EL BUEN USO DE TU LIBERTAD

DEFINICIN DE LA LIBERTAD es un concepto abstracto de difcil definicin; en principio, est

vinculada a la facultad que posee todo ser vivo para llevar a cabo una accin de acuerdo a su
propia voluntad.
Los tiempos han cambiado mucho, antes uno de los mtodos de los padres para educar a
sus hijos era obligarlos a hacer o no hacer determinadas cosas, con eso podan controlar ms o
menos las conductas y vidas de sus hijos.
Los obligaban a ir a misa, a no asistir a espectculos indecorosos, a no ver pelculas que el padre
consideraba que le poda hacer dao a sus hijos, incluso podan controlar las amistades y hasta
los novios y novias de sus hijos.
Ahora todo es muy diferente, parece que la mayora de los padres hemos decidido que
los hijos hagan lo que quieran, o mas bien, no sabemos lo que hacen nuestros hijos, no s si por
cansancio, falta de autoridad (por que a los hijos ahora les da por compararse con sus amigos y
si a Fulano si lo dejan por qu a m no) o por convencimiento de que nuestros hijos prueben -de
todo- para que vean por ellos mismos el rumbo de vida que quieren tomar. El riesgo que se tiene
con este mtodo, es que algunas cosas que prueben, que les van a gustar, ellos no saben que
los llevarn a una vida sin sentido, sin rumbo, con cimientos de arena; lo malo no es que no
saben, si no que no saben que no saben, y es all donde debemos de entrar los padres, labor
difcil que consiste en hacerse amigos de sus hijos desde pequeos, escucharlos y
comprenderlos, darles tiempo de calidad.
Ganarnos la autoridad moral para con los hijos, nos puede costar sangre.
Cualquier similitud con la sociedad actual es mera coincidencia. Como casi toda la gente puede
hacer lo que quiera porque nuestros padres tienen poca autoridad sobre nosotros, ahora el nico
impedimento que queda son las leyes, pero por lo que se ve, si no hacemos algo, tambin sern
presa fcil de esta humanidad desenfrenada.
Que legalicen el aborto, el divorcio, las parejas de hecho, la adopcin para dichas parejas, la
eutanasia, vamos probando -de todo-, las consecuencias ya las estamos viendo...
La ignorancia y la pasividad de la gente ser siempre nuestro peor enemigo.

UTILICE BIEN SU AUTONOMA

Definicin de Autonoma
Se denomina autonoma a la capacidad de una persona o cosa para ejercer independencia de otra
persona o cosa, pudiendo por ejemplo, tomar decisiones propias, funcionar sin necesidad de otro
aparato, entre otros. La autonoma, como decimos, puede ser la capacidad tanto de una persona
(ya sea fsica o jurdica, es decir, en el caso de empresas o por ejemplo ciudades, departamentos
o territorios especficos dentro de un territorio mayor como el nacional) o de una cosa, como
aparatos electrnicos o vehculos.

Todo aparato nuevo suele traer su manual de instrucciones de uso. Si usted es serio e inteligente,
lo estudia primero y luego lo aplica al usarlo. La aplicacin de las instrucciones garantiza dos
resultados: calidad del servicio buscado y duracin del aparato.
Por: ALFONSO LLANO ESCOBAR, S.J.
Si, por el contrario, usted no es serio, sino caprichoso, nio y precipitado, as sea inteligente (ya
que la precipitacin y el capricho inhiben el ejercicio de la inteligencia), se apresura a usar el
aparato sin leer las instrucciones y, una de dos, o las dos, que es peor: no le presta el servicio
apropiado y, en el peor de los casos, lo daa, lo cual sucede con cierta frecuencia y, a veces, el
dao es irreparable. Y adis aparato, dinero y servicio. Por caprichoso.
Se puede decir que en los ltimos aos se viene dando en los seres humanos la transicin de la
minora a la mayora de edad moral. En otras palabras, que un buen nmero de seres humanos
salvo aquellos que, por miedo a deliberar y a tomar decisiones prefieren quedarse nios estn
pasando de la dependencia de la autoridad al ejercicio de su propia capacidad de decidir y obrar,
es decir, su autonoma.
Se trata del aparato que nos trajo, de regalo, la Modernidad y, en el fondo, si somos creyentes,
Dios. Aparato que implica un perodo de transicin difcil y delicado, ya que sus consecuencias
pueden ser funestas.
El uso de la autonoma, con mayor razn que el uso de un equipo de sonido o televisor, cuenta
con su manual de instrucciones , instrucciones que antes impona la autoridad y hoy debe
descubrirlas quien escoge ser autnomo, nadie menos que la persona humana en cuestin.
El peligro ms frecuente, ahora que estamos estrenando autonoma, consiste en el uso
precipitado de ella, sin descubrir el manual de instrucciones para su uso que nos posibilita la
circulacin en sociedad; preferimos dejarnos llevar, como nios caprichosos, del deseo ciego de
disfrutar del regalo, la autonoma, que ya no lo es tal, sino dejarse manejar por los caprichos del
egosmo o los medios audiovisuales: esclavitud.
Las consecuencias se parecen a las del uso precipitado de cualquier juguete nuevo o aparato
tcnico actual: no funcionamiento, operacin equivocada, avera del aparato, o dao grave,
irreparable, frustracin. Horror! Hablando an ms claro, el error ms frecuente hoy da en la
toma de decisiones consiste en una falsa o equivocada interpretacin de la autonoma, en
entenderla como un regalo para la propia diversin, en lenguaje familiar y vulgar, para hacer lo
que me d la gana, en donde gana significa lo que me nace de mis deseos, caprichos y antojos.
Lamentablemente, tal interpretacin falsa de nuestra autonoma desemboca, de manera infalible,
en operacin frustrada y dao ms o menos irreparable del aparato, en este caso, de la
conciencia moral.
Si conducir automvil de manera responsable implica dos pasos: primero, saber conducir el
aparato y, segundo, cumplir las normas de trnsito, respetar los derechos de los dems, de forma
parecida, ser autnomo, supone dos pasos: saber tomar decisiones y conocer y observar los
valores y normas morales que hacen posible la vida en sociedad.
Lo cual trae ya una conclusin muy importante: el egosta, es decir, el que cree que su vida es un
juguete para gozarlo l por encima de los dems, debiera ser excluido de la vida social, como
deberamos privar de licencia o mandar al monte o al Llano al conductor egosta. As se arreglara
el catico trnsito de nuestras ciudades capitales.

Queda algo importante por aclarar: cul es el criterio o manual de instrucciones para el uso
correcto de la autonoma personal? Ofrecerlas en detalle resultara contrario a la misma
autonoma. Tan solo le recuerdo un par de instrucciones generales, de capital importancia.
La primera nos la ofrece Kant, principal expositor y fundamentador de la autonoma. Para este
genial autor, curiosa paradoja, autnomo es quien se somete libremente a las normas morales de
su conciencia, en su terminologa, a los imperativos categricos de la razn moral. La segunda
nos la da el Maestro, modelo de la sana autonoma, Jess: Amaos los unos a los otros como yo os
he amado , o bien, la ley de oro de la autonoma: No hagas a otro lo que no quieres que te hagan
a ti .
Por hoy, saque una conclusin: no se precipite. Trate de entender el verdadero sentido de la
autonoma, leyendo en su conciencia las instrucciones. Si las descubre con sensatez y las pone en
prctica, su autonoma, bien entendida, le producir un excelente servicio y grandes
satisfacciones y muchos aos de duracin.
Definicin de Heteronoma
La Heteronoma es un trmino utilizado para describir aquella voluntad que no es propia
delsujeto, sino que este sigue la voluntad establecida por un tercero. La creacin y estudio de la
heteronoma se le atribuye al filsofo Immanuel Kant, quien la explico a fondo en sus teoras, en
las que tambin buscaba la verdad sobre el comportamiento de las personas en la sociedad y su
relacin con el mbito legal que se estaba gestando en su poca, desglosando todo un compendio
de crticas que representaron un punto de inflexin en la filosofa y dieron paso a la filosofa
contempornea y la evolucin del pensamiento europeo.
Se determina que la heteronoma es la que hace que un individuo siga una ley que no es la
generada por su propia razn, es decir que la heteronoma es el antnimo de autonoma, ya que
esta es la nos permite como personas independientes seguir por un camino propio sin
la norma establecida. Al estudiar el trmino nos percatamos de un interesante discurso de
oposicin, ya que se generan dentro del ser humano en sociedad las dos teoras, en las que al
mismo tiempo se siente autnomo en sus funciones, pero por hacer el bien, adaptndose
al modelo socio-juridico de la comunidad es heternomo por la educacin que percibi.
Teniendo una nocin de lo que es heteronoma, comprendemos que esta se encuentra en
cualquier mbito de la sociedad, un ejemplo clsico de esta teora sera la infancia, un nio se
siente independiente y feliz con sus intenciones propias de su edad, se
siente autnomoal poder jugar como quiera con sus juguetes, pero cuando su madre lo limita o lo
reprende, su heteronoma acta al hacerle caso a su superior inmediato.
Segn la filosofa de Immanuel Kant, existen dos tipos de voluntad, la primera es la generada por
la razn, completamente autnoma y es la persona la que individualmente consigue sus motivos
para tomar sus decisiones y actuar conforme lo desea. La segunda es la de inclinacin, en la que
el sujeto sigue la corriente de la sociedad, se adapta a la norma y se comporta para formar parte
del todo de la comunidad.
La inteligencia emocional agrupa al conjunto de habilidades psicolgicas que permiten apreciar y
expresar de manera equilibrada nuestras propias emociones, entender las de los dems, y utilizar
esta informacin para guiar nuestra forma de pensar y nuestro comportamiento.
EL BUEN USO DE LA INTELIGENCIA EMOCIONAL

Entre querer algo y quererlo ya! hay una enorme diferencia

(el buen uso de la Inteligencia Emocional):
El siguiente estudio fue planteado a nios de cuatro aos de edad: ahora debo marcharme y
regresar en unos veinte minutos. Si lo deseas puedes tomar una golosina pero, si esperas a que
vuelva, te dar dos. Para un nio de cuatro aos de edad ste es un verdadero desafo, un
microcosmos de la eterna lucha entre el impulso y su represin, entre el id y el ego, entre el
deseo y el autocontrol, entre la gratificacin y su demora. Y sea cual fuere la decisin que tome el
nio, constituye un test que no slo refleja su carcter sino que tambin permite determinar la
trayectoria probable que seguir a lo largo de su vida segn el autor del estudio Walter Mischel
profesor en la Universidad de Stanford.
Este autor concluye que: La capacidad de reprimir los impulsos al servicio de un objetivo tal vez
constituya la esencia de la autorregulacin emocional. Este descubrimiento subraya el papel de la
inteligencia emocional como una meta habilidad que determina la forma en que las personas son
capaces de utilizar el resto de sus capacidades mentales.
Fuente: Goleman, D. (1995). Emotional intelligence. New York: Bantam Book