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El objeto de estudio de la psicologia social relaciona al individuo y a lo sociedad ; es la influencia de la sociedad en las personas

Alvarez y garrido Ciencias sociales en FRANCIA Aguste Comte Hace un analisis del desarollo historico en las ciencias y llega a la conclucion que habian evolucionado a partir de tres estadios El estadio teologico en el que se intenta explicar la realidad acudiendo a agentes sobrenaturales El estadio metafisico en el que los agentes sobrenaturales son sustituidos por fuerzas abstractas como por ejemplo "la naturaleza Estadio positivo en el que se renuncia a buscar las causas ultimas de los fenomenos y la ciencia entonces se limita a determinar partiendo de la experiencia observable las leyes de la naturaleza Comte fue el primero en usar el termino SOCIOLOGIA para referirse al estudio cientifico de la sociedad. El positivismo responde a una conviccion de que el mundo social se regia al igual que el undo fisico por una serie de leyes invariantes, el objeto de esta ciencia positiva es buscar las leyes que expliquen el mundo social por lo cual el sociologo debe emplear los ismos metodos que se utilizaban en otras ciencias.Propone como metodos de investigacion la obserbvacion,la experimentacions y la comparacion

Plantea que las ciencias estaban ordenadas jerarquicamenete y que cada ciencia debia encontrarse fundamentada en la ciencia del nivel anterior 1) matematica 2)astronomia 3)fisica 4) quimica 5) fisiologia 6) SOCIOLOGIA

Emile Durkheim En su libro "la division del trabajo social" aborda el tema de la evolucion de la sociedad,concibe la sociologia como un proceso en el que a partir de un estado de homogeneidad inicial se iban produciendo una heterogeneidad y diferenciacion creciente. El objetivo central de esta obra fue la distincion entre solidaridad mecanica y solidaridad organica En las sociedades preindustriales con poca division del trabajo predomina la solidaridad mecanica.Nace de las semejanzas entre los miembros de la sociedad en ellas la conciencia colectiva anula a la conciencia individual y las normas que regulan las relaciones entre las personas son de caracter penal o represivo.La sociedad es un conjunto de creencias comunes a todos los miembros, es como un reloj

En las sociedades modernas la creciente division de tarea y funciones especializadas implica una solidaridad organica.Predomina la conciencia individual frente a la conciencia colectiva y las sanciones por la violacion de las normas son de caracter restitutivo mas que de caracter penal.Es como un organismo,hay muchis procesos muy complejos y especializados

Durkheim ubica su objeto de estudio en los hechos sociales , la regla fundamental del metodo sociologico es "tratar los hechos sociales como cosas" y "es cosa todo lo que se impone a la observacion",eso responde a la regla del fenomemalismo que defienden los positivistas. L explicacion causal en sociologia se debe situar en el nivel social y establece como principio metodologico que "la causa determinante de un hecho social debe buscarse entre los hechos sociales que lo precedieron y no entre los esdados de conciencia individuales",hay un interes por objetivar los hechos sociales y de esto surge su concepcion de la sociedad como una entidad independiente de los individuos que la constituyen.Para explicar las relaciones entre la sociedad y los individuos sin recurrir a causas psicologicas introduce el concepto de conciencia colectiva "el grupo piensaa,siente,obra en forma distinta como lo harian sus miembros aislados". La conciencia colectiva es la que determina la conciencia individual.Las relaciones entre la sociedad y el individuo se explican mediante el mecanismo de la coercion.Hay proriedad de lo social sobre lo individual,es la sociedad la que determina el comportamiento de la persona

Escribe sobre el suicidio donde intenta demostrar que esta conducta no puede ser explicada por principos de naturaleza psicologica,durkheim distingue 3 tipos de suicidio El egoita que supone una integracion insuficiente de los individuos en la sociedad El altruiste que responde al caso contraro en el que el individuo esta excesivamente integrado a la sociedad El anomico en el que la actividad del individuo se encuentra desorganizada y sufre la falta de normas que le vinculen a la sociedad Durkheim defiende que el suicidio es una realidad extrema a los individuos y que no se explica por causas individuales sino sociales

En 1912 publica formas elementales de la vida religiosa donde analiza las creencias religiosas primitivas de tribus Australianas donde habla de que las creencias religiosas estan dadas por necesidades anteriores de determinadas sociedades,la religion es un producto social una logica que determina las creencias Desarolla en concepto de representacion colectiva que no pueden reducirse al nivel de la conciencia individual ya que no dependen del individuo y su duracion en el tiempo es mayor que la vida individual

Gabriel Tarde Subraya que los efectos de la sociedad sobre el comportamiento individual no son el producto de procesos psicologicos independientes y situados fuera del individuo sino el resultado de las reacciones reciprocas entre las conciencias por eso considera su sistema psicologico como una interpsicologia cuyo proceso basico se encontraba ne la imitacion y la invencion como motor del cambio social, se opone a las ideas de durkheim quien habia rechazado las interpretaciones sociales en terminos psicologicos para tarde la sociologia debe estar fundamentada desde la psicologia Sostiene que la realidad social era el producto de estados psicologicos que se dan como resultado de la asociacion de individuos El mecanismo explicativo de la conducta social no era la coercion sino la imitacion que contiene tres leyes generales La del descenso segun la cual las tendencias en el comportamiento son iniciadas por las personas de estatos superior e imitadas por las de menor estatus

La de prograsion geometrica segun la cual la difusion de las ideas de una poblacion suele comenzar lentamente para despues crecer con rapidez La de lo propio antes que lo ajeno segun la cual la cultura propia es imitada antes que las extranjeras Para tarde por lo tanto el comportamiento social no es el rsultado de la influencia unidireccional de la colectividad sobre el individuo sino de un proceso de influencia reciproca entre las conciencias que surgia en el contexto de interacciones espontaneas.

Gabriel Tarde fue reconocido mucho tiempo despus, como un precursor de la Psicologa Social, asociado a la figura de Emile Durkheim con quien polemiz acerca de la influencia fundantes del ser humano: LO INDIVIDUAL VS. LO SOCIAL. Tarde enfatiz el papel del individuo, de sus innovaciones y sus invenciones sobre el desarrollo social, la persona, segn este autor, interioriza las normas que se transforman en lo ms ntimo del sujeto. La conciencia colectiva no tiene una existencia independiente de los individuos. Asimiladas a la conciencia, la coercin normativa se hace interior, frente a las creencias y deseos. Tarde seala el carcter dinmico y selectivo de la imitacin, sosteniendo que somos el resultado de la combinacin de una multiplicidad de otros. Tarde preanuncia la posterior teora del rol y la perspectiva social del s mismo que deriva de asumir el rol del otro. Tarde, propone que en el proceso social, los individuos se influyen recprocamente construyendo una conciencia colectiva. Durkheim afirmaba que lo social, las normas sociales son exteriores al individuo y ejercen sobre l una coercin que le es extraa. Durkheim socilogo positivista vinculado a los orgenes de la sociologa en Francia, enfatiz la primaca de lo social por encima de lo individual, lo social esirreductible a una explicacin psicolgica individual, posee caractersticas peculiares y es anterior a la existencia del individua. La causa determinante de un hecho social debe ser buscada en otros hechos sociales y precedentes y no en los Estados de conciencia individual. Durkheim sostena que haba que tomar para su estudio a los hechos sociales como cosas factibles de ser analizados objetivamente.

Gustave Le Bon Esutida a las masas a fines del siglo XIX, la idea central es el reconocimiento de la masa como una entidad psicologica independiente de la de sus miembros, a diferencia de tarde le bon afirma que cuando los inidividuos entran a formar parte de una multitud emergen ciertos procesos psicologicos que no estan presentes en el individuo aislado por lo que hay entidades psicologicas supraindividuales que surgen como consecuencia de la union de los individuos En las masas hay como una conciencia colectiva que les hace sentir,pensar y actuar de un modo compleamente distinto a como lo haria cada uno de ellos por separado

Bajo la influencia de la multitud las personas son cpaces de transofmrar cualquier idea en actos de barbarie que no realizarian si se encontraran solas,en las masas la persona piede temporalmente alguna de las facultades de razonamiento que tiene en la vida cotidiana y llega a ser altamente sugestionable.Bajo la influencia de la masa la persona tregresa a formas mas primitivas de reaccion,es un barbaro.

La influencia de las masas sobre el comportamiento individual es un proceso unidireccion Los principios psicologicos que Le Bon utilizo para caracterizar la irracionalidad del comportamiento de los individuos en la masa fueron la sugestion y el contagio

Ciencias sociales en UK Antes de Darwin, Lamarck aporto el principio de la heredabilidad de lso caracteres adquiridos donde sostiene que al tener que enfrentarse a las exigencias del medio en el que se desenvuelve el animal ejerce ciertas partes del organismo y el uso continuado de las mismas determina modificaciones en su estructura que posteriormente pueden ser transmitidas a la descendencia. La acumulacion de estos pequeos cambios de una generacion a otra puede dar lugar a especias nuevas

A diferencia de Lamarck,Darwin presento una considerable cantidad de datos empiricos que daban respaldo a sus ideas cientificas y que habia recogido en sus viajes por sudamerica. Bajo la influencia de Malthus darwin coincide en que todas las especias nacen mas individuos que los que pueden sobrevivir y guiado por los resultados de su investigacion empirica desarollo la tesis de que

el principal mecanismo del proceso evolutivo es la seleccion natural donde cualquier variacion que resulte util y beneficiosa para una especia se preserva debido a que facilita la adaptacion y por lo tanto la supervivencia

Herbert Spencer fue el primero en introducir en la psicologia los principios derivados de las teorias evolucionista,presenta el libro principios de psicologia. La idea a partir de la cual desoralla su pensamiento filosofico y cientifico es que la evolucion consiste en una progresion continua desde un estado homogeneo e indiferenciado hasta un estado de heterogeneidad y diferenciacion crecientes Todo organismo comienza a ser una masa uniforme de materia y cada paso de su evolucion consiste en una diferenciacion e integracion de partes A diferencia de darwin la continuidad significaba progreso de tal manera que mas evolucionado era mejro y en el prinicpio de seleccion el mas apto es el organismo que logra crear estructuras mas complejos El metodo utilizado por Spencer fue la investigacion historica comparada que llevaba a cabo mediante la recpilacion de datos empiricos sobre los diferentes periodos histrociso

USA Los autores desarollan 2 formas muy importantes y fundacionales, por un lado EL PRAGMATISMO (James y Pierce) e INTERACCIONISMO SIMBOLICO (Meaf y Dewey)

Pragmatismo Las ideas de este movimiento fueron expuestos inicialmente por Pierce quien propuso una tesis central para el pragmatismo donde la verdad de una idea se deriva de sus consecuencias practicas; para que una idea resulte significativa debe tener algun efecto sobre nuestras acciones, no cabe hablar de la verdad como una propiedad esencias de las cosas sino como una pisiblidad que se hace efectiva dependiendo de sus efectos sobre la conducta. La creencia es verdadera si desde el punto de vista de la conducta sirve de guia para nuestras acciones. Critica la duda cartesiana por que crea mas problemas de los que resuelve Todo conocimiento tiene un fin practico

Hay una concepcion del progreso cientifico de influencia evolucionista : aquellas ideas bien adaptadas sobrevivien

Las ideas de James se alejan en algunos aspectos del pensamiento de pierce, al igual que el afirma que el conocimiento tiene consecuencias practicas para la accion y el significado de una idea se deriva de sus efectos en la orientacion de la experiencia,las creencias son una clase de accion. La verdad no es una propiedad estatica de las cosas sino el resultado de un proceso dinamico de adaptacion al entorno. Lleva sus postulados hacia una teoria de la verdad en la cual esta no se establece por su correspondencia con la realidad si no por su capacidad de ajuste con el mundo James NO es empirista por que no asume el principio del fenomenalismo : cuando habla de verificacion de ideas no se refiere a la contrastacion de las mismas con una realidad observable El pragmatismo de James define como verdadera cualquier creencia que aun haciendo referencia a realidades no observables fuera funcional para la persona. A diferencia de Pierce para James la verdad es algo mas personal Otro gran pragmatista fue Dewey, para el el conocimiento es una forma de accion ante una situacion que es percibida como problematica,el pensamiento surge cuando la persona intenta resolver los problemas a los que cotidianamente debe enfrentarse, la verdad de las creencias dependera de la utilidad que dichas creencias tengan para la resolucion de problemas Tenia un convencimiento de que la meta de la ciencia era contribuir al progreso social

El pragmatismo toma de el positivismo la importancia de la comprobacion empirica de las hipotisis cientificas y asumen una unidad de la ciencia. Pero el empriismo no se refiero a la observacion directa si no que admitian la utilizacion de metodos de observacion indirectos

INTERACCIONISMO SIMBOLICO

Surge entre 1910 y 1935 en USA EN PLENO DESAROLLO INDUSTRIAL con un importante caudal inmigratorio. Estudia principalmente lo que sucede en Chicago donde hay problemas con la inmigracion que no se pueden adaptar

La concepcion de ciencia de la que parten es el pragmatismo y el conductismo social Tiene un enfoque interpretativo una aspiracion reformista,da lugar a la importancia de la moral y la poltiica para la vida colectivo,tiene metodologias de caracter cualitativo y una perspectiva historica. Todo esto proyectado hacia escenarios concretos de la vida cotidiana No separa o pone en escala el individuo frente a la sociedad su no que es un todo,es una perspectivva que ocncilia la socializacion con la individuacion,el individuo es actor agente El objeto de estudio son los procesos de interaccion accio simbolica reciprocaEn la perspectiva psicosociologica de mead la interaccion es concebida como comunicacion mediada simbolicamente constituye una referencia crucial para dar cuenta de la genesis del espiritu la persona y la sociedad. El organismo fisiologico deviene persona a traves de un proceso de desarollo sustentado en procesos comunicativos Lo historico aparece representaba por que los conceptos reponden a como se los piensa la tradicion academica de esa epoca en ese contexto

Autores fundamentales : Ibaez,dewey,mead,goffman,

Ibaez Ibaez: Este autor cuestiona al positivismo argumentando que el metodo no es garantia de la objetividad. Segn Ibez, no se puede ser objetivo sino menos subjetivo. Rechaza la idea de que la validez de los conocimientos resultaba exlusivamente de la correcta aplicacin del metodo. Desde su punto de vista aclara que el positivismo fetichiz al metodo. Es el problema que se quiere resolver lo que debe orientar la eleccion del metodo, la naturaleza del conocimiento producido por un investigador depende de la metateora que haya sustentado su actividad investigadora. El metodo debe amoldarse a lo que quiero estudiar. Perifricamente de la teoria, el objeto de estudio y el metodo se encuentra la metateora: cosmovisin del cientifico acerca de la realidad. Para Ibez esta teoria va a sobredeterminar todo lo demas. Es lo primero a tener en cuenta. El conocimiento cientifico esta infraestructurado por el metodo utilizado y por las teorias empleadas, dependiendo esencialmente de los postulados metateoricos que lo informan. Caracterizacion de las ciencias segn Ibez:

Hermenutica: Es equivalente al concepto de interpretacin. La ciencia es hermeneutica. El cientifico descubre como funciona la realidad y hace una de otras tantas interpretaciones posibles. Ibez plantea una doble hermeneutica: Una que pasa por el lenguaje: Le ponemos nombre a las cosas para saber que existen.El lenguaje interpreta la realidad. Teorias: nos llevan a actuar de diferente manera. Para Ibez la verad no existe, existen interpretaciones de la realidad.La dimension hermeneutica atraviesa las operaciones de toda ciencia, la interpretacin atraviesa todas las ciencias. No hay ningun afuera del lenguaje ya que toda interpretacin opera con conceptos que requieren el lenguaje natural para ser entendidos.

Historicidad: La ciencia tiene un desarrollo en el tiempo: Hay un fenmeno historico y un objeto historico. El conocimiento cientifico, constituye un fenmeno social, marcado por la historicidad y contingencias propias de las practicas humanas

Reflexibilidad: El hombre es objeto de estudio de si mismo, estudia su propia perspectiva.

Las ciencias sociales, y en especial al psicologa social, deben enfocar las armas de critica hacia si mismas, considerandose como objetos ordinarios de analisis social y como meras practicas sociales que deben ser investigadas sin miramientos particulares. La psicologa debe proceder a una constante deconstruccion, y debe constituirse como un simple objeto mas dentro del conjunto de objetos que pertenecen a su propio campo de investigacin.

MEAD Se encarga e el desarollo social donde prima la interaccion con otros que es a partir del lenguaje Para MEAD el otro generalizado es la forma como los procesos sociales influyen en la conducta de los individuos involucrados en ellos, es en esa forma del otro generalizado como la comunidad ejerce su control sobre el comportamiento de sus miembros individuales, porque de esa manera el proceso o comunidad social entra como factor determinante en el pensamiento del individuo. As el individuo humano conciente de s adopta o asume las actitudes sociales organizadas del grupo social o comunidad dada.

Mead parte de una actividad observable: el proceso social dinmico y los actos sociales que son sus elementos componentes, pero toma dems la experiencia interna del individuo, la fase interna de ese proceso, los procesos mentales, el anlisis de la conciencia. Propone que el acto social tiene un aspecto interior y otro exterior, siendo lo interno explicado por lo externo observable. Mead plantea la anterioridad histrica de la sociedad sobre la persona individual. Mead expone la metfora del juego y el deporte para indicar el desarrollo de la persona a partir de la incorporacin de roles de personas significativas. La asuncin de roles duales le permite explorar las actitudes que otros tienen hacia l.

En el juego que es la primera estapa la persona individual esta constituida simplemente por una organizacion de las actitudes particulares de otros individuos hacia el individuo y de las actitudes de los unos hacia el otro,puede ponerse en el rol de alguien pero no hay reglas. Un chico juega a ser medico o bombero

En el deporte aparecen las reglas sociales,hay una organizacion de las actitudes sociales del otro generalizado o grupo social como un todo al cual pertenece,hay un objetivo comun y las acciones de los distintos individuos estan todas relacionadas en si para llegar a eso

El YO y el MI Hay una relacion dialectica por que se influyen reciprocamente El YO es social mientras que el MI es social

YO Reacciona a la persona que surge gracias a la adopcion de las actitudes de otros Es la reaccion del organismo a las actitudes de los otros Presente,aqui ahora,reaccion accion

Mi Es el pasado,logra la recopilacion de datos,es la memoria El MI es la serie de actitudes organizadas de los otros que adopta uno mismo

Goffman -analiza como funcionan las instituciones, a partir de ah ve como se desarrolla la comunicacin. -plantea la interaccion comunicativa en terminos de actuacin dramatica. Analiza la situacin, lleva a cabo un analisis transversal.(porque ocurre en el momento). Goffman utiliza la metfora teatral para considerar a las personas como actores y definir las actuaciones de los individuos en sus interacciones, como si de una obra de teatro se tratase -La interaccion se va a jugar en terminos de accion dramatica: actor, escenario, auditorio van a ser los lugares en los cuales de despliega la accion.

ACTUACIONES: De acuerdo con esto, existe el concepto popular de que el individuo ofrece su actuacin y presenta su funcion para el beneficio de otra gente. En un extremo se descubre que el actuante puede creer por completo en sus propios actos, puede estar sinceramente convencido de que la impresin de la realidad que pone en escena es la verdadera realidad. En el otro extremo descubrimos que el actuante puede no engaarse con su propia rutina. Cuando el individuo no deposita confianza en sus actos ni le interesan mayormente las creencias de su publico, podemos llamarlo cinico, reservando el termino sincero para individuos que creen en la impresin que fomenta su actuacin.

El sincero esta mas convencido de lo que esta haciendo, pero el cinico tiene mayor control sobre sus actuaciones. El que actua espontneamente se ve mas inseguro, no le solemos creer tanto como al cinico, quien parece mas seguro ante su publico. El cinico puede actuar para satisfacer sus objetivos (como seria el ejemplo de un estafador) o puede actuar en pos del otro, entonces actua frente al otro ayudandolo (un ejemplo seria cuando nuestros padres nos tratan de calmar diciendonos que esta todo bien cuando en realidad la situacin es grave). Cada uno de nosotros es el mismo tiempo actor y auditorio, todos cumplimos ambos roles a la vez. Entre todos tratamos de sostener la actuacin que llevamos a cabo. Nosotros tendemos a avalar las acciones del actor desde el auditorio, y el actor todo el tiempo esta construyendo y sosteniendo su actuacin. Para Goffman lo que somos es lo que actuamos. Actuacin: Toda actividad de un individuo que tiene lugar durante un periodo sealado por su presencia continua ante un conjunto particular de observadores y posee cierta influencia sobre ellos. Cada actuacin implica una fachada diferente. Fachada: Parte de la actuacin del individuo que funciona regularmente de un modo general y prefijado, a fin de definir la situacin con respecto a aquellos que observan dicha actuacin. La fachada entonces es la dotacion expresiva de tipo corriente empleada intencional o inconcientemente por el individuo durante su actuacin. Medio: Incluye el mobiliario, el decorado, los equipos y otros elementos propios del trasfondo escenico, que proporcionan el escenario (donde se despliega la accion, fuera del escenario soy otro. Uno actua de acuerdo a un escenario adecuado) y utileria para el flujo de la accion humana que se desarrolla dentro o sobre el. El medio, en terminos generales tiende a permanecer fijo, de manera q los que usan un medio determinado como parte de su actuacin no pueden comenzar a actuar hasta haber llegado al lugar conveniente, y deben terminar su actuacin cuando lo abandonan. Si tomamos el termino medio para referirnos a las partes escenicas de la dotacion expresiva, se puede tomar Fachada personal (o dotacion de signos?) para referirse a los otros elementos de esa dotacion, aquellos que debemos identificar intimamente con el actuante mismo. Dentro de esta fachada personal podemos incluir las insignas, las caracteristicas raciales , el vestido, el sexo, la edad, el tamao y el aspecto, los gestos corporales, etc. Es conveniente dividir los estimulos que componen la fachada personal en apariencia y modales, de acuerdo con la funcion que desempea la info transmitida por estos estimulos.

Apariencia: se refiere a aquellos estimulos que funcionan en el momento de informarnos acerca del status social del actuante (nos informan del estado ritual del actuante, si se ocupa de alguna otra actividad, trabajo o recreacin informal, etc). Modales: se refieren a aquellos estimulos que funcionan en el momento de advertirnos acerca del rol de interaccion que el actuante esperara desempear en la situacin que se avecina.(ver ejemplo en apunte). La apariencia y los modales pueden tender a contradecirse, como cuando el actuante que parece ser de condicion superior a su auditorio actua de una manera inesperadamente igualitaria, o intima, o humilde. Se espera tb, cierta compatibilidad entre medio, apariencia y modales. La fachada misma implica diferentes rutinas. La actuacin siempre tiende a mostrarse unica, original y especial. La rtuina con la difusin tiende a desvalorizarse. Hay necesidades de separar los auditorios. Hay que mantener la fachada Las fachadas y las rutinas suelen ser seleccionadas, no creadas, no se inventan, ya estan a disposicin en la sociedad. Estas actuacines estan socialmente predeterminadas, uno puede desempear diferentes fachadas con la misma rutina y diferentes rutinas con la misma fachada.El que actua presenta una mascara: lo que somos es esta mascara que mostramos, y la misma representa el cinismo.Goffman dice lo que soy es lo que muiestro, lo que actuo. Realizacin dramatica: Si la actividad del individuo ha de llegar a ser significante para nosotros, debe movilizarla de manera que exprese durante la interaccion lo que el desea transmitir. Para dar una charla que parezca genuinamente informal, espontanea y descansada, el locutor quizas tenga que plantear su guion con afanoso cuidado, probando una fase tras otra. el alumno atento que desea estar atento, con sus ojos clavados en la maestra y sus oidos bien abiertos, se agota de tal modo representando el papel de atento que termina por no escuchar nada Asi los individuos se enfrentan a menudo con el dilema de expresin vs accion. Tiene que ver con demostrar lo que uno quiere. Armar la situacin, a veces se prepara tanto la realizacin que se hace dificultoso actuar. Idealizacin: Tendencia de los actuantes a ofrecer a sus observadores una impresin que es idealizada de diversas maneras. El concepto de que una actuacin presenta un enfoque idealizado de la situacin es, por supuesto, bastante comun. Asi, cuando el individuo se presenta ante otros, su actuacin tendera a incorporar y ejemplificar los valores oficialmente acreditados de la sociedad, tanto mas, en realidad, de lo que lo hace su conducta general. Si el actuante ha de tener xito debe ofrecer el tipo de escenario que materialice los estereotipos extremos de desastrada pobreza del observador.

El que actua produce a menudo en los miembros de su auditorio la creencia de que esta relacionado con ellos de un modo mas ideal de lo que en realidad lo esta. Hay varios ejemplos de eso: los individuos fomentan la impresin de que la rutina que realizan en el momento es su unica rutina, o al menos la mas importante, el auditorio a su vez da por sentado q el carcter proyectado ante ellos es todo lo que hay detrs del individuo que actua para ellos. No actuamos de la misma manera en diferentes sectores sociales a los que concurrimos frecuentemente.

Tergiversacin: Cuando pensamos en quellos que presentan una falsa fachada o solo una fachada, en aquellos que fingen, engaan y defraudan, pensamos en una discrepancia entre las apariencias fomentadas y la realidad. Definamos de otro modo Tergiversacin. Se puede definir como mentira manifiesta, categorica o descarada aquella en la que puede haber pruebas irrefutables de que el autor sabia que mentiria y que asi lo hizo premeditadamente. Aquellos que son sorprendidos en el acto de mentir descaradamente no solo se desprestigian durante la interaccion sino que pueden perder para siempre su prestigio, porque muchos auditorios sienten que, si un individuo es capaz de decir tal mentira, nunca mas se debera confiar totalmente en el. Si bien la actuacin ofrecida por impostores y mentirosos es falsas y difiere de las actuaciones ordinarias, ambas son similares en el cuidado que deben ejercer los actuantes a fin de mantener la impresin que se fomenta.

Cognicion social Lo historico esta presenta ya que su existencia requiere de este componente esencial para darle forma y contenido a su produccion Tiene 4 etapas La primera es de los aos 20-30 periodo de entreguerras en usa,nacimiento de la sociedad y cultura de masas El primero en desarollar una psicologia social cientifica es FLOYD ALLPORT que tiene un acento conductista pero incluyendo la conciencia.Tiene un enfoque experimentalista,es decir que es positivista e individualista por que niega la conciencia de grupo ya que "no es posible encontrar ningun sistema nervioso grupal, nadie a podido encontrar el cerebro de una muchedumbre" En esta primera generacion esta el experimento de SHERIFF que es un experimento que saca de la gestalt y trata de estudiar los proceoss de normalizacion intragrupo y como influye la mirada del otro mediante un experimento de luces en las que priemro se les pregunta cuanto se mueven cuando estan solos y luego cuando es todo un grupo tiende a una media,hay una norma colectiva una normalizacion La normalizacion de Sherif nos muestra como las personas vivimos en una sociedad normalizada y como construimos esas normas. Sherif estudia la interaccion en tanto infuencia social. Tendemos a normalizar la conducta individual (habitos) y las conductas grupales. La normalizacion remite a situaciones en las cuales no existe una norma previa y donde los sujetos dudan en cuanto a las respuestas que han de dar. Los sujetos, al ejercer unos sobre otros una influencia reciproca, convergen hacia la norma comun. La segunda es de el 30 al 40 y su principal refernte es KURT LEWIN que intruduce la teoria de la Getalt para el analisis de lo psicosocial lo cual pone nefasis en el estudio de las totalidades del aqui y ahora y de los procesos perceptivos.Construye la teoria del campo donde el comportamiento es una funcion del campo existente en el momento en el que se da ese comportamiento y el analisis de el comportamiento por lo tanto empieza con el examen de la situacion en su totalidad Enfoca en especial el estudio de los grupos creando la "dinamica de grupos" Se encarga de dos desplazamientos importantes,por un lado se pierde el acento en la conducta y se pone el acento ne la dinamica de interrelaciones que se dan en un campo. Por otro lado el centro de todo el proceso deja de ser en individuo si no la situacion y el campo psicologico y social en el que se encuentra Los experimentos principales de esto son el de ASCH que es sobre la conformidad; La conformidad se caracteriza por la existencia de una norma dominante y por el hecho de que los individuos aceptan el sistema de comportamiento privilegiado por esa norma y el de Milgram sobre la obedicnecia a la autoridad con un somentimiento grave

La tercera generacioon es la de el 60 al 70, en esta generacion la orientacion hacia lo cognitivista se intensifica ya que se enfoca el estudio de los procesos psicologicos cognitivios a partir de la introduccion de una concepcion modular de la mente como computadora, de aqui sale la PSICOLOGIA SOCIAL COGNITIVA SHERIFF NORMALIZACION CONFORMIDAD ASCH Y MILGRAM INOVACION MOSCOVISI

Moscovisi Plantea la 1era y 2da generacion como modelo funcionalista,la de el es un modelo genetico La innovacin: Moscovici se interesa en el mayo frances. Universitarios se unen a obreros, movimiento en toda Francia. Grupos minoritarios (en cuanto a poder) se unen para hacer una revuelta. Ciertos grupos minoritarios encuentran su lugar. Los grupos minoritarios pretenden ser una opcion dentro de la mayoria, una alternativa. La concepcion del diferente como el desviado cae. Estos autores admiten que a menudo se confunden las relaciones de influencia y poder, la influencia seria el hecho de una minoria desprovista al principio de todo poder pero con un estilo de comportamiento firme y resuelto (coherente) Esta minoria puede cambiar, por su conducta, el sistema de comportamiento de la mayoria para reemplazarlo por otro modelo En el modelo genetico el estudio de la influencia social aparece como tema central cuando se quiere analizar la interaccion creativa de las minorias en el mundo actual

Hay minorias activas que lejos de actuar como grupos marginados se constittuyen en inovadores, son una potencialidad de alternativa social

La consistencia y la dependencia ayudan a la influencia.La influencia emplea medios de tipo ideologicos y psiquicos consiguiendo un control interior actuando desde adentro y sin desigualdad de recursos El poder implica imposicion desde fuera,uso del control exterior en una situacion de desiguarl reparto de recursos Las relaciones entre poder e influencia son dinamica

Moscovisi dice que las funcionalistan estan echas para que el sujeto se adapte y al ser un sistema social optimo y estable no perite influencia minoritaria, si puede haber inovacion pero desde arriba la genetica presenta posiblidad de cambio desde las minorias activas, los sistemas sociales no son absolutos sino que resultan de la confrontacion y de la negociacion entre los diferentes agentes sociales. La fuente de influencia minoritaria reside en los significados que se desprendel del conjunto de los comportamientos del minoritatrio durante los encuentros y las negociaciones entre fuenete minoritaria y recepteros potenciales. Una minoria puede devenir influyente por la consistencia de su estilo de comportamiento, la consistencia subraya un compromiso,una firmeza. Entre el poder y la minoria hay una relacion antagonica por que la minoria representa una ruptura con el poder Tambien hay conflicto entre las minorias y la poblacion ya que la poblacion comparte una ideologia `

FENOMENALISMO

Es un paradigma interpretativista, se opone al positivismo que califica de querer naturalizar todo,critica al empirismo y a los idealistas Es un paradigma que se inscribe en la comunidad interpretativista y tiene como finalidad comprender e interpretar la trama simbolica que constituye la realidad de la vida cotidiana.Dos figuras fundadoras : Brentano y Husserl Husserl sistematizo el saber fenomenologico como ciencia eidetica cuyo objeto de estudio es la esencia del ser que se llega a conocer mediante la intuicion o dieacion. Se enfoca hacia e lestudio de las estructuras de la conciencia,concidera que un fenomeno es lo que aparece o se manifiesta en la conciencia. El metodo fenomenologico es reflexivo Toma ideas de Brentano quien dice que "la conciencia es de algo" no es un contenido,siempre percibo algo. La conciencia es activa, habla de tipificar, poner categoria a aquello que vemos

Schultz fue discipulo de Husserl e invierte el problema,ya no se interroga por la esencia de las cosas sino por la existencia del mundo significativo que nos rodea. Para husserl el objeto de estudio ha sido la trascendentalidad de la conciencia que es la ultima instancia de conciencia, para schult su objeto de analisis de la vida cotidiana va de la esencia a la existencia La realidad de la vida cotidiana es conceptualizado por shchultz como realidad suprema,es un mundo intersubjetivo,un mundo de significados que uno comparte con otros Las relaciones sociales se establecen a partir de la elaboracion de construcciones de formas tipicas de conducta Vivimos en un mundo de intersubjetividad,es un mundo donde hay otros con los cuales establecemos relaciones de intersubjetividad

Berger y Luckmann Presentan una teoria de la accion social remitiendo en ultima instancia a una exposicion sobre el papel que desempea el conocimiento en la sociedad,presentando la dialectica individuo sociedad. Realidad objetiva (estructura social) y realidad subjetiva (identidad personal) La realidad objetiva incluye procesos de institucionalizacion y de la realidad La realidad subjetiva abarca el proceso de internalizacion de la realidad ,la estructura social y la identidad De Husserl recuperan el concepto de conciencia intencional y emplean el metodo fenomenologico; descriptivo y empirico pero no cientifico Ya nose trata de una historia subjetiva sino de una institucional, producto de las transformaciones que han tenido las instituciones a lo largo de la historia La sociedad es una produccion humana, a la vez que los humanos son productos de la sociedad por lo que hay una reciprocidad El humano nace en un ambiente natural y social, la superviviencia de la criatura humana depende del ambiente natural y del social y de su capacidad para adaptarse. El yo humano resultad e

ldesarollo del organismo y del entrono cultural o social. El hombre se construye a si mismo sobre la base de determiantes socio culturales. El deseo humano y secual es mediado por la sociedad

Institucionalizacion

Toda actividad humana tiende hacia la habituacion que permite economizar esfuerzos. En las instituciones hay tipificaciones que tambien ahorran energia,es una forma de saber que esperar

Ejemplo isla: la institucion tiene mas valor cuando esta dada y tiene historicidad: el hijo de los dos que quedaron varados ne la isla ya va a nacer con una realidadad dada

La institucion se tiene que legitimizar,darle un marco legal y hay distintos niveles

1) Incipiente- pre-teorico : "por que si"

Rudimentario- es mitica,una moraleja,un cuento

Terocia pura- explicacion

Universos simbolico :no es de la vida cotidiano es un conjunto de objetividades

Hay dos tipos de socializacion : la primaria y la secundaria La primaria tiene externalizacion,objetivacion e internalizacion La internalizacion es la aprehension o interpretacion imediata de un aconteimiento ,es interpretar la realidad objetiva como subjetivamente significativa

Esta se realiza por la socializacion que se define como "induccion amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad " La primaria es basica y procura el molde para la secundaria,debe haber una adhesion emocional a ellos. Termina cuando se establece el concepto de "otro generalizado"

Socializacion secundaria: el sujeto se identifica con el sub mundo institucional en el cual se incorpora

Las alternaciones son transformaciones donde el individuo "permuta mndos", alli se busca una resocializacion : un proceso similar a la socializacion primaria por que hay que signfiicar todo de neuvo

Por socializacion exitosa entendemos una alta simetria entre la realidad objetiva y la subjetiva,es cuando se cumple con los parametros Por el contrario la defiiciente es cuando no se cumple con esos parametros,hay una relacion asimetrica entre lo que se espera y lo que es