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IROSO OGUNDA

IROSO TOLDA
REZO: Iroso Tolda Obatal mowayeni aiye bogbo orisha ewuyiara okun Olokun or Osha yanya
Aguema opa eni Ina odenu eni Olokun Abakua Obatal Lodafun Osha odonu kaferefun Shang.
NACE
-El encasquillamiento de las armas de fuego.
-Afitib, la muerte de repente.
-La muerte por paro cardiaco.
-La vendimia (La fabricacin del vino de Uva)
HABLA
-La sensacin del tiempo. Se pararon los relojes.
-Que si a la persona la tiene que operar eso se resuelve por medio de Ogn.
-De enredo de asunto de comercio.
-Que el dueo de este ifa debe tener cinco pesos plata en cada mano de If.
-Que cuando Olodumare cre al mundo dej a Olokun sin definir, por lo cual unos dicen
que es mujer y otros afirman que es hombre y en realidad nadie sabe a ciencia cierta si l
es hombre o mujer.
-Que aqu la persona se queda en xtasis, con la mente en blanco.
-Que por este signo en un osode, manda a rayarse en palo y tener prenda.
-De reforzar a Ogn pues le falta una pieza.
-Que el padrino no le entrega al ahijado Ogn, l es el que lo tiene que recoger del suelo.
-Que en este If Olokun le rog la leri a Ogn con 7 clases de bebidas distintas.
-Que aqu se mat el perro por primera vez por enredador y chismoso, pues deseaba hacer
quedar mal a Ogn y a Olofin.
-Que hay que tener cuidado con el mar porque se puede ahogar, o lo pueden empujar al
mismo para que se ahogue.
-Que aqu Olokun quiso cogerse toda la extensin de la tierra y Obatal le hizo saber que
eso no poda ser, porque en donde iban a vivir sus hijos.
-Que aqu fue la guerra entre el perro y el conejo y ambos vivan en casa de Obatal.
1

-De una traicin de una persona que anda con Ud.


-Que Ornmila combate las injusticias.
-De tragedias y de injusticias.
-De enfermo en la casa.
-De falsos testimonios donde tratan de achacarle algo que Ud. no hizo.
-De vencimiento sobre los enemigos que le preparan la muerte, hay que darle gracia a
Olofin que no hay quien pueda con Ud.
-De suerte grande donde le vendr mucho dinero.
-De un revolver oxidado con balas trabadas dentro.
-De accidente como un acontecimiento o en que le van a echar la culpa a Ud. y puede
guardar prisin.
-Que Ud. estuvo hablando con una persona muerta que est caminando.
PROHIBICIONES
-No se puede tomar bebidas alcohlicas, pues cuando la persona est bajo los efectos de
la misma, tiene palabras muy hirientes.
-No se puede hacer favores pues no se lo agradecern.
-No se come carne.
RECOMENDACIONES
-Cuando se ve este If no se puede matar animales en la casa antes de quince das.
-D gracias a Shang y a Ogn.
-No coja el cuchillo en sus manos porque se puede buscar una tragedia.
-Cudese de maldiciones de personas mayores, porque no levantar cabeza.
-Haga eb para quitarse todo lo malo de encima.
-Se le da aguardiente a Ogn y dos gallina a Ornmila.
-No haga favores que no se lo van a agradecer
-De comida a su cabeza y rogarle todos los das a Oshn.
-Mida el alcance de sus palabras cuando le conteste a los dems
HIERBAS DEL ODU.
Parra Cimarrona
OSOBO IKU.
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-Nace afitib, la muerte de repente; la muerte por paro cardiaco.


-Aqu se mat al perro por primera vez por enredador y chismoso.
-Habla de tener cuidado con el mar porque se puede ahogar o lo pueden empujar al
mismo para que se ahogue.
OSOBO ARUN.
-Si a la persona la tiene que operar esto se resuelve por medio de Ogn.
-Habla de enfermo en la casa.
OSOBO OFO.
-Aqu se perdi el perro por enredador y chismoso.
OSOBO EYO.
-Habla de enredo por asunto de comercio.
-Aqu fue la guerra entre el perro y el conejo.
-Habla de traicin de una persona que anda con Ud.
-Habla de tragedia y de justicia.
-Habla de falsos testimonios de achacarle algo que Ud. no hizo.
-De accidente donde le echarn la culpa y puede hasta guardar prisin.
IRE AIKU.
-Habla de suerte grande donde le vendr mucho dinero.
IRE ASHEGUN OTA.
-De vencimiento sobre los enemigos que le preparan la muerte, d gracias a Olofin,
porque no hay quien pueda con Ud.
-Habla de enfermo en la casa.
-Habla de guerra sostenida que tiene la persona, aqu Olokun quiso cogerse toda la
extensin de la tierra.
-La persona se queda en xtasis, con la mente en blanco.
-Habla de enredo en asunto de comercio.
RELACION DE OBRAS DEL ODU IROSO TOLDA.
Eb: Akuk, 3 clases de seso (para la mujer).
Eb: Akuk funfun, canastica de hojas cadas, adi meji colcha pintada, gorro blanco opolopo
oti.

Eb: Akuk, herramientas, etu, el akuk se amarra a la pata de la cama del enfermo y cuando se
suba a la misma, el enfermo se levanta, ponerse gorro blanco para dormir, se le pone vino dulce a
Oshn y a Ornmila, llevarle algo a Yemay y cuidado no lo empujen al agua.
Eb: Akuk, e guas, oti meta, ewe, 3 espigas de maz o maloja, 3 atar(se hace Iy y se sopla
para ir Ay)
Eb: Un cuchillo, eran malu, frijoles de tres clases, canastica de hojas; la persona acostumbra a
dormir con la boca abierta y le van a echar brujeras, si se cae no se levanta ms. No coma
conejos, a su Ogn le falta una pieza, gorro blanco para dormir.
En este If se cubre a Olokun del Aw o de la Iyalosha con una tarraya, pues aqu Olokun quera
cubrir al mundo y hubo que cubrirla con una tarraya
Se le dan dos gallinas negras Ornmila con una igon (botella) de agua y de aguardiente, para que
la gente no le pueda vencer, pues quieren precipitarle a Ik; se hace eb con una adi y con las
hojas que caen de la mata de Alamo, eran malu, ere de tres clases, un obe y opolopo owo.
En este If Olokun le rog la cabeza a Osun con 7 clases de bebidas; Olokun no est definido.
No se come carne.
Aqu se echa harina de maz por los rincones de la casa, se cogen tres plumas de gallo, se ponen
3 da encima de Elegba y despus se hace polvo para la polica.
Se cogen 5 plumas de gallo, se amarran y se le ponen a Eshu, todo lo malo se vuelve bueno.
El Babalawo que lo asiste viene a quitarle los aleyos, haga eb con: 3 clases de bebidas, frijoles,
obori eleda y ruguele a Oshn todos los das para que vengan los aleyos.
Para quitar Ik:
Se le da gallo chiquito a Elegba y se hace eb misi con croto, se hace polvo con 3 espigas de
maz, se reza el signo y se riega en la puerta y la casa.
Olofin estaba enfermo y Ornmila le hizo eb con un perro y lo mat para Ogn, entonces la
enfermedad se cort; se le pasa el perro por el cuerpo y luego se le mata a Ogn.
Dice Ornmila que l combate la injusticia.
Cuando no viene la gente y los Oshas estn tranquilos, se saluda tres veces el naciente Mayoral,
as se saluda todos los das para que la gente que no viene venga, despus a Elegba, Ornmila y
todos los Santos. El asiento del da anterior se escupe 3 veces y se dice: escupida que sale de mi
boca, no vuelve enseguida, se le da a un clavo en la puerta juta y pescado ahumado, 2 paloma,
intori ol.
Se le da gallo a la cabeza el que se le vea este If con Elegba, se le pasa el pescuezo por la
cabeza despus de darle sangre a Elegba, se le hace Paraldo y se le pone un coco de agua con una
vela a Ogn.
Se abre un hueco y dentro se pone una jcara un carbn encendido, detrs del hueco se pone una
jcara y se limpia a la persona con un pollo, cantando:

Erosin laye, laye Egun erosin laye, laye


Se le da sangre al hueco y a la jcara con el carbn encendido y despus a Elegba, pidindole por
la persona que lo libre de todo lo malo.
El pollo va dentro del hueco y antes de taparlo se le echa cascarilla y agua.
Perro (Aya) a Shang.
Esto es en el Odu Iroso Tolda, cuando se le da perro a Shang. Se refresca con hierba Malvat,
lamo, Quimbomb, Araba, prodigiosa e Itamorreal. Hay que tener una jcara grande o
palangana con leche de baca y otra con sarao eko, vino seco, se busca a varios om de Shang,
despus se le canta bien a Shang y despus se le enciende alrededor 24 akaraina, (mechas de
epo y azufre), se le canta bien a Shang y se le reza mucho a Oduduwa.
Se tiene preparada una vasija con el omiero anterior, ms hojas de algodn, campana, Bleo
blanco, corazn de paloma, Shewerekuekue, Aberikunl a este omiero se le agrega un poco de
vino seco y un poco de leche de vaca. Cuando se est lavando al perro (Ay) con ese omiero se le
reza mucho a Olofin, Ornmila y Obatal, entonces se sacrifica el Ay tapndole la cabeza con
hierba malanga y a Shang se le ponen hojas de Oyu-oro, flor de agua con epo y delante de una
igba con eku, ej, epo, entonces se mata el Ay y se echa la eyebale alrededor de Shang y en la
jcara, no puede caer ni una sola gota dentro de Shang y se canta el primer suyere que es el
siguiente:
Ayambako Bele, Bele Koima, Koima
Shang Ay Bekun Bele Koima Alade Bekun Ekun
Ekuaniye Ole olel Ay Beke
Las patas, akokan y leri de Ay a la igba. Se pone a Obatal al lado de Shang, se le da akuk
funfun y eyele de este se le da a Shang alrededor y dentro de la igba.
Con 8 eyele se hace la misma ceremonia que con el akuk, despus se cocina el akuk y las 8
eyele se le pone encima a Shang caliente y despus mucha Malvate fresca y ori, y entonces la
Ol Obatal le estarn cantando, cuando se matan los animales el cuero de Ay se entierra
enseguida.
Terminada la matanza se riega bastante leche y sarao eko se le da una eyele a Shilikn y en lugar
de oti lleva otikana, entonces se manda a enterrar al pie de Araba, el Awo o Iworo refresca su il
durante 16 das y todos los das le da eyele okan a Shang y se baa durante esos das con ewe y
Kobor con obi, ori, efun, ey, eku, eran mal, cada eyele se le presenta a Olofin antes de
matarla. Por un problema duro y a los tres das de haber hecho esta operacin el oficiante se
ruega la leri bien temprano, se mira y se hace eb, ante de las 12 del da al pie de Araba con jiojio funfun y se le da a la sombra de Araba de espalda a la Araba, lo cuelga de una rama de sta y
le pide perdn al Ar-Onu y a bogbo Orisha.

RELACION DE ESES, HISTORIAS O PATAKINES DEL ODU IROSO OGUNDA.


5

1- Cuando fue para la tierra.


Este odu llamado Afakpo momo lere, omo bu uje, se especializ en el Cielo en adivinar para
personas que queran ser prsperas en la Tierra. Cuando el vio que todos sus colegas haban
partido para la Tierra, l decidi que ya era hora de que l tambin bajara al Mundo.
Antes de partir, l busc la autorizacin de Dios, que le aconsej que se ayudara l mismo en
como haba hecho tan a menudo para otros, que buscaban la adivinacin. El contest al
Todopoderoso dicindole que todos los Awoses a los cuales se haba aproximado lo haban
abandonado, l le suplic al Todopoderoso que lo bendijera y ste le dio su bendicin, pero le
advirti que completara su bendicin con la adivinacin y el sacrificio para asegurar el xito en
la Tierra, a causa de la autoritaria influencia de Eshu en la Tierra.
Justo antes de partir hacia la Tierra fue a ver a su ngel de la Guardia que le previno contra las
consecuencias de partir hacia la Tierra sin hacer ningn sacrificio. Su ngel de la Guardia no
obstante le aconsej que viajara con una bolsa llena de comida para dar a todos aquellos que se le
aproximaran durante su viaje por la Tierra. Aun este simple consejo se neg a escuchar y posteriormente parti hacia la tierra con las manos vacas y sin hacer ningn sacrificio.
En su camino al Mundo, se encontr con Emu, que le pidi algo de comer, l ech a un lado a
Emu dicindole que no tena comida que dar. Por consiguiente Emu se neg a seguirlo al Mundo,
y ella contest que el no estaba interesado en su compaa. Luego se encontr con Eshu que le
pregunt que quin se pensaba que l era, por atreverse abandonar el Cielo sin agasajar a nadie
all arriba. El prometi darle de comer a Eshu cuando llegara al Mundo.
La siguiente divinidad que se encontr fue Elenini (Idoboo) el obstculo, que le pidi de comer.
Una vez ms l le contest que no tena comida para dar. Finalmente se encontr con el Loco,
que tambin le pidi algo de comer, pero le contest que l no tena comida que ofrecer.
Finalmente lleg al Mundo, donde comenz a embrollarse completamente su vida. Era muy
crudo en su comportamiento y la gente no lo tomaba en serio. Cada vez que Dios quera enviarle
un regalo, la divinidad del Obstculo se lo desviaba para otra parte. Eshu tambin le hizo
obstinarse de la vida al aconsejarle que usara ropa blanca y que rezara todas las maana y todas
las noches, con la falsa creencia de que todo le ira bien. Este era el plan de Eshu para impedirle
que se embarcara en sus prcticas de If los cuales le permitiran tener una visin de sus
problemas.

Los otros Awoses lo reprendieron por burlarse del Ifismo y por no tener consideracin con las divinidades.
Entretanto, la divinidad del Obstculo le envi una esposa que dio a luz a un nio enfermo lo cul le hizo
gastar el poco dinero que tena. Despus de un tiempo el nio muri, cuando haba gastado sus ltimos
recursos en l. Fue entonces cuando decidi adentrarse en el bosque para suicidarse. Al mismo tiempo, Eshu
decidi dejarlo que tuviera una vista panormica de la prspera vida que l hubiera disfrutado si l hubiera
pagado por ello en el Cielo.
Antes de que pudiera suicidarse, Eshu le hizo caer en una aparicin. En la aparicin, vio a su hijo muerto, en
una calle llena con todos los objetos de la riqueza y la prosperidad. Y se encontr a l mismo en medio de la
gente que se divertan con l. En estado de euforia, l resolvi asentarse en la fantasa en la cul se hall l
mismo en el bosque. Pas siete das en esa utopa en el bosque despus de la cul Eshu lo hizo regresar a la
realidad penosa de este Mundo en el que actualmente se encontraba, despus de prenderle fuego a su
sptimo cielo y el resultante infierno consuma todo excepto a l. Eshu lo despert solo para que se diera
cuenta que se encontraba en medio del bosque.
Entonces comenz a correr sin rumbo, pero Eshu una vez ms se le acerc y le pidi un chivo para l. Su
ngel de la Guardia, que mientras tanto haba reprobado su comportamiento de no seguir sus consejos antes
de bajar a la Tierra, le dio un chivo para Eshu.
Le di el chivo a Eshu, que le pregunt si ya estaba preparado para tener en cuenta a la gente mucho ms
fuerte que l mismo y el contest que s. Despus de comerse su chivo, Eshu le dijo que siguiera una sola
direccin para encontrar a Ornmila. De pronto se vi de vuelta en su casa.
Al llegar a su casa, su Elinini que le envi la mujer, pidi una chiva y ame molido de l. El consigui la
chiva, la mat e invit a la gente a un gran festn. Al da siguiente, l invit a los Awoses para que fueran y
prepararan If para l. Cuando ellos consultaron If para l, ellos le dijeron de la experiencia que l haba
tenido en el bosque. El If se prepar por un perodo de siete das, durante los cuales l se cas con una
segunda esposa que tuvo muchos hijos de l. Su Idoboo lo abandon y l qued modestamente prspero y
vivi hasta edad avanzada.
Cuando este If aparece en el Igbodun, es probable que la persona haya vagado por la cristiandad antes de
haber recibido If. Deber servir a Elinini con una chiva para su primera esposa lo abandone, sin lo cual, l
no prosperar, ya que ella es el agente de la divinidad del Obstculo.
2- Adivin para el Mundo (Aiye).
AWERE UNA MI GBOGBO, OGBOLOGBO OLOJANIFO NI FO DEN DEN.
ADAFAFUN ORUNMILA NIJO FUN LO SHE AWO FUN AIYE NI SI TORI OMO.
El fuego lento el que quema el monte. Es el poderoso Rey que habla con fuerza y autoridad. Estos fueron los
Awoses que adivinaron para Ornmila cuando iba a trabajar en If para una mujer llamada Aiye (el Mundo)
para que tuviera hijos. A Ornmila le fue aconsejado hacer sacrifico con un chivo. El hizo el sacrificio antes
de ir adivinar para Aiye.
En la adivinacin, l le aconsej hacer sacrificio con un ewe (carnera), una chiva y un pato, luego de llevar a
cabo el sacrificio, l comenz a darle medicina, como resultado de la cual ella qued finalmente
embarazada. En total ella tuvo tres hijos llamados: Akikani-gbago, Ole komu dawa ra shaka y Oromu roma
Oshokpo.
Ella tambin tena varios criados, el ms viejo de todos era llamado Eyin-uwa. Enseguida que sus hijos
crecieron y fueron adultos, Eyin-uwa la dejo que se estableciera cerca del mar. Mucho tiempo despus que l
la abandon, Aiye muri y sus cosas fueron repartidas entre sus tres hijos. Ellos se haban olvidados de

Ornmila, de su benefactor maternal, y de Eyin-uwa, al esclavo ms viejo de su madre, como su paradero


era desconocido.
Mucho tiempo despus de la muerte de Aiye, Ornmila fue a ver a sus hijos para preguntarles porqu ellos
no haban compartido de las cosas de su madre con l, ya que l era su adivino y benefactor.
Aunque ellos le dieron una respuesta inaccesible dicindole que lejos de olvidarse de l, ellos haban
reservado en realidad al esclavo ms viejo de su madre para l, aun as ellos no tenan ninguna pista de como
llegar a l.
Desconocido era para ello, que Eyin-uwa le haba ido muy bien solo a la orilla del Mar, y que se haba hecho
muy rico. Al llegar a casa, Ornmila consult If para que le dijera como hallar a Eyin-uwa. Le fue dicho
darle un chivo a Eshu despus de lo cual deba servirle a su cabeza con una jcara de vino al borde del
camino.
El le hizo el sacrifico a Eshu. Posteriormente, tom una jcara de vino y se dirigi al camino principal que
conduca al pueblo y se sent all para servir a su cabeza. mientras rogaba a su cabeza con nuez de kol y
vino de palma por el regreso de Eyin-uwa, l vio un desfile de jinetes y porta equipajes. Entretanto, algunos
asistentes del cortejo escucharon las splicas de Ornmila que mencionaban el nombre de su amo detrs del
desfile. Ellos enseguida atrajeron la atencin de su amo de lo que estaba diciendo el hombre que se
encontraba a un lado del camino.
Como Eyin-uwa y Ornmila se haban conocido anteriormente, fue el primero que reconoci a este ltimo.
Cuando l escuch las splicas de Ornmila, se baj del caballo y se hinc de rodillas ante Ornmila para
homenajear a su nuevo amo, al decir que regresaba a casa con su squito a rendirle devocin o lealtad a
quien quiera que fuera su nuevo amo, seguido de la muerte de duea Aiye. Ornmila se qued
completamente pasmado y perplejo por el extrao giro que tomaron los acontecimientos. Ellos pusieron a
Ornmila en uno de sus caballos y cabalgaron con l a casa al frente de la procesin.
Eyin-uwa ya era un prspero hombre por derecho propio, entreg toda su riqueza y fortuna a Ornmila, que
se tradujo en una opulencia instantnea.
los hijos de Aiye quedaron ms tarde muy sorprendidos de como Ornmila haba encontrado a Eyin-uwa.
Cuando este odu aparece en adivinacin a la persona se le aconsejar de cuidar muy bien a Ornmila. Si no
tiene If, deber recibirlo. Si aparece para una mujer que no se ha casado todava, se le dir que ella es la
esposa de Ornmila.
3- Adivin para Olujati; El Padre de los Peces.
AGA OMODE AYE. KINRINDIN OMO SHO ORUN BEBELE IHIN, BEBELE AHUN
ADAFAFUN OLUJATI TI'NSHE BABA EJA.
Aga era el hijo del Mundo. kinrindin era el sabio del Cielo. la parte cercana y la parte lejana fueron los
nombres de los Awoses que adivinaron para Olujati; el Padre de todos los peces.
Cuando aparece en la adivinacin, la persona deber ser aconsejada hacer sacrificio para evitar la prdida de
sus hijos a causa de las perversas maquinaciones de los humanos. Es su destino tener hijos y perderlos. El
solo puede detener que esto suceda recibiendo su propio If. Si la mujer ya est casada y no con un
Babalawo, ella deber aconsejar que reciba su If, con el objetivo de poder mantener a sus hijos despus que
los haya parido.
4- Adivin para la Pia.

JE KI MI FI'DI HE. Djame sentarme correctamente, era el nombre del Aw que adivin para la Pia
(Ekinkun) cuando estaba buscando un domicilio confortable donde pudiera ser productiva. Se le dijo hacer
sacrificio con 200 agujas, algodn de rama.
Despus de hacer el sacrificio, el sacerdote de If le dio dos nueces de kol para que ella las guardara y
siempre las llevara donde quiera que fuera. Se le dijo que cada vez que se sintiera con ganas de sentarse,
debera decirle a la gente " Me permitiran sentarme y servir a mi cabeza aqu". Le fue dicho que quin
quiera que le diera permiso para sentarse , debera ser su esposo, que le dara tranquilidad de espritu y la
posibilidad de tener hijos.
Ella visit varios lugares sin obtener permiso para establecerse. Entretanto, en la cumbre de la colina le fue
dicho en la adivinacin hacer sacrificio con 2 gallos a causa de una mujer que vendra hacerle un pedido.
Despus del sacrificio se le aconsej acceder a cualquier pedido que la mujer le hiciera.
Finalmente cuando la Pia lleg a la cumbre de la colina (Apat en Yorub) busc y obtuvo el permiso para
sentarse y servir su cabeza, mientras serva su cabeza, Eshu uso algodn de rama con el cul ella haba
hecho sacrificio para pegar sus nalgas ala cumbre de la colina. Cuando trat de pararse despus de servir a
su cabeza, se dio cuenta que sus nalgas haban sido pegadas al suelo.
Posteriormente, la Colina le pregunt por qu tena tanta prisa en marcharse, mientras le persuada que
volviera a sentarse para que la acompaara.
A la hora de acostarse, Apata se acost cerca de ella y le hizo el amor, aunque ella le dijo a Apata que l da
anterior haba terminado su menstruacin. Posteriormente ella qued embarazada. Es por eso que las Pias
crecen en lo alto de las Colinas.
Cuando aparece en la adivinacin para un hombre, se le aconsejar hacer sacrificio para que la esposa que
le est destinada llegue a l. Si l hace el sacrificio, l la reconocer y de buena gana la aceptar, por miedo
a perderla, y al camino de su destino. Cuando haga el sacrificio, el sacerdote de If aadir hojas de Pia a
los materiales.
5- ENCANTAMIENTO PARA MATRIMONIO
orunmila ni atapo ni momo lere
moni olomo baile jo
moron tolu, mokun won lon lerin
akuko adiye ki ge igi be ni ki igba emu tio fi ri iyawo
ogbo eyele ki ni kan kon sun, oun taya ni yio ma sun
oun taya ni yio maaji.
Que significa:
El dividendo de una invasin matrimonial es el parto.
Es una esposa productiva la que llena la casa de hijos.
Te tendr como esposa para que me des hijos.
Porque el gallo ni corta la lea, ni regala antes de tener una esposa.
Un palomo mayor no duerme solo.
El duerme y se despierta con su esposa.
Los hijos nacidos fuera del matrimonio sern llamados: Amonsun, Ifatumise, Ifasanmi, Ifayemisi, Ifajemite,
Ifaponle, Ifayemi, Ifagbemiga, Ifakolade.
Cuando este Ifa aparece en la adivinacin para un hombre, se le aconsejar que If le buscar la mujer
apropiada para que l se case. Si aparece para una mujer, se le dir que el hombre que le propone
matrimonio en estos momentos es el esposo conveniente.

6- Adivin para que Ornmila ganara la mano de la hija de Dios.


Dios tena una hija muy hermosa que se llamaba Olose, "La belleza que los ojos perciben sin pestaar", que
ya estaba lista para el matrimonio. Las divinidades de la Muerte y la Noche, cada uno pidieron para casarse
con ella y Dios accedi a concederle su pedido. Ornmila tambin acudi a desposarla y Dios tambin accedi. Finalmente Dios los reuni para resolver de una vez dicho asunto y ver cual de los pretendiente era el
ms capacitado para desposarla.
Mientras tanto, la divinidad del Obstculo, habiendo obtenido carta blanca de Dios para utilizar cualquier
criterio que l eligiera, invit a los tres contendientes y les dijo, que el mundo estaba ya tan sumergido en el
mal que todo lo que se hiciera para desposarla sera apropiado.
La divinidad del Obstculo (Elenini) proclam que el primer pretendiente que le trajera a la novia un
premio de 201 crneos humanos frescos de la Tierra desposara a la muchacha.
El premio dela novia no constitua problemas para la muerte y la Noche, excepto para Ornmila que no
estaba acostumbrado a matar seres humanos. Al llegar a casa o obstante consult If para saber lo que deba
hacer y se le dijo hacer sacrificio con un chivo a Eshu y servir a If con una gallina de guinea y 16 babo sas.
Despus de servir a If deba atar las 16 conchas de las babosas a un palo en forma de tenedor y caminar
hasta la frontera del Cielo y la Tierra tan pronto como el primer gallo cantara a la maana siguiente mientras
golpeaba el suelo con este, l deba acompaar el sonido con una cancin de forma que si se encontrara a la
muerte, combatira con ella hasta el final.
El hizo el sacrificio como corresponde y antes del alba del siguiente da, tom su vara en forma de tenedor
cargada con las conchas de las babosas y abandon su casa rumbo a la frontera entre el Cielo y la Tierra.
Entretanto, la Muerte haba estado en la Tierra para conseguir las cabezas de 201 seres humanos decapitados
y volva al Cielo con sus maletas. Mientras la muerte se aproximaba a la frontera del Cielo y la Tierra,
escuch un sonido estruendoso y relumbrante, comenz a preguntarse que sonido poda ser tan
ensordecedor. Como tradicionalmente la muerte no teme a nada ni a nadie, prosigui su viaje con su
caracterstico coraje. A medida que se aproximaba, escuch de forma clara y muy alta, el mensaje desafiante
llevado por la cancin que acompaaba el vibrante sonido el cul estremeca los mismsimos cimientos de la
Tierra.
BIMA NIKU MA BAJA ,IWORI WO JI, IWORI WO JI WO WO !!
BIMA NIKU MA GBEDE, IWORI WO JI, IWORI WO JI WO WO !!! etc.
En ese instante la Muerte se detuvo para valorar la situacin. Comenz hacer conjetura sobre que audaz
fuerza era aquella que remova con tanta fuerza los cimientos de la Tierra y amenazaba combatirlo en cuanto
lo viera.
Como la Muerte segua sin moverse, el sonido se arreci cada vez ms y ms a el por la primera vez, la
mismsima divinidad de la Muerte qued completamente asustada, tanto que tir las maletas de los crneos
humanos que traa en su cabeza y huy corriendo hacia la Tierra. Cuando Ornmila lleg donde la Muerte
haba descargado los 201 crneos humanos, l solt su vara de conchas de babosas en forma de tenedor y las
recogi para presentrselas inmediatamente a Elenini como su propio premio a la novia.
Enseguida que Ornmila le present el premio a Elenini, Olose le fue formalmente dada en matrimonio,
siendo el primero en hacer su presentacin. La Muerte volvi a recoger 201 crneo humano frescas de la
Tierra porque estaba seguro de ganarle a los otros con eso a pesar de su contratiempo. Estaba contento ya
que l saba que Ornmila no tena medios de conseguir crneos humanos frescos ya que l era muy
simplista para matar a algn ser humano.

Por otra parte, la divinidad de la Noche tendra que esperar durante interminables noches para inventar una
excusa para matar seres humanos antes de atreverse con ellos.
Para su mayor asombro, cuando lleg a Elenini, le dijeron que Orunmila ya lo haba derrotado en eso. entre
los dos perdedores, ellos juraron destruir a Ornmila por derrotarlos tan fcilmente.
Ornmila con anticipacin por la reaccin inevitable de sus vencidos oponentes decidi consultar a If, por
indicaciones, fue aconsejado hacer sacrificio con la carne frita de un conejo y depositarlo en el ltimo
entronque del camino antes de su casa, tambin deba asar, pltanos con su cscara y maz y depositarlos a
un lado del camino. Tambin deba asar un chivo entero y poner la carne en el mismo lugar.
Despus de eso Eshu sinti el aroma de la carne de chivo frita y rpidamente se puso en movimiento para
hacer un banquete con ella. Cuando vio los otros dos sacrificios decidi mantenerse alerta sobre cual sera su
destino. La divinidad de la Noche fue la primera en moverse para atacar a Ornmila. Al aproximarse a la
casa de Ornmila vio una cena de conejo frito y no pudo resistir las ganas de comrsela, tan pronto como
termin de comrselo, Eshu sali para acusarle de robo. Cuando la Noche le pregunt que a quin se supona
que l se la hubiera robado, Eshu contest que la carne perteneca a Ornmila. Como el castigo de robo era
la ejecucin, la Noche acord abandonar sus quejas contra Ornmila en lugar de la carne que se haba
comido.
Por la madrugada, la Muerte se diriga a casa de Ornmila con un garrote en la mano. Tan pronto como Eshu
lo vio venir, el ilumin el camino y el maz asado y el pltano, para que la Muerte lo pudiera ver claramente,
siendo sus dos tabes ms prohibidos. Tan pronto como la muerte vi el maz asado junto con el pltano,
abandon sus morbosas intenciones contra Ornmila y volvi corriendo a casa por seguridad. Finalmente,
Ornmila pudo disfrutar su novia en paz y tranquilidad.
Cuando este If aparece en el Igbodun, la persona se le aconsejar que con tal que reciba su If bien
temprano, la vida le ser muy prospera. Es muy probable que se vea envuelto en un trance amoroso por una
mujer con dos hombres. El deber hacer sacrificio similar a aquellos mencionados arriba. No deber comer
pltano asado en su cscara.

7- LA GUERRA ENTRE EL PERRO Y EL CONEJO.


Nota:
Aqu se mat al perro por primera vez por chismoso y enredador, pues pretenda hacer quedar mal a Ogn
ante Olofin.
HISTORIA.
Aqu fue la guerra entre el perro y el conejo y como ambos vivan en casa de Obatal, l le pregunt al
conejo: Hijo mo cual es la causa del desorden que hay en esta casa, el conejo le respondi; es Ogn y hay
que aplacarlo, Obatal le respondi Qu cosa come Ogn? . Y el conejo que deseaba deshacerse del perro,
le respondi: Ogn, come perro, pues aunque l coma gallo, Juta, etc. lo que ms le gusta es el perro y
Obatal le dio perro a Ogn.
8 - AQU OLOKUN QUERA COGERSE LA TIERRA.
REZO: Iroso Tolda agrio amubo obibo mushereko, omubo, omubo oma andifa yekan, fun Obatal asherebo
lugua aun araye tionife.
EBO: Akuk, eyele meji, pita de corojos, anzuelo, agua de mar, tela de araa, asho ara, asho timbelara y
owo medilogun.

HISORIA.
Olokun quera cogerse la tierra para el mar, y Obatal le dijo que eso no poda ser, porque a donde iban a
vivir sus hijos. Obatal mand a sus hijos a que fueran a casa de Ornmila y este les dijo, que ellos iban a un
punto a pescar y que tenan que hacer eb antes de ir, y ellos se lo hicieron.
Olokun que los vio sali enseguida para donde estaba Ornmila a darle las quejas de que los muchachos
estaban pescando en sus aguas, Ornmila le contest que l no poda hacer nada, porque ellos haban hecho
eb con akuk, pita de corojos anzuelo y Owo.
Nota: Se cogen tres plumas de Akuk y ewe Tete y se ponen tres das encima de Elegba y despus se hace
ash.
9- EL NACIMIENTO DE UN NIO QUE SE CONVIRTI EN REY.
HISTORIA.
En una aldea, tuvo lugar el nacimiento de un nio y en ese lugar viva un adivino que dijo: Este nio que
naci hoy, cuando sea grande se va a casar con la hija del rey y este nio ser adivino.
En esos das lleg el rey por aquellos lugares y pregunt: Qu hace tanta gente all?. Y una persona le
contest: pues ah naci un nio y un adivino, profetiz que ese nio llegara a casarse con la hija del rey.
Como el rey era de malos sentimientos, mand a secuestrar al nio y lo meti en una caja y lo ech al ro,
pero la caja no se hundi y a mucho andar la caja tropez con un madero y se qued trabada.
El hombre que manejaba el molino al notar que ste no funcionaba, fue a mirar y vio la caja y al ver que
dentro de la caja haba un nio llorando lo sac y fue corriendo para su casa, para enserselo a su mujer,
que se puso muy contenta y lo criaron.
Cuando el nio cumpli los 17 aos, ya tena edad adecuada para el matrimonio, ya la hija del rey era grande
tambin, entonces el rey al andar el tiempo, volvi a la aldea y vio al muchacho, que al verlo le record su
cara y pregunt que quien era el padre de ese joven, el viejo molinero contest: Yo, y le cont la historia de
ese joven y le ense la caja, el rey se di cuanta de todo, entonces llam al joven y le dijo: Toma esta carta
y ve para la ciudad para que te cases con mi hija, muy contento se fue el muchacho, pero en el camino se
encontr con Elegba y ste le pregunt que para donde iba, el joven le entreg la carta, Elegba al verla vio
que era una trampa, para cuando el joven llegara lo mataran, entonces Elegba modific el escrito y le dijo:
Vete ahora con la carta, pero el joven a mucho andar se encontr con Ogn que al leer la carta dijo: A esta le
falta algo y le puso en la carta que tan pronto el joven llegara lo casaran con la hija del rey. Tan pronto el
joven lleg empezaron los preparativos para la boda, pero faltaba el rey que fue mandado a buscar, este
enseguida sali, pero por el camino se encontr con Elegba y Ogn, el rey le pregunt a ellos cual sera el
camino para llegar pronto al palacio y ellos le contestaron: Vaya por este camino que hallar un ro, al llegar
al ro se encontrar a un hombre en una balsa; este hombre de la balsa estaba cumpliendo una misin hasta
que llegara otro que lo relevara y tan pronto el rey se mont, el hombre se baj.
All en el palacio al ver que el rey no llegaba, casaron a su hija con el muchacho, llegando a ser rey.
10- EL BORRACHO Y SU HERMANA SE CONVIRTIO EN UNA MATA DE UVA.
REZO: Kaforeshe erako foreshe ena adifafun Ogn, akuk, efun, ewe tete anio toto guelete adifafun kongo
apolo umbati loyole ayibo, eyele lebo.
EBO: Akuk funfun, eyele meyi, Ishu, Oti, Obe, Asho ara, Asho timbelara, atitan bata, atitan il, bogbo ere,
malaguid obini y owo medilogun.
HISTORIA.
Fue en un tiempo remoto de terrible escasez, cuando en Iyes vivi un individuo, de ilustre familia pero
borracho incorregible y el cual le gustaba embriagarse todos los das de su vida, bajaba a diario al poblado

donde hombres dedicados a la extraccin del aguardiente, le proporcionaban una buena cantidad de esa
bebida, con la que le daba gusto a su paladar, embruteca sus facultades y exacerbaban sus ms bajas
pasiones.
El individuo pagaba la generosidad de aquellos hombres que le proporcionaban el aguardiente, con
exabruptos, maldiciones y malos tratos, rompa las vasijas en la que le era servida la bebida y apedreaba sus
chozas y se despeda de ellos con el odioso nombre de Eru Konrin (esclavos), as un da y otro da.
La paciencia de aquellos dadivosos hombres pareca no tener lmites, pero lleg al fin, cansado de tantas
burlas, pensaron matarle, si volva a comportarse con ellos tan egosta y perversamente.
Aquel individuo tena una hermana que resida en un pueblo cercano, cierto da antes de hacer la visita a los
extractores de aguardiente, pas por su casa y encontr a su hermana preparando la comida, a la cual l le
pidi un poco, pero su hermana se la neg por tratarse de que lo que estaba cocinando era para su marido, l
le dijo: Pero hermana, Tu negars a tu hermano un poco de la comida que tienes para tu marido?. Mi
marido es para m antes que mi hermano, entonces dirigindose a su hermana le dijo: Dime mi hermana, si
ha caso yo muriera t no habra de llorar?, hoy que probablemente no nos volveremos a ver ms, Tu eres
capaz de negar un plato de comida a tu hermano hambriento? La escasez es mucha, t lo sabes, Cmo
podr dar de comer a mi marido si lo poco que hay en casa se doy para comer a mi hermano?. Oye hermana,
tu castigo ser grande si yo muero, me voy a beber como de costumbre y es posible que me den muerte, s lo
que traman contra m, pero no me asusta, he querido probar tu voluntad y tu cario para tu hermano, si oyes
mi desgracia, no abra la boca para cantar tu dolor, que es tu hipocresa, me despido de ti mi hermana, y se
fue.
Como de costumbre los extractores de aguardiente le ofrecieron una abundante racin de este lquido, que
con extrao placer iba consumiendo mientras, sin arrepentirse de su desfachatez, insultaba y malhera a sus
proveedores de aguardiente, fue entonces cuando, a una orden del jefe de aquellos hombres, que ya haba
dictado su sentencia, le dieron muerte sin piedad, y en medio del bosque enterraron su cuerpo.
Alguien corri a comunicarle a su hermana la triste noticia, quien al orla no pudo por menos que salir
corriendo hacia el bosque llorando y en alta voz iba diciendo su innoble proceder que tuvo con su hermano.
Apenas si haba caminado cincuenta pasos por el bosque cuando de pronto, qued convertida en un frondoso
rbol, su cuerpo se convirti en el tronco, sus brazos en las ramas, sus cabellos fueron las verdes hojas de
aqul rbol maldito, era la maldicin de su hermano, que se haba cumplido.
Nota: El rbol o arbusto es la parra, o sea la mata de uvas.
11- LA GUERRA ENTRE OBATALA Y OLOKUN.
REZO: Obatal neowaniye oriyi bogbo Orisha ewiya okun Olokun ologue ore oshe ganya aguema okun emi
ina adoni eni Olokun abakue Obatal Lordafun Osha odoni kaferefun Shang.
EBO: Abo funfun, etu meyi para Shang , un pollito, akar, malaguid meyi, bogbo ewe, ori, efun, obi, itan,
eku, , ash funfun y dundun, 15 adimuses.
NOTA:
Abo funfun, etu meyi para Shang, eyele meyi con sus ingredientes para Olokun, si no es Osobo, sino se
incluye un Abo, jio-jio para Oparaldo a los pies de Olokun, eyele meyi para Bab.
HISTORIA.
Obatal estaba terminando de hacer la creacin del mundo y se quedaron varios santos tales como Olokun,
Inle sin terminar sus condiciones y Olokun molesto se lo pregunt y le exigi que le definiera en la vida,

Obatal le dijo que ya l haba terminado su obra, pero Olokun le grit; Pero yo no puedo quedarme as Ud.
tiene que definirme, y Obatal le contest; No me puedo retrasar ms tengo que seguir para terminar mi
obra, Olokun estaba furioso y Obatal le dijo: To Iban Eshu.
Olokun se hizo un gran guerrero y le declar la guerra a Obatal, pues ste contaba con un gran ejrcito y
Obatal tambin contaba con gran ejrcito ms poderoso que el de Olokun, la lucha fue terrible de ambas
partes, pero Obatal fue venciendo a Olokun y lleg un momento en que Olokun se vio perdido, porque el
ejrcito de Obatal lo arrollaba sin compasin, ante tales descalabros Olokun se acord que tena un gran
amigo, llamado Shang y le pidi ayuda en el ejrcito de los Oshas Odonu Yanya que eran los Dragones,
que eran bestias de otro mundo ya perdido y en aquel tiempo ellos no posean la facultad de echar candela
por sus bocas y Olokun mand a Oshanl a casa de Shang, el cual con su brujera dot a los Dragones de
echar candela, por sus bocas, cuando todos los Dragones tenan la facultad del fuego Olokun volvi a atacar
al ejrcito de Obatal y ante el poder destructivo de la candela que por sus bocas despedan aquellos seres, el
ejrcito de Obatal empez a retroceder hasta que fue vencido, cuando Obatal capitul ante Olokun dijo:
Me has ganado porque me hiciste trampas, me lanzaste esas bestias del otro mundo y Olokun le contest: Yo
lo tuve que hacer porque Ud. es ms poderoso que yo y por culpa suya mire como he quedado.
12- LA SIEMBRA DE UVAS Y EL DIABLO.
HISTORIA.
En este camino Obatal estaba sembrando uvas con la idea de alegrar el corazn de sus hijos, pero de pronto
se apareci el diablo y pregunt: Que haces?. Siembro un rbol que alegre el corazn de mis hijos, Yo
tambin ayudar dijo el diablo, esprame que vuelvo enseguida. Desapareci en un agujero de la tierra,
volviendo luego con un Abo kek, un Eled y un Aweled sheke, mat esos animalitos junto a los nuevos
rboles de manera que la sangre empapase bien las races de los rboles de uva, luego contento con su obra
volvi a desaparecer.
Obatal se asust y casi con miedo dijo mirando a los rboles: Que le pasarn a los hombres que beban el
lquido de estos rboles(frutos). Pronto pudo saberlo; los animales sacrificados en aquella ocasin
mostraran un carcter en la consecuencia del vino. Si lo beba un hombre: si beba poco se volva dulce y
manso como un carnero, si beba ms se volva fuerte y valiente; un len, si beba demasiado se senta al
principio feroz como un tigre y luego se revolcaba en el suelo como un cerdo y por ltimo ridculo y
vergonzoso como un mono.
13- EL CAMINO DE AYA.
EBO: Akuk, un perro, 3 clases de frijoles, etu, 3 espigas de maz o maloja, atar, cuchillo, soga, ame, eku,
ey, awado.
Olofin tena tres secretarios que eran: Ogn, Ay e Iroso Tolda, este ltimo era el encargado de hacer los
eb, pero Ay por envidia, velaba a Iroso Tolda para ver donde votaba los eb y entonces los desbarataba
con las patas, pero la lombriz que viva en el basurero se alimentaba de los eb, vea a Ay romper los eb,
entonces Iroso Tolda fue al basurero y cogi la lombriz comindose los eb y sta al verse sorprendida le
dijo, yo slo me alimento de lo que desbarata Ay.
Entonces Iroso Tolda fue a darle las quejas a Olofin y este mand a Ogn a investigar y fue a buscar a Ay y
pas por donde estaba la lombriz y esta sin tardanza dijo sealando a Ay, como que l mismo era quien
rompa los eb, donde Ogn sin dar ms tiempo se comi al perro.
Nota: En este camino se le da un perro a Ogn, pero no dentro de la casa de uno, porque de lo contrario se la
destruye.

Aqu fue donde el perro por envidioso pag con su vida, el dao que le haba hecho a Iroso Tolda
Por este camino se le da un perro a Ogn en el patio de la casa y hasta despus de los 8 das, no se puede
volver a entrar para dentro.