LA MARCHA MASONICA.

El movimiento es un fenmeno fsico que se define como todo cambio de posicin en el espacio; con respecto a al cuerpo que lo realiza o a otro cuerpo que se toma como referencia, este movimiento siempre describir una trayectoria determinada. Deba decirse que este concepto no es nuevo lo conocemos desde que Aristteles formul su teora sobre la cada de los cuerpos; la cual lamentablemente no fue aceptada hasta que Galileo Galilei presenta el principio de la inercia en el siglo XVI y posteriormente ya en el siglo XVII, fue tomada por Newton. El cuerpo humano est hecho para mantenerse casi siempre en movimiento, a diario de manera natural realizamos mltiples de ellos, pero nunca nos detenemos a preguntarnos qu tan importante es el movimiento en la vida cotidiana, como masnicamente hablando. En una logia existen varios tipos de movimientos de los cuerpos, como son el viaje realizado por el Maestro de Ceremonias quien al moverse dentro de la logia traza una trayectoria circular combinada que en ocasiones es linealmente, y la marcha masnica la cual es desarrollada por los masones segn el grado que ostentan describiendo una trayectoria lineal combinada. Esta Marcha Masnica constituye una ordenacin de pasos; que si bien no se encuentra acompaada de msica, si posee una cadencia, comps y simbolismo. Para poder hablar del tema que nos trae hoy debemos tener presente un aspecto fsico, de vital importancia espiritual. Los seres humanos siempre han necesitado energa para mover los objetos, en la naturaleza se realizan diferentes transformaciones de energa; la tecnologa hoy en da nos ofrece muchas formas de registrar el movimiento efectuado por un cuerpo. Por lo que masnicamente hablando vemos que una gran parte de la energa de un Templo Masnico es aportada por los miembros que la componen quienes con su presencia y movimientos o marchas entran en resonancia, produciendo una especial y bella armona llamada energa espiritual misterio divino y sagrado que encierra la existencia humana.

La marcha es comparativa con las etapas de la existencia del ser humano, quien forzosamente deber afrontar cualquier situacin, sin temor a los fracasos que puedan influir en su conciencia, por ello el deseo de detenerse, retroceder o avanzar; llevndole al posible abandono de sus propsitos paralizando la ejecucin de sus obras, eso lo pueden conducir al peor y seguro fracaso en sus proyectos. La marcha del aprendiz, posee un rico simbolismo no muy distante de lo anteriormente expuesto. Esta es iniciada de la siguiente forma teniendo los pies en forma de escuadra son dados tres pasos en lnea recta, manteniendo el resto del cuerpo erguido y en posicin al orden; posteriormente se realizan los saludos de rigor y al ser autorizado ocupa su lugar junto al resto de hermanos de igual grado. Pero esta teora brindada, que enseanza simblica aporta? Esta marcha parte al encontrarse entre columnas el masn "al Orden"; esta postura erguida esta compuesta por tres elementos posicin de los pies, posicin de las manos y el saludo con que se termina. Esta postura indica que el iniciado muestra se encuentra dispuesto a caminar como los hebreos para ir a la Tierra Prometida, tambin decimos simblicamente que estamos dispuestos a recibir y cumplir con los pedidos, y en especial estar al corriente de nuestras obligaciones con la Sublime Orden, Familia, Patria y la Humanidad.

Cabe sealar que esta frase dentro de la historia masnica espaola, posee una connotacin importante y poco conocida. Hablamos del Himno Masnico En Pie y al Orden realizado en 1924, por miembros de la logia Espaola la logia Liberacin n 423 fue fundada en Barcelona el 15 de enero de 1921 bajo los auspicios del Grande Oriente Espaol. Su letra fue realizada por el escritor segoviano Heraclio Serrano Viteri, nacido el 10 de marzo de 1881 en el pueblo de Sacramenta, quien fuese fue iniciado masnicamente el 4 de agosto de 1922 en la logia Liberacin. La msica para el texto fue de Jos Parera Campabadal, que naci el 22 de noviembre de 1880 en Barcelona, iniciado el 17 de diciembre de 1923 en la misma logia. Sobre este ultimo deba sealarse que fue juzgado por el Tribunal Especial para la Represin de la Masonera y el Comunismo cuya sentencia dictada el 4 de noviembre de 1943 con la de pena de prisin por doce aos y un da. (1) La existencia de esta partitura y su conservacin es un caso excepcional en lo concerniente a la documentacin masnica de ndole musical.

Encontrndose en el Archivo Histrico Nacional de Salamanca Legajo 611 B, expediente n 4, seccin Guerra Civil, Masonera. La trayectoria lineal de la marcha del aprendiz, indica al igual que la regla de 24 la rectitud en sus actos que debe observar un masn en las 24 Hrs. del da.

Para poder iniciar la marcha, es necesario partir de una situacin de estabilidad mecnica en bipedestacin (forma de locomocin adoptada parcial o totalmente por animales y seres humanos) el mecanismo de la marcha se divide en tres fases despegue, avance y apoyo. (2) Segn estudios realizados demuestran que el paso comn es de 75 cm. donde numerolgicamente vemos que 7+5 = 12 = 1+2 = 3.; matemticamente hablando si sabemos que son tres los pasos del aprendiz este recorrer una trayectoria de 225 cm. en su marcha; la cual es la suma de los primeros cinco nmeros cubos perfectos, 13 + 23 + 33 + 43 + 53 esto es igual a la suma de los cinco primeros nmeros triangulares 152 que es 225 = 2+2+5= 9 letra Tet del alfabet hebreo, nombre de la novena Sephira, tres veces 3.

De este anlisis vemos que desde los tiempos de Pitgoras y su enseanza sobre los cinco slidos regulares, el Cubo ha sido uno de los smbolos ms usados en la instruccin; simbolizando la tierra como elemento e indicndole al aprendiz que debe quitar las asperezas de las esquinas, lijar sus caras y logrando que sus ngulos sean perfectamente cuadrados para que pueda ser colocada la piedra cbica de su personalidad perfeccionada, en la gran superestructura del templo que se levanta a la Gloria del Gran Arquitecto del Universo. Los tres pasos, simbolizan diversos conocimientos esenciales en la instruccin del recin iniciado:

A- La edad, los tres viajes de su iniciacin y las pruebas que debi superar. B- Sus tres principales facultades: la memoria, el entendimiento y la voluntad. C- Las tres virtudes teologales las cuales constituyen tres virtudes que deben nutrir el corazn de un masn; Fe en los ideales masnicos, Esperanza de realizarlos y Caridad para todo el genero humano. D- El significado de las tres esculturas que decoran una logia Venus, Hrcules y Minerva. E- El simbolismo de los tres pilares que sostienen a una logia la Sabidura, la Fuerza y la Belleza. Las tres grandes luces de la masonera. F- Alcanzar respuesta a las preguntas existenciales quin soy?, de donde vengo? y Adnde voy? Auxilindose de la lgica, la metafsica y la moral.

Vemos como Gimel tercera letra de muchos alfabetos semticos, incluyendo fenicio, arameo, hebreo, etc. corresponde con la cantidad de pasos dados. Como los 75 cm. del paso normal son gematricamente igual a la "estrella de la maana" y 75>12>3 o 75 = 3x5 2. Como la trayectoria de 225 cm. de la marcha significa gematricamente la salida del sol que es igual a 225=3 2 x 5 2. Estas enseanzas son muy particulares y aunque parezca mentira, no se encuentran en ninguna otra institucin profana. Adems, para completar el desarrollo de su personalidad, deber preocuparse por su intelecto, sobre todo en lo relativo al concepto de filosofa, sin dejar de lado un repaso a los sistemas antiguos, particularmente la filosofa hermtica, iniciatica, la alquimia, la cbala, el ocultismo y los distintos sistemas, para poder comprender mejor la filosofa moderna y racional. Al aplicar estas enseanzas para s mismo en un principio y en su vida social despus, en poco tiempo notar que su personalidad ir cambiando, dando un nuevo sentido a su vida. Comenzar a tener un nuevo concepto de las cosas, a verlas bajo un nuevo punto de vista y sintindose ms en paz con su conciencia, ms til a la sociedad y al medio en el cual acta. Recordando que se es masn por ser un hombre libre y de buenas costumbres.

En Pie y al Orden!
I Francmasones, en pie y al combate, que la hora solemne lleg!, cuando todo se humilla y se abate, triunfar debe una cosa: el Amor! La traicin, la ambicin, la ignorancia derroquemos de su pedestal: que la Idea nos preste arrogancia, Combatamos por la Libertad! Demostremos ser valientes hijos de LIBERACIN y, respondiendo a ese nombre, salvemos a la Nacin. Sean nuestra armas: Derecho, Razn Libertad, Justicia, Salud, Fuerza, Unin! II

Himno masnico.

Francmasones, en pie!, por Espaa y la Orden, sepamos luchar y, venciendo jesutica saa, Impongamos la santa Igualdad! Por la Orden, la Patria y los Fueros de la humana suprema Razn, francmasones hispanos, formemos la sagrada cadena de unin. III Si en Espaa es un mito esa frase alta y noble de Fraternidad, de ella, Hermanos, hagamos la base del ibero futuro ideal. Francmasones, en pie!, nuestras manos tomen recias el mazo y cincel, y labremos las piedras, Hermanos, para el Templo sublime del Bien! Referencias:
(1) Jacinto Torres Mulas, Ideologa masnica y retrica musical. El Himno de la Logia Liberacin n 423 del G. O. E, en J. A. Ferrer Benimeli, (coord.), La Masonera en la Espaa del Siglo XX, Toledo, 1996, vol. I, pp. 109-133. (2) Anlisis comparativo de la cinemtica entre el hombre y la mujer. Carolina Escobar Materon.

Autor: PVM. Marino de Armas. KT. RL. Aaza, Islas Canarias-Espaa