MENSAJES DE GNERO PARA LA JUVENTUD DEL PARAGUAY

SISTEMATIZACIN DE CONTENIDOS DE LOS TALLERES GNERO... REVISANDO NUESTRAS PRCTICAS

FEDERACIN NACIONAL DE ESTUDIANTES SECUNDARIOS (MOBE FENAES) DECIDAMOS CAMPAA POR LA EXPRESIN CIUDADANA FONDO DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LA INFANCIA UNICEF PARAGUAY

Realizados por:

Elaboracin: Clyde Soto y Ofelia Martnez Centro de Documentacin y Estudios (CDE) Asuncin, junio de 2004

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NDICE

INTRODUCCIN............................................................................................................................ 3 GNERO Y SOCIALIZACIN..................................................................................................... 5 LOS MENSAJES DE GNERO..................................................................................................... 7 SOBRE LA FAMILIA Y EL HOGAR.........................................................................................................8 SOBRE LAS RELACIONES DE PAREJA................................................................................................10 SOBRE LA SEXUALIDAD.....................................................................................................................12 SOBRE EL COMPORTAMIENTO, LOS MODALES Y EL ASPECTO........................................................15 SOBRE LA DIVERSIN, LOS AMIGOS Y LAS AMIGAS.........................................................................17 SOBRE LOS ESTUDIOS Y EL COLEGIO...............................................................................................21 SOBRE EL TRABAJO Y EL FUTURO....................................................................................................24 CONTINUIDADES Y RUPTURAS?.......................................................................................... 26 BIBLIOGRAFA............................................................................................................................ 28

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INTRODUCCIN Este material presenta una sistematizacin de los contenidos que han sido desarrollados por las y los participantes de una serie de talleres realizados con el propsito de revisar las ideas, vivencias y prcticas de mujeres y hombres jvenes, estudiantes de diversos puntos del pas, relacionadas con el gnero. Se trata, ms especficamente, de recuperar y analizar las expresiones y las reflexiones de jvenes del Paraguay acerca de los mensajes sobre el ser mujeres o el ser hombres que permanentemente se les transmiten a travs de diversos agentes de socializacin, en especial la familia, los colegios y los grupos de pares. La sistematizacin de los contenidos de estos talleres de discusin y reflexin colectiva ayuda a tener una aproximacin a cmo son recibidas, entendidas y vividas las relaciones de gnero por un sector de la juventud paraguaya. A la vez, permite dar una mirada sobre cmo la sociedad paraguaya entiende y transmite sus ideas predominantes acerca de las configuraciones de gnero, partiendo de las percepciones juveniles, es decir, desde una determinada perspectiva entre las muchas que de seguro sera posible tener a partir de otros diversos posicionamientos. El contenido de este material apunta a enriquecer la comprensin de la sociedad paraguaya acerca de cmo construimos socialmente las diferencias sexuales en los inicios del siglo XXI. Es una manera de aportar al desafo de deconstruir los discursos, los valores y las pautas de comportamiento asociados al gnero, es decir, a las formas en que cada sociedad y cada cultura adjudica roles y ubicaciones a las personas sobre la base de la diferencia sexual biolgica. La informacin utilizada proviene de nueve talleres realizados durante el 2003 con mujeres y hombres estudiantes de secundaria, tanto los cursos bsicos como de los de educacin media, convocados por la Federacin Nacional de Estudiantes Secundarios (FENAES) y Decidamos Campaa por la Expresin Ciudadana, con el patrocinio de UNICEF. Los talleres fueron realizados en Asuncin, Concepcin, Caacup, Villarrica, Caaguaz, Encarnacin, San Juan Bautista, Ciudad del Este y Pilar y reunieron a residentes en distintas localidades de cada departamento. Un total de 219 jvenes participaron en los talleres, de los que el 49% fueron mujeres y el 51% hombres. En cada uno de estos talleres se trabaj con una metodologa similar. Se iniciaron las jornadas con un ejercicio orientado a comprender el concepto de gnero, entendindolo como la forma en que cada sociedad y cada cultura desarrolla una idea, que se traduce en valores, creencias, prcticas, normas y actitudes, sobre cmo son y deben ser las mujeres y los hombres. En un segundo momento se trabaj sobre los estereotipos de gnero, buscando comprender las diversas maneras de posicionarse personal y conjuntamente con respecto a ideas sobre el comportamiento de mujeres y varones que dependen del gnero. Finalmente, se realiz una dinmica colectiva con el fin de identificar los mensajes de gnero presentes en tres de los principales mbitos de socializacin. Se pidi a las y los jvenes participantes que elaboraran un listado de cuestiones que habitualmente se les dice en sus casas y familias, en sus colegios y en sus grupos de amigas y amigos acerca de cmo tienen que ser o cmo deben comportarse por ser mujeres o por ser varones. Chicas y chicos trabajaron

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por separado para elaborar este listado y, a partir de las exposiciones, se convers en plenaria acerca de las diferencias en los mensajes, qu opinaban ellas y ellos sobre estas diferencias, cmo se sentan con respecto a ellas y qu podamos aprender conjuntamente acerca de las diferencias de gnero. Este documento se basa principalmente en las respuestas a la pregunta planteada en el tercer momento de los talleres y en el debate posterior, que tuvo como objetivo evaluar crticamente los mensajes de gnero. El equipo encargado del diseo y la ejecucin de los talleres, as como de la posterior sistematizacin, se plante otras preguntas pertinentes para extraer algn aprendizaje desde las mismas palabras de las y los jvenes: - Qu se ensea a las y los jvenes que tiene que ver slo con ser mujeres o slo con ser hombres, en las familias, en los colegios y en los grupos de amigas y amigos? - Qu representa esto en trminos de socializacin de gnero? - Qu continuidades y qu rupturas vemos con las pautas tradicionales de la socializacin de gnero en nuestra sociedad? Se intenta en este trabajo recuperar las ideas que recurrentemente estuvieron presentes en los debates grupales y en las plenarias de los talleres, organizndolas segn ejes de inters para entender los ncleos principales de las configuraciones de gnero vigentes y realizando un breve anlisis de cada uno de estos temas. El resultado debe ser entendido como: Un reflejo de las formas de socializacin determinadas por las construcciones de gnero, tal como se las entiende y vive hoy en Paraguay. Una visin que recupera el punto de vista y la perspectiva juvenil acerca de los mensajes de gnero emitidos desde diversos mbitos sociales, tal como ellas y ellos los reciben, interpretan y reelaboran. Una aproximacin cualitativa al tema abordado, que no busca explicaciones causales ni generalizables, sino la comprensin de los discursos en juego a partir de diversas subjetividades. Un panorama basado en la seleccin de mensajes que son representativos en trminos de gnero. Es decir, lo que aqu se presenta no es todo lo que se ensea y dice a las y los jvenes en sus hogares, familias y colegios, sino solamente aquellas ideas que son significativas para la socializacin diferenciada de mujeres y hombres o que denoten cambios en la configuracin tradicional de las relaciones de gnero. Una perspectiva desde la que no se agota el panorama, que no pretende ser exhaustiva, pero sin la cual es difcil, y hasta imposible, entender cules son los elementos vigentes y cules son los cambios que quizs la sociedad paraguaya est gestando con respecto a las relaciones de gnero. La sistematizacin de los contenidos y las reflexiones de estos talleres es una manera de devolver a las y los jvenes participantes de las actividades lo que han trabajado en estos espacios. Muchas veces estos resultados, de gran riqueza personal y colectiva, se pierden en los informes ejecutivos o en documentacin a la que pocas personas tienen acceso. De esta

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manera, adems, las y los protagonistas pueden acceder al conjunto de lo trabajado y reflexionado en los diferentes talleres, y pueden usar los resultados en las diversas actividades que realizan en sus organizaciones y espacios de trabajo y de vida. La intencin es que este material pueda ser til para elaborar mensajes alternativos apropiados para una perspectiva de igualdad de gnero, que puedan ser promovidos por actoras y actores sociales del Paraguay, en especial por quienes forman parte de la comunidad educativa y por las/os mismas/os jvenes. A la vez, se espera que ayude a identificar y fortalecer aquellos mensajes favorables para la transformacin de la sociedad paraguaya en una sociedad fortalecida para la construccin de un pas y un mundo libre de discriminaciones y con justicia social.

1. GNERO Y SOCIALIZACIN El concepto de gnero se refiere a cmo se construye la diferencia sexual en las diferentes culturas. Esto quiere decir cmo nos ensean que tenemos que ser en funcin a nuestros sexos (macho y hembra). Las mujeres son as, los hombres son as, eso no es propio de una mujer o no es propio de un varn. Y esto es muy diferente de una cultura a otra y, adems, cambia con el tiempo. No es lo mismo ser una mujer del siglo XXI que una mujer del siglo XVII, por ejemplo. Para las mujeres todo tiempo pasado fue peor. A travs de los aos y de muchas luchas, las mujeres conquistado derechos que antes nos eran negados, el derecho a la educacin, a la ciudadana, a votar y ser elegidas, a ejercer una profesin. La distincin entre sexo y gnero es fundamental, ya que muchas diferencias entre varones y mujeres no son biolgicas en origen, sino que las aprendemos a travs del proceso de socializacin. El sexo es biolgico, y se refiere a las diferencias anatmicas y fsicas del cuerpo de mujeres y varones, en tanto el gnero se construye socialmente y puede ser modificado; alude a las diferencias psicolgicas, sociales y culturales entre los mismos. Las personas nacemos mujeres o varones y en funcin a ello nuestra sociedad nos asigna roles, funciones, identidades y espacios diferentes. Todos ellos determinan el poder que unas y otros vamos a tener en nuestras vidas cotidianas, tanto pblica como privada. La sociedad valora desigualmente a mujeres y varones, asignando a lo masculino un mayor valor y reconocimiento. Esta valoracin ha determinado prioritariamente para el hombre la esfera pblica de la produccin y, para la mujer, la esfera privada de la reproduccin y el cuidado de los otros. El proceso de socializacin a travs de diferentes agentes nos introduce al mundo de nuestra cultura en funcin a nuestro sexo. Socializacin de gnero

La socializacin es el proceso a travs del cual los seres humanos aprendemos a vivir en nuestra cultura, es el proceso por el cual se nos inculca la cultura. Mediante diversos agentes socializadores, como la familia, la escuela, los amigos, los medios de comunicacin aprendemos destrezas para la convivencia en sociedad, desarrollamos las habilidades necesarias para participacin adecuadamente en la vida social. En este sentido, la

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socializacin de gnero sera el proceso mediante el cual se logra que los hombres y las mujeres adopten una identidad y comportamientos en funcin a los modelos y las expectativas creadas por la sociedad en forma diferenciada para los sujetos masculinos y femeninos. Los agentes de socializacin

Existen diversos agentes de socializacin, ellos juegan papeles de distinta relevancia segn la etapa de vida de la persona, su posicin en la estructura social y otros factores. Segn Giddens en todas las culturas, la familia es el principal agente socializador, pero en estadios posteriores de la vida del individuo entran en juego otros medios de transmisin de modelos e integracin a la sociedad, entre ellos la educacin formal (escuelas y colegios), los grupos de pares o amigos, los medios de comunicacin y otros (Giddens, 1991: 109). Se puede decir que la sociedad total es un agente de socializacin y cada persona con quien se entra en contacto es tambin en cierto modo un agente de socializacin. El proceso de socializacin comienza en la familia pero pronto se ampla hacia otros varios grupos. La familia

La familia ha sido a travs de la historia el agente de socializacin de mayor importancia. Hay autores que plantean que las transformaciones producidas por la modernidad le han restado relevancia a la familia ante la emergencia de otros agentes socializadores como el sistema educacional, los grupos de amigos y los medios de comunicacin de masas. Sin embargo, su rol como agente socializador sigue siendo fundamental. Constituye el primer espacio en el que se socializan nias y nios y tiene por un tiempo bastante prolongado el monopolio de la socializacin. Adems, especialmente en la infancia, selecciona o filtra de manera directa o indirecta a los otros agentes, escogiendo la escuela a la que van las nias y los nios, procurando seleccionar los amigos y las amigas con quienes se juntan, controlando en la medida de sus posibilidades el acceso a la televisin, y ahora deberamos agregar tambin, el acceso a Internet (dependiendo de los recursos de la familia). En este sentido, la familia es un canal muy importante entre el sujeto y la sociedad. Los padres y especialmente las madres, debido a la tradicional asignacin de tareas entre hombres y mujeres, juegan un papel fundamental en el marco de las familias en relacin a transmisin de los valores, no slo enseando o estableciendo pautas sino tambin siendo. Se constituyen en los principales modelos, de sus padres los nios y nias aprenden lo que es ser un pap, o ser una mam, de cmo es un hombre y cmo es una mujer. En la adolescencia generalmente esto cambia, los chicos y chicas se vuelven crticos hacia los padres y muchas veces se construyen en oposicin a lo que les dicen, o a lo que son sus padres y madres. Las familias pueden ser muy diversas, hay nias y nios que crecen en hogares con la sola presencia de padres y madres, otros con otros integrantes de familias extensas tas/os, 6

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abuelas/os, primos/as, etc. , hay nios/as en cuya familia est presente o slo la madre o slo el padre, entre otros modelos familiares. La familia como contexto de socializacin tambin puede ser negativa; por ejemplo, un porcentaje considerable de nios y nias experimentan situaciones de violencia y abuso en sus propias casas. Sin embargo, sigue siendo el principal agente de socializacin, desde la infancia hasta la adolescencia e incluso despus. En el marco de la familia tradicional actual las madres juegan en general un papel preponderante en la transmisin de valores a sus hijos e hijas (Giddens, 1991: 109-110). La escuela

La escuela es, por lo menos en el sentido cronolgico, el segundo agente socializador de importancia en la vida de los sujetos. Su objetivo es formar hombres y mujeres a imagen y semejanza del ideal validado por la sociedad en la que est inserta. Para ello cuenta con un currculum de asignaturas que se desarrollan y, adems con una batera de recursos socializadores ms sutiles. Esto tiene que ver con lo que se ha dado en llamar el currculum oculto que condiciona el aprendizaje de nios y nias. Por ejemplo, se espera que las nias sean ms calladas y educadas, que los nios, que los nios que sean ms traviesos, de nios y nias que lleguen a clase puntuales y que observen ciertas normas de disciplina. Las reacciones de las y los docentes tambin afectan las expectativas que los nios y las nias tienen de s mismos/as. Esta es una forma ms sutil de transmitir a los/as alumnos/as recomendaciones sobre cmo tienen que ser o cmo deben comportarse y estos mensajes estn considerablemente diferenciados en funcin al sexo de los estudiantes. Si bien las prcticas educativas estn en permanente revisin, la escuela an sigue reforzando la reproduccin de prcticas que discriminan a las mujeres en lugar de promover que sean superadas. Las amigas y los amigos

Los amigos y amigas constituyen lo que en trminos sociolgicos y para los fines de la socializacin se ha denominado grupos de pares. Se trata chicos y chicas que tienen aproximadamente la misma edad y con quienes se establece una relacin de igual a igual, a diferencia de las relaciones que se establecen con los padres, donde prevalece una posicin jerrquica y de dependencia de las y los menores con respecto a las personas mayores que les cuidan y se encargan de satisfacer (con mayor o menor xito) sus necesidades bsicas. Los grupos de pares se forman generalmente en la escuela, aunque hay casos en los que empiezan a darse con anterioridad. Los nios y las nias aprenden pautas de comportamiento social en los grupos de pares. En la adolescencia, la juventud y la adultez este proceso de aprendizaje contina, pues el conjunto de amistades que forma parte del entorno de cada persona sirve de espejo para la conformacin identitaria, de estmulo y refuerzo para el desarrollo de conductas aceptadas, de modelos a imitar o a rechazar. 2. LOS MENSAJES DE GNERO

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2.1.

Sobre la familia y el hogar

La concepcin predominante acerca de la familia est fundamentada sobre una diferenciacin basada en el gnero, que asigna a mujeres y a hombres distintas ubicaciones con respecto a los papeles desempeados, a las tareas asignadas, a las responsabilidades e incluso a la posicin jerrquica dentro de la organizacin familiar y del hogar. Es de esa manera que las personas van asumiendo como naturales cuestiones tales como la obligatoriedad de las mujeres de realizar labores domsticas y de la crianza de las hijas y los hijos, la centralidad del espacio familiar como foco de la realizacin de las mujeres como personas, la jefatura del hogar como privilegio masculino (al que las mujeres acceden slo por ausencia de los hombres), la responsabilidad de la manutencin como carga de los hombres, entre otras muchas cuestiones. En esto consiste la divisin sexual del trabajo, es decir, la asignacin preferente de las mujeres a las responsabilidades en el mbito privado y domstico, y de los hombres al trabajo productivo, el que cuenta en los datos econmicos, el que es remunerado y, por tanto, otorga bases fundamentales para la autonoma personal. La definicin de posiciones de gnero dentro de la organizacin familiar es alimentada de diversas maneras y de manera temprana, tanto a partir de la observacin de lo que ocurre dentro de los propios espacios familiares como a travs de mensajes explcitos o implcitos del entorno social. Esto puede verse en la seleccin de mensajes que las y los jvenes hicieron al respecto. Responsabilidad familiar Los hombres son visualizados como futuros jefes de un hogar y responsables de su manutencin, proteccin y cuidado general. Como hombres, deben hacerse capaces de responder a estos requerimientos. Si bien el cuidado est tambin presente en los mensajes dirigidos hacia las chicas, se trata de dos ideas diferentes, puesto que con respecto a ellas se centra ms precisamente en la responsabilidad de ejecucin de las labores domsticas. A esto apuntan varios de los mensajes identificados por las y los jvenes, principalmente los que reciben en sus hogares por parte de sus padres y madres. Entre los varones se seal que a ellos se les inculca que se preparen para tener responsabilidades, todos los padres nos piden a los hombres responsabilidades, para que cuando seamos grandes podamos llevarlas adelante. Una frase muy significativa mencionada por ellos es que deben aprender a respetar a los dems, justificarte como hombre y hacerte responsable. Aunque no siempre se da un contenido ms explcito a la responsabilidad masculina, los jvenes identificaron en varias ocasiones referencias a la carga econmica que les tocar tener en sus futuros hogares: Hay que trabajar fuera de casa para mantener a la familia. Tens que trabajar, los hombres tienen que trabajar y tienen que mantener a sus seoras.

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En algunos casos, la responsabilidad del cuidado de hermanas/os menores tambin recae sobre los muchachos, sobre todo en trminos de seguridad. Varios sealaron tambin que se les encarga el cuidado de las hermanas mujeres frente a peligros de la calle o frente a otros hombres: Que se quede en casa porque es el nico hombre y que debe cuidar de sus hermanos, por lo menos en las noches. Tens que atender a tus hermanos porque vos sos el ms grande. Cuidarle a la hermana. Responsabilidad domstica Las chicas manifestaron repetidamente que en sus familias est muy presente la idea de que ellas deben prepararse para un buen desempeo como amas de casa y como encargadas del cuidado de hijas e hijos, en contraste con lo esperado de los varones. Las jvenes reciben mensajes tales como las chicas son para la casa y los chicos salen a trabajar, las chicas deben ser hogareas. El aprendizaje de estas tareas y la asuncin de estos roles se ven como valores que ayudarn a las mujeres a tener xito en su futura vida familiar propia. Aprender a hacer todas las tareas de la casa, porque cuando nos casemos tenemos que darles de comer a nuestros maridos y famoso que cmo te vas a casar y no vas a saber hacer nada y te mandan limpiar, te mandan barrer y todo eso... Aprender a ser amas de casa. A hacer bien los quehaceres de la casa, ama de casas noms luego nos ensean a ser. Hay que aprender a hacer todas las labores domsticas para que en el futuro seas una buena esposa. Est bien verdad que aprendamos, pero creo que las mujeres empezamos a ambicionar algo ms que quedarnos en casa. Esta preparacin se realiza a travs de la prctica cotidiana. En todos los grupos de mujeres jvenes se seal cmo en sus casas se les hace responsables de diversas labores del hogar: Nos incentivan al trabajo en el hogar... nos dicen ayudale a tu mam, ayudale en la cocina, ayudale en los quehaceres. La lista de labores que deben ser aprendidas en diversa: a cocinar (s o s tens que saber cocinar), a poner la mesa, a lavar, a planchar, a limpiar la casa. La enseanza de los hijos e hijas tambin se ve como una tarea que corresponde a las mujeres, as como el servicio a los varones de la casa. Algunas dijeron que deben prepararles todo a los hermanos, plancharles las ropas, tenderles la cama, servir la mesa, entre otras tareas. En cambio, los varones sealaron que con frecuencia se les exonera de las labores domsticas, sobre todo una vez que han llegado a cierta edad. La ejecucin de tareas domsticas es vista como una labor degradada, que no corresponde con el estatus asignado a los hombres. A cambio, se les encarga las tareas pesadas, las que requieren mayor fuerza fsica. No tens ms que hacer tareas del hogar. 9

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El varn de la casa no toca ni hace labores de la casa. Slo las mujeres realizan las tareas domsticas. A realizar todos los trabajos pesados. Como excepcin surgieron algunos mensajes relacionados con la igualdad de responsabilidades en el mbito domstico: Todos tenemos los mismos derechos y obligaciones en la casa. 2.2. Sobre las relaciones de pareja

La llegada a la adolescencia y a la juventud implica tambin el arribo a un momento de la vida en que las relaciones de pareja pasan de la virtualidad de los amores platnicos y las amistades romnticas de la niez a las relaciones de noviazgo (ms o menos formales, ms o menos estables). Es el tiempo en que las conquistas y los enamoramientos pasan, generalmente, a ocupar un espacio de relevancia en la vida cotidiana y en las preocupaciones de las y los jvenes. Aun cuando no son las experiencias mayoritarias, tambin existe la posibilidad de que en este tiempo se llegue al matrimonio. Las concepciones de gnero en que se funda la familia, ya mencionadas en el apartado anterior, estn tambin fuertemente presentes en todo lo referente a las parejas sentimentales. Los mensajes emitidos en los diferentes espacios de socializacin son fuertemente contrarios segn se trate de mujeres o de varones. En el caso de las mujeres, las relaciones de noviazgo suelen ser vistas como un asunto ms serio que para los hombres. No apurarse Las jvenes sealaron mensajes que desalientan el noviazgo temprano e incluso en algunas familias se establecen lmites de edad al respecto: no tener novio hasta los 16 aos. Se les indica repetidamente que no deben tener apuro para involucrarse en noviazgos y que deben tener cuidado con los hombres: No te precipites que tenemos una vida por delante. Esto se vincula con las normas de moralidad, dado que el haber tenido muchas experiencias no es un antecedente deseable para ellas. A la vez, se relaciona con un cierto temor al acercamiento a experiencias sexuales, dada la necesidad de guardarse para el matrimonio, as como con el miedo a que debido a un temprano noviazgo vayan dejando otras oportunidades en la vida. Tambin los varones reciben mensajes desalentadores con respecto a involucrarse en relaciones de noviazgo serias. Las razones esgrimidas son diferentes, pues se orientan ms bien a la necesidad de ganar experiencia, de no ser dominados por las mujeres, de no comprometerse muy pronto en este sentido. Tener varias novias versus ser fieles En el caso de los varones, al tiempo que se desalientan los noviazgos serios, se estimula fuertemente el tener muchas novias, conseguir muchas minas y conquistar pendejas,

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coleccionar pendejas. La capacidad de conquista y seduccin es valorada sobre todo por los grupos de pares masculinos, aunque tambin se seal como una expectativa de padres y madres. Este tipo de mensajes est absolutamente ausente entre las mujeres, aun entre los grupos de amigas, que relataron que los amigos te dicen que las mujeres deben ser fieles s o s, que una chica slo tiene que tener novio y serle fiel. Puede verse cmo el desarrollo del proceso identitario masculino est fuertemente anclado a la capacidad de desarrollar una amplia variedad de experiencias con las mujeres. Asimismo, se seala el fantasma de la homosexualidad como contraparte de esta exigencia de mostrar hombra teniendo mujeres: Los amigos me dijeron que el que no tiene novia es gay. La iniciativa es masculina Tanto para mujeres como para hombres jvenes el mensaje prevaleciente es que la iniciativa con respecto al acercamiento amoroso corresponde a los varones: El hombre es el que tiene que buscar a la mujer Vos sos hombre, buscale a esa chica No tengo que ser flojo con las chicas, aprovechar las oportunidades Igualmente, el alejamiento en una relacin es masculino: Vos sos hombre, dejale a esa chica. Se dijo que antes era mal visto que las chicas fueran a visitar a sus novios en sus casas, pero que ahora eso es un poquito ms normal para las y los jvenes. Algunos sealaron que los padres y madres no siempre aprueban esto y lo ven como una conducta sexualmente agresiva de las chicas: Si viene luego es porque quiere que le comas, as luego te dicen, esa onda luego es. En cuanto a las jvenes, entre las amigas se maneja el mensaje de que deben actuar como cupidos, es decir, como facilitadoras de encuentros con el sexo opuesto, lo que es posible que tenga relacin con el hecho de que no est bien visto que las mismas interesadas sean lanzadas o arrojadas con los varones. Cuidado con los sentimientos Uno de los mensajes centrales para ambos sexos es el de no perder la cabeza por un muchacho o por una chica. Las relaciones amorosas son vistas en cierto sentido como peligrosas, como espacios donde puede perderse la autonoma o la cordura. Las chicas sealaron que entre las amigas suele recomendarse: no te enamores perdidamente. Entre los chicos, la idea es similar, no ser dominado. Tambin en la familia se les dice nunca dejes que una mujer te domine. No dejes que haga contigo lo que vos no quieras. La amenaza de dominacin no se explicita en el caso de las mujeres, posiblemente la recomendacin de tener cuidado con los sentimientos se relacione ms con la idea de no ser muy dependientes de los hombres o de no dejar que jueguen con ellas. Para los varones tambin est presente la recomendacin de controlar y no expresar los sentimientos:

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No tens que llorar si perds a tu novia, porque sos hombres. Si le express tus sentimientos, sos un maricn. 2.3. Sobre la sexualidad

La sexualidad es uno de los mbitos centrales de la actividad humana para la configuracin de las relaciones de gnero, por lo que tradicionalmente se trata de forma diametralmente opuesta segn se refiera a las mujeres o a los hombres. Esto puede verse en el acceso a la informacin, en el conocimiento y el manejo corporal, en apertura o la represin con que la actividad sexual es vista para cada sexo, en la aceptacin o negacin del placer como un componente bsico de la vida sexual, entre muchos otros aspectos relacionados con este complejo campo de la vida personal y colectiva. Uno de los anlisis ms relevantes para la comprensin de la sexualidad desde una perspectiva de gnero es el de la doble moral sexual vigente, que se relaciona con la existencia de dos estndares de conductas y de evaluacin del comportamiento sexual de mujeres y de hombres. Para las primeras, esto se traduce en una estrecha vinculacin entre sexualidad y reproduccin, en la consideracin del placer como algo pecaminoso, en la negatividad asociada con lo sexual, en la represin de la actividad sexual; mientras que para los segundos sucede todo lo contrario: la aceptacin del placer sexual como central en la masculinidad y el estmulo permanente a las vivencias y experiencias sexuales. En la socializacin de las y los jvenes pueden verse numerosos mensajes asociados con la doble moral sexual. Tener experiencias para ser hombres, y muchas experiencias para ser ms hombres Se ha puede ver entre las frase sealadas por los jvenes como representativas de lo que les dicen o ensean en sus casas, colegios y entre sus amigos en vinculacin con el ser hombres, numerosas alusiones a la necesidad de iniciarse en el sexo y tener experiencias sexuales. Estos elementos, centrales en la construccin tradicional de la masculinidad, son inculcados principalmente en los grupos de pares y en las casas. Por parte de docentes y personal educativo aparentemente no se habla mucho de eso, como s sucede con los compaeros. La virginidad masculina es vista como una carencia, como una falta que debe ser solucionada antes de hacerse muy mayor. Se les ensea desde temprana edad que deben hacer o tener historias sexuales. Esto genera mucha presin entre los varones, vergenza entre quienes por diversos motivos no cumplen el objetivo de hacerse hombres. Algunas frases que ejemplifican esto son: Si sos virgen sos un intil. Todava pio no cogiste. Si no cogs antes del 6, no sos hombre. Tener sexo antes de los 15.

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Al mismo tiempo, se valora entre los jvenes la cantidad de experiencias que han tenido, as que fueron coincidentes las manifestaciones relacionadas con que ellos deben atracar a muchas chicas, aprovechar todas las oportunidades sexuales, ser mujeriego para ser ms hombre, ser picholo, ser pquer. Algunos chicos manifestaron que en sus casas les dijeron que tenan que pincharle a la empleada, aunque otros sealaron que en sus hogares les ensearon que deban ser respetuosos (sexualmente) con ellas. Con esto se muestra que persiste uno de los lados ms oscuros de la masculinidad tradicional paraguaya, que es la aceptacin e incluso el estmulo del abuso sexual de las mujeres que se encuentran en situacin de dependencia. Tener logros sexuales Para los varones no basta con haberse iniciado sexualmente y con haber tenido una respetable cantidad de experiencias sexuales, sino que adems existen criterios de valoracin de los logros en este sentido. En la medida en que el objetivo es ms difcil e inalcanzable, la experiencia es ms admirada. En esto radica el respeto que pueden lograr de los dems. Las mujeres son vistas como fciles o como difciles para el acceso sexual, como una clara expresin de la doble moral sexual. Una explicacin interesante es la siguiente: Bueno, en muchos casos, que yo escuch mucho ya, si vos tens sexo, depende de la mujeres con que tens sexo. Sos el macho, sos el ms grande del grupo, pero depende de la mujer con quien tuviste. Yo no me puedo ir a meter con una cualquiera, con rutera que se encuentra por ah y porque tuve sexo con esa rutera ya soy un macho, no! El tipo te va a decir: Con esa pio te acostaste? Yo tambin me puedo acostar con ella si quiero. Entonces no sos nada..., si estuviste con una persona con quien cualquiera se puede ir a acostar. Entre los hombres se manejan numerosas recetas para obtener estos logros sexuales: Te ensean mtodos para levantar pendejas, especular con las mujeres, las farras son para comer pendejas, tens que empedarle a la pendeja para comerle. No ser maricones Junto con los mensajes que relacionan la hombra con la experiencia sexual, vienen otros que muestran el enorme temor vigente con respecto a la homosexualidad, a la prdida de la calidad de hombres o a los comportamientos que puedan hacer dudar acerca de la masculinidad. Los varones mencionaron numerosas frases que se relacionan con esto: No debs ser maricn, no te acerques a los putos. La visin de la homosexualidad masculina como un peligro es manifestada de diversas maneras: Ven a la fiesta y no seas maricn, comele pue, nde maricn. Las mujeres jvenes dijeron que en los grupos de amigos se dice que los hombres que nos tratan bien son todos bobos, flojos o gays. Tambin relacionaron, en algunos casos, a este tipo de ideas con la discriminacin: Nos ensean a discriminar a los gays y a las lesbianas.

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Objetos sexuales Las chicas son vistas frecuentemente como objetos sexuales por parte de los muchachos. Algunos de ellos dijeron que se les estimula a mirar colas, tocar nalgas, que se les dice que las mujeres estn para complacerle a los perros, entre otras frases representativas de esta idea. Ellos sealaron que esta es una visin limitada de las relaciones entre ambos sexos, y que en los grupos de amigos no se ve ms all de lo sexual: No es que est enamorada o que se gusta de vos, esa pendeja est caliente por vos, agarrale pues. Algunas chicas se quejaron de ser vistas como objetos sexuales por los profesores calentones, mostrando que esta pauta de conducta no se da slo entre pares sino tambin en relaciones jerrquicas en el marco de las instituciones educativas. Ello pone a las mujeres en riesgo de ser acosadas e incluso abusadas sexualmente. Ojo con ser bandas La dicotoma de gnero se presenta claramente en los mensajes sealados por las chicas, ya que para ellas existe algo as como un permanente peligro de ser consideradas mujeres fciles, bandas, calentonas, busconas o penayas. Si habls de sexo ya sos una pervertida. Tambin mencionaron que en los grupos de pares, tanto los hombres como las mujeres discriminan a las jvenes que no son vrgenes. Hacerse respetar El principal mensaje relacionado con la sexualidad para las chicas es que deben hacerse respetar. No siempre se explicita un contenido sexual para esta exhortacin, pero soterradamente la idea est presente: A valorarme como mujer o sea que respete y que me respeten. Nosotras mismas hacernos respetar. A que nos hagamos respetar como chicas que somos. Las mujeres deben ser delicadas y respetarse como mujeres. Hagan respetar el uniforme. En otros mensajes se complementa la idea, especificando el tipo de comportamientos que podran impedir lograr el respeto debido. Entre las situaciones mencionadas estn sobre todo el salir solas por las noches o ir solas a fiestas, tener contactos fsicos con los varones, subirse solas a los autos de los muchachos, entre las ms repetidas. Que no salgamos a una fiesta, por ejemplo, porque vos sos chica y si te vas a una fiesta ya sos ms o menos as puta. En la familia me ensearon a no salir sola por las noches para que me respeten los dems. Las chicas no deben abrazarse ni tener contacto fsico con los varones

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A no subirte al auto de un fulano porque pareces una chipera. S, no te pods subir sola con tu amigo porque ya dicen que es tu novio y si te agarr la mano cuando estaban bailando ya termin en atraque y todo... Varias participantes mencionaron disconformidad con estas situaciones, dado que permanentemente quedaban expuestas a la maledicencia y las limitaban en sus posibilidades de diversin y de compartir con amigos hombres: Te reprime mucho tambin eso, porque te sents mal. Vos estando con tus amigos ests sper bien, pero sals del grupo y ya tems qu estarn diciendo. No me vengas con sorpresas Evidentemente uno de los temores principales con respecto a la conducta sexual de las chicas es que se queden embarazadas; sin embargo, este tema no suele ser abordado de manera directa. Se les dice que las chicas son frtiles, por lo que tienen que tener cuidado. Si bien en contados casos, algunas mencionaron que en sus familias se les pide que tomen precauciones anticonceptivas en caso de que lleguen a tener relaciones sexuales: Si vas a tener relaciones cuidate y no me vengas con sorpresas. Para los hombres tambin la posibilidad de dejar embarazadas a una chica es vista como algo no deseado: Tener relaciones sexuales es muy bueno (lo malo es tener un hijo). Sin embargo, no mencionaron que en los grupos de pares se trate acerca de cmo prevenir embarazos no deseados, ni entre los hombres ni entre las mujeres. 2.4. Sobre el comportamiento, los modales y el aspecto

La socializacin de gnero se apoya sobre numerosas pautas de conducta que se consideran propias de uno y otro sexo. Con respecto a esto abundan las referencias de las y los jvenes sobre lo apropiado o inapropiado en cada caso, sobre lo que est bien visto o mal visto, sobre lo que se prohbe o se estimula. La gama de asuntos considerados como propios de las mujeres y de los hombres versa sobre distintos aspectos, tales como los modales, las vestimentas, los adornos, la forma de comportarse, los intereses, entre muchos otros. El conjunto de estas pautas da como resultado una idea de la masculinidad y de la feminidad que permanentemente es evaluada al observar y entablar relaciones entre seres humanos. Las y los jvenes coincidieron en que se les transmite una idea general de que deben comportarse como hombres y portarse como seoritas. Los ncleos de este comportamiento adecuado pueden ser visualizados en varios ejes. No expresar los sentimientos Los varones sealaron que con frecuencia se les indica que no deben llorar porque eso no es propio de hombres y solamente las nenas lloran: Que no quieran que lloremos hace que cuando sos ms grande te cueste ya, y llorar ya es mucho ms difcil para los hombres, no porque si llors ya sos gay, sino que te cuesta noms ya. Eso hace que nosotros necesitemos llorar y no podamos hacerlo. 15

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Se espera de ellos que sean duros, que sean fuertes y que aprendan a soportar. En varios casos se les insiste en que deben ir al cuartel para realizar este aprendizaje. Saber socializar y tener buenos modales Parece ser que una de las insistencias principales para las jvenes es que sepan cmo desenvolverse en situaciones sociales (socializar, dijeron), lo que implica tener buenos modales en la mesa, al caminar, al sentarse, al rerse. Deben cuidarse de no decir groseras o palabras fuertes. La cuestin de la forma de sentarse es aparentemente crucial, pues sealaron que en los colegios se les insiste sobre esto: A sentarse bien y hacer bien las cosas, a sentarse bien, todo el tiempo a sentarse bien, ah, nunca falta la fastidiosa de la profesora que te dice toda la hora que te sientes bien. Lo mismo sucede con las risas. Las carcajadas, las risotadas, son reprimidas en las mujeres, consideradas una seal de vulgaridad y de falta de buenos modales: Comprtate como una buena seorita, famoso que hay chicas divertidas que expresan luego su alegra y esas son locas hina; legal, te dicen mir un poco esas locas y nosotras expresamos noms nuestra alegra. Prohibido rerse. El tener buenos modales es una frase repetida para las mujeres, pero prcticamente ausente para los hombres. Parece ser que de ellos se espera, y en cierta medida hasta se acepta, que sean cabezudos, quilomberos, patoteros. En los grupos de pares si no hacs quilombo no sos nada. As que no es extrao que mencionen como un mensaje frecuente en el mbito escolar la exhortacin a no causar problemas con este tipo de conductas. Aspecto, vestimenta y adornos El manejo del aspecto fsico es central en los diversos mbitos de socializacin. En el caso de los hombres, el caracu del debate est en el uso de los aritos y del pelo largo, modas que tradicionalmente han sido de uso femenino. La introduccin de estos elementos de la esttica femenina en la masculina juvenil crea disturbios en todos los mbitos, principalmente en las instituciones educativas, donde es comn que se les prohba a los varones lucir implementos en las orejas, tener melena o teirse el pelo. En las familias se repite con frecuencia esta situacin, y en algunos casos incluso los grupos de amigos rechazan a los jvenes que deciden realizar estas innovaciones en su aspecto. La preocupacin principal expresada por docentes y autoridades de los colegios, por padres y madres, es que ellos no deben parecer mujeres: Si yo llego con un arito a mi casa me bajaran la caa todo el da. Y en mi colegio es el pelo largo, hinchabolas es mi profesora de estudios y ella me dijo que los hombres deben usar el cabello corto y las mujeres pelo largo. Y yo una vez le agarr y le dije porque vos uss pelo corto?, y se call y no me pudo decir nada y nunca ms me dijo nada.

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Algunos de los mismos participantes expresaron que no les gusta esa moda y la consideran como una influencia fornea: Y para mi esta mal! A mi no me gusta que los hombres usen arito. Para m no me gusta porque a m me gusta mi cuerpo as. Yo nac as y soy as.... Pero todos y todas manifestaron su desacuerdo con las prohibiciones en este sentido y con las discriminaciones que generan dentro del mbito educativo. En el caso de las mujeres, se espera que vistan decentemente y que tengan buena presencia. En algunos colegios se prohbe el uso de bijouterie y en casi todos se dan indicaciones a las chicas con respecto al largo de las faldas, no usar polleras cortitas. El maquillaje de las mujeres est permitido pero no debe ser llamativo: Tampoco dice la prohibicin de maquillaje, no permiten maquillarse muy fuertemente. Esto remite a la expectativa de que las mujeres sepan guardarse en trminos sexuales, a lo cual corresponde un aspecto no muy provocativo. En los grupos de pares femeninos la presin se orienta a que las chicas se vistan a la moda, que tengan esmero en la ropa y que se cuiden de no estar gordas o comer dems. En un grupo se seal que las mujeres se visten para las dems mujeres. Dijeron adems que existe mucha discriminacin debido a la imagen. 2.5. Sobre la diversin, los amigos y las amigas

Los mandatos de gnero que se imparten a chicas y chicos a travs del proceso de socializacin en sus diversos agentes (familia, pares, escuela y colegios) estn presentes en todos los aspectos de la vida, incluso en lo que respecta a las diversiones: estos mandatos se transmiten a travs de los juegos, de los juguetes, de las actividades recreativas, de los pasatiempos, e incluso estn contenidos en las formas en que se les ensea a chicos y chicas a relacionarse con los otros y las otras (pares, amistades del otro sexo, adultos y adultas, etc.). De esta manera, hay juguetes de nenes y juguetes de nenas, hay maneras de comportarse propias de las nenas y otras propias de los nios, hay espacios y horarios establecidos en forma distinta para las mujeres y para los varones, hay relaciones bien vistas para las nias de un modo diferente que para los nios. Los juguetes tienen sexo Los mensajes de gnero que registran las y los jvenes con relacin a la diversin, segn lo expresado en los talleres, evidencian una considerable distancia con respecto a lo que est bien para ellas y lo que est bien para ellos. Empezando por los juegos y pasatiempos de la primera infancia, est ms que claro que los varones no juegan a las muecas, ni con las nenas. Los nenes juegan con los nenes y las nenas juegan con las nenas. Los juguetes masculinos por excelencia son la pelota, los camioncitos, la pistola, y segn los ms jvenes los power ranger. En este sentido, reproducimos lo que expresaba un joven en cuanto a algunos mensajes recibidos:

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cuando sos nio te dicen tus paps, djate de jugar a la mueca, ah tens tu power ranger, djate de macanadas and a jugar con la pelota, y si hay alguno que quiere ser bilogo o cientfico a algo por el estilo y se va a cazar mariposas, le dicen por ejemplo, mbae mariposas pio nde mariposn, and a jugar partido. Asimismo, una de las mximas prohibiciones a las nias es, o era cuando estas adolescentes eran nias, aproximadamente unos diez aos atrs, la de jugar a la pelota. Los juguetes tradicionales de las nenas son las muecas, los osos de peluche y los juegos de cocina. En los juegos y actividades de los varones hay siempre una mayor vitalidad y hasta cierto grado de violencia; sin embargo, en las actividades y juegos de las nias hay ms pasividad y mucha insistencia en que sus juegos sean tranquilos y no violentos. Las chicas expresan que se les insiste mucho en que no griten, no salten y no sean cabezudas. En las escuelas y colegios las actividades de recreacin o de educacin fsica tambin diferencian entre hombres y mujeres: Los varones juegan ftbol y las mujeres al handball. Si no jugs al ftbol sos una nena. En gimnasia hay ejercicios para varones y ejercicios para mujeres. A la hora de mover los muebles slo los varones ayudan. A la hora de limpiar slo las mujeres agarran la escoba. En los actos culturales slo las chicas recitan, bailan o cantan, a menos que obliguen a los varones. Cuando hay que decorar por alguna fecha especial, las chicas siempre lo tenemos que hacer, porque somos mejores para la decoracin y los arreglos de la institucin. Cuando hay fiesta las mujeres traen los bocaditos y los varones las gaseosas. No hay diferencias de percepcin entre los chicos y las chicas con relacin a estos mensajes, unos y otras corroboran que es como se les ensea que tienen que ser. Los amigos versus los novios En la adolescencia hay como una continuidad de las pautas establecidas para chicas y chicos. Las adolescentes expresan que existe una especie de mandato de no hablar con los varones. Juntarse con los varones no est bien visto ni por los padres, ni por los profesores, no est bien visto por las amigas, por los amigos y menos por los novios. No est bien que una chica se junte con los varones, sera lo que se dice una machinga, machona o machorra, segn la localidad en que nos encontremos. Tambin corren el riesgo de ser tachadas de banda, calentona o penaya, conceptos con mayores connotaciones sexuales. A los chicos no les gusta que su novia tenga amigos en plural y a los amigos no les gusta que su amiga tenga novio. No es bien tolerado que una chica lleve a su novio a las fiestas organizadas por el grupo, cuando el novio no pertenece al mismo. 18

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Aparentemente tampoco sera bien visto que un chico tenga amigas, aparentemente sigue prevaleciendo lo de los nenes con los nenes y las nenas con las nenas. Pero ellos no registran o no expresan sentir tanta presin en el control de sus amistades. Generalmente hablan de sus amigos y de su novia, es raro que un chico hable de sus amigas o que exprese que est mal visto que tenga amigas, no se evidencia como en el caso de las chicas el problema de las amistades con el otro sexo. Tampoco es notorio que para las novias sea un problema que el novio tenga amigas o para las amigas que el chico tenga novia, como en el caso inverso. Es como que se percibe un mayor control del lado de las mujeres y una mayor permisividad del lado de los varones. Los chicos slo quieren divertirse y las chicas? Cuando de fiestas se trata, las adolescentes aparentemente son las que se enfrentan a mayores dificultades, empezando por el permiso para salir. Una chica expresaba: Si sos mujer no te dan permiso para salir porque se ve mal que una chica salga. Si le dan permiso es en la mayora de los casos con garanta de acompaamiento: las mujeres tienen que salir acompaadas y no salir solas. Probablemente este sea uno de los puntos en los que las chicas son ms crticas, calificado como de suma injusticia y desigualdad para las mujeres. El varn puede salir cuando quiera y a donde quiera y una solamente puede hacerlo con permiso, y con los padres o alguna otra persona mayor, de confianza o responsable, se dijo. En algunos casos se celebra, tanto desde las chicas como desde los chicos, que estas normas estn cambiando y, en otros tambin, por ambas partes, se las justifica en razn de la inseguridad y los peligros que corren mayoritariamente las mujeres, cuando salen solas, de ser asaltadas o atacadas sexualmente. Hay un mayor control de las salidas hacia las adolescentes, no slo en cuanto a dnde y con quin o quines sale, sino tambin con relacin al horario de regreso. Los varones no tienen problemas para salir, slo en algunos casos expresaron sentir cierto control en cuanto a horarios de llegada, pero en general se reconocen ms libres, ms independientes, no tienen que pedir permiso para salir, salen ms que las mujeres. En el caso de ellos, no slo no tienen problemas de permiso para salir sino que adems tienen mucha presin por parte de sus pares para incursionar en las actividades festivas. Los amigos te ensean a vagar y farrear, deca un chico. Otras frases que constatan la fuerte influencia de los amigos cuando de fiestas se trata son: Cmo que no podes salir con nosotros? Dale, ven a la fiesta, no seas maricn. Para qu vas a pedir permiso. Quedate s hasta tarde, total vos sos hombre. La pregunta orientadora era qu nos ensean (familia, colegio y amigos/as) que tenemos que hacer slo porque somos hombres o slo porque somos mujeres? En el caso de los varones, respecto a qu nos dicen los amigos que tenemos que hacer porque somos varones,

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una las respuestas ms reiteradas registradas en las nueve localidades se da en el sentido de las fiestas: Farrear a full. Divertirte con los perros. Hay que farrear. Hay que andar de parranda. A farrear, haciendo aguante hasta las 5:00 AM. Si no farres con los perros te discriminan. Tambin fue reiterado escuchar de los adolescentes varones la presin de los amigos sobre todo para que tomen bebidas alcohlicas y fumen en las fiestas. Los amigos te ensean a tomar y si no lo hacs queds como puto, te presionan para tomar bebidas alcohlicas, chupar hasta morir, si no chups o fums sos un desperdicio o un maricn, te ensean a consumir drogas. En un caso un chico deca: los amigos te ensean a desarrollar los diversos tipos de vicio. En un relato ms detallado, un joven expresaba: Famoso es, si sos hombre los perros te dicen: qudate s hasta tarde, nada no te va a decir tu pap si vos sos hombre, los hombres hacen lo que quieren, y as te quedas hasta la madrugada ya y despus llegs a tu casa y te retan, pero como sos hombre, aguants porque los hombres tienen que aguantar todo. Y famoso es tambin, si sos hombre, la presin de los amigos para tomar: que maricn que sos, porqu lo que no chups? No sos hombre si no chups, andate aparte luego, y as es, casi todos saben eso, casi todos los hombres que toman empezaron a tomar con sus amigos por presin. Si bien los jvenes presionan a los amigos a fumar y a beber tambin queda claro que todos tienen que invertir en las salidas, y no slo con las chicas, tambin entre ellos, entre varones hay que compartir y con las mujeres hay que pagar, eso es de hombres, los chicos dicen: Hay que poner para la cerveza. No hay que ser buitre, buitre es el que se va a una farra, toma y consume todo lo que hay en el grupo pero no pone nada, generalmente es un pirata, no es invitado, hay gente que tiene plata y todo pero nunca colabora, buitre tambin es. Entre los hombres si sos buitre te marcan ya. Los hombres pagan. Las chicas dicen: Que ellos paguen todo. Los hombres pagan. Que ellos siempre paguen todo (si nosotras pagamos es re-out).

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Con tanta presin de los pares para salir de fiesta, beber y fumar en el caso de los chicos, es razonable la preocupacin, sobre todo de madres y padres, por sus hijos en este aspecto: frases reiteradas hacia ellos, segn lo recogido en los talleres son cuidate, no caigas en vicios, cuidado con las drogas, y en los colegios di no a las drogas. En el caso de las chicas el mensaje se da en el sentido opuesto. Para ellas es mejor ser hogareas y no salir tanto, te discriminan ms por tener vicios, los amigos te dicen que una chica no fuma y no sale sola a fiestas. Un ejemplo: si vos sos chica y te vas a una fiesta ya sos ms o menos puta. Tambin se reitera el mensaje hacia las chicas de que tienen que ser serias o que tienen que cuidarse. En muy pocos casos ellas expresaron que su grupo de pares las invitaban a farrear o a hacer una farra purete o que les decan divertite mientras puedas. 2.6. Sobre los estudios y el colegio

A lo largo de la historia, la educacin se ha planteado distinta para los nios y las nias. Rousseau, un clsico en el tema, en su ensayo Emilio, planteaba que la nia deba ser educada como ser dependiente, a diferencia del nio, cuya educacin estaba dirigida a convertirlo en un ser autnomo. Hoy en da las reformas curriculares plantean la igualdad de oportunidades para los nios y las nias, sin embargo, an persisten modelos y prcticas que marcan las diferencias entre unos y otras. El tema de los estudios debe ser uno de los aspectos en donde se da la mayor coincidencia de mensajes. Tanto las chicas como los muchachos refieren la insistencia de padres, docentes e incluso de algunos buenos/as amigos/as en que deben estudiar, dedicarse al estudio, ser responsables, buenos alumnos/as, tener buenas notas y estudiar para ser alguien en la vida o tener un futuro mejor. Si bien el tema de los estudios es coincidente en los mensajes para los y las jvenes, los colegios o instituciones educativas como espacios de formacin y de transmisin de los mandatos del gnero tienen muy claro cul es su papel, o por lo menos hasta ahora han sido efectivos en la transmisin de los roles diferenciados para hombres y mujeres. Esto se puede ver en algunas de las expresiones de las y los adolescentes cuando responden a qu nos dicen en el colegio que tenemos que hacer slo porque somos mujeres o slo porque somos varones? Mujeres Llevar el uniforme rosadito en la escuela. Dedicarse al estudio y ser ordenada, porque queda feo que una chica tenga bajas notas y que sus cosas estn todas esparcidas, y que no se peine... Que supuestamente no est bien que las chicas se junten mucho con los varones, famoso cuando vos ests en sptimo grado te sents con tu socio de toda la escuela y las profesoras te marcan. Hay nena sentate bien, vos sos una chica. Y para que pio te hacen poner pollera si no quieren que se vean las piernas? Sentte bien.

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Comprtate como una buena seorita. Famoso hay chicas divertidas que expresan su alegra y dicen: esas son locas hina y legal te dicen: mira un poco esas locas y nosotras expresamos nuestra alegra noms. No hay que rerse. A tener buenos modales. A ser delicadas. A ser organizada y sentarse bien, nunca falta la fastidiosa de la profesora que te dice toda la hora para que te sientes bien Que es feo que una chica tenga nota baja. Qu pelada mi hija, tu letra, te dice la profe, famoso si sos nena tens que tener linda letra. Las chicas no deben abrasarse ni tener contacto fsico con los varones Las mujeres tienen que tener linda letra. Los trabajos prcticos hacen las mujeres. En gimnasia, tenemos que hacer ejercicios diferentes La chicas tienen que tener buena presencia, los varones no importa No podes ser grosera En los actos slo las chicas recitan, bailan o cantan, a menos que a los varones se les d puntaje. Tens que usar pollera como uniforme. Por ser mujeres no tenemos que tener opiniones. Varones Mantener la postura de hombre. No usar cabello largo. No usar arito. Mantener la postura varonil... y no usar aros. A no tener cabello largo y no ponerte vincha. Te ensean a ser corts con las compaeras, por ejemplo vos ests sentado y ella est parada, le tens que dar guau tu asiento. A no ser atrevido. A jugar ftbol y no handball. A cuidarle a la compaera. A tratar con delicadeza a las mujeres. Ser generoso con las compaeras.

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Hacer las necesidades en el bao de los hombres, en mi colegio por ejemplo hay baos unisex pero hay que esperar turno. Nos ensean buenos modales, por ejemplo, sentarse bien. Los hombres no usan aros, ni pelo largo. Que los hombres somos ms quilomberos. Solo en el bao de mujeres hay espejo. A mear en baos diferentes. Los hombres son presi, las mujeres secre, tesorera o vice. Todas las mujeres en el frente y los hombres atrs. En la formacin tens que estar firme y pecho saliente. A ellos: la postura varonil y el pelo corto; a ellas: sentate bien y us pollera Como podemos ver, la divisin de tareas y actividades e incluso de espacios segn sexo en los colegios es clarsima, empezando por la formacin: los varones de un lado, las nias del otro; la exigencia de postura varonil a los chicos: firme y pecho saliente; la insistencia del sentate bien a las chicas, los uniformes: colores rojo o rosadito para las nias y azul o verde para los varones, las polleras obligatorias para las mujeres, los baos separados, los lugares en el saln de clases: las mujeres adelante, los varones atrs o en filas de mujeres y hombres por separado, no queda bien que una chica se siente con un varn. Los y las jvenes expresan tambin recibir mandatos diferenciados en cuestiones ms especficas, como que las nenas tienen que tener linda letra y cuadernos completos slo porque son nenas. Este tipo de pedido no aparece en el caso de los varones. Las actividades diferenciadas en educacin fsica y los deportes tambin son una constante: En el colegio, en la hora de educacin fsica los hombres hacemos los ejercicios ms costosos, deca un chico. Por otro lado tambin hay, segn expresan los y las adolescentes, actitudes que se estimulan indistintamente en chicos y chicas. Por ejemplo, las mujeres deben ser amables, delicadas y tener buenos modales. En este sentido una chica deca. en el colegio nos dicen que las mujeres tenemos que ser delicadas, hablar bien y evitar discutir. Otra chica deca: cuando una mujer le contradice a un profesor, el profesor se sorprende; le sorprende que sea una mujer la que le haga la contra; sin embargo, si es un varn, aunque le diga andate a la p no le sorprende nada, porque est acostumbrado. A los varones tambin se les ensea buenos modales, pero para ellos stos son: ser amables y tratar con delicadeza a las mujeres, ser caballerosos, sentarse bien, pararse firme y mantener la postura varonil, y ser generosos con las compaeras, entre otras cosas. No se les indica evitar discutir, sino todo lo contrario, se les estimula a discutir, defender sus ideas y a participar mucho ms que a las chicas. Aparece en el caso de los varones que en el colegio aprenden a activar a nuestro alrededor, colegio, barrio o iglesia, que el presidente tiene que ser hombre o que los hombres son los presi y las mujeres secre, tesorera o vice. En este sentido hubo muchos casos en los que las chicas expresaron que se les ensea a defender sus derechos. 23

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Lo bueno, a pesar de las asignaciones tradicionales por sexo que predominan, es que tambin hay seales de cambio. En uno de los talleres un chico rescat que la divisin de handball para las chicas y ftbol para los varones ya no es tan as: que en la mayora de los colegios nacionales, en la secundaria uno/a puede elegir el deporte que le gusta, te gusta handball, jugs handball, siendo hombre y o mujer, y te gusta ftbol y jugs ftbol, y eso es la libre expresin ciudadana, cada uno elige, yo por ejemplo juego handball porque a m me gusta. Y una de las chicas, presidenta de su centro de estudiantes, rescat que lo bueno de la Reforma Educativa es que plantea el tema de la igualdad de oportunidades hasta en los libros de lectura, slo que todava la gente no se acostumbra. La vez pasada discut con el secretario del colegio porque siempre me pona presidente y le dije: Carlos, pon un poco presidenta, porque yo soy chica le dije, y me dijo no! Porque ese un cargo para varones noms luego, y yo le dije: ests loco!, por qu en vez de chatear no agarrs y abrs un libro de la Reforma, cualquier libro de la Reforma Educativa y vas a ver qu dice: compaeros y compaeras, alumnos y alumnas, nios, nias, presidente, presidenta. Y l me contest: Eh, nde mbae mal educada. 2.7. Sobre el trabajo y el futuro

A la pregunta de nene, nena, qu vas a ser cuando seas grande, el tema de la familia est igualmente presente en el futuro de los chicos y las chicos. Se dice que el ser humano es un ser social o por excelencia y que la familia es el ncleo de toda sociedad. En este sentido se entiende que el mandato general es ser grandes y formar nuestra propia familia. A las chicas se les dice que hay que casarse y tener hijos, que tienen que prepararse para el casamiento, que tienen que buscarse buenos maridos. A los chicos, por su parte, les dicen que tienen que ser hombres de bien y padres responsables, que tienen que prepararse para ser padres de familia, que tienen que ser buenos padres. La diferencia est en el rol de cada uno en las futuras familias. Si bien a las chicas hoy se les motiva a ser profesionales y a seguir una carrera universitaria, todava sigue vigente la idea de que en la familia la responsabilidad de las tareas domsticas y del cuidado de los hijos es suya. As, los mensajes son: Estudi para ser alguien en la vida. Te exigen ms en el estudio para tener un futuro mejor. Una mujer tiene derecho a trabajar y triunfar en la sociedad igual que los hombres y puede triunfar. A estudiar una profesin de mujer. Que las mujeres no podemos estudiar electromecnica, por ejemplo, porque es slo para varones. Y al mismo tiempo: Tens que aprender a ser ama de casa. Tens que saber lavar, planchar, cocinar y dems tareas del hogar.

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Aprender a hacer todas las tareas de la casa, porque cuando nos casemos tenemos que darles de comer a nuestros maridos y famoso como te vas a casar y no vas a saber hacer nada. Aprender a hacer todas las labores domsticas para ser una buena madre. Aprender a ser un ama de casa. La educacin de los chicos corresponde a la mujer. Las mujeres tienen que trabajar en la casa. Los mensajes en este sentido dirigidos a los varones son: Hay que prepararse para el futuro que nos espera. La educacin es importante para ser alguien en el futuro. Estudi porque de eso depende tu futuro. Los hombres tienen que trabajar para mantener a la familia. Los hombres salen a trabajar y las mujeres se quedan en casa. Los hombres deben hacerse cargo de las responsabilidades del hogar. Trabajar para el sostn del hogar y mantener el hogar. Trabajar fuera para mantener a la familia. Los hombres tienen que trabajar y tienen que mantenerle a sus seoras. Aparentemente est cambiando la idea de cul es el rol de las mujeres en el mbito pblico, no as en el privado. Las mujeres tienen y deben tener una profesin, capacitarse, trabajar fuera y ser exitosas como los varones, pero no se plantea como una necesidad para el futuro que los hombres aprendan a hacer las tareas domsticas, a lavar, coser, planchar, etc. Sigue vigente la idea de que ellos tienen que trabajar fuera y ser por lo menos el principal proveedor de la familia. Tampoco est presente la idea de que en el futuro ellos o ellas no se casen o no formen familia. Hay todava profesiones consideradas slo masculinas o slo femeninas. Las chicas expresan, por ejemplo, que les dicen no pods estudiar electromecnica, cmo?, si sos mujer o que tienen que aprender una profesin de mujer o tens que estudiar para modista mbae modista po!. A diferencia de los varones, las mujeres expresan que hay profesiones femeninas, las ms tradicionales son ser maestra o profesora, pero tambin pods ser psicloga, doctora, abogada, etc. No sali nada respecto a qu profesin no estara bien vista en un varn.

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3. CONTINUIDADES Y RUPTURAS? El recorrido hecho a travs de los ncleos del discurso diferenciado segn gnero que se transmite a las y los jvenes en los mbitos de socializacin considerados, muestra principalmente la persistencia de creencias, actitudes y valores ligados a las concepciones tradicionales acerca del ser mujeres y del ser hombres en nuestra sociedad. Es hasta llamativa la insistencia en los estereotipos tpicos de la configuracin genrica, cuyos puntos centrales se encuentran ligados a los roles de cada sexo en la familia, a la vida sexual y las relaciones de pareja, a los comportamientos y actitudes, y a la insercin social y laboral de las personas. Aparentemente, lo que principalmente sigue recibiendo la juventud paraguaya es una fuerte orientacin para que se adapten y adecuen a estos patrones de gnero. Donde mayores distancias pueden verse es en los mensajes centrales relativos a la vida sexual. Mujeres y hombres jvenes reciben discursos diametralmente opuestos, tanto que cabe preguntarse cmo es que, si no llegan a procesarlos crticamente y a reelaborar sus propios pensamientos al respecto, podran personas tan diferentes llegar a convivir sin tantas limitaciones en la comprensin mutua y sin conflictos de carcter irresoluble. Asimismo, pueden verse notorias diferencias en cuando a la libertad de movimientos, a las expectativas con respecto a la forma de divertirse, de relacionarse con las amigas y los amigos y de responsabilidades en la ejecucin del trabajo domstico. Pese a la predominancia del discurso tradicional referente al gnero, pueden verse un casi tmido emerger de concepciones diferentes, vinculadas con la igualdad y la no discriminacin. De manera aislada fueron identificadas recomendaciones relacionadas con tener los mismos derechos y obligaciones con respecto a las tareas del hogar, con la crtica al machismo o con la necesidad de que se adopten comportamientos sexuales responsables. Probablemente lo que se pueda rescatar como una lnea ms slida de pensamiento favorable a un cambio en las relaciones de gnero se refiera a la idea de que las jvenes capacitarse y seguir estudiando para aumentar sus oportunidades en la vida. Dicho ncleo discursivo coexiste con la idea predominante de que al mismo tiempo las mujeres deben prepararse para cumplir con el rol tradicional femenino en sus futuros hogares, es decir, para ocuparse de las tareas domsticas y de la crianza de los hijos y las hijas. Si bien la autonoma laboral y econmica representa uno de los pilares fundamentales para establecer relaciones igualitarias entre mujeres y hombres, debe tenerse en cuenta que uno de los principales obstculos para que esto llegue a darse consiste justamente en la doble carga de trabajo que para las mujeres significa ocuparse al mismo tiempo de sus tareas en el mbito pblico y en el privado. De esta manera, aun tras haberse superado las inequidades graves en cuanto a acceso, rendimiento y permanencia en el sistema educativo, el futuro de una gran cantidad de mujeres se ve afectado por la dependencia econmica en que se traduce un acceso desventajoso al mbito laboral. La estereotipada dicotoma de gnero que se trasmite en los mensajes de socializacin a las chicas y los chicos es recibida a veces con crticas y otras con una relativa aceptacin de las pautas explicitadas. Las mujeres, en especial, se sienten a menudo molestas por las

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restricciones a la libertad y por las diferencias en cuanto a cargas domsticas. Los hombres jvenes, si bien sealan la presin del entorno con respecto a algunos mensajes predominantes, como por ejemplos los relativos a la sexualidad, viven estas situaciones sin tanta sensacin de injusticia como las mujeres. Los procesos de socializacin no son unilaterales, sino que son dinmicos y dialcticos. A medida que las nuevas generaciones reciben y se apropian de las pautas transmitidas, tambin las reformulan y las adecuan a sus respectivos contextos, que adems se diferencian segn diversos factores. Es en este hecho donde posiblemente sea posible poner mayores expectativas con respecto a la crtica y a la reformulacin de los mensajes de gnero tradicionales que siguen siendo predominantes en la sociedad paraguaya. Los talleres desarrollados con mujeres y hombres estudiantes secundarios de diversas zonas del pas fueron espacios donde se pudo visualizar cun vigente sigue la transmisin de mensajes que resultan profundamente discriminatorios, sobre todo para las mujeres, pero que perjudican en sus posibilidades de expresin y desarrollo a ambos sexos y a toda la sociedad en conjunto. A ms de revisar las prcticas de gnero, se ha podido iniciar un trabajo de reflexin crtica conjunta sobre lo estas realidades representan en trminos de justicia y de igualdad. Hubo coincidencia entre las y los jvenes en la necesidad de profundizar sobre el tema, de extender la reflexin a otros espacios y de encontrar maneras construir discursos alternativos que sean coherentes con el deseo de avanzar en el camino de la democracia y de la justicia social.

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