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E Ex xp po os si ic ci i n n p pe er rm ma an ne en nt te e e en n e el l S Sa an nt tu ua ar ri io o d de e J Ja av vi ie er r
A A p pa ar rt ti ir r d de el l 2 28 8 d de e j ju un ni io o d de e 2 20 01 12 2

E Ex xp po os si ic ci i n n p pe er rm ma an ne en nt te e e en n e el l S Sa an nt tu ua ar ri io o d de e J Ja av vi ie er r ( (N Na av va ar rr ra a) )
D DO OS SS SI IE ER R D DE E P PR RE EN NS SA A

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D DO OS SS SI IE ER R: :
E Ex xp po os si ic ci i n n L La as s R Re ed du uc cc ci io on ne es s J Je es su ui it ta as s d de el l P Pa ar ra ag gu ua ay y: :
u un na a a av ve en nt tu ur ra a f fa as sc ci in na an nt te e q qu ue e p pe er rd du ur ra a e en n e el l t ti ie em mp po o



1 1- - L La a E Ex xp po os si ic ci i n n: :........................................................................................................... 3
Introduccin: .......................................................................................................... 3
Objetivos: .............................................................................................................. 3
Qu contiene? ...................................................................................................... 4
Inauguracin y Horarios: ....................................................................................... 6

2 2- - L La as s R Re ed du uc cc ci io on ne es s ........................................................................................................ 7
Qu son las Reducciones?.................................................................................... 7
El origen de las Reducciones: ................................................................................ 7
Cmo se organizaban las Reducciones? .............................................................. 9
El arte Guaran: .................................................................................................... 11
Disposicin Fsica de las Reducciones: ............................................................... 12
Curiosidades: ....................................................................................................... 13
Historia de las Reducciones Jesuitas: .................................................................. 13

3 3- - L Lo os s j je es su ui it ta as s h ho oy y e en n P Pa ar ra ag gu ua ay y. . ................................................................................. 16

4- La labor universal de los jesuitas con los indgenas hoy............................................ 18

ANEXO: Quin es quin en las Reducciones? ............................................................. 20











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1 1- - L La a E Ex xp po os si ic ci i n n: :

Introduccin:

Titulada Las Reducciones Jesuitas del Paraguay, una aventura fascinante que perdura en
el tiempo esta muestra rememora uno de los aspectos ms fascinantes de la evangelizacin
de las Amricas: la experiencia de las reducciones jesuitas.

La exposicin explica adems cmo la pasin por transmitir la Buena Noticia de Jess,
que impuls a los misioneros jesuitas de los ss. XVII-XVIII, sigue viva hoy en la Compaa de
Jesus y en toda nuestra Iglesia. Los jesuitas fueron y siguen siendo enviados a las fronteras,
bajo el romano Pontfice, como lo han sido recientemente por Benedicto XVI en su pasada
Congregacin General (2008).

Las Reducciones (Misiones) son consideradas un momento apasionante del impulso
misionero que gener casi 160 aos (1609-1769) de una fecunda evangelizacin entre el
pueblo Guaran. En palabras del historiador jesuita Manuel Revuelta La gran empresa de los
jesuitas en Paraguay consisti en haber creado un espacio de libertad para unos pueblos
indgenas que fueron ganados para la civilizacin y el cristianismo sin menoscabo de su propia
identidad.

El Director de esta exposicin organizada por la Compaa de Jess es el jesuita
Enrique Climent S.J, y la Direccin de Arte ha corrido a cargo de Miguel ngel Blzquez. La
muestra ha sido posible gracias al apoyo de Iberdrola.

Las Reducciones Jesuitas del Paraguay, una aventura fascinante que perdura en el
tiempo fue una de las grandes exposiciones que se ofrecieron a los jvenes que acudieron en
agosto del ao pasado a la JMJ de Madrid para encontrarse con el Papa. Finalmente, la
exposicin quedar de forma permanente en el Santuario de Javier para que la puedan
disfrutar a partir de ahora los miles de peregrinos que visitan este lugar tan sealado para los
cristianos de todo el mundo.

No caba una ubicacin mejor para una exposicin que refleja la labor misionera de la
Compaa de Jess en uno de los momentos ms fascinantes de su historia. Ese impulso
misionero tiene su origen precisamente aqu, en este castillo navarro que vio nacer al
primero de una larga lista de jesuitas misioneros: San Francisco Javier.


Objetivos:

Con esta muestra los organizadores desean:

1.- Transmitir al visitante esta historia, no como una pieza arqueolgica interesante pero
muerta, sino como una historia viva, real e interpelante.
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2.- Invitar al visitante al encuentro con una historia que se contina haciendo HOY en
Paraguay, en su pas y en el nuestro, en l y en nosotros en la medida en que dejemos de ser
espectadores para percibir la llamada de la realidad, la nuestra, en la que Cristo sigue
presente en cada situacin, en cada ser humano que se cruza con cada uno de nosotros en el
caminar de nuestras vidas.

3.- Suscitar sensible y visualmente el inters por las Reducciones Jesuticas, que no suelen
dejar indiferentes a los que se ponen en contacto con ellas. Aplaudidas o denostadas, las
Reducciones interpelan e interesan.

4.- Mostrar, uno de los frutos ms apasionantes del impulso misionero inspirado por San
Francisco Javier (1506-1552). Siguiendo ese impulso, las reducciones generaron casi 160 aos
(1609-1769) de una fecunda evangelizacin entre el pueblo Guaran.

5.- Mostrar cmo se genera una cultura que el pueblo Guaran hizo suya con extraordinarias
manifestaciones en la educacin, en la arquitectura, cultivo de la tierra, imprenta y muestras
artsticas en arquitectura, pintura, escultura, teatro y msica.

6.- Invitar a los visitantes a un recorrido por la Exposicin que les haga sentir, preguntarse,
disfrutar e identificarse con ese apasionado tiempo, hacer vivir cmo era la vida en las
Reducciones en sus distintos aspectos: la familia, las instituciones, la economa, la agricultura,
el culto, la liturgia, las artes


Qu contiene?

La muestra ocupa todo el espacio (300 m2) de la Sala Shurhammer del Aula Francisco de Jasso,
del Santuario de Javier (Navarra).

La Exposicin contiene principalmente un vdeo introductorio, material fotogrfico, paneles
explicativos y tres bellas maquetas que representan tres reducciones. Asimismo, la msica es
otra pieza clave de la misma.

Tambin el visitante podr contemplar representaciones a gran escala de Puertas de las
Reducciones que le adentrarn en la magia de las mismas.
Existen un total de 29 paneles, cuya informacin se ve complementada por la explicacin oral
del gua. Los paneles se dividen en cuatro secciones:

1 SECCIN. Un mundo nuevo para evangelizar
Los tres primeros paneles llevan al visitante a tomar conciencia de la ruptura de un
universo; de cmo de los viajes y los descubrimientos del siglo XVI, surge un mundo
nuevo a conocer y evangelizar.

2 SECCIN. El pueblo con el que se encuentran
Esta seccin narra el encuentro de los misioneros con un paisaje y un pueblo, el
guaran, que vive en la selva y era hasta ese momento un pueblo nmada.

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3 SECCIN. Las Reducciones. Una realidad humana iluminada por la fe
Esta parte muestra cmo, fruto del encuentro de los misioneros y guaranes se genera
una cultura que el pueblo guaran hizo suya y en la que la fe daba plenitud a la vida
cotidiana. Se explica al visitante cmo era la vida en Las Reducciones en sus distintos
aspectos: organizacin, economa, espiritualidad, cultura

4 SECCIN. El Acontecimiento de Cristo sigue presente. Llamados por Cristo a la
misin HOY.
La parte final explica que el acontecimiento misionero que dio origen y favoreci el
desarrollo de las Reducciones no ha sido simplemente un episodio del pasado. Por el
contrario, con un lenguaje sencillo y adaptado al visitante juvenil, la exposicin quiere
mostrar que ese impulso misionero no ha perdido actualidad y es contemporneo.

Las maquetas:
Para entender visualmente cmo fueron las Reducciones Jesuitas del Paraguay en la
exposicin se podrn ver tres bellas maquetas que representan las Reducciones de San Ignacio
Min (1610, actual Argentina), Santos Mrtires del Japn (1639, actual Argentina), y Jess de
Tavarengu (1685, actual Paraguay).
Estas tres maquetas se expusieron al pblico por primera vez en 1991 en una exposicin sobre
las Reducciones que tuvo lugar en Crdoba y luego se han expuesto en diversas muestras. Es
de destacar que la maqueta ms grande, la de San Ignacio Min, estuvo expuesta en el
Pabelln del Vaticano de la EXPO'92 de Sevilla. Las tres han sido realizadas en Argentina, en
materiales de cermica guaran, por D.Juan Hedman y D. Hugo E. Viera, profesores ambos de la
Facultad de Artes Plsticas de Posadas y especialistas en las Reducciones.
La maqueta ms grande es la que representa al completo la Reduccin de San Ignacio Min,
que los Padres jesuitas Giuseppe Cataldini y Simone Mazzetta fundaran en 1610 y que, tras el
gran xodo que se produjo por las persecuciones de los paulistas (cazadores de esclavos
portugueses), tuvo que trasladarse ms de 900 kilmetros hacia el sur cerca del arroyo
Yabebir, en el margen izquierda del Ro Paran. Las ruinas de esta reduccin se encuentran
hoy en territorio de la actual Argentina. En San Ignacio Min se inici el despliegue de la gran
arquitectura de las Reducciones guaranes durante el siglo XVIII. La maqueta tiene grandes
dimensiones: 30 metros cuadrados (6 x 5) de superficie que proporcionan una idea muy
completa de lo que era una reduccin-tipo.

La segunda maqueta tiene un tamao aproximado de 3 x 5 metros y reproduce -en una escala
menor (1/125) - la Reduccin de Santos Mrtires del Japn (que rinde homenaje a los jesuitas
mrtires del Japn. S. Pablo Miki, Juan de Goyo y Santiago Kisai que fueron crucificados en
Nagasaki el 5 de febrero de 1597). La maqueta representa la iglesia, el cementerio y la plaza. A
diferencia de la anterior Reduccin, que es muy conocida y cuyos restos estn bastante
protegidos, la de Santos Mrtires (en territorio Argentino) est sepultada en la arboleda y
sometida a un grave proceso de deterioro.

La tercera maqueta reproduce la iglesia y el colegio de la reduccin de Jess de Tavarangu
(actual Paraguay), de nuevo a escala de 1/75, y un tamao total aproximado de 1 x 5 metros.
La Iglesia de Jess (importante muestra del guaran mudjar) estaba en construccin cuando
sobrevino la expulsin de los jesuitas, pero -a diferencia de casi todas las dems iglesias, que
se arruinaron total o parcialmente- sta, aunque inacabada, se conserv tal cual, como testigo
y smbolo de una experiencia cultural truncada en pleno desarrollo. An as, es uno de los ms
bellos ejemplos de arte guaran, con curiosas reminiscencias mudjares y sugestivos contrastes
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de color, que evocan lejanamente los arcos lobulados y los juegos de blanco y rojo de nuestra
mezquita cordobesa.

La msica:
La msica jug un papel fundamental en las Reducciones Jesuitas de Paraguay por la especial
sensibilidad y habilidad de los indios guaranes hacia este arte. Desde el principio, los jesuitas
aprovecharon el gran valor evangelizador de la msica y del canto y los convirtieron en pilares
de la educacin y la formacin cristiana de los indios. Por ello tambin la msica jugar un
papel especial en la muestra. La msica de fondo de la exposicin es del director de orquesta
paraguayo, experto musiclogo e investigador de la msica de las reducciones, Luis Szarn
(http://www.luisszaran.org/).

Inauguracin y Horarios:

La inauguracin de la exposicin se celebrar el prximo 28 de junio a las 11:30. Participarn
en el acto:

-Monseor Francisco Prez Gonzlez, Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela.
-P. Juan Jos Etxeberria SJ, Provincial de los Jesuitas de la Provincia de Loyola.
-Doa Mara Jos Guindano, Alcaldesa de Javier.
-Doa Ana Zabalegui, Directora General del Departamento de Cultura del Gobierno
Foral de Navarra.
-Doa Mara Romy Romero, Agregada Cultural de la Embajada del Paraguay en
Espaa.
-Don Javier Barrondo. Responsable Zona Norte de Relaciones con las Instituciones de
Iberdrola.

El acto consistir en: discursos, visita a la exposicin, bendicin, actuacin de la Escolana del
Colegio San Ignacio de Pamplona, y aperitivo.


Horarios:
Se inaugura el 28 y se abre todos los das.

Horario de invierno: 10,30 - 14,00 y 16,00 a 19,00
Horario de verano: 10,30 - 14,00 y 16,00 a 18,00



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2 2- - L La as s R Re ed du uc cc ci io on ne es s

Qu son las Reducciones?
Reduccin, segn el diccionario de la R.A.E., es Pueblo de indgenas convertidos al
cristianismo. Las Reducciones o Misiones Jesuitas del Paraguay (1609-1769) fueron
asentamientos de indios guaranes que promovieron los padres de la Compaa de Jess en
las tierras conquistadas por Portugal y Espaa, con el deseo de salvaguardar su identidad de
personas y de vasallos de la corona. As, los pueblos indios que vivan de acuerdo con su
antigua costumbre, en los montes, en pequeos grupos, muy distantes entre s, se reunieron
por iniciativa de los jesuitas para formar asentamientos de unos 5000 indios cada uno. Las
Reducciones eran verdaderos pueblos civilizados que tenan organizados su subsistencia
(agricultura, ganadera, confeccin de vestidos), su organizacin social (cabildo, corregidor,
alcaldes, jueces.) y cultural (educacin, arquitectura, escultura, msica, y hasta la ciencia)
as como su espiritualidad (estos pueblos considerados por los conquistadores como salvajes
recibieron la fe a travs de los misioneros). Muchos recordarn con facilidad qu eran las
Reducciones por las imgenes de la pelcula La Misin del director Roland Joff (1986),
protagonizada, entre otros, por Robert De Niro y Jeremy Irons.

No fueron originarias de los jesuitas sino de los franciscanos. Lo que s aportaron estos ltimos
fue una especial sensibilidad hacia muchos aspectos de la cultura e identidad guaran, que
trabajaron por defender y perpetuar y que se convirtieron en eje de la concepcin de las
Reducciones.

Las Reducciones tienen un contexto complejo que en el recorrido de la Exposicin se
contempla con ms detalle. Tienen que ver con la encomienda, sistema colonizador que, con
frecuencia, poda ser una esclavitud encubierta; y tienen que ver con el fuerte deseo
evangelizador de misioneros y colaboradores que, en el ejercicio de su misin, no siempre
acertaron en respetar la identidad guaran, pero s en defender su libertad y dignidad, pues en
muchas ocasiones las Reducciones fueron la nica va de salvaguardarlas.

En total llegaron a existir 30 reducciones de los pueblos guaranes, que se extendieron entre
los ros Paran y Uruguay en un vasto territorio que comprenda regiones que hoy forman
parte de Paraguay y tambin de Argentina (Corrientes, Misiones, Entre Ros y parte de las
provincias de Chaco y Formosa); el sur y suroeste de Brasil, (Ro Grande, Santa Catarina,
Paran y Mato Grosso del Sur); el sureste de Bolivia y Uruguay. Esta exposicin, aunque se
refiere a todas ellas, se detiene ms en las situadas en actual territorio paraguayo.

Las Reducciones jesuitas no se limitaron a los guaranes, hubo tambin reducciones de pueblos
indios como las de moxos (1682) y chiquitos (1691) (Bolivia), de maynas (1637) (Ecuador-Per),
del Orinoco (1730) (Venezuela) y tambin hubo Reducciones en Chile.


El origen de las Reducciones:
La labor misionera de los jesuitas:
Desde el nacimiento de la Compaa de Jess tres normas fundamentales marcan su labor
misionera:
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La movilidad apostlica. En las bulas fundacionales, Ignacio y sus
compaeros se obligan a ir inmediatamente, en cuanto est de nuestra
parte a cualquier parte del mundo a donde nos quieran enviar. As, los
jesuitas, aparte de los tres votos de cualquier religioso emiten un cuarto
voto de obediencia al Papa en lo que se refiere a las misiones especficas
a las que ste les pueda destinar.
La adaptacin misionera (inculturacin). San Ignacio pidi a los jesuitas
adaptarse a las personas y pueblos evangelizados con dos actitudes: la
captacin piscolgica de los destinatarios del mensaje cristiano y la
inculturacin, es decir, el conocimiento, la estima y aceptacin de los
valores culturales (tradiciones, lenguas y costumbres) de los pueblos
evangelizados.
La promocin humana. La tarea evangelizadora iba acompaada de la
enseanza de conocimientos humanos, oficios artesanos y progresos
tcnicos, es decir, de una promocin educativa y social.

En la mayora de continentes la presencia de los misioneros jesuitas es temprana. Primero en
Europa, donde naci la orden; despus en Asia, de la mano de San Francisco Javier. Dcadas
despus del Descubrimiento de Coln, ya hay misioneros jesuitas en Amrica Latina (por ej. a
Brasil en 1549 o a Mxico en 1572). A la par que en frica (Por ej. en la antigua Repblica del
Congo en 1547, en Etiopa en 1553). La llegada ms tarda fue a Oceana (Por ej: a Australia,
en 1848).

En Paraguay fueron los franciscanos, los primeros religiosos que se ocuparon de los guaranes
cercanos a Asuncin y crearon los primeros asentamientos. Los jesuitas vinieron de la
experiencia pastoral de Juli (Per), en el altiplano andino, o desde Sao Paulo, ciudad fundada
por el P. Jos de Anchieta.
Los jesuitas llegaron a las Reducciones desde distintos pases de Europa, aunque tambin los
hubo nativos. Se ofrecieron ms de 10.000 jesuitas de los cuales solo fueron elegidos 1.050.
Los 30 pueblos o Reducciones eran coordinados por un puado unos 50 60 sacerdotes que
administraban y orientaban a ms de 140.000 indios asentados en las Reducciones. La
experiencia misional dur unos 160 aos.

El contexto histrico:
Para los Reyes Catlicos, la conquista de Amrica significaba un gesto misionero para llevar a
los indios el anuncio de la Buena Nueva. En 1504 Isabel la Catlica dio instrucciones al
Gobernador de las Antillas ordenando que los indios quedaran reunidos en pueblos en los
que seran gobernados y educados por una persona encargada de protegerles contra los
abusos fsicos, financieros o comerciales perpetrados por los espaoles. As, los indios
quedaban encomendados a cambio de pagar unos tributos a la Corona.
Ante la imposibilidad de obtener metlico para pagar el tributo, se retribua al encomendero
con servicios personales que los indios deban prestar, lo que en la prctica dio lugar a grandes
abusos y, en ocasiones, a verdadera esclavitud.
En 1512, las Reales Ordenanzas de Burgos establecieron normas para garantizar el buen trato
de los indgenas, creando la figura del Visitador. Aun as no cesaron los excesos sobre los
indios.
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Entre 1610 y 1612 Francisco de Alfaro, Visitador general de las provincias del Ro de la Plata,
Tucumn y Paraguay, redact, con la colaboracin del P. Provincial de los jesuitas, Diego de
Torres Bollo, las Ordenanzas conocidas como Cdigo de Alfaro. En ellas sealaba los abusos
que se cometan con los indios y propona una serie de remedios a los mismos, pero los
encomenderos, colocando la Real Cdula sobre sus cabezas, decan: Se acata pero no se
cumple.

Los guaranes con los que se encuentran:
El vocablo guaran significa guerrero haciendo alusin al carcter belicoso de este pueblo. Se
referan a s mismos como ava (hombre), al considerarse seres superiores frente a los otros
grupos indgenas. Los guaranes constituan una rama del grupo tup guaran y poblaban la
Paracuaria. Eran de estatura mediana, rostros ovalados, cabeza grande, pelo oscuro y
abundante. Haba otros pobladores, con quienes estaban a menudo en guerra: los ms
conocidos eran los guaicures, que vivan en la regin que es en la actualidad El Chaco
(Argentina).

Vivan en tribus independientes, cada una gobernada por un cacique y ocupaban un
campamento, tva, compuesto por tres o cuatro grandes chozas comunales, compartidas
por los miembros de la misma familia. Cada ga poda albergar hasta un centenar de
personas y estaban construidas con madera, ramas y paja, sin utilizar la piedra. Todos los
guaranes eran iguales, sin privilegios. La familia estaba basada en la poligamia.

Cmo se organizaban las Reducciones?

Organizacin Civil:
Los Padres eran la mxima autoridad civil y religiosa de la Reduccin. En cada una deba
haber, al menos, dos Padres: el prroco, responsable de la economa, la construccin y la
administracin y el Padre menor, responsable de la catequesis, del cuidado de los enfermos y
de los servicios religiosos. El gobierno de la Reduccin corresponda al Cabildo, un concejo
formado por indgenas, con autoridad sobre la poblacin. Al frente del Cabildo estaba el
Corregidor, encargado de la justicia y dos Alcaldes, encargados de velar por las buenas
costumbres, castigar a los holgazanes y los vagabundos y cuidar de que todos cumplieran sus
obligaciones. Tambin haba alguaciles, un mayordomo o ecnomo, un portero y un sacristn.
En las Reducciones exista un sistema judicial y una organizacin de polica, con un contenido
esencialmente preventivo. No exista la pena de muerte. Los delitos eran castigados
normalmente con la pena de azotes en la plaza y en presencia de uno de los Padres.

Sanidad:
Los indios padecan muy pocas enfermedades, pero la llegada de los espaoles abri la puerta
a muchas de ellas, en particular, la peste y la viruela. En la epidemia de peste que asol las
Reducciones entre 1641 y 1643 hubo que improvisar mdicos, enfermeros y curanderos.
Tomando el ejemplo de lo que San Camilo haba hecho en Italia, los Jesuitas comenzaron a
planear las primeras escuelas de enfermera. Su creacin y organizacin se inici a partir de
1700.

El sistema econmico:
Las Reducciones eran autosuficientes econmicamente; cada Reduccin era una unidad
econmica independiente que se relacionaba con las dems con base a una economa de
trueque. La propiedad de la tierra tuvo dos formas bsicas: Ava mbae, la propiedad del
indio, que cultivaba una parcela que no poda vender y cuyos productos servan para el
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sostenimiento de su familia. Y Tupa mbae, la propiedad de Dios, comunitaria, constituida por
tierras cuyo producto reverta en beneficio de la comunidad.

La economa se basaba fundamentalmente en la agricultura y ganadera. Por ejemplo, las
cosechas del maz, la cebada, el trigo y el arroz se alternaban cuatro veces al ao. El algodn se
cultivaba en tres variedades diferentes. Tambin se produca azcar, vino y tabaco. Ms
importante que la agricultura fueron las grandes extensiones de terreno utilizadas para la cra
del ganado o estancias. En 1631, cuando a causa de las invasiones paulistas, los guaranes
tuvieron que abandonar las tierras de Guayr, dejaron en esa regin 30.000 cabezas de
ganado.

Organizacin del trabajo:
Como relata el Padre Guillermo Furlong, investigador incansable de la historia de las
Reducciones: En una reduccin de 5.000 personas, cerca de 3.000 deban trabajar y se plane
de tal forma que nadie estuviera sin tener nada a que dedicarse. Haba terrenos para el ganado
en los que trabajaban con distintas responsabilidades hasta 200 personas; campos sembrados
en los que, solo para ahuyentar a los papagayos, temidos enemigos (de lo que creca) era
necesario contar cada da con 100 o ms personas; estaban las plantaciones de mate, con 500
o ms plantas, en las que era imprescindible mantener limpio el terreno alrededor de cada
planta, regarlas en poca de sequa y recoger las hojas, tostarlas y almacenarlas; haba
plantaciones de algodn y terrenos dedicados al cultivo de la caa de azcar, que exigan
cuidado permanente de personas con experiencia; estaba el huerto y la casa de campo de los
misioneros donde tenan ocupacin ms de 10 personas asalariadas que se ocupaban de la
siembra y recoleccin; estaban, adems, las casas de las reducciones que se construan o
arreglaban, las calles que deban aplanarse, la sealizacin de los senderos, la provisin de
agua para la que era preciso construir conducciones, trabajos todos ellos para los que se
requera un nmero considerable de personas; estaban el matadero y el local en el que
diariamente se reparta la carne y el pan para toda la poblacin, en los que trabajaban el
ecnomo de los almacenes y los alcaldes de las distintas factoras o talleres, con todo su
acompaamiento de jornaleros y aprendices.

Con respecto a los talleres, en todas las Reducciones, los jesuitas crearon forjas, carpinteras,
plateras, talleres de cermica, escultura, pintura, talleres para hacer carros, puertas y
ventanas, construir canoas, as como talleres de escultura, pintura, joyera, elaboracin de
rosarios, bordado, etc. Todos los pobladores entre los 14 y los 50 aos deban tener una
profesin, de entre las detalladas y cada uno era libre de elegirla de acuerdo con sus
inclinaciones y sus propios gustos, pero no poda cambiar de ocupacin en funcin del
capricho del momento.

El Padre Labb, en 1711, escriba: "He visto bellsimas pinturas hechas con sus propias
manos, libros impresos con gran precisin, algunos escritos con mucho cuidado, rganos y
todo tipo de instrumentos musicales comunes en ese territorio. Hacen relojes de bolsillo,
imprimen pequeas guas, dibujan mapas y son excelentes en todas las actividades
manuales, siempre que tengan delante de sus ojos el original o un modelo.


Las escuelas:
En 1570, Felipe II, el Rey de Espaa, orden que en todos los lugares habitados por los indios
hubiera escuelas para la enseanza y la lectura.

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Hasta la llegada de los Padres, los indgenas no daban a sus hijos ningn tipo de instruccin.
Slo les preocupaba que supieran manejar el arco. Los jesuitas eran conscientes de la
importancia de la escuela en el campo de la educacin. En la Carta Anua correspondiente a
1611 de la reduccin de Loreto, se afirma que los nios leen, escriben, ayudan a la misa y
cantan durante la celebracin.

Cuando en el resto del mundo la escuela era privilegio de unos pocos, en las Reducciones la
escuela fue un derecho y un deber para todos los nios. Entre los 5 y los 12 aos los nios y
las nias acudan a escuelas separadas, donde aprendan el uso correcto de las cosas,
empezando por el modo de escribir, la gramtica y la ortografa. Los maestros eran los
Padres y los indios instruidos y con una preparacin profesional. Tras acabar la escuela
primaria, pasaban a la escuela profesional para aprender diferentes oficios, y podan acceder
a las escuelas de dibujo, pintura y escultura.


El arte Guaran:

Desde el principio los padres jesuitas percibieron la especial sensibilidad y aptitud artstica de
este pueblo en distintas ramas:

La msica y el canto:
Desde el principio, la msica fue uno de los pilares de la educacin y la formacin cristiana de
los indios. Los jesuitas aprovecharon el gran valor evangelizador de la msica y el canto. Cada
Reduccin tuvo su coro y sus maestros de msica que tocaban varios instrumentos como el
arpa, el violn, el rgano, los trompas, las trompetas, los fagots y las maracas. La msica y el
canto acompaaba cada momento del da: la misa, el catecismo, el trabajo en los campos, la
vida en los hogares y la oracin.
Los guaranes tuvieron una habilidad especial innata para la msica, como atestiguara el
jesuita P. Antonio Sepp, en una de sus cartas, en las que dice de los indios: "Son msicos por
naturaleza, como si hubieran sido creados para la msica: aprenden a tocar con
sorprendente facilidad cualquier tipo de instrumento, y siempre en poqusimo tiempo

La Arquitectura:
La Arquitectura de las Reducciones Guaranes constituye uno de los vestigios ms claros y
extraordinarios de la experiencia misional jesutica. Muchos de sus restos (Trinidad, Jess del
Tavarengu, San Miguel, San Ignacio Min), han sido declarados Patrimonio de la Humanidad.
En ellas trabajaron arquitectos jesuitas espaoles, italianos, alemanes y austriacos. Con
respecto a los estilos artsticos que encontramos en ellas, vemos una asimilacin de los
europeos. La mayora de ellas pertenecen a distintas interpretaciones del barroco.
Conocemos algunos autores de las Reducciones como los padres Juan Antonio de Rivera, Jos
Grimau, Antonio Sepp, Petragrassa, Jos Cataldini o el Hermano Jos Brasanelli. El arquitecto
ms famoso fue el Hermano Juan Bautista Prmoli.

La escultura, la pintura y otras bellas artes:
En cada Reduccin haba talleres, en algunos de los cuales trabajaban ms de treinta artistas.
La cantidad de pinturas y tallas producidas era tal, que no slo se utilizaban para decorar las
iglesias de las Reducciones y las capillas de las estancias, sino que fueron vendidas como
autnticas obras de arte.

En 1800 Jean-Antoine De Moussy describe la capilla de Loreto en la Reduccin de Santa Rosa:
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"est literalmente cubierta de estatuas de santos talladas en madera y el dintel est
coronado por un San Miguel que derrota al demonio y el baptisterio se enriquece con un
grupo de esculturas en madera que representa el bautismo de Jess. La sacrista, situada en
el bside, tiene un magnfico altar ricamente decorado con esculturas y grandes armarios
apoyados en las paredes, que tambin fueron meticulosamente tallados en madera.

La mayora de las obras fueron talladas en madera, especialmente de cedro, y en menor
escala, de jacarand y otras maderas nobles de la regin. Para el decorado exterior de los
templos se tall la piedra.

Con respecto a la pintura, es cierto que los restos que nos han llegado son mucho menores.
El primer pintor que lleg a las Reducciones fue el hermano Bernardo Rodrguez, enviado
desde la provincia del Per. Otros grandes artistas fueron Brassanelli, Louis Berger y el
hermano Luis de la Cruz, experto, adems de en pintura, en matemticas y perspectiva.

Adems, los jesuitas utilizaron el teatro y la danza como herramientas educativa en las
catequesis de los domingos. En 1640, en la mayora de las Reducciones, se organizaban
representaciones de teatro los domingos y los das de fiesta y los actores eran todos, gentes
del pueblo que parecan autnticos profesionales.

El idioma, la imprenta y la ciencia:
Fue clave para la simbiosis entre los misioneros y los guaranes el que estos aprendieran su
lengua y comenzaran incluso a escribir en ella y traducir al guaran obras de otras lenguas.
Inicialmente, la lengua guaran fue grafa: no tena escritura, pero tena en su expresin oral
una estructura gramatical propia. En las Reducciones slo se hablaba el guaran y los jesuitas, a
partir de la iniciativa del P. Ruiz de Montoya escribieron y tradujeron libros en esta lengua.

En las Reducciones el analfabetismo dej de existir. Y hubo una produccin literaria que las
dems ciudades de la regin no conocieron nunca. Para ello fue clave la utilizacin de la
imprenta. Los Padres solicitaron en 1632 al Padre General de la Compaa de Jess que enviara
a las misiones a quien les enseara el arte de la imprenta. Y, a finales del S. XVII los Padres
Juan Bautista Neumann y Jos Serrano construyeron la primera mquina para imprimir,
utilizando maderas duras de las selvas, ayudados por los hbiles guaranes que las labraron,
tallaron los tipos o los fundieron en estao.

Por otro lado, los jesuitas quisieron que la ciencia tambin estuviera presente en las
Reducciones. Por ejemplo, en la San Cosme y Damin hubo un observatorio astronmico, obra
del Padre Buenaventura Surez, natural de Santa Fe (Argentina) que, adems, se dedic a la
fabricacin de rganos y espejos, perfeccion el arte de fabricar campanas y ense a los
indios a dorar clices. Sus trabajos de investigacin causaron asombro en todo el mundo
cientfico de la poca.

Disposicin Fsica de las Reducciones:

En todas las Reducciones el trazado tena un esquema fijo: se construa en damero con una
gran plaza central, en la que se ubicaba la iglesia. En la plaza se eriga una gran cruz o la
estatua de la Virgen o el Santo patrono de la ciudad.

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La zona donde se ubicaba la iglesia tena dos grandes patios. En el primero, que estaban las
habitaciones ocupadas por los Padres y las aulas de la escuela para los nios. El segundo patio
fue ocupado por los talleres y laboratorios, donde los indios aprendan y ejercan toda clase de
profesiones: haba herreros, carpinteros, escultores, tejedores, doradores, orfebres, pintores,
constructores de rganos, de campanas y de todo tipo de objetos de bronce. En este segundo
patio, a veces, se ubicabantambin el matadero y la carnicera.

En las inmediaciones de la iglesia se encontraban el cementerio y el "coty guaz" (literalmente
"refugio grande") una casa de acogida para viudas y hurfanos formada por un patio rodeado
de habitaciones.

Detrs de la iglesia haba un gran huerto, en el que se cultivaba de todo, desde las naranjas
hasta las verduras importadas de Europa, las flores nativas y las del viejo mundo. En este
huerto, los padres haban desarrollado un sistema de riego artificial.

Las galeras se construyeron para protegerse del sol o la lluvia y estaban elevadas del suelo
alrededor de un metro (cubiertas de madera o piedra), y transcurran de una casa a otra
ininterrumpidamente.

En el plano de las primeras Reducciones se prevea un sistema de alcantarillado. Los servicios
higinicos eran pblicos y estaban ubicados en los dos extremos de cada barrio, en un lado
para los hombres y en el otro lado para las mujeres.

Para favorecer el uso del agua, se construyeron adems de cisternas, fuentes y embalses, un
sistema de conduccin del agua para abastecerlos e irrigar los campos.

Curiosidades:

La Yerba Mate:

Los Padres jesuitas cayeron en la cuenta del problema de la bebida entre los indios y, para
alejarles de este vicio no era suficiente educarles en un ambiente de moralidad, de trabajo, de
respeto y de sobriedad, y pensaron entonces en ofrecerles una bebida alternativa y utilizaron
para ello la yerba mate. Con las hojas de una planta (Illex Paraguayensis), previamente
secadas, cortadas y molidas se prepara una infusin que posee un efecto estimulante, y al que
los indgenas se aficionaron pronto y, adems, se pudo comercializar. Se convirti en la fuente
ms importante de ingresos.


Historia de las Reducciones Jesuitas:

En 1540 se funda la Compaa de Jess.
El 15 de agosto de 1537, Juan de Salazar funda la ciudad de Asuncin.
En 1549 llegan a Brasil jesuitas portugueses. El padre Manuel da Nobrga funda la
ciudad de San Salvador de Baha.
En 1552 se crea la Provincia Jesutica de Brasil, a la sazn dependiente de
Portugal.
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En 1554 el Padre Jos de Anchieta funda la ciudad de Sao Paulo.
En 1568 los Jesuitas se establecen en Lima (Per).
En agosto de 1587, desde Brasil, pasando por Buenos Aires, llegan a Asuncin los
tres primeros jesuitas: el Padre Juan Saloni, el Padre Thomas Fields, y el Padre
Manuel de Ortega. Estos dos ltimos inician su recorrido por la selva.
En 1604 se crea la Provincia jesutica de Paracuaria o Paraguay, separndose de
Per y se consigue una cierta estabilidad en las misiones que genera la gran
experiencia jesutica y paraguaya.
En 1609 los Padres Marcial de Lorenzana y Francisco de San Martn fundan la
primera Reduccin: San Ignacio Guaz.
En 1641 se disputa la batalla de Mboror.
En 1767 se produce la expulsin de los jesuitas.
En 1773 tiene lugar la disolucin de la Compaa de Jess que conllevar la
desaparicin paulatina de las Reducciones.

En 1494 Portugal y Espaa acuerdan el Tratado de Tordesillas, mediante el cual trazan los
nuevos lmites para repartirse los territorios de las Indias (orientales y occidentales). A la
lnea imaginaria de 100 leguas hacia occidente de las Azores, se aadi otra a 370 leguas al
oeste de Cabo Verde. Ms all de esa lnea, las tierras descubiertas o por descubrir quedaran
en posesin de Espaa. En tanto que hacia el este, lo descubierto o por descubrir quedara
bajo la posesin de Portugal.

Pero, la Corona de Portugal tuvo un evidente inters en ganar territorio expandiendo los
lmites de su colonia brasilea y pas a recomendar la desobediencia al Tratado de Tordesillas.
En 1578, al morir el rey de Portugal, Felipe II de Espaa asumi la corona de aquel reino. Ello
dio lugar a que se relajara la vigilancia de las fronteras y los portugueses avanzaron de
inmediato sobre los territorios espaoles vecinos.
Los primeros pobladores de la meseta de Piratininga, en Brasil, no eran colonos sino
mercaderes, aventureros y cazadores de indios. En la villa de Sao Paulo, fundada por el Padre
jesuita Jos de Anchieta, existi un activo mercado de venta de esclavos indgenas. Desde all
partieron las expediciones de cazadores de indios, que fueron llamados paulistas (o
bandeirantes) y que fueron responsables de la captura de miles de indios de las tierras
espaolas y su movilizacin a otros territorios.
El gran Exodo:

Los paulistas comenzaron a atacar las Reducciones de Guayr, capturaron a miles de indios y
destruyeron ocho de las diez Reducciones existentes. Se salvaron las de San Ignacio Min y
Loreto que tuvieron que ser abandonadas al persistir el peligro de nuevos ataques de los
paulistas. En 1631 se inici lo que se ha llamado "gran xodo" hacia el sur, para huir de los
cazadores de esclavos. Guiados por el Padre jesuita Ruiz de Montoya, 12.000 personas
viajaron ms de 900 kilmetros, por ros y tierra, atravesando selvas y terrenos pantanosos y
superando las peligrosas cataratas de Salto del Guayr. Tras 30 das de marcha, solo 4.000
personas llegaron a las cercanas del arroyo Yabebir, en la margen izquierda del Ro Paran,
donde pudieron fundar los nuevos asentamientos de dos Reducciones, con el mismo nombre
de las que haban abandonado: San Ignacio Min y Loreto.

En las regiones de Itatn, Tap y el rea al sur de Asuncin, las Reducciones que no fueron
destruidas tuvieron que ser abandonadas igualmente.
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En 1638 el Padre Ruiz de Montoya, entonces Superior General de las Reducciones, viaj a
Madrid para pedir al Rey que suspendiera la legislacin que prohiba a los indgenas poseer
armas de fuego y logr convencer a la Corte para dotar a las Reducciones de armas de fuego y
adiestrar a los nativos en su uso. En marzo de 1641, en la confluencia del Ro Uruguay y del Ro
Mboror, un ejrcito de 4.000 guaranes aniquil a una expedicin de 3.000 paulistas. Esta
batalla se considera "el acontecimiento militar ms importante en la historia de la Amrica
Colonial" y su consecuencia fue una mayor seguridad en la vida y desarrollo de las
Reducciones, aunque hubo incursiones hasta 1671.

El final de las Reducciones:

El 13 de enero de 1750 se firma en Madrid un Tratado de Lmites entre Espaa y Portugal que
constituy el principio del fin de las Reducciones. Este tratado transfera a Portugal todo el
territorio de las Reduciones al este del ro Uruguay (esto significaba unos 250.000 kilmetros
cuadrados), mientras Espaa se aseguraba la confianza de Portugal para reconocer las
mrgenes del Ro de la Plata como oficialmente espaolas. El tratado tuvo desastrosas
consecuencias humanas para los 30.000 indios guaranes asentados en 7 reducciones al este
del ro Uruguay a los que se les obligaba en contra de su voluntad, a trasladarse al otro lado del
ro, en tierras malas, dejando sus propios pubelso y haciendas a los portugesuses. Si se
quedaban se exponan a perder la libertad que hban disfrutado bajo la corona de Espaa, pues
las lyes porgugueras permitan la esclavidad. Esa situacin provoc la sublevacin de los
pueblos guaranes que cieron guerra a Espaa y Portugal (1754-1756)

A partir del Tratado de lmites de 1750 se desencaden un momento muy crtico en toda
Europa. En Portugal, el marqus de Pombal public la Relacin abreviada de la Repblica de los
jesuitas, considerndoles abiertamente enemigos de Portugal (1757). Otro panfleto polmico
que da considerablemente la imagen de la Compaa fue la Historia de Nicols I, rey de
Paraguay.Posteriormente, en Espaa se extendi la idea de que los jesuitas haban sido los
instigadores de los motines del 1766 y de que tenan el propsito de acabar con Carlos III para
imponer a un monarca que mostrase total obediencia al Papa. El ao siguiente, la Compaa de
Jess fue expulsada de los dominios espaoles. Y en 1773 fue extinguida.

Con la partida de los Padres, las Reducciones no se disolvieron inmediatamente. Los jesuitas
fueron reemplazados con nuevos directores seculares que no tenan ni los ideales ni la
capacitacin de estos. Los ms afortunados entre los guaranes retornaron a la selva o
emigraron a Buenos Aires y otras ciudades donde se sirvieron de su capacitacin como
artesanos que haban aprendido en las Reducciones. Lo cierto es que hubo una rpida
disminucin de la poblacin en las mismas Reducciones.
En cuanto a la planta fsica, las tropas del general brasileo Chagas y el dictador paraguayo
Francia causaron graves daos a los edificios. El golpe de gracia vino por el sucesor de Francia,
Carlos Lpez cuando este destruy las comunidades para quedarse con sus tierras.


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3 3- - L Lo os s j je es su ui it ta as s h ho oy y e en n P Pa ar ra ag gu ua ay y. .

Los Jesuitas fueron parte de la historia colonial del Paraguay durante un siglo y medio (desde
1609 hasta 1776). El Colegio de la Compaa de Jess en Asuncin, por una parte, y por otra,
las Reducciones jesuticas con los guaranes (una de las experiencias histricas ms notables
que dur 170 aos) marcaron profundamente los comienzos de la futura nacin paraguaya.
En 1928, a pedido del Monseor Sinforiano Bogarn volvieron a establecerse en Asuncin y en
el Departamento de Misiones, para seguir construyendo con los paraguayos el sueo de un
pas mejor.

En la actualidad son alrededor de 70 jesuitas conocidos por su historia, ligada ntimamente a la
del Paraguay; tambin por San Roque Gonzlez de Santa Cruz, jesuita, y nico santo
paraguayo; y por la incansable labor que llevan adelante en favor de los ms empobrecidos y
de la educacin.
Los Jesuitas del Paraguay (www.jesuitas.org.py) trabajan en diferentes sitios de todo el
Paraguay: En los baados de Asuncin, en San Pedro, en Paraguar, Ciudad del Este, Santa
Mara y San Ignacio (Misiones) y en Encarnacin. Atienden a unas 150.000 personas con la
ayuda de 1.500 colaboradores y colaboradoras.

Su presencia abarca diversos campos: educacin, accin social, labor en parroquias,
apostolado intelectual, pastoral, espiritual y medios de comunicacin, entre otros.

La educacin se concreta en los colegios Tcnico Javier y Cristo Rey, ubicados en Asuncin; y
San Roque Gonzlez, de la ciudad de Paraguar. As tambin en las escuelas y centros de Fe y
Alegra, situados en 12 departamentos del pas y 42 localidades, que incluyen tambin la
educacin a distancia por radio de 5000 jvenes y adultos. Estas escuelas tratan de llevar la
educacin all donde se acaba el asfalto. As, Fe y Alegra es un movimiento de educacin
popular integral y de promocin social que naci en Caracas en 1955 con el padre jesuita Jos
Mara Vlaz y que inici su labor en Paraguay en 1992, impulsada por la Compaa de Jess.

El trabajo intelectual lo desarrollan a partir de la larga formacin en filosofa y teologa, en la
enseanza en colegios y en la reflexin sobre la educacin, en talleres para agentes pastorales
las parroquias, en centros sociales y de espiritualidad, en la investigacin en centros de
enseanza y universidades, en publicaciones, revistas y medios de comunicacin. Y en
instituciones como: la Institucin Universitaria de la compaa de Jess en Paraguay (ISEHF); la
editorial Montoya, y la Oficina de Antropologa Lingstica.

La labor pastoral se canaliza, adems de a travs de las 6 parroquias que tienen especial
inters por los pobres, la clase obrera, los marginados, los no creyentes y todos los alejados de
la Iglesia,a travs de Movimientos Ignacianos como: el Movimiento Eucarstico Juvenil, El
apostolado de la Oracin, la Hermandad de San Roque, o la Comunidad de Vida Cristiana
(CVX).

La labor espiritual a travs de sus 4 Casas de Espiritualidad.

Su labor social abarca un abanico amplio en el que entran tanto el anlisis riguroso y hasta
acadmico, como la presencia y ayuda en las comunidades campesinas, barrios populares y
comunidades indgenas, colaborando en la formacin de lderes y en la sensibilizacin en torno
a los problemas de injusticia, haciendo alianza con las instituciones y personas que desde otras
perspectivas luchan por un mundo ms justo y humano.
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Por ejemplo, en las parroquias de los Baados asuncenos, en las de Misiones y Ciudad del Este
se desarrollan actividades de: formacin, sensibilizacin, lucha contra la pobreza y la injusticia
(Ej: cocina solidaria, panadera, comedor de los abuelos, centro de ayuda para personas con
discapacidad, centro de ayuda a la familia) El CEPAG (Centro de Estudios Paraguayos Antonio
Guasch) se dedica a la investigacin, educacin y accin social con campesinos e indgenas del
Paraguay, para promocionar la justicia y el dilogo intercultural desde su visin de fe (Ms
sobre el CPAG en www.cepag.org.py ).

Para poder sostener todo esta labor en barrios populares y con campesinos indgenas han
creado la Fundacin Jesuitas, entidad civil, sin fines de lucro (www.jesuitasparaguay.org.py ).

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4- La labor universal de los jesuitas con los
indgenas hoy.

Los jesuitas continan al lado de los indgenas.

El trabajo de los jesuitas con los indgenas no muri con la desaparicin de las Reducciones.
Permanece. En su reciente Congregacin General 35 (2008) los jesuitas reflexionaron sobre
cmo poder ayudarles ms:

Los pueblos indgenas, dispersos por todo el mundo, alcanzan hoy una cifra de 370
millones de personas, con una rica herencia cultural y un importante legado civilizador.
Debido a diversos procesos polticos y socioeconmicos, se encuentran hoy entre los ms
marginados y explotados del mundo. El proceso de globalizacin les impacta
particularmente, as como el cambio climtico les golpea pesadamente. Ante esta situacin
que pone en peligro la supervivencia misma de estos pueblos, la Compaa debera crecer en
su compromiso con ellos.

Los ejemplos los encontramos en todo el mundo:

Desde el equipo Itinerante de la Amazona,
el trabajo con indgenas de Bolivia o Venezuela,
con los Adivasi en la India,
las comunidades de Malasia;
los pueblos indgenas australianos, o los de Ontario (Canad).


Los indgenas globalizados.

Su compromiso abarca la dimensin pastoral, social y poltica. Y les lleva a entregar la vida,
como la dio el jesuita espaol Vicente Caas que se fue a vivir con los Enawen Naw, de la
Amazonia brasilea y que fue asesinado por los terratenientes que sitiaban las tierras de los
indios el 6 de abril de 1987. (Testimonio del P. Bartomeu Meli, S.J., que tambin vivi con los
Enawen Naw).

Estos jesuitas son testigos de cmo la historia de opresin sobre los indgenas se repite. Sus
amenazas hoy son las grandes multinacionales (madereras, petroleras, mineras,
hidroelctricas) y el cambio climtico. Son testigos de cmo va desapareciendo ese valor
indgena de respeto a la creacin que Dios nos ha regalado. Los indgenas acaso no son hoy
la especie en extincin de nuestro mundo globalizado?

Alboan y las comunidades indgenas

En la Provincia de Loyola (Navarra y Pas Vasco), la ONG de la Compaa de Jess ALBOAN es la
encargada de tomar el relevo en esta misin apoyando el desarrollo humano y la lucha por la
vida digna y la justicia de diferentes comunidades indgenas:

En India ALBOAN apoya el trabajo de la comunidad Adivasi en el estado de Gujarat. Los
Adivasis son la poblacin originaria de la India, habitantes de los bosques y fuera del sistema
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de castas, lo que les ha condenado durante siglos a la opresin, exclusin y marginacin social.
Para transformar esta situacin ALBOAN promueve proyectos educativos, productivos, de
recuperacin de tierras, de promocin de la mujer, de organizacin social y de revalorizacin
de su propia autoestima como pueblo mediante la recuperacin de su rica tradicin cultural.

En Per ALBOAN apoya el trabajo del pueblo Awajun Wampis. El pueblo Awajun Wampis de la
selva del Alto Maran, al norte de Per, ha vivido tradicionalmente en equilibrio con el medio
ambiente. El crecimiento demogrfico, el asentamiento de la poblacin en comunidades para
el acceso a servicios de educacin y salud, as como la aparicin de nuevas necesidades e
intereses econmicos, estn generando una sobreexplotacin de los recursos naturales y han
puesto en peligro los fundamentos de su cultura e identidad indgena. Frente a esta situacin,
las familias han desarrollado sistemas productivos con el apoyo de sus organizaciones de base
e instituciones locales, a fin de responder a sus necesidades alimentarias y de generacin de
ingresos. ALBOAN les apoya en toda esta labor.

En Colombia ALBOAN apoya a los pueblos indgenas Kogui, Wiwa, Arhuaco y Kankuamo. Para
los pueblos indgenas de la Sierra Nevada de Santa Marta, su territorio ancestral, ms que un
recurso, es su sustento cultural e identitario. En l se inscribe el cdigo que regula la relacin
del sujeto con el cuerpo, la naturaleza, la comunidad y lo espiritual. Las autoridades
tradicionales lo interpretan para orientar a las comunidades en el cumplimiento de la misin
de mantener el equilibrio ambiental y la convivencia intercultural. La constitucin de
organizaciones, como una de las estrategias de los pueblos indgenas en la defensa de sus
derechos colectivos, responde al propsito de alcanzar la autonoma territorial frente al Estado
y otros sectores sociales e institucionales. ALBOAN les apoya en la defensa de sus derechos
colectivos y medios de vida.

En Guatemala ALBOAN apoya a los pueblos mayas Mam y Quiche en el altiplano occidental y a
comunidades qeqchs en el Ixcan. Estas comunidades trabajan por construir un escenario en
donde la construccin democrtica de la paz, el desarrollo integral sostenible y la justicia
social, son factibles cuando los Pueblos Indgenas, desde sus valores, cosmovisin tienen las
condiciones de participar en igualdad de condiciones para ejercer sus derechos y cuando los
Pueblos Indgenas y las Mujeres son asumidos (as) como ciudadanos (as) de pleno derecho.
Adems, ponen el acento en la transformacin de las condiciones de discriminacin,
explotacin, exclusin y subordinacin que viven las mujeres indgenas y sus comunidades.
ALBOAN apoya procesos de participacin, organizacin y articulacin social e iniciativas de
recuperacin de tcnicas ancestrales de produccin agrcola. Adems de procesos de defensa
de los derechos de las mujeres indgenas, desde un acompaamiento psicosocial a vctimas de
la violencia, educacin en derechos y formacin poltica y defensa de los derechos de la tierra
y los recursos naturales.

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ANEXO: Quin es quin en las Reducciones?

ANCHIETA, Jos de [Espaol] (1534-1597) {Beato, Misionero, Superior, Escritor}

La familia Anchieta era originaria del Valle de Urrestilla (Guipzcoa), parientes y vecinos de los
Loyola. Jos era el 3 de doce hermanos. Ingres en la Compaa en Coimbra (Portugal), a
donde fue a estudiar a los 14 aos. Pidi ir a Brasil, saliendo de Lisboa el 17 de abril de 1553 y
lleg a Brasil el 24 de diciembre. Aqu vivi varios aos aislado del resto de la colonia donde
aprendi la lengua y cultura tup que le facilit su labor evangelizadora. Luego fue enviado,
junto con doce estudiantes jesuitas a la poblacin indgena de Piretininga. Puso el nombre de
Sao Paulo al colegio, que dio origen a la Villa (1560), hoy la actual Metrpoli. Profesor de
humanidades, altern con enseanza de las primeras letras durante diez aos as como otros
oficios y hasta enfermero de los indgenas. Durante estos aos redact la primera gramtica en
lengua tup, la ms usada en la Costa Brasilea. Escribi el catecismo y otros folletos en
lengua tup, as como dos grandes obras latinas.
En 1564, form parte en la fundacin de Ro de Janeiro e instituy el arraiel (Romera de Sao
Sebastiao). El resto de su vida desempe los cargos de Provincial, visitador, superior. En 1595
vuelve de misionero entre los indios de la aldea de Reritiba (hoy Anchieta), donde muri poco
despus.


CARDIEL, Jos [Espaol](1704-1781) {Misionero, Escritor, Cartgrafo}

Alumno del Colegio jesuita de Vitoria, ingres en la Compaa de Jess. En Villagarca de
Campos (Valladolid). Hizo la Filosofa y Teologa en Medina del Campo, alumno del P.
Calatayud. Destinado a Paraguay en 1729, fue enviado a las Reducciones de El Paraguay en
1731, a los pueblos de Santiago y Jess. En este ltimo hizo de capelln del ejrcito de 4.000
guaranes enviados a controlar la insurreccin de los comuneros que haban tomado Asuncin
y dado muerte al gobernador.
En 1745, por orden de Felipe V, fue a Buenos Aires para acompaar al P. Quiroga para la
Patagonia y ver la posibilidad de fundar all reducciones de indios. Fue el primer europeo en
llegar a la Baha de S. Julin en 1746. En 1747 fund la reduccin Nuestra Seora del Pilar, en
Mar del Plata. En 1748, con seis indios viaj a zonas del sur desconocidas por los europeos. En
1749 volvi a las Reducciones Guaranes. La orden de expulsin de la Compaa de Jess le
sorprendi en Concepcin (Argentina). Lleg a Puerto de Santa Mara (Cdiz) en abril 1769 y de
ah a Faenza (Italia), donde escribi su importante relacin de las misiones jesuitas de
Paraguay y termin la elaboracin de valiosos mapas de la regin.


CATALDINI, Jos [Italiano] (1571-1653) {misionero}

Ingresa, ya sacerdote, en la Compaa de Jess. De novicio fue enviado a Per en 1604. Desde
1609 trabaj en Guayra (Brasil). Fund las dos primeras reducciones guaranes: Loreto y S.
Ignacio. Estableci centros de catequesis, primeras letras y msica. Desde 1620, al llegar
nuevos misioneros crearon once reducciones ms.
Las invasiones de los bandeirantes de Brasil, los oblig a retirarse a la regin de los ros Paran
y Uruguay. All, en 1636 fund la reduccin de San Jos. Fue superior de las misiones guaranes
de 1644 a 1646. Falleci en San Ignacio Min en 1653.

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LORENZANA, Marcial [Espaol] (1565-1633) {Superior, Misionero}

Ingres en la Compaa de Jess 1592 en Villagarca de Campos (Valladolid). En 1592 fue
asignado a la Misin de Tucumn (Argentina). En 1593 pas a Asuncin. En 1600, por orden del
Visitador se cerr la casa de Asuncin y Lorenzana pas a Santiago del Estero, luego a Crdoba.
En 1605 volvi a Asuncin con el P. Cataldini. Fund la Reduccin de San Ignacio Guaz en
1610. Junto con Roque Gonzlez mision las regiones del Ro Uruguay y los tupes. Fue rector
del Colegio de Asuncin (1613-1622). Fue uno de los primeros misioneros de los guaranes,
cuya lengua lleg a dominar; como superior dio el primer impulso a las reducciones del Paran,
Uruguay e Iguaz y organiz el Colegio de Asuncin.


NEUMANN, Juan Bautista [Portugus] (1560-1622) {Misionero, Impresor}

Fue destinado en 1687 a Paraguay, llegando a Buenos Aires (Argentina), en 1691. Mision en
las reducciones guaranes de Candelaria y Loreto, donde instal una imprenta, la primera en
territorio argentino. Edit el primer libro: Martirologio Romano en 1699. En 1703, junto con el
P. Arce, busc una ruta de comunicacin entre las reducciones guaranes y las de Chiquitos
(Bolivia). Enferm de disentera y falleci a su regreso a Asuncin.


ORTEGA, Maule de [Portugus] (1560-1522) {misionero}

Ingres en la Compaa de Jess en 1580 en Ro de Janeiro admitido por el P. Anchieta.
Comenz su labor misionera en Santiago. El Superior, P. Angulo, a instancias del Obispo de
Asuncin, por su conocimiento de la lengua tup, lo envi junto con otros tres jesuitas a las
misiones guaranes, donde estuvo otros siete aos en misiones itinerantes, con base en
Villarrica. En el Guayr, compuso un catecismo en guaran.
Acusado de solicitacin, fue preso por la Inquisicin y llevado a Lima y luego, con arresto
domiciliario, al colegio de S. Pablo. El acusador declar en Villarrica, antes de morir, que haba
sido una calumnia y la inquisicin lo absolvi en 1606, regresando de nuevo a las misiones
itinerantes entre los Chiriguanos.


PAUKE, Fabin [Polaco] (1719.1779) {Misionero, escritor, msico}

Su vocacin a las misiones le llev a aprender varios oficios. En 1748 fue destinado a Paraguay.
Form una orquesta con 20 indios y en 1749, el da de S. Ignacio, estren una misa. Desde
1752 a 1767 mision en las reducciones de los mocabes de San Javier (Santa Fe). Durante su
labor misionera construy una fbrica de ladrillos, instal una carpintera y talleres de
escultura, herrera, tejedura, curtidura y zapatera. Fabric un rgano de cinco registros, y
form con jvenes mocabes una orquesta con seis violines, un violonchelo, dos arpas y una
trompa. Consolidada esta misin, inici la de San Pedro que tuvo que abandonar por la
expulsin de los jesuitas en 1767.


PERAMS, Jos Manuel [Espaol] (1732-1793) {Misionero, humanista, escritor}

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Estudiante del colegio de Manresa (Barcelona) ingres en la Compaa en 1747. En 1755 fue
destinado a Paraguay. En 1760 fue enviado a la Reduccin guaran de San Ignacio Min y luego
a Crdoba, donde ense humanidades hasta 1763, alternando con misiones itinerantes en
Santa Fe, Tucumn, Salta y Juny. En 1766 public: Oraciones quinqu, en homenaje a Ignacio
Duarte y Quirs, fundador del Colegio de Montserrat, su primer libro editado en la imprenta
de Crdoba. En 1767 lleg la orden de Carlos III, expulsando de sus territorios a los jesuitas, y
zarp de Paraguay rumbo a Espaa.


RUIZ DE MONTOYA, Antonio [Peruano] (1585-1652) {Misionero, escritor, lingista}

De novicio fue enviado a Paraguay. Tras su ordenacin fue destinado a la Reduccin de Loreto
en el Guayr, donde fue superior desde 1622 a 1636. Fund doce reducciones ms que fueron
atacadas por los bandeirantes de Brasil y sus aliados los tupes (1629-1631), quienes
destruyeron todos los poblados, menos Loreto y San Ignacio. El Provincial P. Francisco Vzquez
orden su traslado a las regiones del Ro Paran y fue el encargado de organizar el xodo de
los miles de indios a las reducciones de Loreto y S. Ignacio. Fue nombrado Visitador para lograr
ayuda de Madrid en defensa de los indios. Destac como lingista, escritor y director
espiritual. Es muy conocida su obra Conquista espiritual hecha por los religiosos de la
Compaa de Jess en las Provincias de Paraguay, Paran, Uruguay y Tape.


SANCHEZ LABRADOR, Jos [Espaol] (1717-1798) {Misionero, explorador, naturista}

Admitido por el Procurador de la Provincia de Paraguay, fue destinado a las Reducciones
guaranes. En 1760 fund la Reduccin de Beln, entre los mbayas, rama de los guaycures, a
orillas del Ipan, afluente del Paraguay. En 1766 sali de Beln y logr llegar a Santo Corazn,
misin fundada por el P. Guasp, cumpliendo as el sueo de 76 aos de conectar ambas
misiones.
Su obra enciclopdica abarca estudios detallados de botnica, zoologa, historia, etnologa y
lingstica. Compuso una gramtica en lengua mbay que no lleg a publicarse debido a la
orden de expulsin de Carlos III. Parte de dicha obra se public en 1972 en Asuncin.


SCHMID, Martn [Suizo], (1694-2772) {Misionero, arquitecto, msico}

Enviado a Paraguay en 1739, fue enviado a misiones de Chiquitos en Bolivia. De 1730 a 1739,
trabaj en las reducciones de San Javier; de 1740 a 1749 en las de S. Rafael; de 1750 a 1753 de
nuevo en San Javier; de 1754-1756, en Concepcin. De 1757-1760 en San Juan, donde se inici
la del Santo Corazn y luego en Concepcin, S. Miguel, S. Ignacio y S. Juan (1761-1768).
Experto en msica, ense a los Chiquitos a fabricar instrumentos musicales (flautas, arpas,
liras, violines y rganos). Restaur la Iglesia de S. Rafael y construy Concepcin, S. Miguel y S.
Ignacio. Expulsado en 1768, regres a Cdiz y luego a los Estados Pontificios.


SEPP, Antonio [Italiano] (1655-1733){Misionero, msico, arquitecto}

De nio formo parte del Coro Imperial de Viena. En 1691, tras ofrecerse para misionero zarp
de Cdiz rumbo a Paraguay. Sus cartas son notables por la asombrosa descripcin sobre la
vida en las reducciones sobre ganadera, comercio, farmacopea, msica y fiestas. Con el H.
Juan Graus, construy la iglesia de la Reduccin de S. Juan, fundada por l mismo. Contribuy
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Ms informacin: Xabier Riezu (Comunicacin) xriezu@sjloyola.org / 662 508 606

notablemente a la arquitectura. Descubri un mtodo para extraer, mediante fuego, pequeas
cantidades de hierro a partir de unas piedras llamadas itacura y hacia 1732 escribi un libro
sobre cmo construir, que fue usado en el segundo perodo arquitectnico de las reducciones,
de mayor grandiosidad que el anterior. Fabric diferentes instrumentos musicales; introdujo el
arpa, instrumento nacional del paraguay y ense con xito a centenares de msicos nativos
e hizo de Yapey la capital musical de las reducciones guaranes.


SERRANO, Jos [Espaol] (1634-1713) {Misionero, impresor,lingista}

Siendo estudiante de teologa fue destinado a Paraguay. Lleg a Buenos Aires en 1658.
Finalizada su teologa y ordenado sacerdote, trabaj en las Reducciones Guaranes. De 1701-
1702 fue superior de las reducciones en el ro Uruguay. Con el H. Neumann estableci una
imprenta en Loreto, primera del Ro de la Plata, que fue construida con piezas tradas de
Europa y material fabricado en las reducciones. A la muerte de Neumann, el P. Serrano se
encarg de la imprenta.


SUREZ Buenaventura [Argentino] (1678-1750) {Astrnomo, Misionero}

Recin ordenado sacerdote fue destinado a las Reducciones Guaranes del Paraguay, donde
estuvo hasta su muerte (exceptuados dos aos en Asuncin y otros dos aos en Corrientes,
Argentina).
Destac como astrnomo y lleg a alcanzar una amplia reputacin. Instal un observatorio en
la reduccin de S. Cosme y S. Damin (Paraguay). Mantuvo correspondencia con Ignaz Koegler,
de Beijin/Pekn (China). Su Lunario de un siglo, fue repetidamente reeditado y usado en
muchas partes como manual de Astronoma.


TORRES BOLLO, Diego [Espaol] (1551-1615) {Misionero, Primer provincial de Paraguay}

Nacido en Villalpando (Zamora). Vivi el noviciado en Medina del Campo y Burgos, estudi
Filosofa en Palencia, Artes en vila y Teologa en Valladolid. Embarc hacia Per en 1571.
Trabaj pastoralmente y ocup puestos directivos en Juli, el Zucco, Quito, Nueva Granada, San
Salvador de Jujuy, Crdoba del Tucumn, Lima, Potos y Chuquisaca. Fue el primer provincial
de Paraguay de 1607 hasta 1615, justo con el inicio de las Reducciones. Entre otras cosas
foment la formacin del clero nativo, inici el apostolado con los negros de Cartagena de
Indias y organiz las primeras Reducciones. Y sobre todo es conocido por ser el paladn de las
primeras campaas que denunciaron los abusos que se cometan contra los indios e instaban a
acabar con el servicio personal de los mismos. Esta medida sera un detonante para la creacin
de las Reducciones.


ZIPOLI, Domingo [Italiano] (1688-1726) {Misionero, msico}

Ingres en la Compaa de Jess en Sevilla (Espaa), en 1716. En 1717, siendo novicio, junto
con otros tres jesuitas, zarp para Buenos Aires, a donde lleg el 13 de julio de ese ao. De
1717 a 1724 termin su noviciado y sus estudios sacerdotales, pero no pudo ordenarse por
estar vacante la sede episcopal. Es considerado el ms grande compositor de msica que se
interpret en las Reducciones (1688-1726) que, curiosamente jams pis, ya que muri muy
joven en Crdoba, Argentina, en 1726, enfermo de tuberculosis. El estilo de su msica es tpico
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de la poca, con el empleo del contrapunto y utilizando diversos instrumentos caractersticos
de la msica barroca. Su obra musical se extendi por Paraguay y Per. Compuso, entre otras
piezas, tres peras: El rey Notario de Egipto; Los pastores en el nacimiento de Cristo; y Felipe
IV, representadas en la reduccin San Francisco de Borja.