OSA ODI

OSA DI

REZO: OSA DI ISHE ISHERI OSHE KOLOJA TOBATI ISHE GUOLO IBA LAFIMUNU
ADIFAFUN BABA BOKUN BANTE POROKI AKUKO, EYELE LEBO.

EN ESTE ODU NACE:

1.- Nació: La guerra entre el anzuelo y los peces.
2.- " : La Agrupación de los hombres en Sociedad o en pueblos
para poder subsistir
3.-Nacieron: Los Trabajos que se hacen con Clavos.
4.- Aquí : Hablan dos espíritus de EGUN llamados EGUELELEKO
y YEKO SHISI GUEGUE.
5.- " : Habla que cada cual con su habilidad nata vivirá.
6.- " : Se trabaja para quién no se lo merece.
7.- " : Se recomienda apartarse de todo lo malo.
8.- " : A OYA se le dá chiva y se le hace Awan.
9.- " : Se padece de: Estómago, las piernas, debílidad en el cerebro (perdida de la memoria).
10.- " : Hay que agarrarse de los EGUNS y de YEMAYA
para vencer.
11.- " : Marca traiciones familiares.
12.- " : A ESHU se le pone un fuelle y a SHANGO se le pone
Kalalú.
13.- " : No se puede hacer favores.
14.- " : Por el egoísmo o por venganza de una persona lo separan de sus padres al nacer.
15.- " : Se le dá de comer a la cabeza.
16.- " : Marca atraso y destrucción por un espíritu.
17.- " : La mujer y el hombre viven sin estar enamorados.
18.- " : No se puede ser testarudo y debe tener calma.
19.- " : Habla de quitar situaciones para tener una relación
exitosa.
20.- " : Las hierbas del Odu son: Helecho macho y mejorana.
21.- " : Hay que reforzar a OGUN.

DESCRIPCION DEL ODU OSA ODI.

 Este es el Odu # 155 del Orden Señorial de Ifá.
 Este Odu habla de quitar los cercos o asedio para tener una relación exitosa. Aquí la
persona teme de carencia de relaciones, pues termina la relación cuando una persona
nueva aparece.
 Aquí nació la guerra entre el anzuelo y los peces. Los peces por no querer hacer Ebó,
fueron atrapados por el anzuelo engañándolos
 con la carnada.
 Por este Odu se le dan seis gallinas negras a ORUNMILA.
 Habla de dos espíritus de EGUN llamados EGUELELEKE y YOKO SHISI GUEGUE.
 Este Odu nace la Agrupación de los hombres en Sociedades o Pueblos para poder
 subsistir. En este Ifá se trabaja para quien no se lo merece. Recomienda apartarse de todo
lo malo.
 Este Ifá marca atrazo y destrucción por un EGUN que lo tiene así, se recomienda hacerle
Paraldo para alejar ese muerto.
 Aquí se le dá chiva a OYA y se hace un Awan. Después la chiva se abre y se rellena con
el Awan de la limpieza, se coje y se lleva a una plaza. Al tercer día se hace Itá con el
dilogún de OYA. y el de ELEGBA.
 Aquí nacieron los trabajos con clavos (isherí), por lo que cada vez que se hace uno de
esos trabajos, se deberá rezar este Odu.
 El Awó que tenga este Odu, tiene que darle de comer a su cabeza una vez al año directo
con su Ifá 16 palomas blancas, después se hace Ebbó con las mismas.
 Este Odu determina que cada cual con su habilidad nata así vivirá y tiene que
conformarse con su suerte y no envidiarle a los demás, pues hay quien siendo un humilde
obrero, vive como un Rey, y hay quien sobrándoles todo, le falta todo, porque no han
encontrado en sus vidas tranquilidad espiritual, que es después de la salud, la mayor
riqueza que se disfruta en la Tierra.
 Aquí la mujer y el hombre vivían pero sin estar enamorados, sin ilusiones, pero al cayó
un rayo y le vino la sangre del menstruo a la mujer y el hombre se desilusionó, porque
vino la procreación. Entonces la mujer podía tener hijos y el hombre quedó enamorado de
la mujer pero ella no de él.
 A la mujer le gusta otro hombre y al hombre le gusta otra mujer.
 La mujer ha tenido dos maridos, ya difuntos y hay familiares mayores difuntos a los que
hay que atender y familiares mayores enfermos a los que hay que tratar con el Santo y
con el Médico.
 En este Odu hay que agarrarse mucho de los EGUNS y de YEMAYA.
 La persona está rayada o hay que rayarla en cazuela de brujo.
 Este Ifá marca traición en la casa. Aquí se le pone fuelle a ESHU y se le pone Kalalú a
SHANGO para evitar la tracción.
 Kalalú: Caldo de ñame, plátano, camarones y carne de res.
 OSA ODI DICE: "No sea tan testarudo y tenga cabeza".
 Este Odu marca enfermedad del Estómago. De las Piernas. De la cabeza, ya que no
responde por pérdida de la memoria.
 Aquí la persona se pierde por ser testaruda y no tener calma. No se puede maldecir. Habla
de tragedias con un familiar allegado que hasta el ha robado.
 En este Odu hablan los siguentes Santos: YEMAYA, OGUN, OSHUN, ORUNMILA,
EGULELEKO, YOKO SHISI GUEGUE, OYA, EGUN, ESHU, OBATALA Y
SHISHIRIKU.
 Este Odu habla de los SHISHIRIKU. Eguns Obscuros que le alejan el matrimonio a la
persona.
 Aquí hay que reforzar a OGUN con alguna de las siguentes piezas( las que diga Ifá):
fuelle, 7 clavos, guadaña, tablerito de hierra, arado, machete, cuchillo. (esto es para
recuparar la salud).
 Por este Odu, las costumbres Ancestrales no se pueden criticar en el seno familiar.
 Por este Odu hay que tener cuidado con los favores que hagas, pues no se lo van
agradecer y al final Ud. será el perjudicado.
  Aquí por el egoísmo o por la venganza de una persona, a Ud. lo separaron de sus padres
al nacer.
 La persona no puede ser testaruda, y deberá tener calma. Hay que tener cuidado con los
amigos que le pueden estar preparando una trampa para perjudicarlo, así como evitar
tragedias con un familiar allegado que hasta le ha robado.
 Por este Odu el padrino puede perder la suerte.

RELACION DE OBRAS DEL ODU OSA ODI.

ROGACION DE CABEZA, e INSHE:

Se deberá rogar la cabeza con 16 palomas blancas de su cabeza a OBATALA. Se hace polvo las
16 cabezas de las palomas, se le agraga, cabeza de guineo, semillas de calabazas, tierra de
cangrejo (Ilekán), miel de abejas. Todo se mezcla bien y esa pasta se echa en un güiro pintado de
rojo y blanco. Se le pondrá una pluma de loro, se amarrará con una pita y se colgará de la puerta
del fondo de la casa, donde nadie lo vea. A esto se le echa cascarilla. Por este Trabajo el Awó
que lo haga deberá cobrarlo bien para que no se quede pobre. Este Ishé es para evitar los
atropellos de los amigos.

PARA APROVECHAR EL EGUN OBSESOR DE UN CLIENTE.

Cuando el Awó desea obtener el poder destructor de un EGUN que le va apartar a una persona,
antes de hacerle el Paraldo, va al pié de una mata de platanillo de Cuba, aalí le dá Obi Omi Tutu,
preguntándole:¿ Egun Obsesor de Fulano de tal, se quiere quedar conmigo para lo que yo le
mande?. Si el coco dice que sí, se le dá un jio-jio. Después lleva a la persona al pie de esa mata y
ahí le hace el Paraldo.
Al tercer día el Awó regresa allí y corta un pedazo de palo de esa mata, le escribe el nombre y
apellidos del Egun Obsesor y los Odu: OYEKU MEJI, OSA DI, Y OTURA NIKO. Rezará los
Odus y le soplará aguardiente y lo pone a comer con el Igbo Egun.
Después cada vez que tenga necesidad de arrear a ese Egun, raya un poco de palo para el Iye y es
igual que la kiyunba.

REFORZAR A OGUN PARA LA SALUD.

Se reforzará a OGUN con alguna de estas piezas: fuelle, 7 clavos, guadaña, tablerito de hierro,
arado, machete, cuchillo.

PARA OYA
A OYA se le dá una cviva. Se hace un Awan con muchas miniestras, limpiando a todos los
presentes. Después que se sacrifica la chiva, se abre el vientre y se le pone dentro el Awan, se
coge y se lleva a una plaza. Al tercer día se hace Itá con el dilogún de ELEGBA Y DE OYA.

PARA ESHU Y SHANGO.

A ESHU se le pone un fuelle y a SHANGO se le pone Kalalú, para evitar la traición.

DICE IFA.
Que Ud. no sea tan testaruda y porfiada, que tenga más calma y no diga maldiciones, que no
parta por la primera.- Ud. tiene un amigo que le está haciendo o preparando una trampa para que
usted caiga, ese amigo tiene ideas malas con Ud. y Ud. le hace muchos favores.- Ud ha de tener
muchas tragedias por causa de un familiar .-Oiga los consejos y mire a ver lo que usted hace.-Ud.
es muy enamorado y hay una mujer que es muy celosa y ese amigo le quiere echar a perder su
matrimonio.- Ud. está entrando a un lugar oculto para coger una cosa que no es suya, tenga
cuidado que lo van a coger dentro de la casa.- Ud. tiene que dárle de comer a su cabeza.- Ud.
quiere tener un hijo varón, y por eso pelea con su mujer, porque ella no le pare, haga Ebó si es
que lo quiere lograr.- Ud. está haciendo o hizo un trabajo, que sólo un día que perdió lo quitaron
a Ud. y pusieron a otro en su lugar, que haría el mismo trabajo mejor y más barato que Ud..- Ud.
se embarca muy a menudo y ahora se le dificulta, y es que a usted sus amigos le han echo un
trabajo para que Ud. no pueda embarcarse.- Tenga cuidado de libre pase a ser esclavo o pueda
volverse loco.- A Ud. no le luce lo que Ud. trabaja, y hay personas que le han echado
maldiciones.- Ud. tuvo un sueño hace días, déle gracias a OBATALA y a OSHUN .- Ud. tiene
un amigo que le debe un dinero y le gusta la bebida.-Ud. tiene la boca dura y a de estar bien, o lo
van a subir o lo van a poner en un lugar donde también le viene un bien por un mal.- Ud está
malo de una pierna o de un brazo, del estómago o la cabeza.- Ud. quiere tener su cabeza
tranquila .- Ud. quiere separase de su mujer, pero no lo hace por sus hijos.- Ud. siempre tiene
algo que lo inquieta, si su mujer es la que se vá, entonces sí Ud. no vuelve más con ella, a Ud. se
le presentará otra mujer.- Ud. le pide a los Santos para poder arreglar sus compromisos.- Ud. no
puede decir más "Yo sé" poruqe se perjudica al decir eso.- Ud. tiene que recibir a ESHU para
que cese la revolución que hay en su casa.- Ud.de todos modos ha de tener otra mujer, porque
esa mujer que Ud. tiene no es la que le llena, la suya está lejos y Ud. la estuvo persiguiendo hace
tiempo. Ud. deberá siempre andar solo.

REFRANES DEL ODU OSA ODI.

1.- Tanto da el cantaro a la fuente, hasta que se rompe.
2.- El que cría perro ajeno, pierde el pan y perde el perro.
3.- Dos narizones no se pueden besar.
4.-El huevo que el perro no puede tragar, la gallina lo puede picar.
5.-Tigre que come hueso, satisfacción para su garganta.
6.- No sea testarudo y tenga cabeza.
7.- Las costumbres Ancestrales no se critican en el seno de la familia.
8.- Cuando se quitan los cercos y asedios, se tiene relaciones exitosas.

RELACION DE HISTORIAS DE OSA DI.

1.-EL REY SIN RESPONSABILIDAD.

REZO: OSADI IFA OSUN YEMAYA ONI EFAN OSA EJA OYA ABESA AFOYA ORI
SESE EGUN AWO AJA YARAN KAFEREFUN YEMAYA.

EBO: 1 pollón, 3 jio jio, careta, 2 muñecos, cadena, tierra de la casa, 2 palomas negras, jutía y
pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, aguardiente, miel de abejas, coco, velas,
mucho dinero.

HISTORIA.-
En la Tierra ONI EFAN, vivía Awó ORI SESE, el cual era muy joven y acababa de heredar el
reino de esa Tierra. A dicho Rey le gustaba y envidiaba la vida sin responsabilidad. El estaba
seguro, que con su nueva responsabilidad no podía tener la misma libertad que antes. A este Rey
le gustaba mucho las fiestas y las diversiones.
El Rey se resignó por mucho tiempo a la vida apasible, pero el poder le ataba de tal manera que
le era imposible hacer la vida de antes. Así pasaron los años.
Un día al Rey le entraron deseos de salir un tiempo, pero no como Rey, sinó como un hombre
cualquiera. Se cambió de ropa y todos los atavios de Rey, salió esa noche y se dió cuenta que
nadie había notado su presencia en el pueblo. Así una vez más que otra hacía la vida que el
quería llevar. Otras veces iba a las fiestas y bailes de máscaras, para poder esconder su verdadera
personalidad.
Un día el Rey se enteró que había un baile de máscaras en un pueblo cerca y se decidió a ir. Al
llegar allí, se puso su disfráz y entró a la fiesta, conociendo a una mujer tan bella como su
esposa. El le pidió que aceptara su compañía y la mujer lo aceptó. Esa mujer era más exigente
que otras que el había conocido, y le pidió que le dejara ver su cara. Al principio el Rey no
aceptó, pero después cuando pasó algún tiempo él se quitó su disfráz. Al darse cuenta de que ésto
no le ofrecía peligro para su secreto, siguió la fiesta hasta que terminó esa noche. El Rey y la
bella mujer vivieron y estuvieron juntos mucho tiempo como marido y mujer.
Un día la bella mujer salió en estado y le dijo al Rey que ella había soñado que él era un Rey y
que tenía esposa e hijos. El Rey, asombrado, huyó para jamás volver. Y así pasaron los años.
Un día dicha mujer y el hijo que ya era un hombre, llegaron a la Tierra de ONI EFAN, en busca
de trabajo para poder vivir. Pero al llegar había una gran fiesta en honor al Rey, en ese instante
salió AWO ORI SESE que era el Rey de dicha Tierra, al balcón del Palacio, la mujer al verlo
palideció al ver al hombre que había sido el gran amor de su vida. Cuando reaccionó subió las
escaleras y el Rey al verla le salió al paso y le dijo: -Nodigas nada, se que tienes razón, se que
tenemos un hijo, a él no le pasará nada ni a ti tampoco. Los dos vivirán aquí en el Palacio. Yo
siempre te quise, pero fueron razones mayores las que me obligaron a alejarme de tí, que es la
realidad que hoy ves. Quiero que me dejes nuestro hijo, para hacerlo un hombre de bien, también
te ayudaré a tí.
La mujer entonces le dijo: -Lo único que quiero es que nunca te olvides de tus responsbilidades.
To Iban Eshu.

2.- EL QUE NACIO PARA MONO, MONO ES Y MONO SE QUEDA.

REZO: OBATALA ORI AKAYA LODE AWO LAMOREGUN GBOGBO LEGODO BOKINI
ORI OKE OBATALA NI YEMAYA ODO AFITI ABI OPON LENU ARA WOGBE WA
LAYESI KOSI NILE INIRI ELENU MADA ENU EYO ODOO ENI IYA AREWO
WOWO TOBOSHE KUN ONI EWA.

EBO: 1 gallo, 2 gallinas, cadena, pelo de tigre, un muñeco, todo lo que se come, mucho
dinero.

HISTORIA.-
OBATALA vivía con YEMAYA, ambos vivían sólos porque sus hijos estaban regados por el
mundo y siempre estaban tristes. El mono que era hijo de OBATALA nadie lo consideraba y
andaba por el mundo pasando trabajos y OBATALA le cogió lástima y lo llevó para su casa,
dándole albergue.
El mono poco a poco se fue ganando la confianza y el cariño de OBATALA y de YEMAYA, le
compraron ropas nuevas y lo vistieron que parecía una persona, y desde entonces andaba como
un figurín. El era el que esperaba las visitas que OBATALA Y YEMAYA tenían, y todos los
que antes no lo consideraban empezaron a respetarlo.
A la hora de comer el mono tenía su asiento en la mesa de OBATALA Y DE YEMAYA, así las
cosas, el mono se fue creyendo importante y empezó a pensar distinto, y se dijo: Estos dos sin mí
no son nadie.
Un día estaban sentados en la mesa y OBATALA le dijo al mono que le alcanzara el pan, donde
el mono le dijo que lo cogiera el mísmo, pués cuando los Reyes comían no se les molestaba.
OBATALA se sorprendió de la contesta del mono y lo requirió, éste se le reviró a OBATALA.
OBATALA se retiró de la mesa y entonces el mono se le tiró encima a YEMAYA para que ésta
oficale trupon con él, YEMAYA que en varias ocasiones había sorprendido al mono
rascabucheándola cuando ella hacía vida con OBATALA, cogió y le pegó al mono en la cabeza
con una cadena que ella tenía.
YEMAYA aprovechó la oportunidad y fue para casa de ORUNMILA que en aquella Tierra se
llamaba AWE LAMU REGUN, éste le hizo Osode y le vió OSA ODI, y le dijo: -"El que nació
para mono, monoes, y monose queda". Entonces le dijo a YEMAYA dáme tu cadena y se la
preparó, diciéndole aprovecha ahora y llévale esta cadena a OBATALA, vuelvan a sentarse en la
mesa a comer con el mono y le dan bastante aguardiente, cuando se esté cayendo le ponen la
cadena y lo encierran, pues no les conviene tener guerra con él, pués aunque siempre le van a
ganar, si los muerde se les va a enfermar la sangre.
Ellos siguieron los consejos de ORUNMILA y cuando el mono estaba ya borracho le pusieron
la cadena al cuello y lo hicieron esclavo, lo encerraron entre rejas y todo el que venía se reía
viéndole encerrado y encadenado en aquella forma. Asi el mono perdió su poder y volvió a ser lo
que era, un mono, por no saber agradecer la ayuda que le dieron OBATALA Y YEMAYA. Y
desde entonces el mono vive encerrado, cuando vive con los hombres que son hijos de
OBATALA Y YEMAYA en la tierra.

3.-YEMAYA Y LOS TRES MONITOS.

HISTORIA.-
En este camino YEMAYA fue al mercado y estaban vendiendo tres monitos muy graciosos y
como ella vivía sola los compró para que la acompañaran. Al llegar a la casa los bañó, perfumó y
los vistió.
Ella se pasaba el día con sus tres monitos en su casa y todo el mundo tenía que hacer con ellos,
ella vivía muy contenta.
YEMAYA tenía amores con ORUNMILA a escondidas, éste visitaba a YEMAYA como para
cuestiones religiosas y de trabajos y cuando estaban sólos oficale trupon. ORUNMILA visitaba
a YEMAYA con ropas vistosas, con Iñafá y todos sus menesteres, cuando él llegaba todos le
rendían Moforibale. Los monos al ver a ORUNMILA se encantaron y se fueron con él, dejándo
en la soledad a YEMAYA.

4.- LA MALDICION DE LA DONCELLA.

HISTORIA.-
Hubo un tiempo en que las mujeres cuando iban a casarse, tenían que ir al río 7 días seguidos a
sacar agua. Había una doncella que le decía a su amiga: -"Si yo tengo que ir 7 días a sacar agua
del río antes de casarme, prefiero que el río me trague".
Poco después esa dondella se comprometió en matrimonio y estando próximo a la boda, volvió a
repetir la misma frase. Pero como aquello era una costumbre ancestral en aquella tierra, tuvo que
ir a sacar agua del río.
Cuando ella llegó al río, al introducir el cántaro en el mismo, se le resbaló de las manos y al
tratar de recogerlo, resbaló y cayó dentro del río y la corriente la arrastró hasta donde había un
remolino y se la tragó.

NOTA: No critiques las costumbres de sus mayores para que Ud. no se pierda.

5.-EL ROBO DEL HIJO DEL REY.

HISTORIA.-
En un Palacio la Reina del mísmo dió a lúz un precioso niño el cual se lo robaron.
Ese niño andando el tiempo llegó a ser Awó de ORUNMILA y ganó mucha fama de saber.
Un día este joven Awó llegó a una Tierra distante y el Rey lo llamó, para que lo consultara. El le
hizo Osode viéndole este Odu de Ifá, y le dijo: -Lo que a Ud. se le ha perdido va a aparecer. El
Rey molesto le respondió: -Lo único que a mí se me perdió fue mi hijo, que mis enemigos se lo
llevaron recién nacido. El tenía en su cuerpo dos lunares de pelo.
Al oir el Awó esas palabras del Rey, se quitó la camisa y cuando el Rey lo vió, se le encimó y lo
abrazó fuertemente, pués era el hijo del Rey.
Y así comenzó a vivir una vida nueva para aquel Awó que había pasado tanto trabajo en su
niñéz.

6.-EL FUELLE DESOBEDIENTE.

HISTORIA.-
OGUN estaba muy sofocado echándole aire a la fragua para avivar la candela, en ésto se le
presentó el fuelle y lo ayudó a avivarla sin dificultad ninguna.
Entonces OGUN llegó a la conclusión de que el fuelle le sería muy útil y lo amarró a la fragua
esclavizándolo, quedandoel fuelle esclavizado por desobediente.

7.-EL GAVILAN.

HISTORIA.-
El gavilán iba todos los días a robar y se lo dijeron a OLOFIN, éste puso a ESHU y a OGUN a
vigilar su finca. El gavilán al notar algo raro en aquel paraje, se fue a mirar con ORUNMILA y
le salió este Odu de Ifá y lo mandó a darle de comer a su cabeza, para que se librara de una
trampa.
El gavilán se despreocupó, por lo que no hizo la obra y fue a robar a donde lo hacía todos los
días. Cuando ESHU Y OGUN lo vieron entrar lo cerraron la puerta y fueron a avisarle a
OLOFIN. Viéndose el gavilán aprisionado, se acordó del consejo de Ifá y cogió 4 palomas
blancas y se las dió a su cabeza y la sangre le transformó el color de su plumaje.
Cuando ESHU Y OGUN fueron a buscarlo a la jaula, no lo veían por ninguna parte, entonces
abrieron la puerta para entrar y agarrarlo, oportunidad aprovechada por el gavilán para
escaparse, sin ser reconocido.
8.-DONDE OSA NO SE PODIA ABRIR.

Historia:
-OSA la manera no abierta.
-OSA la manera es bloquear.
ORUNMILA dijo: tiene que ser desempeñado para abrir el la manera para OSA.
SACRIFICIO: 1 lámpara de arcilla, aceite de palma, 8 000 cauries,
medicina de Ifá (moler ocró licencia y jabón para bañar).
La lámpara se enciende cuando se haga el sacrificio.

9.-SE ADIVINO PARA LA GRAN REVELACION.

Historia:
ORUNMILA dijo buenas noticias, es la cosa de regocijo.
-Yo dije buenas noticias.
Por favor, contar todas las personas que hemos invitado y que han llegado.
SACRIFICIO: Nueces de kolá, nueces de kolá marga, sazonar con pimienta de caimán, ginebra
nativa, vino de palma y 32,000 cauries.
Las cosas sacrificadas deberían ser utilizadas, para la atención de la gente envitadas.