones Unidas y la
consiguiente formulacin, aprobacin y proclamacin de la Declaracin Universal de
Derechos Humanos considerada como ideal comn por el que todos los pueblos y
naciones deben esforzarse.

Su objetivo no es slo enumerar los Derechos que cada hombre posee, sino tambin se
trata del diseo de un modelo o patrn que sirva de inspiracin a los pueblos y naciones
para la defensa y promocin de los Derechos Humanos a travs de la enseanza y de la
educacin.

La Declaracin Universal fue el primer catlogo internacional de Derechos Humanos de

carcter universal que vino a precisar qu se entiende por Derechos Humanos y Libertades
Fundamentales a los que hace referencia en abstracto la Carta.

A partir de 1948, la organizacin mundial comienza a definir y desarrollar los Derechos

Humanos en diversos instrumentos internacionales (convencionales y no convencionales),
entre los que cabe citar por su significacin la Convencin sobre el Estatuto de los
Refugiados (1951) y la Convencin para la Eliminacin de Todas las Formas de
Discriminacin Racial (1966). Pero casi dos dcadas tuvieron que transcurrir para que
fuesen adoptados instrumentos convencionales de carcter general que dieran concrecin
jurdica a los principios proclamados en la Declaracin Universal. En 1966 fueron
adoptados los Pactos Internacionales de Derechos Humanos (Pacto Internacional de
Derechos Econmicos y Sociales y Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos),
abiertos a la firma, ratificacin y adhesin por la Asamblea General de las Naciones
Unidas.

Ambos pactos, que entraron en vigor en 1976, dieron precisin jurdica a los Derechos
Humanos y Libertades Fundamentales (a los que alude la Carta y precis la Declaracin
Universal), y establecieron obligaciones jurdicas respecto de los Estados que deciden
vincularse por los mismos.

El lapso entre la Declaracin Universal y los Pactos Internacionales (casi veinte aos) fue
debido, por un lado, al escaso inters de los Estados, puesto que los Estados partes en los
tratados de esta naturaleza no asumen obligaciones en su propio beneficio, sino en favor
de toda persona bajo su jurisdiccin con independencia de su nacionalidad; y por otro lado,
al enfrentamiento ideolgico: entre los aos cuarenta y cincuenta, los Estados occidentales
ponan el acento en los Derechos Civiles y Polticos, y los Estados del bloque socialista lo
ponan en los Derechos Econmicos y Sociales.

A partir de la dcada de los sesenta, durante la ltima fase del proceso de elaboracin de
los Pactos, una tercera concepcin de los Derechos Humanos se puso de manifiesto: la de
los Derechos Colectivos defendidos por los Estados afroasiticos, en su mayora surgidos
del proceso descolonizador.
Con posterioridad, fueron adoptados instrumentos internacionales de distinta naturaleza y
con distinto valor jurdico en los que se han definido con detalle algunos de los derechos
proclamados y reconocidos en la Carta Internacional de Derechos Humanos (Declaracin
Universal y Pactos Internacionales). Entre los instrumentos convencionales cabe citar:
Convencin sobre todas las formas de discriminacin contra la mujer (1979); Convencin
contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes (1984); Segundo
Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos destinado a
abolir la pena de muerte (1989); y Convencin sobre Derechos del Nio (1989).
Dos organizaciones internacionales creadas pocos aos despus de las Naciones Unidas
consagraron en sus Tratados Fundacionales a los Derechos Humanos como Principios de
la Organizacin: la Organizacin de los Estados Americanos (1948) y el Consejo de
Europa (1949).
La primera, en el mismo momento de su creacin, adopt la Declaracin Americana de
Derechos y Deberes del Hombre, adelantndose en algunos meses a la Declaracin
Universal. A partir de 1948, comenzaron a adoptarse diversos instrumentos de Derechos
Humanos de carcter sectorial, y el 22 de noviembre de 1969 fue aprobada la Convencin
Americana sobre Derechos Humanos.
La Convencin Americana que contiene un catlogo de Derechos Civiles y Polticos ha
sido completada por un Protocolo Adicional sobre Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales. Tambin ha sido completada por un segundo Protocolo Adicional, relativo a la
abolicin de la pena de muerte.
Recientemente han sido adoptados otros tratados, entre ellos: Convencin Interamericana
para la prevencin y la sancin de la tortura (1985) y Convencin Interamericana sobre la
desaparicin forzada de personas (1994).

En el Consejo de Europa el paso inicial fue decisivo, pues en una fecha temprana fue
adoptado el primer Tratado de Derechos Humanos de carcter general, el Convenio
Europeo de Derechos Humanos, aprobado y abierto a la firma y ratificacin por el Comit
de Ministros del Consejo de Europa el 4 de noviembre de 1950. Los Derechos
reconocidos en el Convenio son esencialmente Derechos Civiles y Polticos, ya que los
Derechos Econmicos y Sociales fueron reconocidos en un tratado distinto: la Carta Social
Europea de 1961. El catlogo de Derechos reconocidos por el Convenio ha sido ampliado
por cuatro Protocolos Adicionales de carcter facultativo.

DERECHOS HUMANOS DE PRIMERA, SEGUNDA, TERCERA Y

CUARTA GENERACION
PRIMERA GENERACION:
Los derechos de primera generacin o derechos civiles y polticos se refieren a los
primeros derechos que fueron consagrados en los ordenamientos jurdicos internos e
internacionales.
Estos derechos surgieron como respuesta a los reclamos que motivaron los principales
movimientos revolucionarios de finales del siglo xviii (18) en occidente. Estas
exigencias fueron consagradas como autnticos derechos y como tales difundidos
internacionalmente.
Los derechos civiles y polticos estn destinados a la proteccin del ser humano
individualmente,
contra
cualquier
agresin
de
algn
rgano
publico.
Se caracteriza porque imponen al estado el deber de abstenerse de interferir en el
ejercicio y pleno goce de estos derechos por parte del ser humano.
El estado debe limitarse a garantizar el libre goce de estos derechos, organizando la
fuerza pblica y creando mecanismos judiciales que los protejan. los derechos civiles
y polticos pueden ser reclamados en todo momento y en cualquier lugar, salvo en

aquellas circunstancias de emergencia que permiten el establecimiento de ciertas

limitaciones en solo algunas garantas.
DERECHOS CIVILES Y POLTICOS

Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distincin de raza,

sexo, color, idioma, posicin social o econmica.
Todo individuo tiene derecho ala vida la libertad y a la seguridad jurdica
Nadie estar sometido a esclavitud o servidumbre.
Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o
degradantes, ni se le podr ocasionar dao fsico, psquico o moral
Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar, domicilio o
correspondencia ni sufrir ataques a su honra o reputacin.
Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia.
Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.

SEGUNDA GENERACION:
Los derechos de Segunda Generacin o Derechos Econmicos, Sociales y Culturales
tienen como objetivo fundamental garantizar el bienestar econmico, el acceso al
trabajo, la educacin y a la cultura, de tal forma que asegure el desarrollo de los seres
humanos y de los pueblos. Su reconocimiento en la historia de los Derechos Humanos
fue posterior a la de los derechos civiles y polticos, de all que tambin sean
denominados
derechos
de
la
segunda
generacin.
La razn de ser de los Derechos Econmicos, Sociales y Culturales se basa en el
hecho de que el pleno respeto a la dignidad del ser humano, a su libertad y a la
vigencia de la democracia, solo es posible si existen las condiciones econmicas,
sociales y culturales que garanticen el desarrollo de esos hombres y esos pueblos.
La vigencia de estos derechos se encuentra condicionada a las posibilidades reales de
cada pas, de all que la capacidad para lograr la realizacin de los mismos vara de
pas
a
pas.
Estos derechos econmicos, sociales y culturales, pueden exigirse al Estado en la
medida de los recursos que efectivamente l tenga, pero esto no significa que el
Estado puede utilizar como excusa para el cumplimiento de sus obligaciones, el no
poseer
recursos
cuando
en
realidad
dispone
de
ellos.
En este aspecto, deben verificarse los indicadores de desarrollo integral en relacin
con la distribucin que hace el Poder Pblico de sus ingresos en razn de la justicia
social.
Derechos de Segunda generacin o Derechos Econmicos, Sociales y Culturales son:
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Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfaccin de los

derechos econmicos, sociales y culturales
Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias

Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus intereses

Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a su
familia la salud, alimentacin, vestido, vivienda, asistencia mdica y los servicios
sociales necesarios
Toda persona tiene derecho a la salud fsica y mental

Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a cuidados y

asistencia especiales
Toda persona tiene derecho a la educacin en sus diversas modalidades

La educacin primaria y secundaria es obligatoria y gratuita

TERCERA GENERACION:
Los Derechos de Tercera Generacin tambin conocidos como Derechos de
Solidaridad o de los Pueblos contemplan cuestiones de carcter supranacional como el
derecho a la paz y a un medio ambiente sano.
El contenido de estos derechos no est totalmente determinado. Los Derechos de los
Pueblos se encuentran en proceso de definicin y estn consagrados en diversas
disposiciones de algunas convenciones internacionales.
Derechos de Tercera generacin o Derechos de Los Pueblos

Derecho a la autodeterminacin

Derecho a la independencia econmica y poltica

Derecho a la identidad nacional y cultural

Derecho a la paz

Derecho a la coexistencia pacfica

Derecho a el entendimiento y confianza

La cooperacin internacional y regional

La justicia internacional
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El uso de los avances de las ciencias y la tecnologa

La solucin de los problemas alimenticios, demogrficos, educativos y
ecolgicos
El medio ambiente

El patrimonio comn de la humanidad

El desarrollo que permita una vida digna

CUARTA GENERACION:
En el siglo que comienza varios retos se alzan sobre nuestra conciencia. Las
demandas de justicia y libertad pueblan por todos los rincones del planeta. La
universalizacin de las diferentes conquistas sociales ya no siquiera son un signo de
revolucin. Vivimos un momento histrico; somos la primera generacin que puede
erradicar el hambre del mundo. Qu son los Derechos Humanos de Cuarta
Generacin? Para empezar, como tales, no existen. Son la aplicacin de las diferentes
conquistas en Derechos Humanos en el nuevo contexto digital. El ciberespacio, la ciber
comunidad se ha convertido en el mejor escenario, precisamente, en su virtualidad,
para aplicar ambiciones de justicia y libertad largamente anheladas especialmente en
lugares del mundo privados de derechos fundamentales durante siglos.

CONCLUSIONES

1. Los Derechos Humanos son la resultante de la Bsqueda de equidad entre

los Hombres del Mundo. Su promocin nos ha llevado a vernos de forma
igual pero lamentablemente siguen habiendo formas de accin que no
permiten el libre desenvolvimiento de la persona.
2. Los Derechos Humanos son importantes en el sentido de igualdad de
oportunidades y de desarrollo, pero tambin implica que nosotros como
hombres sepamos valorar ello y promover la diversidad pero de manera
pacfica, con verdadera justicia y un gran valor.
3. La construccin de la concepcin de los Derechos Humanos es impensable
sin el previo paso de reflexiones, construcciones filosficas, exigencias
morales, que comienzan a adquirir sentido en diferentes momentos
histricos.
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4. Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distincin de

raza, sexo, color, idioma, posicin social o econmica.

RECOMENDACIONES
Operar cambios positivos en la vida de las personas fundamentando sus derechos
y obligaciones, los principales responsables de que se produzcan esos cambios
son los Estados, dada su obligacin de respetar, proteger y garantizar los derechos
humanos.
Los actores de la sociedad civil, tienen una funcin que desempear en la
realizacin de los derechos humanos. Puede jugar un papel esencial en el
seguimiento de las recomendaciones relativas a los derechos humanos.
Llevar a cabo actividades de monitoreo, sensibilizacin, difusin de informacin,
promocin y fomento de la capacidad y trabajar en equipo, colaborar con socios,
emprender acciones judiciales, compartir las buenas prcticas y respaldar los
procedimientos de seguimiento de los mecanismos de derechos humanos.

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BIBLIOGRAFA

http://bioeticos007.blogspot.com/2012/09/derechos-humanosde-primera-segunda.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos

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