OBARA KANA

REZO: OBARA KANA LODAFUN ORUNMILA ENI PATO KI KODAPA ESHU IFA
ELEGBA LATEMI ATELE AWO ATI IWE ESE NITASI ADIFAFUN OBARA
NIREGUN AMBATALE YOLE IBENEKU OSUN ISHU, AWADO, AKUKO. IFA
KAFEREFUN SHANGO ATI OYA
SUYERE: "OYO INLE KAYE SHANGO OMO ORISHA AGBA KILE SHANGO YEKUN."
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci: Que el amor de madre es ciego.
2- Aqu : Habla de desobediencia.
3- " : Por el dinero, se perdi el hijo de ORUNMILA.
4- " : Habla de locura.
5- " : Se probaron las habilidades de cada cual.
6- " : ESHU busc a los cargadores.
7- " : Hay que darle de comer al callejn.
8- " : Si el que se mira es blanco, puede traerle la justicia.
9- " : Este If seala mortandad en la ciudad a causa de un fenmeno natural.
10- " : La persona no sabe lo que quiere, ni lo que va hacer.
11- " : Se puede perder los hijos por las maquinaciones diablicas de la humanidad.
12- " : No se puede comer caa.
13- " : Habla de problemas en su trabajo.
14- " : Se le toca pandereta a SHANGO.
15- " : Es un If de maldiciones.
16- " : El capricho es la perdicin de todos.
17- " : A Oy se le da dos gallinas y se le lleva al cementerio.
18- " : Habla de preedicin de muerte y enfermedad.

19- " : Hay que atender a SHANGO y darle un carnero.

20-" : Cuando se ve en Untefa, el Alawo le da un carnero al SHANGO del padrino.
21- " : Cuando sale en Awafakan, se mira bien para hacerle If.
22- " : Una persona del gobierno se puede ver muy grave.
DESCRIPCION DEL ODU OBARA KANA (OKONRON).
Este es el Odu # 113 del Orden Seorial de Ifa.
El Odu Obara Okana Habla de desacuerdos potenciales con amigos y asociaciones y soluciones
para controlarlas. La persona enfrenta conflictos en su trabajo.
Este es el If del cargo. Donde se probaban las habilidades de todos.
En este Odu ORUNMILA quiso ir a la plaza y OBATALA le orden a ESHU que lo
acompaara y ESHU le pidi comida a cambio.
Aqu explica que los dueos de la plaza son OYA y OBATALA.
Aqu ESHU busc a los cargadores. Sle da comida al callejn. El Aw debe de ponerle una tinaja
llena de dinero a ESHU. Y su If nunca debe de faltarle el ame.
Aqu la persona debe saber con quien anda, pues una mala compaa le puede traer distintos
problemas. Debe tratar de hacer Ebb a cada rato para el vencimiento de las dificultades que se le
presentar en el camino.
Es un If Kaferefun ORUNMILA, SHANGO, ESHU, ELEGBARA, Y OYA.
Si el Aw tiene que atender a una persona blanca, deber tener cuidado en hacerle Ebb, porque
le puede traer problema de justicia.
Por este Odu el capricho es la perdicin de la persona. Aqu fue donde el hijo de ORUNMILA se
perdi por caprichoso.
Este Odu habla de Locuras. La persona no piensa lo que hace ni lo que le puede pasar, toma las
cosas a lo loco, teniendo despus repercusiones no esperadas.
Por este Odu, puede haber una gran mortandad en la ciudad por un fenmeno natural
Aqu SHANGO fue vendado e introducido en un cuarto, y no sabiendo que hacer, ni lo que
deseaba, se puso a buscar a tientas y cogi un machete y se par detrs de la puerta, y cuando la
abrieron termino con todos a machetazos. Por este Odu la persona no sabe lo que quiere ni lo que
va hacer.
Aqu a SHANGO se le toca con pandereta pidindole la destruccin de sus enemigos.

Cuando la persona regida por este Odu, presenta problemas de salud; deber hacer Eb con todo
el dinero que tenga guardado y as la recuperar.
Es un If de maldicin, Kaferefun OYA que destruy a todos los enemigos de Obara Kana.
Cuando se recibe dinero despus de atender a una persona con este Odu, se tendra que untar
manteca de corojo y preguntar a que Santo se le pone o a ORUNMILA y se le pone dos velas.
Este If predice en un registro; que si en una familia hay tres personas enfermas es por castigo de
los Santos, si no lo estn los Santos lo van a castigar enfermndolos. Hay grandes deudas
religiosas.
Este Odu habla de prendicin de muerte y de enfermedad.
Cuando este Odu sale en un registro ordinario, se le dir a la persona, que hay dos cosas que lo
tiene preocupado, que le estn sucediendo en la casa.
Este Odu prohibe ir a la plaza cuando la persona presenta atrasos, deber hacer Eb para
progresar.
Producto de una deuda la persona est muy preocupada o por haber prestado un dinero y se lo
pagan.
Aqu a la persona le gusta levantar la mano. Eso lo perjudica. Si este Odu aparerece en una
adivinacin y, la persona deseaba viajar; deber hacer Eb y cuidarse de una persona mayor, que
le puede traer problemas. Si es responsable de un negocio, tiene que tener cuidado con una
cuestin de justicia.
Aqu predice que la persona hace tiempo tiene una guerra, y cuando piensa que se termin,
resurge de nuevo.
Hay una persona que muere un da nublado.
Cuando este Odu se presenta en una ceremonia de Ikofafun, se mira bien para hacerle If al
ahijado y si es hijo de SHANGO, no se le hace If, porque ste Santo vive enamorado de esa
persona y todo se lo proporciona.
Cuando este Odu aparece en un registro ordinario, se le advierte a la persona de hacer sacrificio
para evitar la prdida de sus hijos por maquinaciones diablicas de la humanidad.
Cuando este Odu aparece en un registro ordinario la persona debe hacer sacrificio pues la gente
no va a dudar en golpearlo o matarlo y evitar la prdida de nios.
Cuando este Odu aparece en la adivinacin, a la persona se le debe decir que sacrifique: un gallo,
una gallina y una paloma a Egun, para su prosperidad, honor y respeto.
Cuando este Odu aparece en IGBODU, la persona debe recibir inmediatamente el ESHU y el
OGUN de ese signo.

En un registro ordinario se le debe decir a la persona que no est caminando por el camino
correcto. Que debe tener su propio IFA, OGUN Y ESHU, pero antes debe darle un chivo a
ESHU y un perro a OGUN. Adems le sacrificar a SHANKPANA (San Lzaro o Azojuano), un
gallo y maz cocinado.
Cuando este Odu aparece en el IGBODUN o en un registro ordinario, se le dice a la persona que
debe servir a ESHU con un chivo y a
OGUN con un gallo para evitar los riesgos de los cambios de fortuna.
Cuando este Odu aparece en IGBODU se le debe decir a la persona que haga sacrificio a ESHU y
a la NOCHE, porque una posicin reservada para l est en el aire. En un registro ordinario la
persona debe servir a ESHU para frustrar los malvados planes de sus enemigos.
Es por esto que cuando sale este Odu en un registro ordinario se le dice a la persona que no coma
caa de azcar y que haga sacrificio para evitar que cometa un asesinato.
Cuando este Odu sale en una adivinacin ordinaria, se le debe decir a la persona que sacrifique,
para evitar el desagrado de otra persona.
RELACION DE OBRAS DEL ODU:
Para quitarse la maldicin.
Se le prepara a la persona una gorra blanca y roja a la que se le da un gallo con Eshu. Se prepara
un Omiero con hierba: quita maldicin (shewerekuekue), espanta muerto (Aberikunlo) y seis ms
que haya determinado If, esto para baos (eb-mis). Despus el cuerpo del gallo se mete dentro
del gorro junto con las hierbas del bao, juta, pescado ahumado, maz tostado, miel, aguardiente
y se manda a una manigua.
Tambin hay otra obra con un gorro mitad blanca y mitad azul, al interesado se le pone en la
cabeza hojas de salvia o de artemisa y el gorro encima y se acostar con eso. Al dinero se le unta
manteca de corojo y se le pondr delante de Ornmila con dos velas.
Para vencer una guerra dura.
Se prepara un reguilete de distintos colores, se le presenta a OYA y se le dan dos gallinas
carmelita, junto con los reguiletes. Estos despus se cuelgan en distintos lugares de la casa, donde
los bata el aire.
obra con Oy y Sahng.
A Oy se le dan dos gallinas y se llevan al cementerio. A las cuatro de la madrugada, se le da un
gallo a Shang con dos jio-jio en la esquina o detrs de la puerta de la casa, Se usar un gorro
blanco y azul para dormir.
EBO: 2 gallos, 1 gallina, ame, juta y pescado ahumado, maz tostado, mucho dinero.
EBO: Gallo, 2 palomas, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, soga, dems ingredientes,
mucho dinero.

Nota: El gallo se le dar a Esh en la plaza, despus se le darn las dos palomas a Shang.
EBO: Gallo, gallina, 2 paloma, tierra, raz y palo de una mata cada, adeyarako, cadena, mucho
dinero.
DICE IFA;
Que usted siempre est diciendo, que lo mismo le da vivir que morir, cuando se ve que no tiene
dinero, y dice su ngel de la guarda,"que el capricho es su perdicin".usted tiene veces que quiere
fabricar dinero. Tenga cuidado con un lo de justicia, que le van a meter. No se moje con agua de
lluvia, que se va enfermar ni se pare en la esquina que le van a dar un golpe por la espalda, haga
por evitar esa tragedia. Hay una persona que se va a morir un da nublado. No se vaya de la casa
de padrino, porque el mal ser para usted. Oiga los consejos para que no vaya a caer preso. Usted
tiene dos amigos que estn al caer preso, y ellos tienen que recibir a Orunmila. A usted le deben
un dinero.-Usted tiene que hacer Santo y darle de comer al ngel de su guarda.-Usted dice que
siempre ha hecho lo que a querido y eso no es as.- Agarrese de su ngel de la guarda, porque lo
van a mandar a buscar de algn lugar para probarlo.-Shang va a cobarar su deuda.- Usted tiene
familia en el campo, ellos tienen dinero y a usted le tiene miedo.-Usted camina mucho, tiene que
tener un poco de pausa, porque le tienen mucha envidia, siga siendo desconfiado, pero no con
todo el mundo.-Hay tres personas porfiando con usted, una de esas persona va a morir y procure
aceptar con lo que quiere esa persona, que lo ha de llamar para provarlo.-Usted puede caer
preso.-A usted le tienen mucha envidia pero no lo vencern.-Usted esta pobre y no debe ir a la
plaza hasta que no haga Eb.-Si es responsable de un negocio, tenga cuidado con la justicia.-Hace
tiempo que tiene una guerra y cuando piensa que se termin, resurge de nuevo.-Usted piensa ir a
un lugar, antes haga Eb y cuidado con un viejo, que le puede traer problemas de justicia.-Shang
vive enamorado de usted, atindalo.
REFRANES DEL ODU.
1- El capricho es la percin de todos.
2- Muerte por traicin.
3- Por maquinaciones diablicas de la humanidad, perd mi hijo.
4- Tuve que sacrificar para obtener, honor y respeto.
5- Si uno de repente afronta un peligro, la boca quedar sin

ESHU DEL ODU.

No est especificado.
RELACION DE HISTORIAS DEL ODU OBARA KANA.

habla.

1- Se adivin para la madre de los rboles.

EBARA OKONRON WII. ADIFA FUN YEYE IGI TI A NI KO RU EBO TORI FI
OMO.

ABIKU

El hizo adivinacin para la madre de los rboles, y se le dijo que hiciera sacrificio para evitar el
peligro de la muerte de sus hijos. Se le dijo que hiciera sacrificio con un hacha y un machete, pero
ella rehus hacer el sacrficio. Es por eso que esos son los instrumentos que se emplean para
tumbar a sus hijos (los rboles) hoy en da.
Cuando este Odu aparece en un registro ordinario, se le advierte a la persona de hacer sacrificio
para evitar la prdida de sus hijos por maquinaciones diablicas de la humanidad.
2- l hizo adivinacin para el ame molido.
EBARA OKONRON AGOGO UDE UBALE ORO KANIGO KANIGO.
IKPESI KAGBO LORUN JIGI GUO JIGI GUO. AGOGO UDE KO I
DUN LAYE KI A GBO LO ORUN. IKPESI KOI DUN LAYE KI A GBO
LO ORUN. ADIFA FUN IYAN ONTI KOLE ORUN BO WA SI KOLE AYE
ORUNMILA KI IYAN RU BO. IYAN KOO RU EBO NA.
AKIKO NI EBO RE KPELU ASO FIFUN.
Se le peg al gong de bronce y son kanigo kanigo. El tambor fue golpeado y son jigi guo jigi
guo. El sonido del gong de bronce en la Tierra no se oye en el Cielo. El sonido del tambor en la
Tierra no se oye en el Cielo. Estos eran los AWOS que hicieron adivinacin para el ame molido
antes que dejara el Cielo para venir a la Tierra. Se le dijo hacer sacrificio con un gallo y una tela
blanca, pero no lo hizo. Cuando el lleg a la Tierra fue sometido al castigo de ser machucado con
un mortero antes de tomar forma y nombre.
Cuando este Odu aparece en un registro ordinario la persona debe hacer sacrificio pues la gente
no va a dudar en golpearlo o matarlo y evitar la prdida de nios.
3- Se hizo adivinacin para el enmascarado (EGUNGUN).
EBARA GIDI GBA AWO ORUNMILA, ADIFA FUN EGUNGUN ONTIKOLE ORUN BO WA
SI KOLE AYE.
Al Enmascarado (Egungun) se le dijo que hiciera sacrificio para su honor, prosperidad y
desenvolvimiento antes de abandonar el Cielo. l hizo sacrificio con telas diferentes, un gallo, una
pa-loma y una gallina.
Cuando el apareci en la Tierra, fue recibido con jbilo y respeto, y el pueblo lo segua donde
quiera que el iba. As es la si-tuasin hasta nuestros das.

4- La adivinacin que l hizo antes de salir del Cielo.

URUKE MI LAWO LIGONRIN, OROKE MI LAWO LETURUYE, eran los dos AWOSES que
hicieron adivinacin para ORUNMILA antes que dejara el Cielo. Se le avis de hacer sacrificios
contra el peligro de los infortunios (Amubo en Yoruba y Osobo no ma sunu en Benin). Se le dijo
que deba sevir a ESHU con un chivo, a IFA con una chiva y a OGUN con un perro. El hizo
todos los sacrificios antes de asentarse en el Mundo. Su Angel de la Guarda persuadi a OGUN
para que lo acompaara y el accedi.
Cuando lleg a la Tierra, el olvid que su prosperidad dependa muy de cerca de la cooperacin
de OGUN. Las cosas no iban bien con l. A pesar de que estaba practicando el sacerdocio de If,
no era ni reconocido ni prspero. Tuvo un sueo en el que su Angel de la Guarda le preguntaba
por qu se haba olvidado de OGUN Y ESHU. La siguiente maana, el consult su
OKEKPONRIN y se le avis de servir a ESHU con un chivo, a OGUN con un perro y a IFA con
una chiva. Deba usar el chivo para lavar el estigma de la mala suerte del altar de ESHU. Realiz
todos los sacrificios sin demora. Se le encomend hacer una cimitarra y una corona ornamentales
de bronce para su IFA.
Los acontecimientos pronto lo iban a llevar a estar en contacto estrecho con el Rey (Oba). Hubo
un brote de sarampin en el pueblo provocado por ESHU que estaba causando gran mortalidad
infantil. Los AWOSES mas populares fueron invitados, pero no pudieron detener la propagacin
de la epidemia. Una noche, tuvo un sueo en el que ESHU le deca que buscara un AWO llamado
OBARA-KANRAN, porque el era el nico capaz de detener la epidemia de sarampin.
A la maana siguiente, el Rey envi sus mensajeros reales para registrar el pueblo y encontrar un
AWO llamado OBARA-KANRAN. hacia el medioda fue localizado. fue emplazado a que lo
siguieran al palacio, a lo que l accedi sin escrpulos de conciencia. Cuando lleg al palacio, el
Rey le dijo que hiciera adivinacin para saber que haba que hacer para detener la epidemia de
sarampin. En la siguiente adivinacin se le dijo al Rey que tena que comprar un chivo de tres
aos y sacrificrselo a ESHU al momento. El agreg que la calamidad ocurra porque el Rey no
haba realizado el festival en honor a OGUN de ese ao.
Recomend que deban sevir a OGUN con un perro, un gallo, una jicotea, un caracol, un ame y
una calabaza y vino de palma. Adems revel que el altar de SHANKPANA en la entrada
principal del pueblo haba sido olvidado y que deban servirlo con un gallo y maz asado. Los
sacrificios fueron ejecutados sin demora.
Pasaron tres das sin ningn nuevo caso de sarampin ni que se reportara la muerte de otro nio.
Antes de llegar a los siete das, se haba abatido la epidemia, y el Rey compens profusamente a
OBARA-KANRAN. Se le di un ttulo nobiliario y lo hicieron jefe de los adivinadores reales. El
Rey mand construir una casa apropiada para l. Finalmente el se vi en la prosperidad y considerado un eminente.
Cuando este Odu aparece en IGBODU, la persona debe recibir inmediatamente el ESHU y el
OGUN de ese signo. En un registro ordinario se le debe decir a la persona que no est caminando
por el camino correcto. Que debe tener su propio IFA, OGUN Y ESHU, pero antes debe darle
un chivo a ESHU y un perro a OGUN. Nota: SHANKPANA es San Lzaro o Azojuano.

5- Se hizo adivinacin para el basurero (Etitan en Yoruba y oti -ku en Beni).

ETITAN fue advertido en el Cielo que sirviera a ESHU con un chivo y a OGUN con un gallo
para evitar el peligro de la variabilidad de la fortuna. Se le dijo que hiciera el sacrificio despus de
lo cual se convertira en prspero y su fortuna nunca menguara. l no hizo sacrificio pues estaba
seguro que no estaba lejos el da que la gente le enviaran regalos y comida. El sin embargo sirvi
al Angel de su Guarda.
Cuando el lleg a la Tierra, todo le sala bien porque continuaba recibiendo regalos y comida los
das sealados. Mientras ESHU le pregunt a IGHOROKO si ETITAN hizo el sacrificio. le
dijeron que haba rehusado hacer el sacrificio. ESHU comenz a incitar a OGUN para que le
diera candela a la casa de ETITAN. Esto lo priv de la mayora de sus pertenencias y la dej slo
con algunas cosas.
Es por eso que hasta nuestros dias se le da candela a los basureros cuando estn llenos, es decir
en la cumbre de su prosperidad.
Cuando este Odu aparece en el IGBODUN o en un registro ordinario, se le dice a la persona que
debe servir a ESHU con un chivo y a
OGUN con un gallo para evitar los riesgos de los cambios de fortuna.
6- Sus problemas en la Tierra.
OBARA-OKONRON era un sacerdote de IFA benevolente, un bailarn profesional, que haca
suertes mgicas en los procesos. Un da el viaj a OJA AJIGBOMEKON para practicar If. Sin
saberlo, algunos enemigos tramaban algo en su contra. Un beneficiado de su magnanimidad oy
hablar sobre el complot y fue a prevenirlo de que no pasara la noche en ese lugar porque haba un
plan para asesinarlo.
El decidi escapar amparado en la obscuridad para el prximo pueblo, pero antes de irse, cogi
una mata de pltano de su medida y la cubri con sus ropas en la cama en la cual se supona que
el estuviera durmiendo. Cuando los asesinos llegaron a la habitacin descargaron el machete
contra la cama y se fueron. A la maana siguiente , cuando fueron a verificar el resultado de su
despreciable acto, se sorprendieron al descubrir que lo que haban descuartizado era una mata de
pltanos. Ellos comenzaron a maravillarse de que OBARA-OKONRON era sin dudas un AWO
fuerte. sus enemigos sin embargo fueron tras l.
En el palacio nuevo donde haba encontrado refugio, exista otro complotpara asesinarlo. Cuando
el consult con el Okpele, pa- ra conocer las nuevas direcciones a seguir, If le asdvirti que deba
servir a ESHU con un chivo mamn y un pual (Akatapo en Yo-ruba y Ekepede en Benin).
Despus de servir a ESHU, deba descuartizar el chivito en el altar de ESHU y untarlo con
manteca de corojo. If le asegur que esos que se complotaban en su contra iran a l a revelarle
sus maquinaciones.
Tarde en la noche, provocado por ESHU, el Oloja del pueblo de repente enferm y no haba
nign otro AWO para ayudar excepto OBARA-OKONRON que estaba en los alrededores. En la

desesperacin el pueblo decide pedirle ayuda. En el registro, OBARA-OKONRON declar que

no haba nada que hacer para salvar la vida del Oloja porque el era candidato a morir. Y agreg
que despus de su muerte otros seis lo seguiran al Cielo. Ellos le preguntaron lo que se poda
hacer para mejorar la situacin a lo que el AWO contest que si estaban preparados para hacer
sacrificio y estos respondieron afirmativamente. El AWO les marc buscar doscientos chivos,
doscientas gallinas, y doscientos de cada uno de los otros materiales. Por otro lado les dijo que si
no haba hambre en el pueblo, el Oloja, despus de mejorar deba revelar el plan mrbido que
tenan para matar al AWO de visita, porque el pueblo que mata un sacerdote de If no conocer la
paz.
El Oloja se puso bien despus de hecho el sacrificio. Despus invit a todos los adivinadores
tradicionales del pueblo para comprobar la validez y veracidad de las declaraciones hechas por
el sacerdote de If visitante. Mientras tanto ESHU visitaba a todos los adivinos del pueblos y les
adverta que el pueblo experimentara una catstrofe devastadora sino quitaban al Oloja y lo
remplazaban por OBARA-OKONRON.
Cuando los acerdotes adivinos estaban reunidos, el sacerdote de OGUN que estaba entre ellos
cay en trance de posesin, y proclam que el consejo divino haba encontrado al Oloja culpable
de preparar un plan para asesinar al sacerdote de If visitante, razn por la cual enferm de forma
crtica. Agreg que la nica salvacin del pueblo era deponer al actual oloja y remplazarlo por el
sacerdote de If que los visitaba. Todos los otros adivinos apoyaron las declaraciones del
sacerdote de OGUN en posesin.
Se efectu inmediatamente la reunin de los ancianos del pueblo y el cambio fue anunciado y
OBARA OKONRON se convirti en el nuevo Oloja, despus de su deposicin el Oloja hizo una
amplia apologa de su transgresin.
Cuando este Odu aparece en IGBODU se le debe decir a la persona que haga sacrificio a ESHU y
a la NOCHE, porque una posicin reservada para l est en el aire. En un registro ordinario la
persona debe servir a ESHU para frustrar los malvados planes de sus enemigos.
7- Se hizo adivinacin para el Principe Owolabi de Ijero.
BI OJU ENI BA TI RI ORAN, ENU ENI AA DAKE.
ODIFA FUN OWOLABI OMO AJERO.
Si uno de repente afronta un peligro, la boca quedar sin habla. Este era el Aw que hizo
adivinacin para OWOLABI el hijo del Ajero antes de comenzar la nueva cosecha del ao. Se le
advirti de hacer sacrificio antes de salir para la granja. Se le dijo0 hacer sacrificio con un
machete, un garrote y un chivo. El rehus hacer el sacrificio. El insult a ESHU como Satn el
ladrn y ofendi al sacerdote de If dicindole truhn extorcionador, y que daba vueltas para
sacar provecho de todo lo que vea.
A la siguiente maana sali para la granja. Tan pronto como lleg a la granja comenz a caer una
fuerte lluvia. Cuando la lluvia ces, Owolabi comenz a plantar las mieses y entre ella sembr
caa de azcar. Esto era lo primero para obtener una buena cosecha. Cuando la caa estuvo lista

para cortar, Owolabi envi a su hijo para que la cortara. Cuando el muchacho se dispona a cortar
vi una calavera humana que estaba posesionada por ESHU .
El muchacho casi muere de miedo cuando la calavera le pregunt si l iba a cortar la caa. Antes
de que pudiera replicar la calavera le dijo que informara a su padre que una fuerte lluvia caera en
el palacio de Ajero. El muchacho corri despavorido para su casa.
Habiendo llegado a su casa, el muchacho le narr la extraa historia a su padre, quien no le crey
y lo amonest por no traer la caa de azcar. El padre le pregunt si el haba visto el cadver y el
chico no supo que responder. Para verificar la veracidad de la historia el padre decidi seguirlo
hasta la granja. Al llegar no vieron signo alguno de la calavera que el chico haba hablado. El
padre se puso paranico y decapit a su hijo. Tan pronto como el cuerpo muerto del chico cay al
suelo, por encima de las plantas de caa reapareci la calavera exclamando:"Ha!, ha!, ha!,
decapitaste a tu hijo como si estuvieras cortando una mata de pltano. Cuando Owolabi escuch
las palabras de la calavera, corri a su casa para contar al pueblo que la historia de la calavera era
verdad pues le haba hablado a l.
El pueblo lo sigui hasta la granja, pero no vieron ninguna calavera parlante, excepto el cadver
de su hijo muerto. Fue acusado de inventar la historia para cubrir el asesinato de su hijo. En una
ria, uno del pueblo lo decapit. El ciclo de cabezas cortadas sigui hasta que hubo siete
cadveres en la tierra, la octava persona corri al palacio para contar al Ajero lo que haba sucedido en la granja de Owolabi.
El Rey envi a algunas personas a verificar la historia. Cuando llegaron a la granja verificaron y
decidieron acusar al informante del asesinato de esas personas, cuando la calavera apareci para
declarar la inocencia del informante, agregando que caera una fuerte lluvia en el palacio del Ajero
porque el sacrificio que se le marc a Owolabi no se realiz. Esta fue la historia que los
verificadores llevaron a Ajero, quien invit a los sacerdotes de If para que hicieran adivinacin y
realizaran los sacrificios prescritos.
Es por esto que cuando sale este Odu en un registro ordinario se le dice a la persona que no coma
caa de azcar y que haga sacrificio para evitar que cometa un asesinato.
8- Se hizo adivinacin para la Cotorra.
Obara-Kanran hizo adivinacin para Iwo (la cotorra), y se le advirti que deba hacer sacrificio
para evitar incurrir en el desagrado de otros pjaros.
El sacrificio: maz (agbad), pimienta caimn y dos mil caurs.
Ella oy y dijo que no sacrificara.
9- Resguardo de Obara-Okana.
El deseaba hablar pero fue prevenido por Obara-Kanran. Aquelque yo ofend. El quera hablar
pero no pudo. Obara-Kanran leprevino que no se quejara de mi al mundo. El garrote previno al
pescado de hablar; el garrote previno a la rata de hablar. Elemberun nunca le hablar en el odo a
la gente. Las hojas de IFA que deben ser usadas: madera con la cual se as el pescado, madera
con la cual se as la rata, una kol amarga (orogb kolawe) y hojas de elemberun. Deben ser
atadas en una pieza de algodn con hilo blanco y negro. El macuto debe estar fuertemente atado.

Esto debe usarse siempre en el bolsillo del propietario y se le debe mascar nueve pimientas caimn
y soplrselas para la encantacin y el alimento.
10- Los dos hijos de SHANGO.
Historia.
SHANGO tena dos hijos que eran ahijados de OGUN, por lo que OGUN y SHANGO eran
compadres, uno de los hijos tena facultades adivinatorias y el otro era un negociante millonario,
como SHANGO y OGUN le daban de todo, SHANGO no quera que hiciera If.
Un da que SHANGO y OGUN salieron para la tierra de Yogo, su hijo Malekun, que era el que
tena facultades adivinatoria, fue a casa de ORUNMILA, el cual le dijo que tena que hacer If.
Malekun no le dijo nada a ORUNMILA de lo que su padre haba dicho refente hacer If y le lo
hicieron.
Cuando SHANGO se enter, fue a reprender a su hijo muy furioso y castigarlo, pero
ORUNMILA le dijo: Tu hijo tiene facultades adivinatorias y tiene un ash de Odu y haba que
consagrarlo en If. SHANGO entendi las razones y acat la decisin de ORUNMILA.
Al poco tiempo SHANGO y OGUN salieron para la tierra de Shaleku y su otro hijo que se
llamaba Malele, que era millonario, quera hacerse If tambin igual que su hermano, aprovech la
ausencia de los mayores, para solicitarle a su hermano Malekun Aw que le hiciera If.
Este consinti, pero le dijo que l no tena kakuanardo (cuchillo), pues solo tena tres meses de
If, su hermano molesto le respondi: ofrcele mucho dinero a los Babalawos para que te lo den y
as me haces If.
Malekun por medio del soborno con el dinero del hermano, logr la cofrada de Awoses de ese
pueblo y le dieron Kakuanardo y a los siete das le hicieron If sa su hermano.
SHANGO se enfuereci con su hijo y ORUNMILA al ver el comportamiento de su Omof se
abochorn y entonces EGUN dijo: djemelos a m que yo los voy a castigar y volvindose en un
orin open ayanaku (elefante), parti en rauda carrera hacia la tierra de Malekun Aw y entrando
con terrible furia se dirigi a su casa. En ese momento le estaban haciendo If y el Odu que trajo
fue Obara Kana, que marcaba darle un carnero a SHANGO para la salvacin de su cabeza.
El elefante entr en la casa arrancndolo todo, los Awoses al ver esto huyeron despavoridos y
cuando orin open lleg dentro del Igbodun, slo quedaban los hijos de SHANGO, a los que
aplast furiosamente, pagando as estos dos hijos desobedientes, su falta de respeto con su padre
y su padrino.
Enseguida todos los Awoses le dieron el carnero a SHANGO y le pidieron a l y a OGUN
perdn. Entonces le explicaron a los Awoses que el Kakuanardo (cuchillo) no se puede entregar al
Aw antes de transcurrir un ao, quedando establecido esta ley en la tierra de Adif.
Nota: Secreto del Odu cuando sale este Odu en Igbodun.

Cuando sale en Untef, al ahijado se le d un carnero al SHANGO del padrino, la cabeza del
carnero se forra en cuentas de SHANGO y 18 caracoles (dilogunes), entonces el ahijado a su
SHANGO le consagra una mano de If (awafakan), que debe ponerlo al lado sobre un tablero
pequeo que se debe consagrar; este tablero se pone sobre una banquetica y se le pinta la
siguiente Atena: Osh-Tur, Obara-Kana, Otura She.

Sobre este tablero se pone una Odu-Ar, la cabeza del carnero adornada como se ha dicho y la
Awafakan, adems cuando se recibe kakuanardo con este cuchillo no mata el Aw, se forra con
cuentas de OBATALA, SHANGO, OGUN y ORUNMILA y lo coloca sobre la cabeza del
carnero y se le pone un Irof, con el cual saludar diariamente a SHANGO. A OGUN se le
pondr perodicamente Sara-Ek.
Cuando sale este Odu en Awafakan, se mira bien para hacerle If a la persona y si es hijo de
SHANGO no se le hace If, pues SHANGO vive enamorado de su cabeza.
11- Cuando SHANGO mat con el rayo.
Historia.
En este camino, SHANGO fue a una tierra que haba mucho disgusto, principalmente con l,
cuando lleg y vio a la gente estaban disgustado, se fue para el centro del pueblo y empez a
tocar su pandereta Osono Baat. La fente al oir la msica empezaron a bailar y cantar alrededor
de donde esta tocando.
Cuando casi la totalidad del pueblo estaba reunido bailando muy contentos, empezaron a carer
rayos y muchos perecieron.
Nota: A la persona le tienen mucha envidia, pero no lo vencern. Una persona puede morir en un
da nublado, producto de una descarga elctrica o un rayo.
12- Los enemigos de Ornmila.
Eb: gallo, 2 gallinas, machete, canasta, dems ingredientes, mucho dinero.
Historia.
En una ocasin ORUNMILA tena muchos enemigos y a pesar de cumplimentar con todos los
Santos, cada vez se encontraba en peores condiciones, pues cada da le salan ms enemigos a
pesar que los Santos atajaban algunos, le salia el doble.

Un da OYA (Yanza) le habl y le dijo que ella se iba encargar de la gran guerra que tena, pero
con la condicin que no le ofreciera nada como a los otros Santos, pues ella trabajaba diferente a
ellos. Mand a ORUNMILA a que hiciera Eb con: 2 canastas y una guadaa. ORUNMILA
obedeci y realiz el Eb. Adems OYA le dijo que cuando ella terminara el trabajo le ofreciera
dos gallinas.
OYA sali para la calle y acab con todos el que se encontraba incluyendo los enemigos de
ORUNMILA. Al da siguiente ORUNMILA vi en la calle todo lo que OYA haba hecho, era un
gran desastre. Entonces ORUNMILA al ver la realidad de los echos, le dijo a OYA: Eso no era
lo que l deseaba, a lo que OYA contest: As era la nica forma de acabar con tus enemigos,
pues los dems Santos haban ofrecido y que a su vista, ellos no haban cumplido.
13- Cuando el rey no quiso hacer Eb.
Historia.
Un da el rey mand a buscar a ORUNMILA para que le realizara un Osode, vindole este Odu y
le mand hacer Eb con todo el dinero que tuviera guardado y que despus del Eb haba que ver
que se haca con ese dinero. El rey rehuso hacer el Eb porque el no quera que su dinero saliera
para ser regalado. Entonces ORUNMILA
le dijo: Ibor, Iboya, Iboshishe.
Al poco tiempo el rey se enferm muy grave, y ningn mdico atinaba con la enfermedad que
tena, en eso el rey se acuerda y manda a buscar a ORUNMILA para que le hiciera el Eb que le
haba indicado. ORUNMILA mand a bajar todo el dinero e hizo Eb, y a cada criado le iba
dando un puado de dinero y estos iban deajndo de echarle maldiciones al rey y ste fue
mejorndose.
14- El amor de madre es ciego.
REZO: OBARA UN OKANA EYO MORELE INLE ABIODUN OMONIFA SHANGO QUE
KONDIFA WOWIFO OMO IA AWO OBARA IKATE BOFUN ORINIBOSHE
IYANZA
ORI OPA OMO IFA GUANBEYE UNIOLOSHE LEGUA EWEO ORISOI
EWE DUN
DUN. ADIFAFUN EPO OWO IA OTA ORABAN IKU OWO TOEO
OBARA OKAPAN
ANALO UN OYA LODAFUN SHANGO.
EBO: Gallo, 3 jio jio, 2 gallinas blancas, gallina negra, tierra
de tres esquina, tela azul, hierba
prodigiosa, artemisa,
juta y pescado ahumado, maz tostado, aguardiente, miel de
abejas,
cocos, mucho dinero.
Historia.
En la tierra Eyo Morele, viva Abiodun que era hijo de SHANGO y OYA, era como un profeta y
tena mucho dinero. Un da su Padre SHANGO, que fue a visitarlo le dijo: "hijo tienes mucha
envidia arriba, tienes que ir a casa de ORUNMILA y hacerte un Eb, con tu dinero para limpiarlo
y se aplaque un poco lo malo que te viene por el camino. l no contest nada, SHANGO despus
se retir.

Abiodun por su forma no le hizo casa a su padre. Un da sus enemigos le prepararon Og

(brujera) y lo mataron. Su muerte dio al traste una gran desorganizacin en aquella tierra y OYA
cuando se enter de la muerte de su hijo, se puso furiosa cogi una guadaa que tena su hijo y
empez a matar todas la gente de la tierra Eyo Morele inclusive el que tena culpa y el que no la
tena.
Todas las gentes de aquella tierra empez a vivir preocupado y escondindose de la fura de OYA,
entonces ELEGBA al ver todo aquello, que las gentes se moran por la fura tan grande de su
madre OYA se dijo: "tengo que ver a Aw Obara Ikate, para ver como arreglamos esta situacin.
ELEGBA se puso en camino para ver a Aw Obara Ikate que era el Aw de confianza de
SHANGO en aquella tierra, l iba cantando y tocando un cencerro:
"Obara Ikate Aw If dari eko Olofin
Shang If Bayana kako toriboshe
Tori no Olofin Shang If bayana kako".
Entonces Aw Obara Ikate que se haba hecho Osode y se haba visto Obara un Kana se dijo: "por
ah viene ELEGBA para ver que pasa en la tierra Eyo Morele, y como se vio con Osobo Ia se
dijo: "tengo que buscar a SHANGO para ver como aplacamos a OYA, pues ella se ha dejado
llevar por su amor de madre y no ve el error de su hijo; Que el capricho le llev a la perdicin.
Cuando lleg ELEGBA a plantearle la situacin, Aw Ikate le dijo tenemos que ir a esa tierra,
pero para poder entrar tenemos que taparnos la cabeza con gorro azul, que es el color de
YEMAYA para que SHANGO no nos vaya a matar. Los dos se colocaron los gorros y se
pusieron en camino para la tierra de Eyo Morele e iban cantando:
"Eyo inle kaye Shang omo Orisha
agba kile Shang Yekun".
Eran las cuatro de la madrugada y por el camino se encontraron hierba artemisa (ewe orisoi) y
Aw ikate y ELEGBA cogieron la hierba y se la pusieron en la cabeza, en eso se apareci Shang
y Aw Ikate lo llam y entonces le di tres gallinas junto con If y ste cantaba:
"Adi kere kere oyu maimai
Adi lamiwe Adi dun dun
ina tutu ni Shang".
Despus de darle la comida cubri a SHANGO con hierba prodigiosa y artemisa, entonces Aw y
ELEGBA le hablaron a SHANGO, por lo que ellos haban venido. SHANGO dijo que su hijo
haba muerto por caprichoso y no or los consejos que l le haba dado, y su madre OYA no ha
querido reconocer esto, porque solo piensa como madre, y les dijo: "yo voy a resolver esto".
SHANGO sali a camino con Aw Ikate y ELEGBA a buscar a OYA en la tierra Oyo Morele y
ellos llevaban dos gallinas carmelitas y todo lo que se come e iban cantando:
"Oy barele elere Oy morele inle
lese Egun omo Abiodun eni sokun

Adi yale Shang".

Cuando se encontraban en la casa de OYA, SHANGO le dijo a ELEGBA llama a tu madre, y
ELEGBA cogi una vaina de framboyn y junto con Aw Ikate empez a llamarla:
"Oy tonti la aroayaba unloro
Oyeun iyanigo lanosi Oy ale erure ".
Entonces al or esto OYA se ech a llorar y le vino el entendimiento y dijo: "he actuado duro y me
he dejado llevar por mi amor de madre y he cometido injusticias.
Aw Obara Ikate se abraz con OYA y le dijo: "OYA hay que limpiar esta tierra, y para eso hay
que coger todo el dinero que tena Abiodun y untarle manteca de corojo y que SHANGO se lo
lleve para su tierra y as ms nunca la desgracia llegar a la tierra Eyo Morele.
SHANGO cogi todo el dinero (owo) le ech manteca de corojo y agua, lo envolvi en una hoja
de malanga y lo meti en su saco debajo de una piedra y se puso a cantar:
"Owo ep mayereo
Owo ep mayereo Kobalokun Ot".
Entonces le ech miel de abejas y cant:
"Owo kilotu Shang
Owo ero eru
Owo kolofun Shang Obakoso".
Desde entonces ms nunca la desgracia y la maldicin llegaron a esa tierra.
15- El maestro adivinador.
Historia.
Olofin tena muchachos nios ensendoles el estudio de If, estos estudios tenan una duracin
de cinco aos. Estaba previsto que con este aprendizaje, podan resolverle los grandes problema
de la humanidad.
Sucedi que al tercer ao los muchachos le dijeron a Olofin que no queran aprender ms pues
con lo que ellos ya saban era bastante y que ellos se iban a trabajar por su cuenta. Olofin les
contest: "Ustedes, no saben nada y lo que han aprendido durante estos tres aos no le sirve para
poder soportar el rigor de la vida", por eso deben cursar los cinco aos para que en el futuro no
les pase nada malo a ustedes.
Todas las palabras de Olofin fueron en vano, pues ellos estaban encaprichados y le dijeron: "S
sabemos o no sabemos lo suficiente, nos vamos a trabajar por el mundo". Olofin le entreg sus
libros de estudios y sua plumas y los despidi.
Al cabo de un ao regresaron a casa de Olofin muy extraviados y muertos de hambre. Y le dijeron

que volvan a cursar los dos aos de estudios que le faltaban, Olofin les contest: "ya no hay lugar
para ustedes aqu, y con lo que ustedes saben les sobra para vivir.
Ellos al or las palabras de Olofin, se fueron y continuaron pasando trabajos por el resto de sus
vidas.
Nota: Cuando sale este Odu en la adivinacin, se le dice a la persona que l o ella ha venido por
dos cosas que le tienen preocupado/a que le est sucediendo o est pensando en su casa.
Cuando se ve este Odu, puede haber una gran mortandad en la ciudad a causa de un fenmeno
natural, motivado por un gran percance. Una persona del gobierno se puede ver muy grave.
16- Cuando vendaron a SHANGO.
Historia.
Cierta vez cogieron a SHANGO y lo vendaron y lo metieron en una habitacon, y no sabiendo
que cosa hacer ni lo que quera, se puso a buscar a tientas y cogi un machete y con el mismo se
puso detrs de la puerta y todo el que entraba le arrancaba la cabeza.
Nota: Cuando este Odu sale en adivinacin se le dir a la persona que no sabe que es lo que
quiereni lo que va hacer.
18- De dos haz una. (If de convinacin).
Historia.
YEMAYA venda frutas, pero en ese pueblo haban dos mujeres que vendan Ekru y Olele que era
lo nico que se utilizaba en ese pueblo.
un da se apareci ELEGBA en el establecimiento de YEMAYA y esta le dijo: "dime algo pues la
venta de frutas aqu es muy pobre, entonces ELEGBA le dijo: "de dos haz una" y se march.
YEMAYA se pregunt que quera decir con eso.
Pas el tiempo y se apareci ELEGBA en el locar de YEMAYA y esta le volvi a preguntar:
"dime algo", y l le respondi: "de dos haz una. Y se volvi a marchar. YEMAYA se qued
pensando y decidi ir a casa de ORUNMILA para que le hiciera un Osode, salindole este Odu y
If le dijo: "de dos haz una", entonces ella le contest que eso mismo le haba dicho ELEGBA y
no lo entenda. ORUNMILA le respondi, tu venta es pobre y de la forma que estas vendiendo
tus productos no progresars. Esto quiere decir que de dos haga una: Con la masa de lo que t
vendes y el jugo de tus frutas hagas dulces. YEMAYA oy el consejo y se volvi dulcera y muy
prspera, pues su negocio le di a partir de ese momneto muchos dividendos.
19-Cuando ORUNMILA quera ir a la plaza.
Historia.
Cierta vez ORUNMILA quera ir a la plaza y OBATALA busc a ESHU para que lo

acompaara. Cuando ESHU lleg delante de ORUNMILA, ste le dijo: "Para acompaarte a la
plaza tienes que darme comida".
ORUNMILA tuvo que darle de comer a ESHU para que lo acompaara.
Nota: Hay que darle algo a ESHU para que lo ayude.
El dueo de la plaza es OBATALA y OYA.