Samantha Denisse Flores Torres

Grupo 104 ; Matricula 1602274

Semitica

SEMIOTICA: La Semitica tiene sus orgenes con el norteamericano Ch. S. Peirce, quien
formula una teora formal sobre las relaciones de los signos y propone una clasificacin
de los mismos y de los procesos en los que intervienen.

SEMIOLOGIA: La Semiologa, por su parte, se ocupa del estudio de los signos en la
sociedad y es Ferdinand de Saussure quien la define como tal. Basndonos en esto,
podemos concluir que la principal diferencia entre estos dos trminos es que el punto de
vista de la semitica es el lgico, mientras que el de la semiologa es el social.

SIGNO: Para Saussure, el signo une un concepto y una imagen acstica, un significado y
un significante. Para Peirce, el signo se compone de tres elementos: El representamen,
que es la imagen como tal (similar al significante en la teora de Saussure), el objeto, que
es el referente real (significado denotativo) y finalmente, el interpretante, que es el
significado que cada quien le otorga (significado connotativo). Como podemos ver, a
pesar de que Peirce le da tres componentes al signo, son muy similares a los que ya
mencionamos con anterioridad en la teora de Saussure.

SIGNIFICADO DENOTATIVO: Significado literal de un signo, establecido por
convenciones sociales.

SIGNIFICADO CONOTATIVO: Significado social que toma algo debido a la cultura.

INDICIO: Se relacionan por medio de semejanzas con el objeto que representan, por
ejemplo un dibujo, un mapa, una pintura, etc.

ICONO: Es una relacin causal, de continuidad. Ejemplos de ndices son un rayo que
indica que se acerca una tormenta, un estornudo que indica un resfriado, entre otros.

SIMBOLO: Este ltimo tiene una relacin convencional con el objeto, que tiene sus races
en la sociedad.

SINTAXIS: La sintaxis estudia las relaciones de los signos entre s y la relacin que
guardan con su propia estructura elementos, el significado de su estructura. Es decir, la
sintaxis tiene que ver en cmo estn acomodados los elementos, el significado de su
estructura.

PRAGMTICA: La pragmtica por su parte es la disciplina que se encarga de analizar el
contexto de la imagen y como ste influye en su interpretacin.

SEMNTICA: Que la semntica involucra el significado connotativo de los elementos y va
de la mano junto con la pragmtica para representar un significado.

SEAL: Signo que provoca alguna reaccin en el receptor. Consiste en transmitir
informacin y una respuesta por parte del receptor. Un ejemplo sera un gesto, una seal
de trfico, un movimiento con la mano.

SINTOMA: Signo que pertenece al terreno de la medicina. Responde a la manifestacin
de un malestar o estado de nimo por medio del cuerpo. Un ejemplo sera el tono de la
piel cuando se est enfermo, las ojeras cuando alguien se desvela, la sequedad de la piel,
etc.
ICONO: Un signo es un cono cuando existe una relacin de semejanza, as como lo
define Peirce. Sebeok los divide en tres clases: imgenes, diagramas y metforas. Un
ejemplo de cono es una fotografa, dibujo, pictograma, etc., todo aquello que guarde un
parecido de la representacin con la realidad.

INDICE: Similar a lo que plantea Peirce, un ndice es aquel en el que existe una relacin
de causalidad. Las nubes grises son indicio de lluvia, una huella en el piso, una ventana
rota, etc.

SIMBOLO: La relacin es convencional, Sebeok retoma lo dicho por Peirce, pero lo
extiende y complementa. Un ejemplo de smbolo es la paloma, la balanza, la bandera de
nuestro pas.

NOMBRE: Aquel signo que sirve para diferenciar un objeto o persona de los dems. Se
refiere a las cualidades especficas, la identidad de los seres. Un ejemplo es cualquier
nombre propio, persona, lugar, obra artstica, marca, etc.

SEMITICA: Una escuela que estudia a los seres humanos y los signos que producen y
usan, ya sean verbales o no verbales. Es una forma de filosofa.

UMBRAL INFERIOR: Todo el conocimiento que no obtenemos por medio de los sentidos.
Lo inherente.

ESTMULO: Cualquier informacin percibida por medio de los signos, exterior a nosotros
o interior.

SEAL: Una seal es un mensaje emitido por el cual se crea un signo.

UMBRAL SUPERIOR: Todo el proceso de conocimiento adquirido por medio de la cultura,
las convenciones sociales.

HIPTESIS ACERCA DE LA CULTURA: Toda cultura se ha de estudiar como forma de
comunicacin, osea que la comunicacin nada a raz de la cultura y sin comunicacin no
se puede crear una cultura. La cultura es la comunicacin.
Todos los aspectos de la cultura pueden ser estudiados como una unidad de
comunicacin, es decir, cualquier aspecto de la cultura se convierte en unidad semntica.
Cada palabra esta relacionada con su significante.

EXPRESIN Y CONTENIDO: Es una serie de signos de cualquier tipo que se pueden
reproducir, pero no necesariamente estn entrelazados entre si. Esto quiere decir que un
signo se puede entender por si solo, pero tambin podemos leer signos que no
entendemos. El contenido es el significado de un conjunto de signos.

FUNCIN SEMITICA: La funcin semitica del signo es delimitar las opciones para la
comunicacin, as como una funcin ordenadora donde la produccin del mensaje tiene
sentido gracias a la semitica.

SIGNO: Fenmenos culturales que sirven para comunicar, por ejemplo las palabras.

SEMIOSIS: El movimiento continuo donde se renuevan los cdigos y los sistemas
ideolgicos a lo largo del tiempo.