A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.

S:.F:.U:.

PORQUE LOS TRABAJOS SON JUSTOS PERFECTOS Y REGULARES

CONCLUSIONES DEL H:. CAPELLÁN SOBRE LOS TRABAJOS LOGIALES

“...Q:.H:. Capellán, os agradeceré vuestras conclusiones sobre los trabajos realizados...”

“...V:.M:. Los trabajos han sido Justos, Perfectos, Regulares y estoy por su aprobación”

¿Por qué el Q:.H:. Capellán, al concluir los trabajos, responde al V:. M:. que los

trabajos han sido Justos, Perfectos y Regulares? He aquí la explicación del por qué:

Son justos, por la presencia del volumen de la ley sagrada colocado en el centro del

altar, como una de las tres grandes luces de la francmasonería.

Son perfectos, por la presencia de siete o más hermanos; puede estar compuesta por el

V:.M:., dos VV:., dos CC:. y dos AA:.

Son regulares, porque se cuenta con la carta constituida expedida por la Gran Logia

del Perú, que legitima y regulariza los trabajos.

Tratare de interiorizarme en el profundo contenido moral y espiritual de estos

conceptos, ampliándolos y tratando de justificarlos.

I. “JUSTOS”

De inmediato lo asociamos con la presencia de la Biblia en representación del

volumen de la ley sagrada, la presencia de la Biblia o de cualquier otro libro de escritura

sagrada, que contenga de alguna manera, la voluntad suprema o la ley suprema, la palabra

divina o la luz revelada del G:. A:. D:. U:. Es solo un símbolo en la logia

Debemos tener presente que la francmasonería no es propiedad de ninguna religión en

particular; y que ella no ha establecido nunca que la Biblia es el símbolo exclusivo de la ley

sagrada, hay otros libros, como el Coran, los Sutras, el Veda Rig, el Zendavesta que también

contienen leyes y preceptos similares y con todo derecho puede ser utilizados como símbolo

del volumen de la ley sagrada.

Lógicamente, para muchos de nosotros, mayoritariamente cristianos, la Biblia es la

mejor representación simbólica del volumen de la ley sagrada ella entre otras cosas, contiene

el mandamiento de no hacer a los demás lo que queremos que ellos no hagan con nosotros

mandamiento conocido como la regla de oro de la masonería y también porque una gran parte

de la constitución de la masonería moderna está basada sobre la Biblia.

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Querámosla o no, los francmasones tenemos que reconocer la existencia de una ley

sagrada que rige el universo. Nadie puede negar que hay fuerzas invisibles e irresistible que

actúan sobre nosotros no hay nadie que pueda escapar o violar las leyes que hacen posible la

vida ya que la llevan dentro de sí, en su propia naturaleza

La presencia del V:. de la L:. S:. simboliza y nos recuerda permanentemente que el

universo, representado también en nuestras logias, está regido por esa inteligencia infinita que

denominado el Gran Arquitecto del Universo. Estas leyes son sagradas, no en un sentido

religioso, sino porque en forma inexorable sobre todas las cosas, nadie puede evadir las

consecuencias de obedecerlas o no.

La ley es el centro de todo y ante la ley sagrada es forzoso inclinarse con humildad y

reverencia, de donde deviene que en toda logia masónica que pretende ser una reproducción

del universo, nunca podrá faltar en su centro un símbolo de la ley sagrada; tengamos presente

que francmasón no quiere decir ateo, ellos no tienen cabida entre nosotros, sino persona que

cree en algo más vasto; que busca y estudia permanentemente y no limita su creencia a una

concepción estrecha sin principios filosóficos; no debe desmayar en su investigación acerca

del perfeccionamiento espiritual a fin de darse cuenta de la luces reales, para hacerse más útil

a sus hermanos sin consideración de castas o confesiones.

Por lo expuesto, la francmasonería no infringe la libertad de conciencia de los HH:.,

siempre y cuando sepan entender y observar el espíritu que representa el volumen de la ley

sagrada quienes se mantengan escépticos y reticentes se fundan sobre una irrealidad a la que

son conducidos simplemente por un sentido de soberbia contra toda sumisión a una ley o

voluntad divina.
 II “PERFECTOS”

Se nos enseña que 3 HH:. rigen una logia; 5 la forman y 7 la hacen perfecta

Nuestro ritual de aprendiz nos enseña que de estos 7 HH:., 3 son oficiales y 4 oficiales

secundarios.

Partiendo del aforismo que nos dice: “Tal como es arriba, es abajo” las dignidades y

oficiales de la logia personifican distintos aspectos, facultades y actividades del universo o de

nuestro propio ser; como la francmasonería es una sabia escuela que trata de lograr la

evolución espiritual de sus adeptos, para ella lo más importante es el hombre mismo,

mediante la posición de los 7 oficiales: 3 principales, 3 subordinados y uno menor adicional

que sirve de conexión con el mundo exterior. Ellos representan 7 aspectos o facultades de

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conocimiento psicológicamente interno y coordinado en una unidad para constituir una logia

perfecta. El Venerable Maestro, en el hombre es el principio espiritual que en el reside,

el cual

es la cima y raíz de su ser y del cual depende todas sus facultades subordinadas simboliza la

sabiduría del G:.A:.D:.U:., representado por su columna de orden jónico. Su joya es la

escuadra, símbolo de rectitud, moralidad, equidad e imparcialidad

El Primer Vigilante, personifica el alma, el principio psíquico o anímico del hombre;

su columna corresponde al orden dórico, que denota fuerza; su joya es el nivel, símbolo de la

igualdad. El Segundo Vigilante, representa el entendimiento humano; su columna

corresponde

al orden corintio, que denota belleza; su joya es la plomada, que denota rectitud.

El H:. Leadbeater escribe: “los oficiales preeminentes de la logia, el V:.M:., el P:.V:. y

el S:.V:. representan la divina o espiritual trinidad, residente en el G:.A:.D:.U:. y también en

el hombre, hecho a imagen y semejanza de Dios...”

Los tres oficiales auxiliares y el guarda templo exterior, quienes con los tres

principales completan la septena ejecutiva, representan las energías de los tres grandes
oficiales, trasmitidas a las facultades más bajas del organismo del hombre. El primer diacono,

es el eslabón entre el espíritu y el alma, su joya es el mazo que simboliza la fuerza de la

conciencia el segundo diácono, es el eslabón entre el alma y la mente; su joya es la trulla, que

simboliza el amor fraternal y el afecto; el guarda templo exterior, es la naturaleza sensorial

externa (física); su joya es una espada desnuda, que significa vigilancia infatigable.

Es así como los 7 oficiales conformantes de la logia masónica tipifican el mecanismo

de la conciencia humana y su permanencia en los trabajos de las tenidas, dan lugar a que el

Capellán pueda declarar que los mismos han sido “Perfectos”, pues la falta de uno de ellos

invalida esta declaración y los anula.

III “REGULARES”
La regularidad de cada una de las logias conformantes de la Gran Logia del Perú está

representada por la exhibición de la carta constitutiva, que la otorga a una mínimo de 7

HH:.MM:.MM:.,llamados “Hermanos Peticionarios”, y que la obtienen después de cumplir

con los requisitos señalados en la constitución.

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En cierto momento de nuestra iniciación se nos dijo: “como vuestra iniciación os ha

significado el pago de ciertos derechos, justo es que sepias con qué autoridad trabajamos; ésta

es nuestra carta constitutiva expedida por la Gran Logia del Perú que legitima y regulariza

nuestros trabajos, la misma que podéis examinar en esta o en cualquier otra oportunidad” ; en

este trabajo no podemos analizarla minuciosamente, pero trataremos de hacer, es una

apretada síntesis un comentario de su hermoso y sabio contenido.

En ella leemos que: “La Gran Logia del Perú, teniendo plena fe y confianza en los

conocimientos y fidelidad de dichos hermanos (Los Peticionarios) los autoriza y faculta, así

como a sus asociados y sucesores legales para que se reúnan y formen una logia verdadera y

regular de los antiguos, libres y aceptados masones”.

 Creo necesario hacer presente, que el texto de la carta constitutiva, al igual que los

juramentos que realizamos frente al altar de la logia, son los únicos que no son símbolos en

francmasonería. La Gran Logia los hace depositarios de su plena fe y confianza, tanto por sus

conocimientos, su prudencia y sobre todo por la fidelidad de dichos HH:. Peticionarios y en

demostración de ello les concede la enorme responsabilidad de conformar una logia

verdadera dichos HH:. Deben justificar en todos los actos de su vida futura, el alto honor que

se les confiere, al igual que la sagrada responsabilidad de que son depositarios

Continuando leyendo una carta constitutiva: “La gran logia les concede plenos

poderes y autoridad para elegir e instalar sus dignidades y oficiales, y de conferir los tres

grados de la antigua fraternidad: aprendiz, compañero y maestro, conformado todos sus

procedimientos a la constitución, estatutos y reglamentos de la gran logia y a sus mandatos y

decretos. Es así como la gran logia les concede autonomía, no solo para dirigir a sus

dignidades

y oficiales, sino que también delega en ellos la facultad de conferir los tres grados de la

francmasonería simbólica; pero siempre y cuando todos sus actos se ajusten a lo señalado en

nuestra constitución, estatutos y a todo los mandatos y decretos que emanen de la gran logia.

Y por último, resaltaremos aquella parte que dice: “queden los HH:. peticionarios

comprometidos a no desertar por ningún motivo de su propia logia ni a ser, bajo ningún

pretexto, reuniones separadas o cismáticas, ni a introducir otras ordenes de masonería que las

sancionadas por la gran logia del Perú a presentarle leal fidelidad, exigiéndola a la vez de los

nuevos miembros iniciados, afiliados o regularizados”.

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La carta constitutiva compromete a los HH:. Peticionarios a no desertar por ningún

motivo de su propia logia, salvo el caso de cambio de residencia permanente a otro valle o

que se produjera un abatimiento de columnas, también se compromete a no introducir otras

ordenes de masonería que las sancionadas por la gran logia del Perú, y sobre todo se
comprometen a prestarle leal fidelidad y exigírselas a cada uno de los nuevos miembros, ya

sean iniciados, afiliados o regularizados.

Tal es pues la tercera exigencia por la regularidad de los trabajos, en la declaración,

por el H:. Capellán que ellos sean realizados “regulares” por la permanencia exhibiéndose la

carta constitutiva de la logia.

IV "CONCLUSIONES”
Es responsabilidad de todo francmasón bien iniciado, rectamente encaminado y de

severa moral, velar por el fiel cumplimiento de los compromisos a que nos obliga nuestros

juramentos referidos frente al altar, el no hacerlo permite que la escala de valores morales,

base fundamental de la francmasonería, desaparezca en medio de una oprobiosa mediocridad

la tolerancia así mal entendida se convierte en complicidad.

Las conclusiones finales del H:. Capellán son las únicas que obligatoriamente, deben

aprobarse por unanimidad, siempre y cuando durante todo el desarrollo de la tenida se hayan

dado los tres elementos señalados en este trazado de no haber sido así, no solo no procede su

aprobación, si no que la tenida se considera nula para todos sus efectos, con grave

responsabilidad para quien presidio los trabajos y del capellán, que en su calidad de fiscal no

debió permitir que dicha tenida se lleve a cabo.

Es todo
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