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EL RBITRO ARBITRADOR

1.
Los

INTRODUCCION
organizadores

de

este

evento

me

invitaron

decirles unas palabras en general sobre el rbitro


arbitrador, llamado tambin amigable

componedor; en

otras partes, juez de avenencia; y en particular


sobre el arbitrador de seguros.
Conforme al artculo 637 del Cdigo de Procedimiento
Civil, quien tenga este carcter ...dar su fallo
en

el

sentido

dicten.

que

Igual

la

prudencia

concepto

est

la

equidad

reiterado

en

le
el

artculo 223 del Cdigo Orgnico de Tribunales, el


que

su

vez

expresa

que

el

rbitro

de

derecho

fallar con arreglo a la ley.


Prudencia y equidad son las dos virtudes que la ley
exige al arbitrador, con una leve diferencia, pues
mientras

la

norma

habla

de

su

prudencia,

refirindose a la del rbitro, en cambio menciona


la equidad, como si esta ltima fuese un concepto
objetivo

no

una

virtud

de

la

persona

del

arbitrador.

Me referir primeramente a la prudencia.

2.

LA PRUDENCIA

Prudencia segn el Diccionario de la Real Academia


de la Lengua Espaola es una de las cuatro virtudes
cardinales que consiste en discernir y distinguir lo
que es bueno o malo, para seguirlo o huir de ello.
Agrega

otras

acepciones:

Templanza,

cautela,

moderacin, sensatez, buen juicio.


En el Libro de la Sabidura (8,7) leemos: Amas la
justicia?

Las

esfuerzos,

virtudes

pues

ella

son

ensea

el
la

fruto

de

templanza

sus
y

la

prudencia, la justicia y la fortaleza.


Segn el N1806 del Catecismo de la Iglesia Catlica
La

prudencia

es

la

virtud

que

dispone

la

razn

prctica a discernir en toda circunstancia nuestro


verdadero bien y a elegir los medios rectos para
realizarlo.
Es, segn el mismo Catecismo, la regla recta de la
accin citando a Santo Toms, quien a su vez sigue
a Aristteles.

La prudencia conduce las otras virtudes indicndoles


reglas y medidas y gracias a la prudencia superamos
las dudas sobre el bien que debemos hacer y el mal
que debemos evitar.
Nuestro derecho positivo, en varias ocasiones alude
a la prudencia o al adverbio prudencialmente. Desde
luego, el artculo 44 del Cdigo Civil al definir la
culpa grave se refiere a las personas negligentes y
de poca prudencia. Ms adelante el artculo 147 da
al juez la facultad de constituir, prudencialmente a
favor

del

cnyuge

no

propietario,

derechos

de

usufructo, o habitacin sobre los bienes familiares.


El

artculo

445

previene

que

la

disipacin

debe

probarse por hechos repetidos de dilapidacin que


manifiesten una falta total de prudencia.
El artculo 1544 deja a la prudencia del juez la
reduccin del monto de la

clusula penal enorme y

reiteran dicho concepto los artculos 1185, 1744,


1792-13, 1792-23, 1910, 2016, 2173, 2319, 2326 y
2479, entre otros.

Nuestro

Cdigo

de

Procedimiento

Civil

tambin

contiene abundantes referencias, tanto al sustantivo


prudencia, al adjetivo prudencial, como al adverbio
prudencialmente.
Nos referimos a los artculos 67, 207, 238, 274,
339,

411,

499,

582

del

Cdigo

de

Procedimiento

Civil, adems, lgicamente, de los artculos 637 y


640 que se refieren al rbitro arbitrador y a la
sentencia que ste dicte. Adems, as lo hacen los
artculos 660, 704, 710, 799, 819 y 918.
No obstante las abundantes menciones que tanto la
ley sustantiva como la normativa procesal tienen a
la

prudencia,

esta

ltima

no

figura

entre

los

elementos que la legislacin procesal menciona como


integrando la sana

crtica. As por ejemplo, el

artculo

N456

inciso

segundo

Trabajo,

alude

razones

simplemente
experiencia,

las

lgicas,
pero

del

jurdicas

cientficas,

ninguna

Cdigo

tcnicas

referencia

hace

del

las
o

de

la

prudencia. Lo mismo ocurre con el artculo 32 de la


Ley N 19.968 sobre Tribunales de la Familia, el que
menciona los principios de la lgica, las mximas de
la experiencia y los conocimientos cientficamente
afianzados.

Menos an se menciona a la prudencia con motivo de


en

las

reglas

conciencia,

que

sobre

apreciacin

constituye

el

de

la

prueba

en

estndar

mnimo

de

normativa sobre esta materia (artculo 394 c) del


Cdigo del Trabajo, entre otros).
Una realidad que no puedo dejar de destacar es que
ya algunos estudios de abogados, como fruto de su
triste

experiencia

profesional,

no

aceptan

la

designacin de rbitros arbitradores, sino solamente


de rbitros mixtos, ya que la obligacin de fallar
en derecho les asegura un mnimo de respeto por sus
intereses que, al parecer, la prudencia y la equidad
no le otorgan.
3.

LA EQUIDAD.

La acepcin N3 del Diccionario de la Real Academia


expresa: Justicia natural, por oposicin a la letra
de la Ley Positiva.
El Cdigo Civil se refiere dos veces a la equidad:
Una,

en

el

artculo

24,

parte

final

del

prrafo

sobre interpretacin de la ley; otra, en el artculo


1734, ordenando al partidor aplicar una norma sobre
recompensas de acuerdo a la equidad natural.

El Cdigo de Procedimiento Civil, obliga al juez, en


el artculo N 170 N5, a enunciar las leyes y en su
defecto los principios de equidad con arreglo a los
cuales se pronuncia el fallo.
Los artculos 637 y 640, se refieren a la equidad al
regular la actuacin de los arbitradores.
Sobre el concepto de equidad hay una larga evolucin
en

la

historia

de

la

humanidad.

Tomemos,

por

ejemplo, el relato evanglico (Mateo 18,23) sobre el


rey que estando facultado para ordenar la

venta de

su deudor, su mujer y sus hijos como esclavos, para


obtener

el

pago

de

su

acreencia,

en

una

primera

etapa lo perdona; no obstante, despus cambia de


opinin,

cuando

perdonado,

sabe

respecto

de

que
su

el

propio

primitivamente
y

relativamente

pequeo deudor, lo haba hecho vender como esclavo,


junto con su mujer y sus hijos, para obtener el pago
de su crdito.
parbola

no

es

El reproche que hace el rey de la


al

implacable

rigor

con

que

se

procede a la venta de la familia del deudor como


esclavos,

sino

resolvieron

dos

al

muy

distinto

situaciones

trato

idnticas.

con

que

se

Cuando

el

personaje de la parbola era deudor, su acreedor


tuvo misericordia, pero l no la tuvo con su propio

deudor. A nadie le pareci injusta la venta, como


esclavos, del deudor y su familia, ni contraria a la
equidad. En cambio, el doble estndar es claramente
objeto de censura y de castigo.
Sin embargo, el concepto es muy elstico, hasta el
punto

que

hoy

en

da

la

equidad

constituye

la

bandera de lucha que el gobierno enarbola para poder


regalarle

la

pldora

del

da

despus

las

calcetineras.
Cmo seguir, para precisar ms el concepto?
Una alternativa para avanzar en la materia y buscar
la esencia de la equidad, es tomndola como sinnimo
de justicia. La jurisdiccin es, etimolgicamente,
decir la justicia.
Pero las referencias bblicas ni las citas legales
nos

ayudan

resolver

en

qu

consiste,

en

la

prctica, ser justo, hacer justicia, o instaurar la


equidad.

4.

JUSTICIA Y CARIDAD.

El Padre Hurtado, cuya conmemoracin tiene lugar en


agosto

de

cada

ao,

acua

una

frase

famosa:

La

caridad comienza donde termina la justicia


En

su

reciente

encclica

Caritas

in

Veritate,

Benedicto XVI tambin nos ofrece una frase luminosa:


Justicia es dar al otro lo suyo. Caridad es dar al
otro lo mo. (N 6 de la Introduccin).
Y al caracterizar as la justicia, Benedicto XVI
est repitiendo el viejo concepto del Digesto Suum
cuique tribuere, Dar a cada uno lo suyo (Digesto,
lib.1.Ttulo

I,

prr.1).

Parecera,

entonces

que

justicia es dar a cada uno lo que le corresponde, lo


que resulta sencillo decir, pero todos sabemos lo
difcil que es aplicarlo en la realidad.
Existe
algunos

en

algunos

rbitros,

equitativo
no

la

favorecer

manifiestamente
puede

jueces,

una

tener

la

as

tendencia
al

ms

como
a

razn.

considerar

dbil,

deformacin,
La

tambin
lo

porque
misma

como

cual
el

en
es

dbil

crtica

se

extiende al rbitro que favorece al poderoso, por


motivaciones

que

ya

no

son

benficas

filantrpicas, sino de halago o de temor para quien

puede

ser

dispensador

de

favores

de

pesares

constituyen

ttulos

futuros.
La

fortaleza

ni

la

debilidad

para inclinar la balanza de la justicia en su favor.


Equitas

religio

judicantis.

La

equidad

es

la

religin del juzgador (Digesto, Libro 22, ttulo V,


Ley 13).
Citndome a m mismo ... no hay una regla, receta o
frmula para ser justo, sino que la virtud se da en
ver caso a caso, quin es el que tiene la razn
(Revista Chilena de Derecho de Seguros, ao 9 N17,
Santiago de Chile, Octubre 2007, pgina 301).
5.

EL ARBITRADOR EN SEGUROS.

En

los

arbitrajes

de

seguros,

la

tentacin

de

favorecer al ms dbil, esto es, hacer cosas buenas


con

plata

ajena,

es

an

mayor,

por

dos

consideraciones:
La primera es que con frecuencia la disputa tiene
lugar entre dos partes de muy diferente capacidad
econmica. Un padre de familia, por ejemplo que ha
sufrido un accidente o a quien se le ha incendiado

su casa, por una parte; y por la otra una compaa


con un patrimonio importante, que presumiblemente no
se

ver

menoscabado

por

el

desembolso

de

un

siniestro relativamente pequeo.


La segunda consideracin es propia del contrato de
seguro, y lo hace diferenciarse de los contratos
netamente conmutativos. En efecto, cuando un rbitro
comprueba

que

entre

las

partes

no

hubo

acuerdo,

porque lo que una entendi vender no era lo que la


otra

quiso

comprar,

en

estos

casos

resulta

equitativo declarar que existi error y que, por


consiguiente, quien vendi debe restituir el precio
y su contraparte la cosa.
Desgraciadamente,

en

el

seguro

esto

ya

no

es

posible, porque entre la celebracin del contrato y


el nacimiento del

conflicto ocurri un siniestro y

la decisin del rbitro consiste en resolver quin


soportar la prdida. Aqu es donde suele jugar un
papel importante la inclinacin por el ms dbil,
decisin que si tiene ese solo fundamento resulta
errnea, porque el asegurador que se ve obligado a
pagar un siniestro que no deba pagar, recuperar su
prdida alzando el valor de la prima a los prximos
dbiles que contraten seguros con l, con lo cual

10

la intencin del rbitro resultar perjudicial para


aqullos que quiso favorecer.

6.

JUSTICIA Y DERECHO.

Como dice ngel Ossorio y Gallardo: La pugna entre


lo legal y lo justo no es invencin de novelistas y
dramaturgos, sino producto vivo de la realidad. (El
Alma

de

la

justicia.

Toga,

Captulo

Ediciones

La

Jurdicas

sensacin
Europa

de

la

Amrica,

Buenos Aires 1971, pgina 28).


Nuestro Cdigo Civil claramente superpone el derecho
a la equidad, cuando su artculo 23 expresa: Lo
favorable u odioso de una disposicin no se tomar
en

cuanta

para

ampliar

restringir

su

interpretacin.
Dando cumplimiento a tan claro precepto, nuestros
jueces estn obligados y, por ello acostumbrados, a
fallar

en

derecho,

como

tambin

los

rbitros

en

derecho y los mixtos. As lo reitera el ya citado


artculo 170 del Cdigo de Procedimiento Civil, en
particular en sus nmeros 4 y 5. De esta situacin

11

surge una interrogante profunda y es hasta dnde


personas

calificadas

derecho,

estn

aplicar

al

expertas

mismo

adecuadamente

tiempo

la

en

fallar

habilitadas

equidad

la

en
para

prudencia

cuando la ley se los permite. Una justificacin de


esta duda la encontramos en las muy dismiles sumas
a que se condena a pagar por concepto de dao moral
a

responsables

de

accidentes,

en

particular

accidentes del trabajo; o la compensacin econmica


que

el

cnyuge

pronunciada
criterio

la

del

ms

fuerte

sentencia
juez

de

tiene

debe

al

divorcio,

amplios

ms

dbil,

donde

espacios

el
para

aplicar una facultad que habitualmente no ejerce. La


situacin se agravar an ms si empieza a ganar
terreno la an incipiente tendencia a indemnizar el
dao moral que sufren las personas jurdicas, campo
en que adems suele confundirse el lucro cesante con
el dao moral, teniendo este ltimo la innegable
ventaja para el fallador de no tener que recurrir a
conceptos

aritmticos

estimaciones

sujetas

comprobacin, para tasar o medir el perjuicio.


7.

EL ROL DE LOS ABOGADOS.

No siempre contribuyen a la mejor realizacin de la


tarea del rbitro los abogados que litigan ante l.
Estos ltimos defienden primordialmente el inters

12

de su parte; no as el rbitro, que defiende el de


la justicia, as como los jueces.
Desde

luego,

un

gran

nmero

de

ellos

redacta

escritos largusimos, olvidando un sabio consejo del


autor de El Alma de la Toga: S breve, que la
brevedad es el manjar predilecto de los jueces. Si
hablas

poco,

te

darn

la

razn

aunque

no

la

tengas... y a veces, aunque la tengas (pgina 124).


Tambin

algunos

se

caracterizan

escritos

estudiadamente

confusos,

por

presentar

dejando

de

lado

otra sana recomendacin: Habla claramente, para que


lo

entienda

consigues,

el

malo

portero
ha

de

de
ser

estrados;
que

no

lo

si

lo

entiendan

tambin algunos de los seores de la sala (pgina


125).
Transcribo a continuacin, en relacin con el papel
de los abogados, unos pensamientos muy certeros del
profesor Jorge Streeter P.:Cada una de las partes
esclarece

ante

pretensin,

pero

el

juez

no

aquello

revela

que

favorece

concientemente

su

aquello

que pudiera ir en su detrimento. As, pues, cada


presentacin de parte

-y por ello parcial- a la vez

sugiere y oculta, como si fuera un velo puesto a la


realidad. Es el juez el que debe descorrer ese velo,

13

el que debe desvelar la sustancia y circunstancias


de lo disputado. Desvelar la sustancia de la cosa
real,

descubrindola

de

las

meras

apariencias

fenmenos exteriores, es lo que, desde los griegos,


significa
verdad.

el

Al

concepto
conocer

de

la

Aletheia,

verdad

de

esto

las

es,

la

cosas,

la

realidad de la causa, queda el juez habilitado para


entrar

en

posesin

de

permitir

pronunciar

(Litigios

econmicos.

Empresa.

Universidad

la
y

certeza

moral

juzgar

Revista
Adolfo

de

su

le

sentencia

Derecho

Ibez.

que
de

la

Enero-Marzo

2005. Legis).
8.

CONCLUSIN.

Termino

citando

nuevamente

Gallardo, quien en el
expresa:

...

se

ngel

Ossorio

Alma de la Toga (pgina 132)

puede

vivir

sin

belleza,

sin

riqueza y hasta sin salud; se vive mal, pero se


vive, mientras que sin justicia no se puede vivir.

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