REGULACIN DEL COMPORTAMIENTO HUMANO

Introduccin
Nos introducimos gradualmente a la regulacin del comportamiento o actividad humana. El anlisis de las normas ticas y reglas tcnicas y la distincin entre Derecho y Moral, no permitir definir el campo propio de las normas jurdicas. En el tema de las relaciones entre el derecho y la moral, hay que poner atencin, hay autores que sostienen la distincin entre ambas esferas normativas, otros engloban en un solo rubro derecho y moral, justicia y derecho natural. Respecto a las normas jurdicas, estas no se dan azarosamente, por el contrario, estn ordenadas y jerarquizadas en un conjunto que constituye un sistema y una estructura. Es as que el jurista no puede resolver los casos planteados, recurriendo a una sola norma. En diferentes circunstancias deber relacionarlas unas con otras que tambin tienen como contenido acciones y aspectos denticos( de la conducta), vinculados con la norma que se quiere aplicar. En el sistema u ordenamiento lgico del campo jurdico, encontramos en las diferentes disposiciones normativas una escala jerrquica funcional en relaciones de coordinacin y subordinacin , que nos obligan a reconocer y reflexionar sobre la misma.

4.1. Normas ticas y Reglas Tcnicas

La conducta del hombre se encuentra regida por diversas reglas, algunas derivadas del Derecho (normas jurdicas), otras derivadas de la moral o tica (normas ticas) , otras derivadas de la Religin (normas religiosas), otras derivadas de los usos sociales (normas del buen trato o decoro), otras derivadas de cuestiones tcnicas relacionadas con oficios o profesiones (reglas tcnicas). Es decir, siempre que el hombre se encuentre en un estado de convivencia social estar regido por alguna regla o norma, las enumeradas son algunas de las numerosas reglas que nos rigen. Torr1 define a las normas como principios directivos de la conducta o actividad humana. Las normas expresan lo que debe ser, no lo que es, no se refieren a la causalidad (relacin causa efecto propio del ser sino a un ideal de lo que se debera alcanzar. Por eso se dice que existen independientemente de los hechos, la norma indica una conducta . Se puede distinguir tica de Tcnica segn las diferencias destacadas en el siguiente cuadro:

Torr, Abelardo. Ob. Cit. Pg. 142

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NORMAS 1. Normas Tcnicas

VALORES Utilidad Justicia Bien

Otros Criterios de Distincin Segn los medios y los fines. Segn enfoque en el tiempo.

2. Normas Jurdicas

ticas

Por la obligacin Segn la interferencia que generan. de acciones (Subjetiva Por los sujetos o Intersubjetiva) intervinientes

Morales Por la clase o tipo de sancin en caso de inobservancia

1. Normas Religiosas

Msticos Sacros

4. Normas del trato social

Decoro Buena Educacin

Es decir que: la Tcnica se refiere al cmo de la accin, a los medios y la tica a los fines, es esencialmente teleolgica, busca el para qu de una accin. Torr completa esta distincin citando a Cossio y dice que segn el enfoque que se realice de la accin se puede diferenciar la norma tcnica o del hacer como la que se refiere a la manera de realizacin concreta de la voluntad (al cmo), de la norma tica o del obrar como aquella que se refiere a la finalidad de la voluntad . Y proporciona un ejemplo esclarecedor con la fabricacin de las armas: la tcnica indica cmo fabricarlas y la tica para qu utilizarlas, cules fines son convenientes para su uso. Las normas ticas (considerada la tica como sinnimo de moral) se pueden clasificar segn tres criterios: Segn Del Vecchio, Cossio entre otros: las normas ticas que pueden ser jurdicas o morales Segn Stammler, Recasns Fiches, Martnez Paz entre otros: las normas ticas se clasifican en morales, jurdicas y del trato social Segn Garca Maynez entre otros, las normas ticas son jurdicas, morales, religiosas y del trato social. Se seguir aqu el ltimo criterio de distincin para estudiarlas y seguidamente se realizar un breve anlisis sobre qu contiene cada una de estas clasificaciones.

Usos sociales Son aquellas normas tambin llamadas de etiqueta o de cortesa y su fin es procurar una convivencia ms agradable, por ejemplo el saludo al llegar o al irse de un lugar. Como provienen de la sociedad no tienen el carcter de coercibilidad que caracteriza a la norma jurdica sino que se adoptan segn el grado de socializacin en el que se est. Pero esto no implica que no posean

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sancin, s la pueden tener, por ejemplo cita Torr el saludo militar, su no cumplimiento se sanciona. A diferencia de los caracteres de las normas jurdicas, los usos sociales tienen los suyos: son unilaterales (no interesa la conducta del otro sujeto porque no puede exigir el comportamiento), son heternomos (son creados por otros y no importa la opinin del que tenga que cumplirlos), son incoercibles (esto ya se explic) Normas religiosas Son las que emanan de las organizaciones religiosas y sus destinatarios son solo las personas que participan de esa religin. Respecto de este tipo de normas algunos autores (tomistas y neotomistas) sostienen que son un tipo diferente de norma. Otros autores (entre ellos Cossio) sostienen que segn sea la norma religiosa puede ser moral o jurdica, segn que es lo que establezca.

4.2. Derecho y Moral

Bsicamente la diferencia entre Derecho y Moral se basa en tres cuestiones: o Intersubjetividad o subjetividad: El Derecho es intersubjetivo segn la definicin que se realiz anteriormente del mismo, se dijo que importa aqu una relacin de alteridad, es decir: que importa la conducta del otro. Sus mandatos (normas jurdicas) son imperativosatributivos. Esto surge ms claramente del anlisis de los derechos subjetivos realizado, cualquiera de los ejemplos dados anteriormente demuestran que siempre se regula una conducta y que siempre hay alguien que la puede exigir. Esto es consecuencia de la convivencia del hombre en sociedad. En cambio la Moral es subjetiva o unilateral, sus mandatos provienen de la propia persona, quien poseer una escala de valores ms o menos avanzada segn sea el grado de socializacin que posea. Se analiza la propia persona porque la directiva emana de su misma conciencia, no importa la conducta de otras personas en este caso. Al hacer se opone el omitir segn Del Vecchio (citado por torr) y ese omitir luego se sanciona por la misma conciencia. Heteronoma o autonoma: El Derecho es heternomo, esto implica que sus normas son creadas por otras personas, en nuestro caso por el Legislador, no deriva de la voluntad de sus destinatarios su existencia ni su validez. En cambio la Moral es autnoma, es decir, sus mandatos provienen de la misma persona, son normas voluntarias, su incumplimiento (cualquiera sea su escala de valores siempre habr normas morales) depende de la voluntad de la misma persona que las reconoce como vlidas.

Coercibilidad o incoercibilidad: Este carcter se refiere a la sancin que se sigue frente al incumplimiento de las normas. El Derecho es coercible, es decir su sancin se presenta ante el incumplimiento y se debe responder ante quien est facultado para aplicarla, en nuestro pas el Poder Judicial por ejemplo. Es decir: es susceptible de ser aplicado por la fuerza, independientemente de que se est de acuerdo o no con la norma a cumplir. La coaccin es la aplicacin efectiva de la sancin. La Moral es incoercible, es decir, no es susceptible de ser aplicada por la fuerza. Esto se relaciona con que la validez de las

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normas morales dependen de la voluntad de cada persona, en todo caso, ante su incumplimiento el castigo ser impuesto por la conciencia de la misma persona (por ejemplo el remordimiento o cargo de conciencia); acertadamente sostiene Torr que no proporciona derechos sino que establece deberes. El que sean dos sistemas diferentes no implica que no estn relacionados entre s, al contrario, ambos se necesitan mutuamente ya que ambos rigen la conducta humana. Al respecto hay teoras que los independizan, otras que subordinan el Derecho a la Moral y otras que los relacionan. Evidentemente, y sentando posicin, estn relacionadas ya que no solo tienen en comn la conducta humana sino que sera imposible pensar en un sistema normativo sin moral en el mismo. Por ejemplo as era el sistema en la poca de Hitler2, un sistema normativo solo jurdico sin valores de por medio. De hecho, la condena a los criminales de guerra nazis se pudo hacer luego de teir ese sistema normativo con el color de la moral, se puso en evidencia que ese sistema no tena en s el valor justicia.

4.3. Las Normas Jurdicas

Desde el punto de vista de la Lgica3 Jurdica (otra de las ramas de la Filosofa del Derecho), la norma jurdica posee la estructura de un juicio y se puede analizar con sus tres elementos: sujeto (llamado en supuesto, hiptesis, antecedente o condicin) , predicado (denominado consecuente, consecuencia jurdica o disposicin) y cpula (que relaciona al antecedente con el consecuente o sujeto con el predicado) . Por ejemplo: El que atentare o pusiera en peligro a las autoridades constituidas deber ser reprimido con prisin de 8 a 30 aos Supuesto, hiptesis o antecedente: el que atentare o pusiere en peligro.. Cpula: deber ser-deber serConsecuencia: prisin de 8 a 30 aos Como juicio analizado por la lgica , y segn su cpula segn Kelsen4, se puede clasificar en una de las siguientes clases : a) Juicios del ser: estos son meramente enunciativos, es decir que afirman algo respecto del sujeto. Este tipo de juicios es propio de las ciencias naturales y las sociolgicas( en tanto describe como es la conducta humana), fruto de la experiencia, en funcin de hechos fsicos o de la observacin de los sociales. Por ejemplo: la tierra gira alrededor del sol o la ley de lucha de clases de Marx.
2

Adolf Hitler (20 de abril de 1889 en Braunau am Inn, Imperio Austrohngaro, hoy Austria, fallecido el 30 de abril de 1945 en Berln) fue un militar y poltico alemn de origen austraco que estableci un rgimen nacionalsocialista en el que recibi el ttulo de Reichskanzler (canciller imperial) y Fhrer (caudillo, lder o gua). 3 Lgica es el estudio de los mtodos y principios para distinguir el buen (correcto) razonamiento del malo (incorrecto) 4 Hans Kelsen fue un jurista, filsofo y poltico austriaco (Praga, 1881- Berkeley, California, Estados Unidos 1973). Profesor de Filosofa del Derecho de la Universidad de Viena desde 1917. Para Kelsen la validez de las normas jurdicas dependen de una norma fundamental o superior que resuelve las contradicciones entre las normas inferiores a ella. Si es A, entonces debe ser B.Esto implica que el antecedente es A y el consecuente es B, se encuentran enlazados a travs del verbo deber ser, esto porque Kelsen considera que las normas jurdicas forman parte del mundo del deber ser, y que por lo tanto, no existe una conexidad de causa y efecto de los hechos naturales como ocurre con las leyes naturales de las ciencias empricas; sino que el Derecho, formula sus proposiciones a travs de una relacin de imputacin (no de causalidad), mediante el cual se establece una conexin entre la conducta (ilcita) de A, con su respectiva sancin que debe ser B.

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b) Juicios del deber ser: son aquellos que no se basan en la experiencia sino que establecen un deber ser, es decir una consecuencia para determinada hiptesis o condicin; la cpula enlaza la condicin con la consecuencia. Aqu es donde encuadra la norma jurdica. A decir de Torr estos juicios son atributivos o imputativos porque imputan la consecuencia a una hiptesis determinada (por ejemplo: el que matare a otro ser reprimido de 8 a 25 aos de prisin) y a su vez son normativos porque tienen como funcin orientar la conducta humana. c) Es por esto que Kelsen dice que las normas jurdicas genuinas son actos coactivos condicionados: cual es el acto coactivo? La sancin: prisin, multa, pena de muerte. Estos actos sern aplicados-imputados o atribuidos- si alguien cumple el supuesto o condicin: matar, defraudar, robar, etc..

La norma jurdica como juicio: categrico, hipottico y disyuntivo En el pie de pgina citado de Kelsen se enuncia una frmula , Si es A entonces debe ser N, si P entonces Q es otra manera de decirlo. Esta es una frmula lgica, es decir, una manera de expresar un juicio. A esta frmula se le denomina Juicio Hipottico, es decir, parte de la hiptesis para llegar a la consecuencia. Esta categora fue propuesta por Kelsen. Existen otros tipos de juicios o enunciados, el categrico que es el que no establece condicin alguna (debe ser P) o el disyuntivo que da opciones : dado A, debe ser P, dado no P, debe ser S.) Los juristas se han dividido entre las tres clasificaciones al tratar de explicar la estructura del juicio de la norma jurdica completa: 1) La posicin tradicional sostiene que la norma jurdica es un juicio categrico que contiene un mandato positivo (ordenando) o negativo (prohibiendo). Cuestionada porque no podemos diferenciar a las normas jurdicas de las normas morales , que tienen estructura de un mandato imperativo no condicionado 2) Kelsen, como ya se dijo sostiene que la norma es un juicio hipottico. Y completa su teora sosteniendo que existen en la misma estructura dos normas, una primaria ( acto ilcito mas la sancin) y una secundaria (que es el deber jurdico, acto licito)) En realidad cuando se dice que la norma primaria contiene el acto ilcito se podra realizar una crtica a dicha formulacin, porque (como demuestra el grfico que sigue) pareciera que en realidad para cumplir con la norma se debe realizar el acto ilcito. Solo en la secundaria se presenta el acto jurdico como conducta.

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KELSEN
NORMA PRIMARIA JUICIO HIPOTTICO

El que deshonrare o desacreditare a otro deber ser sancionado con prisin de 1 a 5 aos. SUPUESTO JURDICO CPULA ACTO ILCITO SANCIN SANCIN O CONSECUENCIA

NORMA SECUNDARIA Debe ser respetado el honor del prjimo. Est prohibido desacreditar o deshonorar a otro.

ACTO LCITO O DEBER JURDICO

EVITA SANCIN

3) Para Cossio es un juicio disyuntivo. Su propuesta de estructura lgica de la norma es la siguiente: dado A, debe ser P, dado no P, debe ser S. Explica Torr5 que esta estructura encierra dos juicios segn Cossio: a) una endonorma que es el concepto de la conducta lcita (por ejemplo: no matar) y b) una perinorma que es el concepto de la sancin que sigue a la conducta ilcita (si se mata se es sancionado con prisin). La disyuncin da cabida tanto a las conductas lcitas como a las ilcitas. Grficamente:

Torr, Abelardo. Ob. Cit. Pg. 172

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COSSIO

JUICIO DISYUNTIVO

ENDONORMA

PERINORMA

Debe ser el respeto por el honor de otro

O
Disyuncin

Aquel que desacreditare deshonrare a otro deber ser sancionado con 1 a 5 aos de prisin

CONDUCTA LCITA DEBER JURDICO

CONDUCTA ILCITA + SANCiN

Clasificacin de las normas jurdicas Las normas, segn Torr, se clasifican segn diez criterios diferentes: 1) Por su mbito personal de validez

a. Normas generales o abstractas: estn dirigidas a todas las personas. Por ejemplo: en el cdigo Civil el art. 240: La filiacin puede tener lugar por naturaleza o por adopcin. La filiacin por naturaleza puede ser matrimonial o extramatrimonial .La filiacin matrimonial y la extramatrimonial, as como la adoptiva plena, surten los mismos efectos conforme a las disposiciones de este cdigo. b. Normas individuales: abarcan sujetos determinados, por ejemplo hace un tiempo, se dispuso que todas las personas desaparecidas en la poca del proceso se iban a considerar como ausentes con presuncin de fallecimiento; as se facilit el trmite para sus herederos.
2) Por su jerarqua:

a. Fundamentales (o primarias): son las que ocupan la posicin ms alta en un sistema jurdico, por ejemplo en nuestro pas las normas de la Constitucin Nacional, de ellas depende la validez del resto de las normas. Esto es importante porque, en la prctica, es posible solicitar a los jueces la inconstitucionalidad de una norma determinada por ser contraria a la Constitucin Nacional y por lo tanto

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se cuestiona su validez. Este fue el argumento de los abogados que defendieron a las personas afectadas por el llamado Corralito Financiero o de los que solicitan amparo por daos ambientales pidiendo medidas de no innovar hasta que los jueces resuelvan (la Constitucin en su articulado protege expresamente al medioambiente) b. Derivadas: (o secundarias): que conforman el resto del sistema jurdico
3) Por sus fuentes:

a. Legisladas: es decir emanadas de la facultad legislativa de cualquiera de los tres rganos (por ejemplo el Poder ejecutivo a travs de los Decretos) b. Consuetudinarias: surgen de la costumbre y llegan a ser obligatorias c. Jurisprudenciales: derivan de las sentencias dictadas por los jueces
4) Por el sistema estatal al que pertenezcan:

a. Nacionales: que conciernen solo al Estado en que se aplican b. Internacionales: comunes a varios Estados (por ejemplo los Tratados Internacionales sobre Derechos Humanos)
5) Por el mbito espacial de validez:

a. Generales: rigen en todo el pas, por ejemplo: el cdigo civil b. Locales: rigen solo en un mbito determinado del pas, por ejemplo las ordenanzas municipales.
6) Por el mbito temporal de validez:

a. De vigencia indeterminada: son aquellas normas que rigen sin plazo determinado, son permanentes. b. De vigencia determinada: que rigen por un plazo determinado, por ejemplo: la ley 25.561:EMERGENCIA PUBLICA Y REFORMA DEL REGIMEN CAMBIARIO.
7) Por el mbito material de validez

a. De derecho pblico: que rige las relaciones del Estado y los particulares o con otros Estados b. De derecho privado: que rige las relaciones entre los particulares. Esta clasificacin se estudi ya en la primera parte de este mdulo

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8) Por la naturaleza de su contenido:

a. Normas sustantivas o de fondo o contenido b. Normas procesales o de forma Esta clasificacin se estudi ya en la primera parte de este mdulo
9) Por su forma gramatical

a. Imperativas, contienen un mandato o una orden, pueden ser positivas (orden) o negativas (prohibiciones) b. No imperativas o meramente declarativas o permisivas. Aunque el mandato existe siempre. Por ejemplo: el art. 30 del Cdigo Civil dispone que se considera persona a todo ente susceptible de adquirir derechos o contraer obligaciones
10) Por su relacin con la voluntad de los particulares

a. Taxativas: son las que no pueden ser derogadas ni completadas por la voluntad de las partes, son de orden pblico6. Por ejemplo: las normas penales son as, los delitos previstos son esos y no otros b. Dispositivas: pueden ser dejadas de lado por las partes y ser discutidas, por ejemplo las normas sobre los contratos suelen ser de ese tipo, por lo tanto las partes pueden cambiar algunas clusulas o renunciar a algunos beneficios (como por ejemplo la garanta sobre los vicios ocultos de la cosa) sin ir en contra de la norma.

4.4. Las Normas y el Ordenamiento Jurdico

Es esencial ubicar a las normas en el contexto en que funcionan y que regulan para poder estudiarlas adecuadamente, por eso es necesario analizarlas en su sistematizadas, a eso se denomina ordenamiento jurdico. Ese ordenamiento no es un conjunto cualquiera de normas sino precisamente un todo ordenado y jerrquico que abarca a todas las normas que regulan un Estado y sus habitantes, tanto internas como internacionales, teniendo siempre en cuenta que la jerarqua implica la condicin de validez de las normas inferiores con respecto a las superiores (por ejemplo la Constitucin); se habla as de la Pirmide Jurdica

El Orden pblico es, en Derecho privado, un lmite a la autonoma de la voluntad en virtud del cual resultan nulos los actos o contratos cuyo contenido resulte contrario a los intereses colectivos de una comunidad, manifestados en principios y reglas de Derecho

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Teora del Ordenamiento Jurdico NHF: NORMA HIPOTTICA FUNDAMENTAL

CONSTITUCIN NACIONAL

LEYES NACIONALES

LEYES PROVINCIALES

NORMAS INDIVIDUALES - CONCRETAS

Esta estructura en pirmide ratifica lo ya afirmado respecto del fundamento de validez de cada norma del sistema (retomando el pensamiento de Kelsen), adems tambin es condicin de validez que haya sido dictada por el rgano competente de acuerdo al procedimiento establecido por una ley valida del mismo sistema, jerrquicamente superior. Esta es la validez formal o limite externo de la normas. El limite interno o validez material est dado por la concordancia entre el contenido de la norma inferior con las normas jerrquicas superiores. Se da , por lo tanto, lo que Kelsen denomina cadena de validez: una norma del sistema obtiene su validez de otra de mayor jerarqua y mayor generalidad. Para Kelsen en la punta de la pirmide se encuentra la Constitucin positiva, escrita. Pero, donde se corta la cadena de validez? De donde obtiene su validez esta Constitucin escrita positiva? , Kelsen sostiene la existencia de una hiptesis de trabajo para los juristas que le permitir cortar la cadena de validez para que esta no sea infinita: la norma Hipottica Fundamental o Constitucin en sentido lgico-formal-Esta surge de lo que ordena o manda el denominado legislador originario o primer Legislador, que variar segn el pas y la poca. Puede ser generalmente lo es- una Asamblea Constituyente, o un consejo de Estado, o aun un Rey absoluto etc. Esta norma hipottica fundamental corta la cadena de validez y a su vez sirve de fundamento de validez de todo el sistema u ordenamiento jurdico. Est por encima de la Constitucin nacional escrita. De mas est decir que los iusnaturalistas no estn de acuerdo con tal teora. Por otra parte es necesario distinguir la aplicacin de la norma de su creacin. Kelsen sostiene que la creacin proviene del rgano que de la que emana y la aplicacin implica tambin creacin de norma jurdica porque por ejemplo cuando un juez dicta una sentencia para resolver un caso

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determinado, adems de aplicar la fundamenta agregando nuevos criterios. Ninguna sentencia es igual a otra, sus fundamentos son distintos. Abuso del derecho Es una causa generadora de obligaciones y que consiste en el ejercicio irregular y abusivo de un derecho del que se es titular. Esta causa generadora de las obligaciones de indemnizar por ejemplo es frecuente sobre todo en los casos de abuso de autoridad. Esto hace hincapi en el aspecto teleolgico de la norma, es decir, la norma se interpreta segn la intencin del legislador y no literalmente. Se procura llegar a la finalidad protegida por la norma. Por ejemplo: la potestad disciplinaria de los padres tiene como fin funcionar como correctivo en la conducta de un nio que se est formando; pero no se la puede ejercer de manera abusiva (por ejemplo con violencia psquica y /o fsica ) dado que se desvirta lo que la norma persigue. Por eso este ejercicio presupone que quien lo comete tena este derecho ya acordado. Derecho Subjetivo Al principio de este mdulo se analizaron las distintas acepciones de la palabra derecho y se vio como se puede utilizar en sentido objetivo (como conjunto de normas) y en sentido subjetivo (como facultades o poderes). El Derecho Objetivo es el que le da la base al derecho subjetivo, solo una norma puede otorgarlo. Se vio que los derechos subjetivos en sentido amplio tambin se pueden denominar relaciones jurdicas y que siempre es necesario un sujeto para que pueda ejercer las facultades o poderes que le confiere la norma. Adems los derechos subjetivos no necesitan ser ejercitados permanentemente, sino que por estar en determinada situacin la norma los atribuye igualmente. Por ejemplo el derecho a la identidad de un recin concebido, una persona por nacer, cuando nazca podr ejercitarlo a travs de su representante; otro ejemplo es el de los derechos creditorios, se puede ser acreedor de algo o de una suma de dinero sin necesidad de recibir o cobrar enseguida, sino cuando venza el plazo. Modalidades: Los derechos subjetivos pueden adoptar distintas modalidades segn Torr7:

Como pretensin particularizada: es decir como facultad de exigirle a un sujeto o a

sujetos determinados el cumplimiento de un deber determinado. Este es el caso de los derechos creditorios por ejemplo, cuando el acreedor (vendedor) le puede exigir al deudor (comprador) el cumplimiento de un deber (el pago del precio de la cosa). Como facultad jurgena: es decir dando a los particulares la posibilidad de crear pequeas normas jurdicas emanadas de su voluntad, son ciertas decisiones que toman los particulares y que tienen fuerza de ley, por ejemplo los contratos. Al respecto dice el Cdigo Civil en el art. Art. 1.137.Hay contrato cuando varias personas se ponen de acuerdo sobre una declaracin de voluntad comn, destinada a reglar sus derechos y a continuacin el art. Art. 1.197. Las convenciones hechas en los contratos forman para las partes una regla a la cual deben someterse como a la ley misma. Lo mismo pasa con los testamentos. Una vez acordados o emitidos deben ser respetados como se respeta la ley

Torr, Abelardo. Ob. Cit. Pg.220

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Como facultad correlativa de un deber pasivo de los dems miembros de la comunidad: en este caso se trata de derechos que se pueden hacer valer ya no
contra un sujeto pasivo determinado, sino contra la comunidad entera. A esta categora se la denomina tambin oponible erga omnes y consiste en la facultad del titular del derecho de ejercerlo y de la comunidad la obligacin de respetarlo; ante su no respeto, ante su trasgresin ese pone en funcionamiento la ley. En esta categora entran los derechos humanos y los derechos reales (que son los que relacionan a la persona con la cosa, por ejemplo: el derecho de propiedad) Como facultad de seoro: o derecho de libertad. Solo se puede ejercer de manera lcita y dentro de los lmites de la ley. Como derecho a cumplir el propio deber: tambin denominado facultad del obligado segn Garca Maynez. Se refiere a la otra cara o al otro aspecto de los derechos creditorios, se refiere a las obligaciones y protege al deudor en cuanto a su cumplimiento, porque correlativo a su deber de cumplir est el derecho a cumplir y que el acreedor colabore en esto. Por ejemplo: si un inquilino no puede pagar el alquiler porque el acreedor (dueo) le pone obstculos de mala fe (sin motivo) , el inquilino tendr derecho a depositar en un juzgado ese dinero para que no lo demande por incumplimiento o pida su desalojo.

Clasificacin: Los derechos subjetivos se pueden clasificar desde diferentes criterios:

1) Segn la esfera jurdica a la que se refieran: a. Pblicos: son aquellos que poseen los particulares contra el Estado y viceversa. En
el primer caso, de los particulares, en el Derecho Administrativo se les reconoce un verdadero derecho subjetivo cuando el Estado les debe alguna prestacin. Por ejemplo: si una persona rinde concurso para un cargo pblico y resulta primero en el orden de mrito (y as lo establecen las reglamentaciones del concurso) tiene un verdadero derecho de accin contra el Estado si no lo nombran en el cargo. En cambio el Estado los ejerce en su carcter de poder pblico, es decir, por encima de los particulares y cuidando el inters general, por ejemplo: establecer impuestos para recaudar ms dinero para sostener el tesoro nacional; este ejercicio encuentra sus lmites en los derechos humanos b. Privados: son los que poseen los particulares entre s o entre estos y el Estado (pero como particular), estos son los derechos humanos (o personalsimos o de la personalidad), potestativos (o de familia), creditorios (o personales), reales, e intelectuales 2) Segn contra quien se puedan ejercer: a. Absolutos: estos son los denominados oponibles erga omnes que se explic antes. Por ejemplo el derecho de propiedad, todas las personas estn obligadas a respetarlo (por eso penalmente se castiga al ladrn por ejemplo) b. Relativos: son oponibles solamente contra un sujeto pasivo o sujetos pasivos determinado/s. Por ejemplo: los derechos creditorios, solo est obligado el deudor y no el resto de la comunidad.

3) Segn su contenido:

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a. Patrimoniales: son aquellos de contenido patrimonial, son parte del patrimonio8, es decir, aquellos que son negociables y disponibles, por ejemplo el derecho a la propiedad (que es un derecho real) b. Extrapatrimoniales: son aquellos que son innegociables, no pueden ser objeto de transacciones econmicas ni disponibles, no forman parte del patrimonio. Por ejemplo: los derechos humanos y los potestativos (los derivados de las relaciones de familia como la Patria Potestad) Clasificacin de los derechos subjetivos privados: En esta clasificacin se agrupan las anteriores, ya se ha visto este tema anteriormente en el comienzo del mdulo, sin embargo es preciso realizar un esquema definitivo a los fines de ordenarnos: Los derechos subjetivos privados se clasifican segn: a. Su contenido patrimonial en: a. Patrimoniales: ac se comprenden los derechos creditorios (o personales u obligaciones), los reales y los intelectuales b. Extrapatrimoniales: ac se encuentran los derechos personalsimos (o humanos o de la personalidad) y los derechos potestativos (o de familia) b. Contra quien se lo puede ejercer en: a. Absolutos: esta categora comprende los derechos reales, los intelectuales y los derechos humanos b. Relativos: esta categora comprende los derechos creditorios y los de familia Es decir que las clasificaciones se pueden cruzar agrupando los derechos segn el criterio que se utilice, cualquiera sea la clasificacin es importante recordar que son verdaderas facultades jurdicas, en consecuencia es necesario un anlisis mas preciso de cada uno de ellos, distinguiendo en cada caso su objeto para mayor claridad: a. Derechos humanos (o personalsimos o de la personalidad): son aquellos que protegen la integridad del hombre. Un concepto acertado es el que proporcionan Lloveras de Resk, Bertoldo y Bergoglio9 afirmando que aseguran al hombre el goce y respeto de todas las potencias o facultades inherentes a su condicin humana. Protegen las distintas proyecciones fsicas o psquicas de la persona natural y toman una definicin que hace hincapi en el objeto de estos derechos que son los modos de ser fsicos y morales de una persona. Entre estos derechos se encuentran: el derecho a la vida, la integridad, la identidad, la dignidad, a disponer del propio cuerpo y la intimidad. b. Derechos potestativos (o de familia): son aquellos referidos a las relaciones de familia y que tienen por objeto la persona del tutelado o protegido. Entre estos derechos se encuentran la Patria Potestad (que abarca el conjunto de deberes y derechos que poseen los padres respecto de los hijos), la Tutela (que hace referencia a la relacin de los Tutores

El patrimonio se define jurdicamente como el conjunto de bienes materiales e inmateriales susceptibles de apreciacin pecuniaria que posee una persona. Dentro de los bienes materiales se encuentran las cosas, y en los bienes inmateriales se encuentran los derechos patrimoniales, es decir: los creditorios o personales, los reales y los intelectuales. 9 LLoveras de Resk, Mara Emilia-Bertoldi de Fourcade, Mara Virginia y Bergoglio, Mara Teresa. Lecciones de Derecho Civil. Personas naturales y jurdicas. Editorial Advocatus. Crdoba.1991. Pg.81
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con sus pupilos) y la Curatela (que se refieren a la relacin de los curadores con los incapaces declarados tales por sentencia)

c. Derechos creditorios, o personales u obligaciones: son aquellos que se refieren a la facultad de una persona a exigir por parte de la otra el cumplimiento de una conducta o deber determinado, se es su objeto. Se los denomina creditorios cuando se los an aliza desde el punto de vista del acreedor y obligaciones cuando se los analiza desde el punto de vista del deudor. d. Derechos reales: stos implican la relacin inmediata de una persona con una cosa (y el derecho de obtener de sta las ventajas que le confiere la ley) y su sujeto pasivo es indeterminado, es toda la comunidad. Estos son absolutos y su objeto es una cosa determinada. Solo pueden ser creados por ley (no por los particulares), y al respecto hay varias leyes que los crean, entre los ms corrientes se encuentra el dominio, el condominio, la hipoteca, la prenda, el usufructo. En el Cdigo Civil se encuentran enumerados en el art. 250310. Su base es la circulacin de la riqueza, he ah su importancia.

e. Derechos intelectuales: stos tienen por objeto la proteccin del fruto del ingenio humano, son los derechos de autor, las marcas, las patentes, los modelos de utilidad, los diseos industriales. Torr11 los define como la facultad reconocida a una persona (autor en sentido amplio) para disponer de una creacin espiritual determinada, no slo en su aspecto intelectual propiamente dicho (pudiendo solo l reformarla, etc.) sino tambin en el aspecto patrimonial, para beneficiarse con el producido de su explotacin econmica. Estos derechos son absolutos y adems de contenido patrimonial, por su reproduccin o su uso los autores, dueos o inventores reciben un monto que se denomina regala. En un libro por ejemplo puede ser un porcentaje sobre las ventas.

4.5. Conflicto de Normas

El ordenamiento jurdico no es un simple agregado de normas segn lo expuesto- sino que es un todo ordenado y jerarquizado, es una estructura. Pero esta estructura puede contener en su interior defectos, contradicciones, puede tener incoherencias. Esto sucede porque las normas son dictadas por los hombres y porque hay superabundancia de normas en algunos casos y ausencia de normas en otros .Se presume, sin embargo, que un orden jurdico es coherente si no permite ms de una calificacin para cualquier comportamiento: la calificacin de las conductas establecidas en las normas las dan los modalizadores de las mismas : lo prohibido, lo permitido y lo obligatorio. De todos modos la realidad nos indica que los problemas de lagunas del derecho y contradicciones-entre otros defectos- existen y por lo tanto tambin deben existir los remedios para tales defectos. Existe conflicto entre normas o antinomia cuando dos o ms normas incompatibles entre s regulan la misma relacin. y tengan el mismo mbito de validez-personal o espacial-Por ejemplo, la prohibicin de disolucin de matrimonio( divorcio) sancionada por el
Art. 2.503. Son derechos reales:1 El dominio y el condominio;2 El usufructo;3 El uso y la habitacin; 4 Las servidumbres activas;5 El derecho de hipoteca;6 La prenda;7 La anticresis;8 La Superficie Forestal. (Prrafo incorporado por art. 13 de la Ley N 25.509 B.O. 17/12/2001.)
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Torr, Abelardo. Ob. Cit. Pg.234

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Derecho Cannico, no es incompatible con el permiso positivo de divorcio acordado por el Derecho Civil. , la prohibicin de fumar establecida para los menores no es incompatible con el permiso de fumar cigarrillos de los adultos, pues como vern los mbitos de validez son distintos. En estos ejemplos no hay antinomias. Pero s la habra si una norma obliga a determinada conducta, por ejemplo pagar un determinado impuesto, y otra norma prohbe pagarlo a las mismas personas. Los criterios de solucin son los siguientes: 1- el criterio jerrquico: segn el cual norma de grado superior prevalece sobre la de grado inferior 2- el criterio temporal, segn el cual la norma posterior o ms nueva prevalece sobre la ms antigua. 3- El criterio de la especialidad, una norma excepcional o especial prevalece sobre una general No obstante los criterios indicados, puede ocurrir que stos sean insuficientes en determinados casos para resolver la antinomia y puede plantearse un conflicto de segundo grado en cunto cual criterio utilizar. Cuando esto sucede estamos, generalmente, ante una laguna legislativa. Pero las lagunas del derecho sern analizadas en el modulo cuarto.

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