OKANA OGBE

OKANA SODE
OKANA JUN JUN
OKONRON OGBE
REZO: OKANA SODE OLE MEYILA TIFI EFON MALBILE NI OLE YALOGUN OBA
SHON SHON OLE UN SOBETINA ORUNMILA OPALAYE OKANA JUN.
SUYERE: "OKANA JUN JUN JUN OPALAYE UNLO
ASHELU UNLO GBOGBOASHELU UNLO".
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci: INLE ABATA.
2- " : Burunakuon Omo Olukan. El roco que cuando sale el sol se seca.
3- " : El refrn: "Lo que se sabe no se pregunta".
4- " : El porque se entrega el Dilogun de OGUN y OSHOSI al Omo de Elegbara cuando hace
Santo.
5- " : El polica de Ifa.
6- " : El gran secreto de Obani Olukan.
7- " : El rey de los Duendes y las Hadas.
8- " : El secreto de dejarse las uas largas.
9- " : OSHUN Iyumu, La Amazona. Es invertida.
10- Aqu : En este Odu Maferefun Egun.
11- " : Hay que recibir a DADA e IGBAA.
12- " : Cuando sale este Odu en Untefa, se entierran las orejas del chivo de ESHU.
13- " : Se monta ESHU BETIMA.
14- " : Se le dice a OYA Orepoponla.
15- " : Se le ponen 5 uas de tigre a cada mano de Ifa y a ESHU se le pone 10 uas de metal.
16- " : El que tenga este Odu: pondr el Dilogun de OGUN y de OSHOSI, una en cada mano
de If.
17- " : No hay OYA sin OSHUN y viceversa.
18- " : SHANGO pierde la virtud de Orisha.
19- " : Se pone el Idef como protector multipropsito.
20- " : A ESHU le pusieron 101 caracoles.
21- " : ESHU tir al piso a ELEGBA.
22- " : ELEGBA era mensajero de OLOFIN.
23- " : No se oye consejo, es sordo.
24- " : No se hace favores.
25- " : El rey del camino es OGUN.
26- " : ELEGBA era comerciante.
27- " : ESHU Betima miente para daar.
28- " : OLOFIN dio la tierra a EGUN y a ESHU.
29- " : ESHU era el barbero del rey orejudo.

30- " : El tigre caonea al perro y al venado.

31- " : Es un If de Tigre, Sodoma y Caona.
32- " : Hay que tener perro.
33- " : Habla el reinado de OBATALA
34- " : OBATALA coron a DADA.
35- " : Habla IGBAA rey del Dilogun.
36- " : La mujer joven es la perdicin del hombre.
37- " : Las hierbas son: Bejuco mostacilla, salvadera, algodn, llamao, verdolaga de mar, junco
marino, romero de costa
38- " : Las enfermedades son: Infecundidad, Impotencia, enfermedades contagiosas, problemas
en sistema auditivo, sistema circulatorio.
39- " : La persona o su hijo es ave de paso.
DESCRIPCION DEL ODU OKANA SODE.
Este Odu es el # 122 del Orden seorial de If.
El Odu OkANA-SODE habla de vencimiento de enemigos o competidores para obtener una
posicin prominente. Un nuevo trabajo, una promocin un ascenso estn en la prediccin.
Aqu naci INLE ABATA. Hay que recibirlo.
Las cosas le entran por los odos y sale por el otro lado. Por su carcter se busca la enemistad y
antipata de los dems, aunque no es de malos sentimientos. Al tigre le teman por su carcter.
Es un If de accidentes de transporte, un perro lo puede salvar de la muerte.
El dueo de este Odu tiene que contar todo con ORUNMILA.
El hijo de ELEGBA que asienta Osha hay que entregarle OGUN y OSHOSI; aparte y completo,
lo que incluye el Dilogun. Porque ELEGBA no pudo solo sostener el Mundo.
Hay que tener cuidado con la candela, pues la casa se le puede quemar y usted tambin. Este es
un If de erotismo, de abusos deshonestos, de caona e impotencia. Hay que cuidarse de bochornos.
Un amigo de su profesin lo lleva a odiar y hacerle trampas para llevarse su parte, por envidia.
Aqu la persona se pone a llorar a solas por su mala situacin y se pide la muerte y de ah le viene
el relmpago y truenos, con infartos o cosas semejantes.
Cuando se ve en una consulta ordinaria, la persona deber recibir Awofakan o Ikofafun. En caso
de un hombre deber hacer If.
Hay que tener cuidado con las relaciones ocultas. No se puede desconfiar en ORUNMILA pues se
cae en trampas y se ve envuelto en problemas de justicia.
Cuando las divinidades bajaron del Cielo venan desnudas excepto ORUNMILA que trajo la
prosperidad, pues el nico que crey en If y le dio a Elinini tortas de maz, miel y pudn de

frijoles. Por eso es que ellas no triunfaron, pues no saban. Si no hace sacrificio los obstculos
impedirn su destino a travs de Elinini. Elenini es la divinidad de los Obstculos y el infortunio.
Aqu hay que mudarse del lugar donde vive de nacimiento, para dar un nuevo comienzo a su vida
de prosperidad, pero nunca debe faltarle el Idef.
En este Odu hasta OLOFIN fue ignorante por pensar que la almohadilla de la menstruacin
producira un nio. Los Awoses no pudieron describir la situacin, pues no saban.
Debe hacerle fiesta a los seguidores del Cielo para que no muera antes de tiempo. Al levantarse
debe ponerse el Idef o no quitrselo nunca.
Aqu la persona vencer sus enemigos y ocupar posiciones prominentes si cumple con If y hace
los sacrificios necesarios, as como dedicarse a profundidad en su profesin.
Cuando un Aw se ve este Odu, se ala las orejas con las manos cruzadas sobre el pecho y se mira
que cosa quiere ESHU, para drselo enseguida. Aqu hay que usar un collar de OBATALA.
Este Odu predice: "Lo que se sabe no se pregunta".
Aqu habla BORUNAKUON OMO OLUKAN: Es el roco, que cuando sale el sol se seca.
Por este If OSHUN come chiva junto con ORUNMILA.
Este Odu habla de un Muerto que est resentido; por el incumplimiento de un pacto que se hizo
en una cazuela y por eso la persona est pasando trabajos desde hace tiempo. Hay que tener una
cazuela de Egun, pero la persona debe montarla con sus propias manos e inspiracin.
En este If habla: ESHU, ELEGBA, OBATALA, ELININI, INLE ABATA, IGBAA, OGUN,
OSHOSI, OSHUN, OLOFIN, ORUNMILA, SHANGO, EGUN, OYA, YEWA, DADA.
Aqu se hace Eb con un perro chiquito, se le dedica a OSHUN y se cra en la casa. Hay que
cuidarlo mucho.
En su casa existen grandes problemas y prdidas por causa de su mujer y situaciones de desbarate
de casa por enemigos que usted conoce.
El que lo rija este Odu no puede regalar su sombrero ni adornos de cabeza, para que no pierda su
corona o su cabeza. Se puede volver loco/a.
Hay que recibir a DADA IGBAI.
El secreto de este If es dejarse las uas de las manos largas, tener un Ish-Osanyin con hueso de
cerdo y darle un chivo a ESHU.
Tambin ponerle cinco uas de tigre en cada mano de su If.
Se lleva comida al cementerio y se deja debajo de un rbol.
Este es el If del Tigre, de Sodmia y de caona. Hay que tener cuidado con bochornos.

Aqu la persona hace Eb con un perro de pinta, despus lo lleva para su casa y lo cuida bien y
cuando se pierda o se muera, no debe tener ms perros en su casa. Esto es aplicable a Ikofafun,
Awofakan e If.
Aqu la mujer joven es la perdicin del hombre. Hay que cuidarse de la impotencia, que puede
producirse por aberraciones sexuales o enfermedades venreas.
A ESHU se le ponen diez garras o uas de metal, cuero de tigre, juta y pescado ahumado. De
esas uas usar una en el dedo meique de su mano derecha cada vez que tenga problemas y le
dar cuenta a su ESHU.
Este Odu en adivinacin para una mujer, seala que tiene relaciones ocultas desde ante de casarse.
Tambin puede su esposo estar engandola, para evitarlo; se le da un chivo chiquito sin tarros a
ESHU.
Despus la cabeza se seca y se hace polvo y se unta con talcos en el cuerpo y con eso mismo se
le hace Eb, para que el esposo no la engae ms.
Cuando se ve este Odu en Igbodu, se cogen las orejas del chivo de los guerreros y se llevan a un
hueco, se entierra dndole un jio jio, juta y pescado ahumado, manteca de corojo y maz tostado.
Esto despus el Aw lo har siempre que le d un chivo a ESHU.
En este Odu habla Egun Betime y para atenderlo se busca una piedra del monte, cabeza de chivo,
de gato, muchos granos, tierra de la casa y se monta en el Igba Egun.
Aqu OYA se llama OREPOPONLA: La mujer que lubrica su cuerpo.
Este Odu habla del reinado de OBATALA y de AGBAI rey del Dilogn. Aqu fue donde
OBATALA coron a DADA IGBAI en la tierra de Egbad y la visti de caracoles. Ella vive en
alto porque pertenece a uno de los caminos de OBATALA, sobre todo con Ayaguna y con Ay
Mole.
Este es un If de erotismo y de abusos deshonestos. Aqu a la mujer le gusta tener perros para
hacer cosas feas y se puede enfermar.
Cuando este Odu aparece en IGBODU, se le dice a la persona que si no hace sacrificio los
obstculos impedirn su destino y los deseos expresados en el Cielo para realizarlos en la Tierra.
En un registro ordinario la persona, si es un hombre, debe hacer If y si es una mujer, debe
casarse con un Babalawo o persuadir a su marido que haga If para tener prosperidad.
Cuando este If aparece en IGBODU, se le advierte a la persona que tenga cuidado con el
galanteo. Un amigo, sin embargo, lo salvar de un problema que de todas formas tendr por
culpa de una mujer. Una viuda se ofrecer para casarse con l, pero tendr que rehusarla.
Cuando este Odu aparece para un hombre o una mujer ansioso por tener un hijo se le advierte que
un sacerdote de If debe prepararle un Idef. Si el hombre ya tiene If debe de aprenderlo, sino lo
tiene, debe cogerlo. Para una mujer se le dice que debe casarse con un Babalawo. La persona es

un ave de paso (Imere o Igbakjuan) pero ORUNMILA tiene capacidad para cambiar su fortuna de
vivir en la Tierra.
Cuando este Odu aparece en un registro ordinario para una mujer, se le advierte que debe casarse
con un Babalawo o que su esposo tenga su propio If, si ella quiere tener larga vida. Si a quien se
le adivina es un hombre debe coger su propio If. Para estar al lado de la seguridad, debe hacer
fiesta a sus seguidores.

REALCION DE OBRAS DEL ODU OKANA SODE.

Para desenvolvimiento:
A SHANGO se le pone una jcara con Saraek, la cual se le pone dentro de la batea y se le da la
paloma. Despus de darle coco y darle la paloma, se saca la jcara de Saraek y de se deja al pie
de SHANGO y al tercer da el interesado se baa con el mismo.
Para If o Ikofafun:
Se le da una chiva. Antes se prepara un Omiero al que tambin se le da sangre de la chiva y
despus se baa el interesado con el mismo.
Para evitar un bochorno:
Se cogen cuatro cocos, se cortan al medio y se le ponen a OBATALA se le pide y despus se lleva
al pie de una palma. Se pregunta cuantos das).
Insh-Osanyin:
Ua de tigre, Iyef rezado del Odu (se reza Osh-Tur, Otura-Sh, Los Mejis y Okana-Sode). Se
lava con Omiero de If, se encasquilla por la base con oro o plata. Come con Osanyin lo que pida.
Se usa colgado en un lugar visible.
Para conseguir mujer:
Se pone a ESHU, hierba hiedra, 3 pimientas de guinea, el nombre de la interesada y se pone todo
en la cuchilla. Se le da un jio jio.
Secreto del Aw:
Se le pone 5 uas de Tigre en cada mano de If. Tambin se le pondrn 10 garras de metal a
ESHU.
Para los enemigos:
Se coge una lengua de chivo, se abre por la mitad, se le introduce los nombres de los enemigos, se
le echa de todo los ingredientes que sirven para aray unlo, (todo ofo), se entiza en hilo blanco,
negro y rojo, se clava en una tabla, se le echa alcohol y luz brillante, se pone frente a ESHU y se
le ruega la destruccin de los enemigos. Despus se le pregunta para donde va.
Para los enemigos al pie de Osanyin o Eshu:
Se toman tres telas negras con los nombres de los enemigos, en cada tela se envuelve una piedra y
se le echa sangre de juta. Una de las telas se entierra al pie de una mata, la otra tela al mar y la
tercera al ro o cementerio. Estas telas una se entiza con hilo blanco, la otra con negro y la tercera
con rojo. Se le echar tambin a cada una: 3 pimienta de guinea, palos:amansa guapo, caimito,
pierde rumbo, vencedor y cambia voz.

EBO: 1 perro de pintas amarillas, 3 gallos, un pedazo de cadena, tierra de dos pueblos distintos,
de la casa y de las cuatro esquinas, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, ame, 5 jcaras,
1 piedra grande, 1 calabaza chiquita, 3 trampas, tela negra y blanca, 1 juta, 1 jicotes, mucho
dinero.
Si la persona tiene una piedra sacada del mar, o una pieza cualquiera. Debe hacer una obra con la
misma, gallo, tierra de la casa, una jcara con agua de mar, su nombre, otra jcara con agua de
ro con su nombre, conchas y caracoles del mar, dos velas, un coco, dos palomas, manteca de
corojo, cascarilla, algodn, ropa sudada, mucho dinero.
Hay que darle de comer a ELININI. Esta divinidad es el guardin de la cmara interna del Palacio
de OLODUMARE, donde nosotros vamos de rodilla a pedir nuestros deseos de nuestra
permanencia en el Mundo. Se le sacrifica gallo, chivo, jicotea, pez, granos, viandas, frutas, nuez
de kol, aceite de palma, vino de palma, perro, carnero etc. Es precisamente el Odu patrn de
cada individuo el que prescriba qu tipo de sacrificio se le debe ofrendar para desviar las
desgracias o el infortunio de los caminos de la vida.
Para este Odu debe sacrificarle a ELININI: 1 chivo, tortas de maz, caa de azcar, pudn de
frijoles y escobilla.
DICE IFA:
Que lo que usted viene a buscar o ver ya lo sabe, y lo que se sabe no-se pregunta. -Usted tiene un
perro cudelo bien que ese animal sabe mucho.-Lo que escuche no lo hable.-Reciba Ikofafun o
Awofakan.-No sea desobediente.-Usted es algo recogido y eso le trae problemas o
comentarios.-Su perro es su suerte.-No maltrate a su cnyuge, que pierde.-No deje su mujer
sola.-Evite la avaricia y comparta lo suyo.- Su poder radica en los poderes astrales, participe en
espiritismo.-Hay un muerto resentido con usted.-No reniegue a los sacrificios o Eboses que le
manden.-No sea mentiroso.-no sea dormiln y trabaje ms para que no pase necesidad.-Por sus
mentiras le crecieron sus orejas, como la nariz a pinocho.-No se pida la muerte por muy mal que
se encuentre, porque viene.-Alguien de dinero o posicin aparecer en su vida, dele De Comer a
OSHUN y a ORUNMILA.-Evite el tringulo amoroso.-Recuerde que ORUNMILA adivina sus
pensamientos, no dude de l.-Evite un complot contra usted por adulterio. Si es mujer debe ser
ms limpia y ordenada en su casa, preocpese por la higiene, el orden y la limpieza.-Puede tener
un hijo que es un ave de paso.-Cudese de una persona que tiene el pelo rojizo y uas
largas.-usted padece de sordera o puede ser sordo.-usted tiene dinero escondido y es l nico que
lo sabe donde est, cuidado no se muera y un extrao sea el que lo disfrute.-Usted desea
separarse de su padrino o madrina.-Tiene que hacer Santo para evitar locuras y afianzar la salud y
la suerte.- Mientras no haga Eb, no podr realizar lo que tiene en mente.-Dele de comer una
chiva y palomas a OBATALA para que no siga atrasado.-le ponen basura en la puerta de la calle y
en las esquinas.- ESHU est bravo con usted, porque es desobediente y no lo atiende.- Tenga
cuidado con una mujer viuda, pues ella quiere casarse con usted y no le conviene.Se va encontrar con un dinero que est enterrado, tenga cuidado con ese dinero y la lengua de la
mujer, pues lo puede perjudicar

REFRANES DEL ODU:

1- Lo que se sabe no se pregunta,
2- Los elefantes no se cazan en trampas de arcillas.
3- Cuando un relmpago encuentra obstculos en su camino, el impacto es ms violento.
4- La violencia sin causa siempre destruye.
5- La fuerza se usa para construir.
6- Rey del tablero, perro del espacio.
7- No espe secretos, pues mata.
8- Una mentira que le digan, puede salvarlo de la muerte.
9- Un puerco espn que grita como un hombre; desde dentro de la colina de las hormigas.
10- l es felizmente ignorante, pero pobre de l cuando se vayan sus sentidos.
11- Mira, Oye y calla.
12- En el mundo si no hay bueno, no hay malo.
ESHU DEL ODU:
ESHU BETIMA, ESHU KEKITE, ESHU ELUFE.
ESHU BETIMA:
Este ESHU se confecciona de masa, con una piedra que se busca en el monte.
carga: cabeza de chivo, cabeza de gato, miniestras, ero, obi, kol, osun nabor, tierra de la casa,
dems ingredientes de Eshu.
Se le pone ojos y boca de caracoles (dilogn).
ESHU ELUFE:
Este Eshu se talla en una piedra chata, que se cementa en la cazuela. Sus ojos son dos glorias.
Vive fuera en el patio, aparte en una casita. Es un Eshu muy viejo. Padece de cachila. Se lava con
empella de puerco. Su ofrenda preferida es el rape (tabaco en polvo). Este Eshu no se lava
despus del sacrificio. Se deja criar costra de grasa y sangre y rape. El da de ao nuevo se raspa,
se echa Iyef de Ornmila. Esa costra se reduce a polvo y es ms fuerte que cualquiera de los
polvos de los mayomberos. Su collar es de coral y azabache.
carga: juta y pescado ahumado, ek, aguardiente, vino seco, cascarilla, ero, obi, kol, osun
nabur, orogbo, aira, anun, 16 peonas, 16 pimientas de china, patas y cabeza de gallo, colmillo y
pezuas de cerdo, tarro de venado, cabeza de gorrin, de tomegn, de tojosa, de tiosa, de
lechuza, de jicotea, tierra de las cuatro esquina, de la loma, de la crcel, arena de ro, y de mar,
fango de laguna, ilekn, hierbas: rompesaragey, ta-ta, levantate,
Hierba garro, bejuco hoguo, guisazo de caballo, jobo, una mano de ikines (lavada y comida), raz
de prodigiosa, un mate colorado, un guacalote, un ojo de buey, palos: para-m, cambia voz,
vencedor, amansa-guapo, vence-batalla, abre camino, palo jicotea.
Se forra la cazuela alrededor de la piedra con 101 caracol (dilogn). Una cuchilla detrs de la
piedra. Es fundamental ponerle los ojos de gloria, la cuchilla y loa 101 caracoles.

ESHU KEKITE:
Este Eshu es de tierra Ilaaso. Come perro junto con OGUN. La cuchilla es de la lnea ferrea. Es
una piedra porosa, que se le da un chivito chiquito antes de prepararlo. Se le pone anu del chivito.
carga: colmillo de perro jibaro, un colmillo de len, y de tigre, tierra de la lnea ferrea, de la ceiba
y del monte, ero, obi, kol, osun nabor, marfil, oro, plata, azogue, 3 semillas de hierba diente de
len, 3 mates, e peonas, 3 pimienta de guinea, raz de ceiba, de majagua, de mamey, hierbas:
bleo colorado, levntate, diez del da, dems ingredientes de los Eshu. Todo se echa en la cazuela
y se cementa. Ojos y boca de caracol (dilogn).
SALVADERA: (Hura crepitans)
Es un rbol coposo y elevado de la familia de las de las Eufor-biceas, empleados en parques,
paseos y carreteras para dar sombra. Se llama tambin haba y habilla. Es una planta lechosa,
lampia, con hojas biglandulosa en la base, redondeadas, comunmente acorazonadas, puntiagudas.
El fruto se abre bruscamente, lanzando las semillas a distancia, con una pequea detonacin, a lo
que se debe este nombre vurgar. El latex de esta planta es muy venenoso; aplicado sobre la piel
determina una erupcin de forma erisipelatosa y hasta eripselacompleta, debido a la burina principio aire, solubre en ter sulfrico, en alchol y grasas, insoluble en agua, se funde a 100 grados.
Su savia para matar peces en el agua, su jugo es llamado veneno vegetal. Las semillas son
emticas (vomitivas) y drsticas,(pulgante) bastando dos para provocar sntomas disentricos
coleriformes. Con dosis fuerte peligra la vida de la persona. Sin embargo, ese medicamento heroico por su violencia se usa cuando sea necesario tener vmitos y deposiciones repentinas; con
vino, canela, nuez noscada y ron lo opaca. Se aconseja en la lepra; el jugo exterior y contra las
lombrices intestinales, pero con mucho cuidado.
DADA E IGBAA:
Son dos Santos con el mismo aspecto, masculino y femenino. Dada es masculino y Igbaa es
femenino y es la patrona del vientre. Shang es hermano menor de ellos.
Como Orisha son los Ibeyis, e Ide. El Ide representa a SHANGO. Los Ibeyis se desdoblan en
Ibeyis propiamente dicho y el otro Ibeyi en Dada e Ibaa.
Como Oshas son Santos u Orishas que se entregan con mucha meticulosidad, pues hacen papel de
corona. La corona se puede vender, es por eso que hay que saber el secreto para no dar su corona
a otro.
RELACION DE HISTORIAS DEL ODU OKANA SODE (OKONRON-OGBE).
1- Se hizo adivinacin para las doscientas divinidades cuando
prosperidad al Mundo.

ellas trataron de traer la

Despus de la creacin de la Tierra por Dios, las divinidades descubrieron que estaban desnudas y
que necesitaban las cosas buenas de la vida para que fuera un mundo habitable. Todos corrieron al

Cielo a pedirle a Dios que el dieran los instrumentos para una vida felz en la Tierra. Antes de salir
para el Cielo ellos fueron por adivinacin ante los siguientes adivinadores:
EGENA OFO MI SERUN KU.
OGBOLOGBO URE LOGBE INU OGAN.
OFI OHUN OKUNRIN YORO YORO.
ADAFA FUN AWON IGBA ERUMOLE WON FE LO GBA URE WA YE LODO OLODUMARE.
La vida quema madera, bebe agua a travs de su boca hasta saciar la sed.
Es un puercoespn fuerte que grita como un hombre desde dentro de la colina de las hormigas.
Estos eran los Awses que hicieron adivinacin para las doscientas divinidades, cuando ellas
fueron donde Dios para recoger los instrumentos de la prosperidad para vivir en la Tierra. En respuesta a sus requerimientos, Dios abri las puertas de su tesorera en el Cielo para que ellos
recogieran lo que desearan. Antes de ir a la tesorera, ellos fueron advertidos en la adivinacin
que deban hacer sacrificio con una torta de maz (Elekute o Adidan en Yorub y Uloka en
Benin), caa de azcar, pudn de frijoles (moyin moyin) y Oroke (escobilla). Cuando abandonaron
la casa de los adivinadores se pusieron a conferenciar entre ellos y se maravillaban de que fuerza
mereca recibir un sacrificio de ellos despus que Dios haba accedido gustosamente a darles los
regalos que necesitaban. Ellos determinaron que el sacrificio era suprfluo, sin tener en cuenta que
los materiales para hacerlo eran vulgares y comunes.
ORUNMILA sin embargo les dijo que l hara el sacrificio ya que hace muy poco Dios les haba
demostrado que las fuerzas destructivas podan privarlos de sus fortunas si no las apasiguaban.
Despus de burlarse de ORUNMILA como el padre del sacrificio, ellos insistieron en que no
haran el sacrificio.
ORUNMILA recolect los materiales y fue a hacer el sacrificio. l agreg un chivo a ESHU pues
sabe que necesita de su apoyo.
Los Awses hicieron el sacrificio despus de lo cual le dieron la torta de maz, la caa de azcar,
miel y el pudn de frijoles para que los llevara en su bolsa para el viaje. Se le advirti que le diera
esas cosas a Elenini a quin estaba obligado a dirigirse en su viaje de regreso. Despus de
sarificarle el chivo a ESHU, con la piel le fabricaron un tambor pequeo con el que deba viajar
en su bolsa.
Despus de decirle a Dios lo que ellos deseaban, El les aclar que podan recoger cualquier cosa
que pudieran llevar de la tesorera a la base. En consecuencia con lo que los adivinadores le
haban advertido, ORUNMILA fue el ltimo en llegar a la tesorera celestial. Elenini, el guardin
del tesoro, mientras se haba transfigurado en un invlido furioso para confrontar cada una de las
divinidades en su viaje de regreso a la Tierra.
Uno tras otro, l le coga todos los materiales que ellos co-leccionaban del tesoro y los retornaba
a la base. Consecuentemente con lo que le haban advertido los adivinadores, ORUNMILA fue el
ltimo en embarcarse en el viaje de regreso a la Tierra.
Cuando finalmente, l se encontr con el invlido, se detuvo en la puerta y le dijo a la espantosa
criatura que tena unos regalos para l. Primero le di la miel, despus la caa de azcar, el pan de

maz y el pudn de frijoles. Mientras el invlido estaba comiendo, ESHU emergi y le dijo a
ORUNMILA que comenzara a tocar el tambor acompaando a la siguiente cancin:"ARO
OLUDENA GBURU, KI EJO ARO OLUDENA". Que significaba que l iba para la Tierra con las
cosas buenas necesarias para una vida felz.
Mientras el iba cantando y tocando, el invlido cogi la escobilla (Oroke) para ORUNMILA y
comenz a bailar. Cuando ESHU vi al invlido bailando le quit el tambor a ORUNMILA. Tan
pronto como ESHU comenz a tocar el tambor ms alto, el invlido se volvi en direccin al
Cielo, mientras ORUNMILA continuaba su viaje hacia la Tierra. As fue como ORUNMILA
termin como la nica divinidad que tuvo xito en enriquecer la Tierra con los instrumentos de
prosperidad coleccionados en el Cielo.
Cuando este Odu aparece en IGBODU, se le dice a la persona que si no hace sacrificio los
obstculos impedirn su destino y los deseos expresados en el Cielo para realizarlos en la Tierra.
En un registro ordinario la persona, si es un hombre, debe hacer If y si es una mujer, debe casarse
con un Babalawo o persuadir a su marido que haga If para tener prosperidad.
2- La adivinacin que l hizo antes de abandonar el Cielo.
Eni to gbofa ko i ruude. Eni to rude ko gbofa. Esos eran los dos AWOSES que hicieron
adivinacin para Okonron-ro-Ode cuando iba a abandonar el Cielo. Se le advirti que hiciera
sacrificio con un chivo a ESHU. l hizo el sacrificio y llegando a la Tierra se
convirti en un sacerdote de If. Se le advirti en adivinacin que tuviera cuidado con el galanteo
en la Tierra.
El tuvo dos amigos en la Tierra; Sasagele-Ule y Sasagele-Oko. En una ocasin el viaj a un lugar
llamado Egbe para la prctica de If. Una mujer que fue a l por adivinacin se enamor de l. Sin
saber que la mujer era casada correspondi a su amor. Despus de hacerle el amor, algunos
informantes se lo dijeron al esposo, que reaccion preparando su asesinato. Cuando su amigo
Sasagele-Ule oy del complot para matarlo fue a ver a Sasagele-Oko para que le llevara el
mensaje a Okonron-sode que deba regresar a su casa porque su padre estaba a punto de morir.
Sasagele-Oko le llev el mensaje a Okonron-sode, quien inmediatamente hizo sus maletas y se fue
a su casa. Sin embargo sus dos amigo planearon reencontrarse con l en el ltimo cruce del camino a Egbe, donde le dijeron que no suceda nada con su padre, pero que ellos haban usado esa
historia para persuadirlo de que abandonara el pueblo pues haba un complot para asesinarlo esa
noche porque haba seducido la mujer de alguien. El sali rpidamente para su casa.
Cuando este If aparece en IGBODU, se le advierte a la persona que tenga cuidado con el
galanteo. Un amigo, sin embargo, lo salvar de un problema que de todas formas tendr por culpa
de una mujer. Una viuda se ofrecer para casarse con l, pero tendr que rehusarla.
En un registro ordinario la persona tendr que servir a ESHU con un chivo para evitar un
problema provocado por una mujer.
3- Como l resolvi el problema de tener hijos.

ODIDE OGBO OMU ORI KE FUN. AGBO GBOGBE JOJORE GUALE. EJEOMODE RA GA
GA GA.
Estos eran los tres Awses que hicieron adivinacin para Okonron-So-Ode cuando el no tena
hijos en su juventud. Se le dijo que sirviera a If con una gallina y a ESHU con un chivo. l hizo el
sacrificio y el sacerdote de If prepar las medicinas para su esposa. Poco tiempo despus su
esposa estaba embarazada. Tambin le dijeron que su esposa deba barrer y limpiar la casa
regularmente pues If estaba enojada con ella. Ella pari un nio y posteriormente tuvo otros mas.
4- Se hizo adivinacin para ELEKOLE cuando se perdi su perro.
AKASHO LERI, AWO ODE EWI ADO ASHO IBANTE, AWO ODE OFFA. OKAN
GOLOGOLO AWO ELEKOLE. ADIFA FUN ELEKOLE NI JO TI EFUURU AJA RE TU
SONU TO A WO KIRI.
Estos eran los tres Awses que hicieron adivinacin para Elekole de Ikole-Ekit, cuando se perdi
su perro favorito. Despus de la adivinacin los dos primeros Awses de Ado-Ekit y de Offa le
dijeron a Elekole que se olvidara del perro que de seguro estaba muerto o en una trampa.
El tercer Aw, sin embargo, le dijo que hiciera sacrificio con un gallo, pescado, rata, ek y akar y
antes que pasara mucho tiempo el perro retornara a la casa. El sacrificio fue rpidamente hecho.
Cuando la persona que llev el sacrificio a ESHU regresaba, vi al perro que corriendo para la
casa. Elekole se regocij y le agradeci a Okan gologolo.
5- Se hizo adivinacin para EDA LAUSA cuando era muy pobre.
AGBE LOFI IBI WOROKO SHOWA.
ALUKO LOFI IBI WOROKO SHOSUN.
EJE OMODE TITUN MISA GARA MISA GORO NINU AWO.
WON DIFA FUN EDA LAAUSA NIJO TO MAA SHO ON UDU TIKO GBOFA.
El ave llamada Agbe convierte el infortunio en dinero.
El ave llamada Aluko genera fortuna cambiando un rbol deformado en un productor de polvo
rojo (Osun).
La sangre de un nio no se congela en una vasija.
Esos eran los tres Awses que hicieron adivinacin para Eda-Lausa cuando el estaba muy pobre.
Se le dijo que tena que tener su propio If para salir de la pobreza. Los tres Awses estuvieron de
acuerdo en prepararle su If. Adems le prepararon un brazalete de If (Ude) para que lo usara en
su mueca. Para darle un nuevo comienzo a su vida, se le advirti que deba abandonar su pueblo
de nacimiento y asentarse en otro pueblo y que deba usar su brazalete de forma regular de noche
y de da. El estuvo de acuerdo en irse de su pueblo a vivir a un pueblo nuevo, donde para vivir,
recogera lea para vender.
En el nuevo pueblo, la esposa favorita de OLOFIN era infecunda. Numerosos sacerdotes
prepararon medicinas para que ella tuviera un hijo pero fueron en vano. Cuando ella vi su
menstruacin ese mes, ella le inform al Rey, quien le dijo que trajera su almohadilla menstrual

empapada en una vasija.

El mismo OLOFIN hizo adivinacin de If en la creencia de que la sangre de la almohadilla
producira un nio. Okonron-mi-sode apareci en la adivinacin. l invit a todos sus sacerdotes
de If para que interpretaran la divinacin. Unos tras otros trataron pero fallaron. Posteriormente
OLOFIN envi invitaciones a los siguientes Babalawos:
MO LE KI OGUN, AWO ALARA.
O-KI-KI-KI, KO LE TU N MO.
MO LE I OGBON, AWO AJERO.
O-KI-KI-KI, KO LE FUN BO.
MO LI KI, AWO OPATOROMOFIN.
Ellos eran los famosos sacredotes de If de Alara, de Ajero y de la aristocrcia. Todos ellos
vivieron pero no pudieron traducir el If del tablero. Entonces l pregunt si haba algn otro Aw
en el reino de If que faltara por invitar.
Le dijeron que haba uno que venda lea y que usaba un brazalete en la mano pero que no
saban donde viva. l inmediatamente orden la bsqueda y captura de l.
Cuando los investigadores finalmente lo capturaron, el vena del bosque con una carga de lea.
Los mensajeros de OLOFIN le dieron el recado y el decidi acompaarlos al palacio al instante.
Llegado al palacio, OLOFIN le mostr el ODU que estaba en el tablero y le pidi que lo
interpretara. l replic que ese If era su propio Odu pero que el no saba interpretarlo, entonces
le cuestionaron el porqu usaba el brazalete de If (Ude). l comenz mencionando los nombres
de los sacerdotes de If que le prepararon el Ude, al mismo tiempo que mencionaba el nombre del
tercer AWO (Eje omo titun misa gara misa goro nunu Aw) OLOFIN esclam que haba resuelto
el acertijo, que si otros lo hubieran mencionado, la necesidad de buscarlo no hubiera surgido. Le
preguntaron si el conoca el sacrificio que se necesitaba. Al instante ESHU tom su mente como
si estuviera posedo y dijo que se necesitaban diez ratas, diez pescados, diez gallos, diez gallinas,
diez chivos, diez hombres, diez mujeres, diez carneros, diez akars, diez ek y diez bolsas de
dinero.
Se buscaron los materiales y el hizo el sacrificio. OLOFIN entr y trajo su ASHE para pronunciar
la oreden de muerte para aquel que trate de destruir a este AWO inocente. Al siguiente mes, la
esposa favorita de OLOFIN qued embarazada y tiempos despus di a luz un nio. Esto tambin
marc el inicio de la prosperidad de Eda Lausa. Dej de vender lea y se convirti en un
sacerdote de If prspero.
Cuando este Odu aparece para un hombre o una mujer ansioso por tener un hijo se le advierte que
un sacerdote de If debe prepararle un Idef. Si el hombre ya tiene If debe de aprenderlo, sino lo
tiene, debe cogerlo. Para una mujer se le dice que debe casarse con un Babalawo. La persona es
un ave de paso (Imere o Igbakjuan) pero ORUNMILA tiene capacidad para cambiar su fortuna de
vivir en la Tierra.
6- Se hizo adivinacin para OLOLO, el rey de los DUENDES y las HADAS.

FIIRI JAKANDE, JAKANDE FIIRI. ADIFA FUN OLOLO TIIN SHE OLORI EGBE.
Esos eran los Awses que hicieron adivinacin para el Rey de los Duendes (Imere en Yoruba e
Igbakhuan en Benin). Ellos le dijeron que deba demorar su estancia en la Tierra porque sus
seguidores en el Cielo estaban esperando por l. Mientras el disfrutaba su vida en la Tierra, mucho
mas pues no deseaba volver al Cielo, sus seguidores acometieron un plan de accin para daar sus
pertenencias y sus actividades en la Tierra.
l fue por adivinacin para saber el porque sus cosas estaban saliendo mal. Se le dijo que hiciera
sacrificio con rata, pescado, gallina, paloma, babosa, akar y ek y festejar a sus seguidores
haciendo un SARAH con un chivo. Tambin se le dijo que recibiera su propio If despus de hacer
la fiesta. l cumpli a cabalidad las advertencias y slo entonces sus seguidores lo abandonaron a
ORUNMILA para vivir en la Tierra.
Cuando este Odu aparece en un registro ordinario para una mujer, se le advierte que debe casarse
con un Babalawo o que su esposo tenga su propio If, si ella quiere tener larga vida. Si a quien se
le adivina es un hombre debe coger su propio If. Para estar al lado de la seguridad, debe hacer
fiesta a sus seguidores.
7- ORUNMILA declara al Idef como un protector multi-propsito.
ORUNMILA NI KI A JI SODE.
MONI KI OLOKONRON SODE.
ONI TI OMO EKU BA TI JI, ONI O SODE BABARE MOWO.
ONI KI A JI SODE, MONI KI OLOKONRON SODE.
ONI KI OMO EJA BA JI, KI O SODE BABA RE MOWO.
ONI KI OMO EYE BA JI, ONI KI A SODE BABA RE MOWO.
ONI KI AJI SODE, MONI KI OLOKONRON SODE,
ONI KI A SO FUN OMO ENI, BA TI JI, KO O SODE BABARE MOWO.
ORUNMILA recomienda que debemos levantarnos y ponernos nuestro amuleto.
Porque los hijos de las ratas, los pescados, las aves y los animales, se levantan en la maana y
usan sus amuletos protectores preparados por sus padres.
Los seres humanos tambin deben usar sus amuletos protectores preparados por sus padres.
Los seres humanos deben usar sus brazaletes protectores (Ide) en sus muecas, cuando se
levantan por la maana para protegerse contra el peligro de la muerte.
Se pregunt que se usaba para preparar el amuleto, l enumer entonces, ratas, pescados, una
gallina para coger sus huevos y cuentas especiales de If usadas por los jefes.
l concluy que cualquier persona que cree el habito de ponerse el Ude (Id) tan pronto como se
levanta en la maana, nunca ser vctima de una muerte repentina.
Cuando este Odu aparece en un registro ordinario, se le dice a la persona que pronto tendr un
hijo y que tan pronto nazca se le debe poner un UDE (Ide) de If en su mueca para que no

muera.
Esta es la razn por la cual este Odu se gan el sobrenombre de OKONRON-OHUN-OLODE.
8- Cuando se le adivin al hijo del rey de ADO para vencer sus enemigos.
Pandere-folu-omi-likiti adivin en If para Olitikun, el mayor de los hijos del Rey de Ado.
Se le dijo que deba distribuir 180 pudines de frijoles para obtener una victoria sobre sus
enemigos. Un chivo y 3200 caura tambin deban ser sacrificados. Olitikun realiz el sacrificio.
9- Cuando se le adivin al hijo del rey de ADO para ocupar una

buena posicin.

Pandere-folu-omi-likiti adivin en If para Olikitin, el mayor de los hijos del Rey de Ado. Seis
gallos y 12000 caurs se deban ofrecer en sacrificio. Olitikun realiz el sacrificio. l fue ubicado
como el vocero del Rey.
10- Cuando ESHU agarr a ELEGBA.
Historia.
Cierta vez que OLOFIN mand a ELEGBA a un mandado como mensajero que era l, ESHU
que siempre trataba de estorbar los trabajos de ELEGBA lo agarr por el camino y lo tir al
suelo. Pero ELEGBA que estaba advertido por un Egun no se levant.
Olofin se empez a preocupar por la tardamza de ELEGBA, mand por l y al saber lo que
ESHU haba hecho, le dijo: "si no traes inmediatamante a ELEGBA te castigar severamente".
ESHU asustado, fue donde estaba ELEGBA y le dijo que se levantara, a lo que ste le contest:
"de aqu no me levanto hasta que no me des 101 palomas". Conocedor que ESHU basaba su
riqueza en las Palomas.
ESHU fue y trajo las 101 paloma, dicindole: "bueno ELEGBA ven conmigo". Y entonces ste le
volvi a decir: "para ir contigo me tienes que traer 101 palomas ms. Volvi ESHU a traer las
palomas pedidas dicindole a ELEGBA que lo defendiera en el palacio, lo que ste le volvi a
pedir la misma cantidad de palomas, conce-dindosela y quedando arruinado, pero salvando as
su situacin ante OLOFIN.
11- ESHU ELUFE.
Historia.
ESHU solo tena ojos para ver los senos de las mujeres, y se olvid del mundo y no alertaba a la
humanidad, cosa esta que produjo un gran desastre y el ser humano empez a tener grandes
problema por la vida. Sus ojos no le bastaban y entonces Ornmila dndose cuenta lo que pasaba,
le puso 101 caracol chiquitos alrededor de su piedra, pues sus ojos eran glorias, y as se form

ESHU ALUFE.

12-El camino de las mujeres y Arrosiyen.

Historia.
Arrosiyen era un comerciante muy inteligente y con buen desenvolvimiento. Cierta vez que tena
que ausentarse a causa de sus negocios, encarg a su amigo Eloire que cuidara de sus tres mujeres
por tres meses y su amigo acept.
Pas el tiempo y mucho ms y Arrosiyen no regresaba, entonces Eloire empez a maltratar a las
mujeres, a tal punto que ellas en la primera oportunidad que tuvieron huyeron, dando la
casualidad que al pueblo que ellas fueron, se encontraba all Arrosiyen, que ya le haba llegado
noticias de los abusos de su amigo contra sus mujeres, llegando Eloire a decir que les iba a dar
candela.
La gente al or que Eloire les iba a dar candela a las mujeres, fueron a ver, si era verdad, entonces
le preguntaron que si le haba dado candela y l les contest que era verdad.
A los pocos das la gente del pueblo se enteraron que las mujeres estaban con Arrosiyen, fueron a
la casa donde estaba Eloire y lo mataron por no decir la verdad.
13- El campesino encontr los tesoros del rey.
Historia.
Era un rey, que sus tesoros los enterraba en el bosque sin que nadie en el castillo lo supiera, ni su
propia mujer, pues era muy avaracioso y solo quera la fortuna para l. Sucedi que al cabo del
tiempo muri y sus familiares quedaron sin fortuna, pues toda estaba enterrada en el bosque y
nadie saba donde se encontraba.
En este bosque donde el rey enterro haba un campesino de origen muy pobre, donde su
familiares haban muerto a causa del trabajo sin poseer ninguna posicin ecnomica. Este
campesino todos los
das cuando llegba a su casa cansado de la faena diaria, se pona hablar con su esposa que el
mayor orgullo que l tena, era que si ganaba dos pesos uno era para comer y las cosas de la casa
y el otro lo guardaba para sus hijos, para tratar de que ellos no pasaran lo mismo que ellos y su
familiares.
Este campesino siempre soaba con muertos y cosas malas, que lo queran matar a l. Un da en
uno de esos sueos se le present su gua protector, que era un negro Kongo Babalawo; y en
cuyo sueo lo mandaba a ir a casa de ORUNMILA a que seregistrara. Al despertar el campesino
sin decirle nada a su esposa, parti para casa de el Aw que haba en el pueblo a cumplimentar
con lo que le haban dicho en el sueo.

Al llegar el Aw lo registro salindole este Odu Okana Sode, y ste le indic que tena que hacer
Eb de trampa, para poder prosperar y que para que la justicia no llegara a l de una forma u otra,
cuando llegara la prosperidad. Tambin le surgiri que no se poda desesperar y que no poda
engaar a su esposa, para no perder el ash. El Eb consista en poner 3 panes en una mata de
salvadera, un pescado vivo y ponerlo en una trampa de juta y coger una juta y ponerla en una
red de pescar a la orilla del mar y despus drle de comer a ESHU un gallo en el medio del
bosque. El campesino realiz al pie de la letra lo encomendado por el Aw. Sin decirle a su mujer
las apariencias absurdas.
Un da ya cansado de darpico y pala, se encontr con un tesoro enterrado, pero se acord lo que
haba salido en la vista con el Aw, y no parti por la primera; el campesino muy alegre y contento volvi a enterrar el tesoro y marc el lugar para irlo a buscar ms tarde. Cuando fue para su
casa se lo cont a su esposa, y ella se puso muy contenta.
El campesino le pidi a su esposa que de lo sucedido no se lo contara a nadie, pero a ella esto le
entr por un odo y le sali por el otro, y lleg a odos del Rey, mandando a buscar al campesino, para que le diera el tesoro. El campesino al ver al rey le dijo que eso no era verdad, pero
el rey desconfiado, mand a que metieran preso al campesino y uqe trajeran a la mujer para que
contara todo.
Como en el registro el Aw le haba dicho que le enseara como era el Eb a su esposa, ella al
contarle al rey las cosas absurdas que le dijo su esposo, entonces el rey asombrado, la tom como
loca, porque ninguna mata da pan, la juta no se caza con con una red de pescar en el mar y el
pescado no se puede pescar en una cueva de juta.
Entonces el Rey mand a soltar al campesino y se disculp de l.
Nota: Aqu se hace una obra al pie de Osanyin o Eshu:
3 telas en cada una una piedra con el nombre de la persona, se le da sangre de una juta. Estas
piedras con la tela se entierra; una al pie de una mata, otra a la orilla del mar y la tercera en el ro
o cementerio, esto se entiza con hilo negro, blanco y rojo, y con 3 pimienta de guinea, amansa
guapo, caimito, pierde rumbo, vencedor y cambia voz.
14- El camino de Egun.
Historia.
Haba un hombre que todas las cosas le salian mal, encontrndose en esta situacin lo invitaron a
una fiesta de Egun y l fue. Al regreso se sinti mucho ms nimo que cuando fue, y a partir de ese
momento las cosas cambiaron para l. El hombre pens que basado que basado en su inteligencia,
su ash y dotes personales era el cambio que haba experimentado en su vida, pero se equivoc,
pues todo se deba a Egun.
Egun al ver esto, que el hombre no se sentaba a meditar; en que su situacin en los negocios no
poda depender slo de sus cosas personales, decidi darle una leccin y las cosas volvieron a

cambiar, vindose en el atraso y los inconvenientes.

El hombre al ver esto, decidi ir a casa de ORUNMILA, plantendole en la situacin tan mala que
se encontraba, ste le hizo Osode y le sali este Odu, dicindole: "pngale comida a Egun", con
tres jcara de ajiaco: una jcara de ajiaco en la casa, otra en la esquina y la otra en el cementerio y
despus haga If.
As lo hizo, y desde ese da atendi a Egun, llegando a ser aqu en la tierra para lo que haba
nacido, un Aw de ORUNMILA.
15- El hombre que no oa consejos.
EBO: gallo, 2 gallinas negras, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, mucho dinero.
Historia.
Haba un hombre, que no oa consejos, ya que lo que se le deca le entraba por un odo y le
sala por el otro, adems como no atenda a los muertos, sus negocios y sus problemas se
quedaban a madias.
Cierta vez lo convidaron a uan fiesta en el campo, y l fue, comi, bebi y se divirti en grnade,
pero cuando regres a la ciudad ya no era el mismo, notando un gran cambio en su persona, y sus
cosas tomaban otro camino. Se di cuenta de ellos, pero no atribuy su mejora a los procesos
astrales (que as eran) y entonces Egun le hizo pasar una prueba, donde fue traicionado por el
amigo con el que l haca negocio y casi muere.
Despus de aquel da, el hombre se interes por las cosas astrales y fue a donde estaba
ORUNMILA quien le hizo Osode y le dijo: Para que usted pueda llegar a ser a lo que vino al
mundo, tiene que recibir If y hacer Eb con: (lo indicado arriba) y que despus le pusiera comida
a los muertos, y desde aquel da cambi su vida.
Nota: Hay un espritu resentido con la persona.
16- El rey del camino es OGUN.
REZO: OKANA SODE AYA OLONI OKANGOLODE OROGUN YEYE OLOKUETI OTIBU
NISURE ONISHE ENIMI KURUYELE ONIBORUBO LOPISHE OBA NORISHA
OLORUBO EKUN.
EBO: chivo, gallo, 1 jcara, juta y pescado ahumado, maz tostado, manteca de corojo, tela de
cuadro o lista, aguardiente, 1 perro chiquito, 1 jaula, 1 carretoncito, 5 uas de tigre, mucho
dinero.
Historia.
Haba una persona que por su manera de ser, le era indeseable a quienes lo trataban, era amigo de
la discusin y se buscaba la inemistad y la antipata de los dems. No era de malos sentimientos,

pero lo pareca, por sus modales y lleg a tal extremo que se vi solo y tuvo que irse de su
pueblo.
Cuando sali del pueblo se encontr con ESHU que era comerciante, y vena con perro chiquito
en una mano y la cadena en la otra. Al verlo ESHU le pregunt como iban las cosas, y l le
contest, como siempre, buenas para unos y malas para otros.
ESHU le dijo: "ten cuidado pues el rey dice que el que no hiciera Eb para identificarse, lo
mandaba a matar". l le contest que l no iba hacer ningn Eb para identificarse y si tena que
irse a otro pueblo, l saldra y sigui a camino.
Andando por el camino, se encontr con una guerra y los soldados del rey lo prendieron y lo
llevaron ante el rey, dicindole que l era un cabecilla y lo mand a encerrar en una jaula con Tigres. ESHU que vio aquello, le dio aguardiente con dormidera a los Tigres y les cort las uas y
se la puso en las manos al hombre, y cuando los Tigres se despertaron no pudieron hacerle nada.
ESHU le abri la puerta a condicin que l fuera a casa de ORUNMILA. l acept y le vieron
este Odu Okana Sode, y le dijo que tena que hacer Eb con una cadena y un perro chiquito y
vestirse con tela de cuadro. Cuando el perro se le muriera que no lo llorara, y que no tuviera ms
nunca otro perro, adems que la cadena se la pusiera a OGUN cuando el perro muriera.
Cuando l fue a salir de casa de ORUNMILA, vena un carretn a toda carrera y mat al perro,
evitando as matar al hombre que era Okana Sode. Entonces l enterr el perro y le puso la
cadena a su OGUN y le devolvi las uas a ESHU, y as pudo vivir entre al gente a pesar de su
carcter.
Nota: Se le pone uas de metal a ESHU, se hace Eb con: 1 perro chiquito a OGUN,(debe
criarlo), 10 uas o alfileres, tuna y ceniza.
Otra versin
Historia.
En la Tierra Okaran Il, viva Eloire, el cual su manera de ser le traa muchos problemas para
vivir, era amigo de la discusin y as se buscaba la inemistad de los dems.
Elori era de buenos sentimientos, pero no lo pareca por sus modales al extemo de verse solo y se
tuvo que ir del pueblo.
Por el camino se encontr con un hombre, que result ser ESHU BETINA, el cual le pregunt a
Eloire, como estaban las cosas por esa tierra, y ste le respondi: "buenas para unos y malas para
otros". Por eso es que me voy del pueblo. ESHU BETINA le dijo: "Mira mejor ve a donde est
ORUNMILA, pues el Rey se mir y di la orden que todo el mundo tena que hacer Eb, porque
sino lo mataba.
Entonces Eloire le dijo: "yo no hago Eb ni nada y sigui su camino, entonces ESHU BETINA
se encontr con los soldados del rey y les dijo: "miren aquel que va por all lejos, es el jefe de una
banda de bandidos". Entonces los soldados lo persiguieron y sorprendindolo, lo llvaron preso, y
all muri en la crcel de tristeza y soledad.

ESHU BETINA: Este es un ESHU mentiroso. Es de masa y se monta con una piedra de monte,
cabeza de chivo, cabeza de gato, muchos granos, mucho ash, tierra de la casa, dems
ingredientes de los Eshus.
17- La tierra que OLOFIN le dio a ESHU y a OGUN.
REZO: OKANA SODE ONI LORI ATE BODO LORI ATE BODO SAKATE WALA EGUN
LAYEIRE EGUN LAYE BURUKU OMO ADETI WALAKUA SAKATE KATE LODAFUN DIDE LEKELEKE PUAPUA FUN FUN KOLOBO ADIDUN OKANA SODE
NI
AGBA OLOFIN ADASHE OLOFIN OLUO FIEDINU INLE AINA EKU ORUBO SHE
ADIFAFUN ORUNMILA LODAFUN OGUN LODAFUN OSHOSI ASHE OWO EYO
KAFEREFUN ELEGBA.
EBO: gallo, juta, polln, ame, ropa sudada, todo lo que se come, juta y pescado
ahumado, maz tostado, harina y quimbomb, aguardiente, mucho dinero.
Historia.
Aw Dide viva en una casa en altos que tena las ventanas de cristal y tena muy mal carcter, y
por ese carcter tan duro siempre viva encerrado en su casa y no oa nada de lo que pasaba
afuera, tal era as, que la gente lo llamba, pero como estaba encerrado el no los oa, dando como
resultado, que la gente al ver que l no les haca caso, se fue creando un gran descontento entre
aquella tierra y su proceder.
Un da la gente le dieron candela a la casa y Aw Dide que estaba dentro los maldijo,
dicindo:"ustedes me dan candela, pero de ahora en lo adelante tendrn detrs de ustedes nada ms
que candela". En ese momento ESHU estaba parado en la puerta hablando con Egun, pues
aquella tierra era la que OLOFIN le haba dado a los Eguns y a Eshu para vivir. ESHU se asust
y le cay detrs a toda la gente de esa tierra. Pues todos eran Omo Elegba, a partir de entonces
comenz a formarse mucha maldad en aquella tierra.
La gente ya cansada de tantas cosas malas, se pusieron a comino a casa de ORUNMILA, cuando
llegaron ste estaba sentado con su If y sali Okana Sode, donde ORUNMILA les dijo: "ustedes
son de la tierra Layeni, que es la tierra que OLOFIN le dio a todos los EGUNS y a ESHU para
vivir y gobernar y lo que ustedes tiene es a ESHU y a EGUN detrs". Ustedes se quejan de su
padre Elegba, no lo oyen, pero es que ustedes todos estn sordos y necesitan otro secreto para
vivir, entonces ORUNMILA cogi 3 jio jio y los limpi a todos y cantaba:
"ESHU LAYENI OMASHE MIO BABA OMOKINSHE ESHU JUN NIMU"
Se los dio a ESHU y entonces cogi un polln y le hizo paraldo a todo el mundo, entonces ellos
se sintieron mejor. Entonces ORUNMILA les dijo: "vamos a buscar a OGUN y a OSHOSI, pues
ustedes necesitan esos secretos para vivir con firmeza en esa tierra", y se pusieron a camino donde
iban cantando:

"OMO LAYENI ERIKO FISHEYE OGUN ODARA FUN ENI LAYE OSHOSI LOYOGUA".
Cuando llegaron aquella tierra, OGUN y OSHOSI estaban arrodillados dndole de comer a sus
secretos y cuando vieron a ORUNMILA con toso aquellos hijos de ELEGBA, se pusieron muy
contentos. Entonces ORUMILA les dijo: "Aqu les traigo a todos estos hijos de ELEGBA que
son de la tierra Layeni y necesitan de sus secretos para vivir mejor".
Entonces ellos cogieron y les dieron sus secretos que era el dilogn y cuando lo estaban
recibiendo, ORUNMILA les rezaba:
OMO ELEGBA LAYENI IRE ONI LORI ATE BODO LERI ATE DILOGUN LAYE NIFA.
Entonces cogi y les dio a OGUN y a OSHOSI 3 palomas y ellos se pusieron contentos, porque
ya los hijos de ELEGBA podan vivir bien en aquella tierra de Layeni If.
ORUNMILA les dijo: "ustedes se han remediado, pero no se pueden olvidar de contarlo todo con
ESHU y EGUN que son los que viven y gobiernan la tierra de Layeni If. Adems ese secreto que
les di OGUN y OSHOSI le untaran en manteca de corojo y lo ponen a vivir dentro de su If,
uno en cada mano y solo lo sacan para darle de comer. As vivirn con mucha seguridad en esa
tierra, y de vez en cuando le dan jut a ELEGBA junto con OGUN , OSHOSI y EGUN.
Nota: ELEGBA slo no poda sostener el mundo, y le dieron a OGUN y a OSHOSI para
siempre.

18- Donde el perro vence al tigre.

Historia.
El Perro tena recogido en su casa al Tigre y este ya no quera trabajar, pero el Perro no lo
obligaba porque le tena miedo por las amenazas y los conocimientos traicioneros que era.
Un da el Perro cansado del Tigre, fue a donde estaba ORUNMILA, el cual le vio este Odu y le
hizo Eb con uas envenenadasy le dijo que las uas las guardara para cuando ls necesitara.
Al poco tiempo el Tigre oblig al Perro que le rascara la barriga y en eso el Perro se acord de las
uas que tena guardadas y con ellas rasc al Tigre y de esta forma lo envenen, eliminndolo y
as se libr de su enemigo.
Nota: If de malos sentimientos, erotismo y abusos deshonestos.
19- ORUNMILA aconseja a OBATALA.

Historia.
OBATALA fue donde ORUNMILA a mirarse y este le dijo que si no haca sacrificio iba a pasar
un bochorno, que cogiera cuatro cocos, los partiera a la mitad y los llevara al pie de una palma.
El Mono que era enemigo de OBATALA por envidia, empez a regar calumnias y mentiras de
este. OBATALA sali hacer visitas y cuando lleg a una casa le cerraron la puerta en la cara
dicindole que l aparentaba ser una persona sera y que era quien haba traido la corrupcin al
mundo pues haba repartido el vicio, la bebida, el juego y en fin todos los pecados.
Fue entonces que OBATALA comprendi que haba sido injuriado por desobedecer a
ORUNMILA.
20- ELEGBA barbero del Oba orejudo.
Historia.
Haba un Ob que tena las orejas muy grandes y ELEGBA era su barbero de confianza y lo
pelaba de tal forma que la gente no se poda dar cuenta que el Ob tena las orejas grandes.
Un da los muchachos se asomaron a la casa del Ob, que era Okana Sode y l no le haba dado
de comer a los muchachos y estos que estaban bravos, vieron que ELEGBA lo pelaba y se dieron
cuenta que tena las orejas grandes, y empezaron a gritarle "Orejudo" y no tuvo ms remedio que
agarrarse las orejas con las manos y taprselas.
Nota: Al Ob le crecan las orejas por mentiroso. Cuando se le da chivo a Elegb, se le cortan y se
le da un jio jio en un hueco, aadindole, juta y pescado ahumado, maz tostado.
21- ORUNMILA y el perro.
Historia.
ORUNMILA no trabajaba y dorma mucho, l tena un Perro que al igual que l estaba pasando
mucho trabajo y necesidades, al extremo que le faltaba las fuerzas para ladrar. Un da el Perro
sali de la casa y en el monte se encontr un chivo y con sus uas pudo matarlo. Acto seguido
comenz a ladrar para avisarle a ORUNMILA, pero este pens que el Perro ladraba por gusto y
le tir un palo y le parti una pata, pero al ir a ver, comprob que el perro ladraba para que lo
ayudara con el chivo.
Nota: El secreto de este Odu es dejarse las uas largas.
22- El Tigre y el venado.
EBO:gallo, cuero de tigre, un pedazo de tarro de venado, un
pedazo de marfil, una trampa,
tierra de un hueco, ropa sudada, tela rituales, juta y pescado ahumado, maz tostado,
miel, aguardiente, mucho dinero.

Historia.
En este camino vivan en un mismo pueblo el Tigre y el Venado. Ambos trabajaban en el mismo
oficio, en la caza, pero mientras el venado haca enormes hoyos para apresar grandes animales, el
Tigre por no molestarse, haca pequeas trampas para cazar animales pequeos. Esta fue la razn
por la que el Tigre empez a odiar a su amigo el venado.
As un da el Tigre puso sus trampas, muy cerca de los hoyos del Venado, y levantndose muy de
maana, coloc en sus trampas los animales que haban caido en las del Venado. Esto sucedi,
desde entonces, con algunas frecuencias, dando motivo de habladura en el poblado, por cuanto
que nunca se haba odo decir que un animal grande pudiera caer muerto en una trampa para animales pequeos. Pero como todos les tenan miedo al Tigre, los habladores, no pasaron de murmuraciones, en
tanto el Tigre haca su presas a cuenta del Venado.

Sucedi que una vez cay en la trampa del Venado un enorme elefante, pero como su peso era tan
grande, esta vez el Tigre no pudo sacarlo de all para colocarlo en sus pequeas trampas. De este
modo, idea una estratagema con la que pensaba engaar a su compaero y amigo de caza.
Despus de no poco esfuerzo, logr colocar la trompa del elefante en su pequea trampa,
quedando el resto del cuerpo del enorme animal metido en el hueco que haba hecho el Venado.
Contento y victorioso, volvi al poblado cantando victoria, para comunicar as de esa forma a
todos su magnifica presa.
Al ver eso el Venado, y cansado de tanta burlas, present sus quejas ante el consejo de los
animales, los cuales se reunieron para nalizar el caso, fallando en favor del Venado, pero no se
atrevan a hacer pblica su decisin por temor a la venganza del Tigre. Entonces la jicotea,
dirigindose a sus compaeros de asamblea les dijo que ellos podan marcharse que ella sola se
las arreglara para comunicar el fallo junto al pueblo congregado.
La jicotea se subi en el estrado del tribunar y rompi a llorar con toda su fuerza y dolor. Qu
ocurre, qu es lo que hace llorando con tantas penas?. Preguntaron todos los presentes a la
habilidosa jicotea. "Que mi padre ha muerto de parto". Mientes! Exclamaron todos a coro.
Donde se ha visto parir un hombre. Mientes!. Y donde se ha visto cazar un elefante en trampas
de ardillas contest la jicotea con malicia y severidad.
Al or esto el Tigre avergonado y furioso huy al monte evitando la compaa de cualquier otro
animal, a quien persigue y devora sin compasin.
23- No hay OSHUN sin OYA, ni OYA sin OSHUN.
Historia.
En la ciudad de Oshongo viva OSHUN la que era reina de la Amazona, en Nipe viva OYA, su
hermana, duea de los mercados de esa cuidad.

Un da OSHUN, vio en sueos, que su hermana OYA, se encontraba en apuros y se fue a mirar
con ORUNMILA y le sali este Odu Okana Sode, que le marcaba traicin y le mandaron rogacin
con: una tela de 9 colores, telas amarilla, dos gallinas, 4 palomas juta y pescado ahumado,
manteca de corojo, miel, aguardiente, cascarilla, coco, mucho dinero. Que despus de la rogacin
se vistiera con la tela de 9 colores y que le mandara a su hermana la tela amarilla.
As lo hizo OSHUN y le mand con el Egun el vestido amarillo a su hermana. OYA cuando lo
recibi se visti con el mismo. Entonces los habitantes de Nipe se maravillaron al ver a OYA
vestida con aquel traje amarillo de OSHUN, se confundieron con esta y dijeron: "la verdad que
OSHUN y OYA son poderosas, como ha podido venir sin ser vista".

Entonces los cabecillas de la rebelin, fueron a verse con ORUNMILA y les sali este Odu y les
dijo: OSHUN y OYA son del mismo corazn, son invensibles, pues no se puede hacer OSHUN
sin OYA ni OYA sin OSHUN.
Entonces mand a hacer fiesta a estos Santos femeninos.
Nota: Oy se llama Oreponpola, la mujer que lubrica su cuerpo con manteca de corojo. La Oshn
que es Amazona se viste de macho, se dice que es lesviana, lleva un machete delante de la sopera
y una tacita con manteca de corojo y otra con aguardiente. Combate montada en un avestruz.
Esta Oshn es OSHUN ITUMU. En el agua usa como cabalgadura un cocodrilo. Come chivo
entero. Habita en la Laguna. Siempre anda con INLE y ASOJUANO.
24-OBATALA coron a DADA.
Historia.
En este camino OBATALA coron a DADA en tierra Egbado y en su presentacin lo visti de
caracoles y por eso que como OBATALA lo coron, l vive en lo alto pues pertenece a uno de los
caminos de OBATALA, sobre todo asociado a AYAGUNA.
Nota: Dada e Igbaa son dos Santos con el mismo aspecto, masculino y femenino. Dada es
masculino y Igbaa es femenino y es la patrona del vientre. Shang es hermano menor de Dada e
Igbaa.
Como Orisha son los Ibeyis, e Ideu. El Ideu representa a Shang. Los Ibeyis se desdoblan en
Ibeyis propiamente dicho y el otro Ibeyi es Dada e Igbaa.
Como Osha son santos u Orishas que se entregan con mucha meticulosidad, pues hacen el papel
de corona. La corona se puede vender, es por eso que hay que saber el secreto para no dar su
corona.
25- El relmpago.
EBO: 1 gallo, 5 hierbas diferentes de Oshn, oshinshin en una
corojo, manteca de cacao, cas
carilla, 5 palomas, mucho dinero.

cazuelita, miel, manteca de

Nota: Las palomas se preguntan si se le dan a Oshn o se le dan directa al ro. El gallo a Eshu.
Las hierbas se preguntan para baarse el aleyo.

Historia.

Una hija de OSHUN, viva cerca de un ro o caada, segn poda, siempre dependiendo de la
vida ajena, mas que de sus propios recursos y se dedicaba a lavarle las ropas a quien solicitara sus
servicios.
Con esta forma de trabajo reciba poco dinero, que apenas le permita cumplir sus compromisos
a solventar sus necesidades. Esta situacin la pona de mal humor y a veces peda cosas malas
para su persona, pues se aburra y acongojaba viendo que no poda prosperar y cuando nadie la
vea se pona a llorar. Sus padres eran pobres, y no la podan ayudar pues tenan ms hijos,
entonces lleg un momento que le pidi al cielo que viniera la muerte (Ik) porque estaba cansada
de vivir.
Los padres le aconsejaban que tuviera paciencia, que algn da las cosas cambiaran, pero ella no
los oa, pues nada cambiaba su entorno.
Un da que llova muy fuerte, ella fue sorprendida por la lluvia, la que vena acompaada de
fuertes relmpagos y truenos y no le dio tiempo el regreso a la casa. La cogi en el ro y eso peligraba el compromiso de entrega de ropa en un momento dado. Se puso furiosa pues pens que no
cumplira su deber y pidi lo malo hacia ella, pues era muy desesperada. Se aguareci en una
mata, cuando de pronto el relmpago y el trueno aparecieron de repente y el impacto la arroj al
ro.
En ese momento que ella cay al ro, pasaba un hombre a caballo que tambin se apresuraba por
encontrar un lugar donde pasar la lluvia. El hombre era un hacendado que tena dinero y grandes
extenciones de terreno. Este al ver a aquella mujer en el ro que estaba a punto de perecer, se tir
del caballo, se lanz al agua y la salv.
Pasada la lluvia y la platica de intercambio, la llev a la casa de ella en la grupa del caballo.
Despus la visitaba con frecuencia y de ah surgi un amor que termina con su casamiento y fueron felices en compaa de los padres de ella.
A posterior se mudaron de all y fueron a vivir a casa del hacendado. El hombre la llev a casa de
un Aw que le hizo Eb y le dio Ikofafun. l recibi Awafakan. As ella se quit todo el Osobo
que la acompaaban.
Nota: El bien no llega porque hay trastorno con Oshn. El relmpago siempre se produce con
trueno pero este se ve primero por la fuerza de la vista que es superior al odo. Cuando un
relmpago encuentra obstaculos en su camino, el impacto es ms vilento.

Consejo: La violencia sin causa, siempre destruye. la fuerza no debe utilizarse para destruir, sino
para construir.
26- SHANGO pierde la virtud de Orisha.
Historia.
SHANGO tena ojos solo para cuidar a YEWA y ELEGBA se lo dijo a OLOFIN y este por ser
ella los ojos donde l se recreaba, le quit a SHANGO la virtud de Orisha para convertirlo en
Osha.
Nota: La mujer tiene relaciones ocultas. A ella la engaa la pareja.

27- El polica de If.

REZO: OLE MEYILA TIFI EFUN MALBILE NI OLE YALOGUN OBA SHON SHON
OLE UN SOBETINA ORUNMILA OPALAYE OKANA JUN.
SUYERE: "OKANA JUN JUN OPALAYE UNLO ASHELU UNLO, GBOGBO ASHELU
UNLO".
Historia.
Doce ladrones se robaron un toro y lo haban encerrado en una casa que les serva de asilo. Ellos
no se sentan seguros presintiendo ser perseguidos por los guerreros del Ob y estaban desesperados para poder sacar la carne de res para venderla.
Antes tantos contra tiempos decidieron implorar la ayuda de ORUNMILA, y le dijeron a este:
"nosotros vinimos para tratar lago muy secreto". ORUNMILA les respondi: "yo soy hombre que
guarda secreto, entren a la casa. ORUNMILA le entreg al ms viejo un Igbo, pues fue el que
pidi el consejo en representacin del grupo, tomo su kpele y dijo: jun jun jun.
Ustedes han venido por un asunto muy importante y delicado. Los ladrones comentaron en voz
baja:ORUNMILA es un ignorante, pues no ha adivinado nada!. ORUNMILA que haba
adivinado su pensamiento, procedi a tirar el kpele y les vi Okana Sode dicindole: "ustedes
son extranjeros, han robado un toro y no saben como sacarlo de la casa, ni de la ciudad.

Les marc Eb con sus esteras de colores y otros asheses, que envolvieron bien el toro en esteras,
la ataron con tres cuerdas negras y lo suspendieron de una prtiga. Ustedes tres sern portadores y
se pintarn de blanco el brazo y pierna derecha, en negro la izquierda y la cabeza de verde. Partan
en medio de la noche y sigan bien mi consejo; se encontrarn en el camino con tres postas de
guardias y les explicarn lo que conducen, que es un Adete (leproso) muerto.
Ellos salieron y cuando se encontraron la primera posta gritaron Ik Umbo!, la muerte viene, es
un Adete muerto lo que llevamos. El jefe de la guardia orden que lo dejaran pasar.
Cuando llegaron a la segunda posta, hicieron lo mismo y los dejaron pasar, cuando arriban a la
tercera posta, surgi una discusin, pues el jefe de la posta quiso ver el Adete difunto. El "ms
viejo" de los ladrones le suplic: djenos pasar!. Esto es la muerte, es un leproso que lleva tres
das sin enterrar y lo llevamos para su tierra a enterrarlo. El jefe consinti en dejarlos pasar y ellos
llenos de confianza celebraron "El Poder de If".
Continuaron su camino y de pronto se encontraron con un grupo de soldados comandados por
ESHU, y as como las veces anteriores, los ladrones hicieron el mismo cuento. ESHU orden
cercarlos y mand a que le ensearan el leproso. Ellos le respondieron que estaba prohibido,
incluso ni siquiera enterrarlo en la ciudad, por medida de Proteccin e Higiene, que lo
transportaban al templo de SHAKUANA en medio del monte.
ESHU mand a sus guerreros que cogieran el fardo y lo lanzran rpidamente a tierra, al hacerlo
se escap un mujido del toro y este se solt, as los doce ladrones fueron presos. El jefe de los
soldados que era ESHU dijo: "Es imposible simular un Leproso que lleva tres das muerto".
Los ladrones por haber dudado de If fueron apresados, pues Okana Jun, es policia en If.
28- Aw Bor Obayiosh y el gran secreto Obani Olukan.
REZO: OBANI AWO OLUKAN BORU OBAYIOSHE AWO OBA OPON OMO OLUKAN AYA
LODE MARIWO OKUA TIDODE INLE AGBA ERI EGUN MOSU EGUN MAODE
NA
ILE YEWA JEKUA OGBONI GUEDE ODUDUWA OKANA SODE OBA ILELE ORI EGUN
OBANI OLUKAN SORO ONA MOWASHE NIGBE AHSE EGUN TOBARI SHE ETU AGBA
EGUN ERI EGUNGUN OKANA SODE OKUATE SODE
YEWA YERI JEY APO O
YANTU EYUNKAN GBOGBO ARA ONU.
EBO: 1 gallo, 2 gallinas jabadas, 8 palomas, 16 cabezas de guineas, ekr, olele, akara, collar
blanco, mucho ash, todo
lo que se come, aguardiente, manteca de cacao y corojo, maz
tostado, miel, juta y pescado ahumado, coco, velas, mucho
dinero.

Historia.
En la tierra de Okana Sode, viva un Aw llamado Bor Obayiosh que siempre estaba pasando
trabajos, porque en aquella tierra solo eran creyentes de YEWA y casi nadie crea lo que l deca,
pregonaba y prescriba con respecto a los dems Orishas, por lo que se vea relegado y atrasado.

Un da este Aw le dio a su cabeza junto con su If dos gallinas jabadas con el siguiente canto:
"FORI ADE, FORI ADE
EYE ADIE OBA RI BOSHE
ADIE IFA NI BAYE".
Se puso asar las dos gallinas y se las fue a comer al pie de una Ceiba (Aragba). Al poner las
gallinas sobre el Apo para comerlas, se asust porque vio la cabeza de un EGUN en las hierbas.
Esta cabeza tena varias piezas de oro puro, colgantes de una corona, de pronto la cabeza
cantaba:
"EWABO MOSU EGUN OBANI OLUKAN
ORI EGUN OBA ILELE".
Aw Bor Obayioshe, se sinti mareado y cay delante de la cabeza de EGUN, pero el kpele se
le sali del bolsillo y cuando se despert vio marcado su Odu patrn de If: "Okana Sode".
Entonces la cabeza del EGUN dijo: "Yo soy Obani Olukan y soy el dueo de esta tierra, su gente
no me conoce, vengo por mandato de OLOFIN a servirte y ayudarte, para que t palabra sea
siempre creda en esta tierra".
Aw Bor Obayiosh se sent frente a la cabeza y vio llegar muchos EGUNS Ar On junto con
YEWA, los que se le hincaron frente a la cabeza, y le dijeron a Aw Bor: "Tienes que preparar el
secreto que lleva adentro esa cabeza y sus elementos son los siguientes: 16 plumas de loro, 16
pimienta de guinea, ero, obi, kol, osun nabor, air, camalen y maj. Lo machacars todo junto
con las cabezas de las gallinas jabadas. Lo mezclas y lo viertes en la cabeza junto con Obe-gan
que en aquella tierra era negra. Tomas 16 guineos, haz Eb y se le da a Obani Olukan con el
siguiente canto:
" OBANI AWO OLUKAN ETU YEWA KAI KAI AME
GBOGBO OMODE SIKUO OLELE ORI AKOKO NIGBE
IGBO MODE MAWO OMO SOKUN OBANI YANZAN OYARE".
YEWA le dijo: coje esa cabeza y cargada con el ash del Eb, la forra con cuentas blancas y los
ojos del dilogn, lavala con hierba marpacfico en una cazuela, guardala en secreto.
Aw Bor fue a su casa y la coloc en un lugar oculto, sobre un Atepn If chiquito y lo cubri
con tela blanca y mariw. Puso el kpele encima de todo. Cada vez que Aw Bor atenda a la
gente de aquella tierra, todos le crean su palabra. El poder de Obani Olukan comenz a
prosperar.
Un da se le present Yanzan y le dijo: "Este secreto tienes que darle de comer 8 palomas junto
con Ar-On y dos gallinas con t If, cada vez que cambie el ao, para as nosotros y todos los de
Ar-On podamos ayudarte. Las palomas y las gallinas las cocinas bien y van al pie de una Ceiba.
As hizo Aw Bor y siempre tuvo el poder de Ar-On junto con su If para vivir tranquilo y
seguro en la tierra de Okana Sode.

Esto lleva piezas de Ad Okaran colgadas de su corona:

Traduccin del rezo en espaol.

El rey posee el secreto, quien toca el tambor ofrecido por sacrificio. El rey despierta, ejecuta,
realiza el secreto. El rey del tablero, perro del espacio. No espiar el secreto, pues mata. Viene
conversando en la Tierra Grande el polvo de lo espiritual.
Yewa golpea la casa, sorprendida ve quien posee lo profundo del secreto. Oduduwa, el gran
tambor habla y viene convocando. El rey del Palacio, cabeza de espritu est recibiendo el toque
del tambor que demanda conversacin, camino. Ejecuta en la manigua con facultad espiritual.
Agarra, mira, dirige.
Ejecuta la guinea, el mayor espritu, cabeza de lo espiritual. El Gran Tambor. El llega hablando,
mata, corta, l llega hablando.
Yewa solprendida, gran espritu de todos los cuerpos que estn en el espacio.
29- Cuando OSHUN reconoci el sistema de adivinacin con el dilogn.
Historia.
OLODUMARE envi a que se iformara a todos los Orishas en la tierra que les iba a dar
sabidura y conocimiento acerca de lo divino. Pero ellos tenan que buscar. Junto con la mayor
parte de los otros, OSHUN, con su largo vestido, se neg hacer sacrificio antes de la bsqueda.
Ella estaba segura de s misma. Estaba confiada de que hallara el conocimiento. ORUNMILA
fue el nico de ellos que hizo sacrificio.
Todos fueron en busca de la sabidura tangible. A medida que la bsqueda avanzaba fue OSHUN,
como mujer, quien primero recogi algo del suelo. No reconoci lo que era.
Lo puso en el bolsillo de su vestido y aquello volvi a caer al suelo porque, desconocido para
ella, su bolsillo estaba roto. ORUNMILA, quien vena detrs de ella, lo recogi y lo salv.
Fue el no hacer sacrificio lo que dio oportunidad a ESHU de reaccionar y traer la desventura a
OSHUN. ORUNMILA se convirti en el lder y comparti sus conocimientos con todos ellos.
OSHUN obtuvo su parte de ORUNMILA y el resto de ellos recibi lo suyo a travs de ella.
Nota: Quien ense el conocimiento del sistema de adivinacin del dilogn a los Santos fue
OSHUN, que se lo entreg ORUNMILA.
OKONRON-OGBE.
1.-SE HIZO ADIVINACION PARA LAS DOSCIENTAS DIVINIDADES CUANDO

ELLAS TRATARON DE TRAER LA PROSPERIDAD AL MUNDO.

Despus de la creacin de la Tierra por Dios, las divinidades descubrieron que estaban desnudas y
que necesitaban las cosas buenas de la vida para que fuera un mundo habitable. Todos corrieron al
Cielo a pedirle a Dios que el dieran los instrumentos para una vida feliz en la Tierra. Antes de salir
para el Cielo ellos fueron por adivinacin ante los siguientes adivinadores:
EGENA OFO MI SERUN KU.
OGBOLOGBO URE LOGBE INU OGAN.
OFI OHUN OKUNRIN YORO YORO.
ADAFA FUN AWON IGBA ERUMOLE WON FE LO GBA URE WA YE LODO
OLODUMARE.
La vida quema madera, bebe agua a travs de su boca hasta saciar la sed.
Es un puercoespn fuerte que grita como un hombre desde dentro de la colina de las hormigas.
Estos eran los AWOSES que hicieron adivinacin para las doscientas divinidades, cuando ellas
fueron donde Dios para recoger los instrumentos de la prosperidad para vivir en la Tierra. En
respuesta a sus requerimientos, Dios abri las puertas de su tesorera en el Cielo para que ellos
recogieran lo que desearan. Antes de ir a la tesorera, ellos fueron advertidos en la adivinacin que
deban hacer sacrificio con una torta de maz (Elekute o Adidan en Yorub y Uloka en Benin),
caa de azcar, pudn de frijoles (moyin moyin) y Oroke (escobilla). Cuando abandonaron la casa
de los adivinadores se pusieron a conferenciar entre ellos y se maravillaban de que fuerza mereca
recibir un sacrificio de ellos despus que Dios haba accedido gustosamente a darles los regalos
que necesitaban. Ellos determinaron que el sacrificio era superfluo, sin tener en cuenta que los
materiales para hacerlo eran vulgares y comunes.
ORUNMILA sin embargo les dijo que l hara el sacrificio ya que hace muy poco Dios les haba
demostrado que las fuerzas destructivas podan privarlos de sus fortunas sino las apaciguaban.
Despus de burlarse de ORUNMILA como el padre del sacrificio, ellos insistieron en que no
haran el sacrificio.
ORUNMILA recolect los materiales y fue a hacer el sacrificio. l agreg un chivo a ESHU pues
sabe que necesita de su apoyo. Los AWOSES hicieron el sacrificio despus de lo cual le dieron la
torta de maz, la caa de azcar, miel y el budn de frijoles para que los llevara en su bolsa para el
viaje. Se le advirti que le diera esas cosas a Elenini a quin estaba obligado a dirigirse en su viaje
de regreso. Despus de sarificarle el chivo a ESHU, con la piel le fabricaron un tambor pequeo
con el que deba viajar en su bolsa.
Despus de decirle a Dios lo que ellos deseaban, l les aclar que podan recoger cualquier cosa
que pudieran llevar de la tesorera a la base. En consecuencia con lo que los adivinadores le
haban advertido, ORUNMILA fue el ltimo en llegar a la tesorera celestial. Elenini, el guardin
del tesoro, mientras se haba transfigurado en un invlido furioso para confrontar cada una de las
divinidades en su viaje de regreso a la Tierra.
Uno tras otro, l le coga todos los materiales que ellos coleccionaban del tesoro y los retornaba a
la base. Consecuentemente con lo que le haban advertido los adivinadores, ORUNMILA fue el
ltimo en embarcarse en el viaje de regreso a la Tierra.

Cuando finalmente, l se encontr con el invlido, se detuvo en la puerta y le dijo a la espantosa

criatura que tena unos regalos para l. Primero le dio la miel, despus la caa de azcar, el pan de
maz y el pudn de frijoles. Mientras el invlido estaba comiendo, ESHU emergi y le dijo a
ORUNMILA que comenzara a tocar el tambor acompaando a la siguiente cancin: "ARO
OLUDENA GBURU, KI EJO ARO OLUDENA". Que significaba que l iba para la Tierra con las
cosas buenas necesarias para una vida feliz.
Mientras l iba cantando y tocando, el invlido cogi la escobilla (Oroke) para ORUNMILA y
comenz a bailar. Cuando ESHU vio al invlido bailando le quit el tambor a ORUNMILA. Tan
pronto como ESHU comenz a tocar el tambor ms alto, el invlido se volvi en direccin al
Cielo, mientras ORUNMILA continuaba su viaje hacia la Tierra. As fue como ORUNMILA
termin como la nica divinidad que tuvo xito en enriquecer la Tierra con los instrumentos de
prosperidad coleccionados en el Cielo.
Cuando este ODU aparece en IGBODU, se le dice a la persona que si no hace sacrificio los
obstculos impedirn su destino y los deseos expresados en el Cielo para realizarlos en la Tierra.
En un registro ordinario la persona, si es un hombre, debe hacer IFA y si es una mujer, debe
casarse con un Babalawo o persuadir a su marido que haga IFA para tener prosperidad.

2.-LA ADIVINACION QUE EL HIZO ANTES DE ABANDONAR EL CIELO.

Eni to gbofa ko i ruude. Eni to rude ko gbofa. Esos eran los dos AWOSES que hicieron
adivinacin para Okonron-ro-Ode cuando iba a abandonar el Cielo. Se le advirti que hiciera
sacrificio con un chivo a ESHU. El hizo el sacrificio y llegando a la Tierra se convirti en un
sacerdote de IFA. Se le advirti en adivinacin que tuviera cuidado con el galanteo en la Tierra.
El tuvo dos amigos en la Tierra; Sasagele-Ule y Sasagele-Oko. En una ocasin el viaj a un lugar
llamado Egbe para la prctica de IFA. Una mujer que fue a l por adivinacin se enamor de l.
Sin saber que la mujer era casada correspondi a su amor. Despus de hacerle el amor, algunos
informantes se lo dijeron al esposo, que reaccion preparando su asesinato. Cuando su amigo
Sasagele-Ule oy del complot para matarlo fue a ver a Sasagele-Oko para que le llevara el
mensaje a Okonron-sode que deba regresar a su casa porque su padre estaba a punto de morir.
Sasagele-Oko le llev el mensaje a Okonron-sode, quien inmediatamente hizo sus maletas y se fue
a su casa. Sin embargo sus dos amigo planearon reencontrarse con l en el ltimo cruce del camino a Egbe, donde le dijeron que no suceda nada con su padre, pero que ellos haban usado esa
historia para persuadirlo de que abandonara el pueblo pues haba un complot para asesinarlo esa
noche porque haba seducido la mujer de alguien. l sali rpidamente para su casa.
Cuando este IFA aparece en IGBODU, se le advierte a la persona que tenga cuidado con el
galanteo. Un amigo, sin embargo, lo salvar de un problema que de todas formas tendr por culpa
de una mujer. Una viuda se ofrecer para casarse con l, pero tendr que rehusarla.
En un registro ordinario la persona tendr que servir a ESHU con un chivo para evitar un

problema provocado por una mujer.

3.-COMO EL RESOLVIO EL PROBLEMA DE TENER HIJOS.
ODIDE OGBO OMU ORI KE FUN. AGBO GBOGBE JOJORE GUALE. EJEOMODE RA GA
GA GA.
Estos eran los tres AWOSES que hicieron adivinacin para Okonron-so-Ode cuando el no tena
hijos en su juventud. Se le dijo que sirviera a IFA con una gallina y a ESHU con un chivo. l hizo
el sacrificio y el sacerdote de IFA prepar las medicinas para su esposa. Poco tiempo despus su
esposa estaba embarazada. Tambin le dijeron que su esposa deba barrer y limpiar la casa regularmente pues IFA estaba enojado con ella. Ella pari un nio y posteriormente tuvo otros ms.
4.-SE HIZO ADIVINACION PARA ELEKOLE CUANDO SE PERDIO SU PERRO.
AKASHO LERI, AWO ODE EWI ADO ASHO IBANTE, AWO ODE OFFA. OKAN
GOLOGOLO AWO ELEKOLE. ADIFA FUN ELEKOLE NI JO TI EFUURU AJA RE TU
SONU TO A WO KIRI.
Estos eran los tres AWOSES que hicieron adivinacin para Elekole de Ikole-Ekit, cuando se
perdi su perro favorito. Despus de la adivinacin los dos primeros AWOSES de Ado-Ekit y de
Offa le dijeron a Elekole que se olvidara del perro que de seguro estaba muerto o en una trampa.
El tercer AWO, sin embargo, le dijo que hiciera sacrificio con un gallo, pescado, rata, ek y akar
y antes que pasara mucho tiempo el perro retornara a la casa. El sacrificio fue rpidamente hecho.
Cuando la persona que llev el sacrificio a ESHU regresaba, vio al perro que corriendo para la
casa. Elekole se regocij y le agradeci a Okan gologolo.
5.-SE HIZO ADIVINACION PARA EDA LAUSA CUANDO ERA MUY POBRE.
AGBE LOFI IBI WOROKO SHOWA.
ALUKO LOFI IBI WOROKO SHOSUN.
EJE OMODE TITUN MISA GARA MISA GORO NINU AWO.
WON DIFA FUN EDA LAAUSA NIJO TO MAA SHO ON UDU TIKO GBOFA.
El ave llamada Agbe convierte el infortunio en dinero.
El ave llamada Aluko genera fortuna cambiando un rbol deformado en un productor de polvo
rojo (Osun).
La sangre de un nio no se congela en una vasija.
Esos eran los tres AWOSES que hicieron adivinacin para Eda-Lausa cuando el estaba muy
pobre. Se le dijo que tena que tener su propio IFA para salir de la pobreza. Los tres AWOSES
estuvieron de acuerdo en prepararle su IFA. Adems le prepararon un brazalete de IFA (Ude) para
que lo usara en su mueca. Para darle un nuevo comienzo a su vida, se le advirti que deba
abandonar su pueblo de nacimiento y asentarse en otro pueblo y que deba usar su brazalete de

forma regular de noche y de da. El estuvo de acuerdo en irse de su pueblo a vivir a un pueblo
nuevo, donde para vivir, recogera lea para vender.
En el nuevo pueblo, la esposa favorita de OLOFIN era infecunda. Numerosos sacerdotes
prepararon medicinas para que ella tuviera un hijo pero fueron en vano. Cuando ella vio su
menstruacin ese mes, ella le inform al Rey, quien le dijo que trajera su almohadilla menstrual
empapada en una vasija.
El mismo OLOFIN hizo adivinacin de IFA en la creencia de que la sangre de la almohadilla
producira un nio. Okonron-mi-sode apareci en la adivinacin. l invit a todos sus sacerdotes
de
IFA para que interpretaran la adivinacin. Unos tras otros trataron pero fallaron. Posteriormente
OLOFIN envi invitaciones a los siguientes Babalawos:
MO LE KI OGUN, AWO ALARA.
O-KI-KI-KI, KO LE TU N MO.
MO LE I OGBON, AWO AJERO.
O-KI-KI-KI, KO LE FUN BO.
MO LI KI, AWO OPATOROMOFIN.
Ellos eran los famosos sacerdotes de IFA de Alara, de Ajero y de la aristocracia. Todos ellos
vivieron pero no pudieron traducir el IFA del tablero. Entonces l pregunt si haba algn otro
AWO en el reino de IFE que faltara por invitar. Le dijeron que haba uno que venda lea y que
usaba un brazalete en la mano pero que no saban dnde viva. El inmediatamente orden la
bsqueda y captura de l.
Cuando los investigadores finalmente lo capturaron, el vena del bosque con una carga de lea.
Los mensajeros de OLOFIN le dieron el recado y el decidi acompaarlos al palacio al instante.
Llegado al palacio, OLOFIN le mostr el ODU que estaba en el tablero y le pidi que lo
interpretara. El replic que ese IFA era su propio ODU pero que el no saba interpretarlo,
entonces le cuestionaron el porqu usaba el brazalete de IFA (Ude). El comenz mencionando los
nombres de los sacerdotes de IFA que le prepararon el Ude, al mismo tiempo que mencionaba el
nombre del tercer AWO (Eje omo titun misa gara misa goro nunu AWO) OLOFIN exclam que
haba resuelto el acertijo, que si otros lo hubiera mencionado, la necesidad de buscarlo no hubiera
surgido. Le preguntaron si el conoca el sacrificio que se necesitaba. Al instante ESHU tom su
mente como si estuviera posedo y dijo que se necesitaban diez ratas, diez pescados, diez gallos,
diez gallinas, diez chivos, diez hombres, diez mujeres, diez carneros, diez akars, diez ek y diez
bolsas de dinero.
Se buscaron los materiales y el hizo el sacrificio. OLOFIN entr y trajo su ASHE para pronunciar
la orden de muerte para aquel que trate de destruir a este AWO inocente. Al siguiente mes, la
esposa favorita de OLOFIN qued embarazada y tiempos despus di a luz un nio. Esto tambin
marc el inicio de la prosperidad de Eda Lausa. Dej de vender lea y se convirti en un
sacerdote de IFA prspero.
Cuando este ODU aparece para un hombre o una mujer ansioso por tener un hijo se le advierte
que un sacerdote de IFA debe prepararle un Ude. Si el hombre ya tiene IFA debe de aprenderlo,
sino lo tiene, debe cogerlo. Para una mujer se le dice que debe casarse con un Babalawo. La

persona es un ave de paso (Imere o Igbakjuan) pero ORUNMILA tiene capacidad para cambiar su
fortuna de vivir en la Tierra.

6.-SE HIZO ADIVINACION PARA OLOLO, EL REY DE LOS DUENDES Y LAS HADAS.
FIIRI JAKANDE, JAKANDE FIIRI. ADIFA FUN OLOLO TIIN SHE OLORI EGBE.
Esos eran los AWOSES que hicieron adivinacin para el Rey de los duendes (Imere en Yoruba e
Igbakhuan en Benin). Ellos le dijeron que deba demorar su estancia en la Tierra porque sus
seguidores en el Cielo estaban esperando por l. Mientras el disfrutaba su vida en la Tierra, mucho
mas pues no deseaba volver al Cielo, sus seguidores acometieron un plan de accin para daar sus
pertenencias y sus actividades en la Tierra. El fue por adivinacin para saber el porque sus cosas
estaban saliendo mal. Se le dijo que hiciera sacrificio con rata, pescado, gallina, paloma, babosa,
akar y ek y festejar a sus seguidores haciendo un SARAH con un chivo. Tambin se le dijo que
recibiera su propio IFA despus de hacer la fiesta. El cumpli a cabalidad las advertencias y slo
entonces sus seguidores lo abandonaron a ORUNMILA para vivir en la Tierra.
Cuando este ODU aparece en un registro ordinario para una mujer, se le advierte que debe
casarse con un Babalawo o que su esposo tenga su propio IFA, si ella quiere tener larga vida. Si a
quien se le adivina es un hombre debe coger su propio IFA. Para estar al lado de la seguridad,
debe hacer fiesta a sus seguidores.
7.-ORUNMILA DECLARA AL UDE COMO UN PROTECTOR MULTI-PROPOSITO.
ORUNMILA NI KI A JI SODE.
MONI KI OLOKONRON SODE.
ONI TI OMO EKU BA TI JI, ONI O SODE BABARE MOWO.
ONI KI A JI SODE, MONI KI OLOKONRON SODE.
ONI KI OMO EJA BA JI, KI O SODE BABA RE MOWO.
ONI KI OMO EYE BA JI, ONI KI A SODE BABA RE MOWO.
ONI KI AJI SODE, MONI KI OLOKONRON SODE,
ONI KI A SO FUN OMO ENI, BA TI JI, KO O SODE BABARE MOWO.
ORUNMILA recomienda que debemos levantarnos y ponernos nuestro amuleto.
Porque los hijos de las ratas, los pescados, las aves y los animales, se levantan en la maana y
usan sus amuletos protectores preparados por sus padres.
Los seres humanos tambin deben usar sus amuletos protectores preparados por sus padres.
Los seres humanos deben usar sus brazaletes protectores (Ude) en sus muecas, cuando se
levantan por la maana para protegerse contra el peligro de la muerte.
Se pregunt que se usaba para preparar el amuleto,el enumer entonces, ratas, pescados, una
gallina para coger sus huevos y cuentas especiales de IFA usadas por los jefes.
El concluy que cualquier persona que cree el hbito de ponerse el Ude tan pronto como se
levanta en la maana, nunca ser vctima de una muerte repentina.
Cuando este ODU aparece en un registro ordinario, se le dice a la persona que pronto tendr un
hijo y que tan pronto nazca se le debe poner un UDE de IFA en su mueca para que no muera.
Esta es la razn por la cual este ODU se gan el sobrenombre de OKONRON-OHUN-OLODE.

8.-CUANDO SE LE ADIVINO AL HIJO DEL REY DE ADO PARA VENCER SUS

ENEMIGOS.
Pandere-folu-omi-likiti adivin en IFA para Olitikun, el mayor de los hijos del Rey de Ado. Se le
dijo que deba distribuir 180 pudines de frijoles para obtener una victoria sobre sus enemigos. Un
chivo y 3200 caura tambin deban ser sacrificados. Olitikun realiz el sacrificio.
9.-CUANDO SE LE ADIVINO AL HIJO DEL REY DE ADO PARA OCUPAR UNA BUENA
POSICION.
Pandere-folu-omi-likiti adivin en IFA para Olikitin, el mayor de los hijos del Rey de Ado. Seis
gallos y 12000 caurs se deban ofrecer en sacrificio. Olitikun realiz el sacrificio. El fue ubicado
como el vocero del Rey.
El ODU Okanransode habla de vencimiento de enemigos o competidores para obtener una
posicin prominente.
Un nuevo trabajo, una promocin un ascenso estn en la prediccin.