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ODI OGUNDA

REZO:ODI OGUNDA BARALELE AWO OMI OYE BARALELE AWO AWO ABITI ABARANILE YEWE
IFA MOTORILAYE SHANGO OMO ALARA AWALADE NI SHANGO BABINO BORIBO AWO, AWO
ABITI MOYARE BINI BEYEKOFUN BURO BOBO BURE BEYE AWO ABITI IFA KAFEREFUN ESHU
MOYEBI WA ALARAMO ABITI.
SUYERE: "OMO LADEO BARANILA AWO LERI IFA LADEO".
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci : El tambor ILU o tambor mensajero de los Reyes.
2- " : La trampa y la mentira.
3- " :El gran espritu del tambor de DAHOMEY, que simboliza el TEGHESU SAMA.
4- " : El despiste de la vista y el paso de las nubes.
5- " : La grabacin y el espionaje.
6- " : La prohibicin del aceite de semilla de maz ADIN a las Deidades excepto OSANYIN.
7- " : El quirfono mdico
8- " :A la mujer la vacan. Le extirpan los rganos genitales internos (Histeroptoma).
9- " : Hay que tener cuidado con los muertos y las fiestas espirituales.
10- Aqu : Se le pide a YEMAYA para cambiar de casa.
11- " : Fue donde OBATALA recorri el mundo para ver si los BABALAWOS tenan buen corazn.
12- " : Habla la impotencia de los hombres.
13- " : Se le da de comer a los cuatro puntos cardinales.
14- Aqu : La persona tiene mal carcter.
15- " : La mata Ikin fue por adivinacin para bajar a la tierra
16- " : Hay que tener cuidado no tenga que compartir la casa con otra persona.
17- " : La persona hace If sin permiso del Angel de la Guarda.
18- " : OGUN le tap la vista a los Mayomberos.
19- " : Es utilizado este Odu para pelear contra el faltn.
20- " : YEMAYA coma carnero capado para arreglar sus desarreglos.
21- " : Se dice que el AWO no debe hacer ms de 2 If.
22- " : Hay tragedias con los hijos.

23- " : Cuando se ve este Odu se sopla desde la barriga hacia afuera.
24- " : Aqu OGUN fabric el arado de hierro.
DESCRIPCION DEL ODU ODI OGUNDA.
Este es el Odu # 69 del Orden Seorial de If.
ODI OGUNDA habla de la sabidura y del carcter que se necesita para balancear la fuerza fsica.
Aqu la promiscuidad sexual conduce al desastre.
En este Odu el Ash de la persona est en la boca, es orador, locutor, cantante, maestro etc. Se
recomienda cuidarse la boca y que siempre hable bueno.
Aqu naci el gran Tambor ILU o Tambor mensajero de los Reyes.
La suerte llega y si encuentra discusin en la casa, se va.
Hay que hacerle misa espiritual a los EGUNS Protectores.
Este Odu habla de tener discusiones y problemas con los hijos, por haber perdido la autoridad ante
ellos.
No se debe andar con personas que tengan este Odu , pues siempre traern problemas de sangre
y justicia.
Aqu naci el Quirfono Mdido.
Aqu a la mujer la vacan, le extirpan el tero y le hacen la histeroptoma.
Por este Odu se le pone a OGUN instrumentos quirrgicos.
Este es un If de inestabilidad.
Por este Odu, se prohibe coger el resplandor de la luna, se le dice If de la luna. Como tambin If
del agricultor, que OGUN le fabric el arado de hierro.
Es un If de divisin. Se dividi la sopera de If.
Por este If, hay que cuidarse de que un EGUN obsesor lo acople y lo tire al suelo y del golpe se
muera.
Este Odu seala que la persona ha hecho If sin permiso del Angel de la Guarda.
En este Odu hablan las siguientes enfermedades: El hgado, presin arterial, extirpacin de los
rganos genitales (histeroptoma), operaciones quirrgicas, ndulos, desarreglos menstruales. La
garganta, cuerdas vocales.
Habla de abandono material y moral en que lo tiene el cnyugue.
Se recomienda a la persona darse baos con hierbas y limpiar la casa, como tambin usar la
cadena de OGUN a ELEGBA Y ORUNMILA.
Cuando este Odu habla OSOBO, IKU, ARUN Y OFO, hay que hacer rpido obras, pues a la persona

le queda poco de vida, la muerte la tiene encima y el hueco est abierto.


Cuando el AWO vea este Odu, sopla desde la barriga hacia afuera.
Aqu fue donde OBATALA sali a recorrer el mundo a ver si lo BABALAWOS tenan buen corazn, y
se arrepinti de su recorrido.
Aqu hay que cuidarse de no compartir la casa u otra cosa con otra persona.
Aqu OGUN le tap la vista a los Mayomberos con sahumerio de cabeza de gallina grifa, sac sac
e incienso.
Este Odu le sirve a los BABALAWOS para pelear contra el faltn.
Aqu YEMAYA coma carnero capn para arreglar sus desarreglos interiores que no la dejaban vivir.
Este If la persona vino a la vida maldecida, por lo que presentar trastornos en el transcurso de su
vida, por lo que deber hacer sacrificio.
El AWO que tenga este Odu no deber hacer ms de dos If.
La persona que le salga en IKOFAFUN o AWAFAKAN, deber hacer Santo, cumplir con el Angel de
su Guarda.
En este Odu naci la trampa, pues para que la persona pueda vivir bien, tiene que decir mentira al
mundo.
Por este Odu se le da de comer a los cuatro puntos cardinales para poder controlar a sus enemigos
y tener la victoria.
En este Odu nace el espionaje y la grabacin de la voz.
Como se deber tener en la casa una perrita negra y blanca, y su nombre es AYAFA.
En este Odu fue donde la manteca de corojo y el aceite de maz fueron por adivinacin antes de
bajar a la tierra.
La persona por este Odu es muy sicatero.
En este If seala que la persona anda con personas invertidas y por eso hay murmuraciones.
Este If es el Odu auxiliar de BABA OGUNDA MEJI.
Aqu OGUN es una sombra mala sobre la persona.
Marca presin arterial alta y en algunos casos baja.
La persona tiene que tener cuidado, pues puede echar sangre por la boca o por el ano.
Aqu a la persona se le pierde una prenda.
Aqu se le da de comer a la puerta de la casa una paloma.
Por este Odu, se hace una procesin dentro de la casa con el interesado tapado con una sbana
blanca, donde se baja OBATALA y despus se le ruega la cabeza con dos palomas blancas, que la

sangre caiga sobre OBATALA.


Antes de hacer esta obra se le dar una paloma blanca con manteca de cacao y cascarilla.
Este Odu habla de que hay tres personas vigilndolo para traicionarlo.
Por este If cuando lo llamen no salga a la esquina.
Aqu por el egosmo de dos mujeres le puede costar la vida al AWO de este Odu.
Aqu se manda a la persona a cantar para que le llegue la suerte.
Cuando el AWO se ve este Odu, limpiar la casa y se cocinar temprano. No deber salir porque le
viene trabajo y dinero.
Por este Odu hay que estar hacindole obras a SHANGO.
RELACION DE OBRAS DEL ODU ODI OGUNDA.
Para Aw pelear contra el faltn.
El Aw se hace EBO de este If con: Las generales del faltn , 1 gallo, IDAN y aguardiente y se
pone el EBO y el gallo en la puerta de la casa del faltn, no se pone el IDAN que lleva el nombre
atravesado y se le pone a OGUN.
Se le da de comer a la puerta de la casa una paloma y se hace la peticin.
Obra contra los enemigos.
Se coge una piedra chata que se le escriben los nombres y apellidos de los enemigos, se entiza con
pita de corojo, paja de maz, tela negra, roja y morada, se cuelga donde el aire la bata.
Adems se coge un poco de hierba de OSANYIN y se hace un mazo, se le da un huevo de ganzo y
con esto y una escoba de palmiche se barre la casa, desde atrs hacia adelante y cuando llegue a
la puerta, echa zarzafrs con los nombres de los enemigos, lo quita todo barrindolo y lo bota para
la calle. Se le dar de comer una paloma a la puerta de la casa y se hace la peticin contra los
enemigos.
Obra al pie de OBATALA para IRE.
Se harn dos rayas de cascarillas desde la puerta de la calle hasta el canastillero dejando un buen
espacio entre ambas rayas, para caminar entre ellas. Se hace procesn con un pao blanco, con
OBATALA en el piso delante del canastillero hasta la puerta de la casa, tocando el AGOGO de
OBATALA y cantndole a OBATALA y la persona cubierta por el pao blanco, despus se regresa
hasta el canastillero, se le ruega al interesado la cabeza con dos palomas blancas sobre OBATALA
y debajo del pao blanco. Antes de comenzar la obra se le da una paloma blanca a la puerta de la
casa con manteca de cacao y cascarilla.
Obra para quitar maldicin.
Se toman las hierbas siguientes: Alamo, orozus, canutillo, prodigiosa, rompesaragey, paraiso,
escoba amarga, quita maldicin, malvate, espanta muerto, algodn, jobo. Se toma una tohalla blanca, una paloma blanca y dos cazuelas de barro.

Durante doce das se dar un bao con una hierba distinta de las sealadas usando una cazuela de
barro para preparar el omiero. Se secar con la tohalla y la deja en el bao sin lavarla y sin que le
de el sol. Terminado cada bao, recoge la hierba sobrante y se van echando en la otra cazuela de
barro. El ltimo da el AWO le har SARAYEYE con la paloma blanca y despus se la da a la
cabeza del interesado, que la sangre le corra por todo el cuerpo, entonces se dar el ltimo bao y
se seca. Las hierbas de los doce baos, la cabeza y el cuerpo de la paloma se envuelven en la
toalla y se mandan para su destino (se pregunta).
Durante los doce das esa toalla no se puede lavar ni le puede dar sol.
EBO: 1 gallo, 3 flechas, una gallina. Con la gallina se hace SARAYEYE y se le da a la sombra del
interesado. Con el siguiente SUYERE:
"EMI ODARA IFA ODARA MOYUKAYO MAMA AMKELEPO
DIN DIN OGUNDA DIN DIN OGUNDA ADIFAFUN ALAGUEI".
Para cambiar de casa pedir a YEMAYA.
Se cogen 12 EKO y 12 hojas de malanga, se le ponen y durante los 12 das se lleva 1 EKO y una
hoja de malanga al mar y se le pide a YEMAYA.
DICE IFA.
Que mientras haya brujera en el mundo, no levantar cabeza. -Ud. no tiene ni sociego, no tiene
prendas y las que tiene las tiene empeadas y no tiene dinero con que sacarlas. -Ud. tiene que
contarle al Angel de su Guarda. -A su casa ha de ir una persona, que ya Ud. no se acuerda de ella.
-Ud. tiene que mandarle a hacer una misa a su madre o familiar. -Cuando Ud. sienta que lo llamen,
no salga de pronto, porque all est su enemigo. -Uds. son varios hermanos o amigos que se
comunican sus secretos; hay uno que sabe ms que Uds. ese tiene tres mujeres y las mujeres se
parecen unas a otras; dgale que no deje a ninguna de las mujeres. Y si es mujer la que se registra,
se le dice que est embarazada y se sopla la barriga para afuera tres veces. -A Ud. una persona le
ha hecho un favor. -En su casa hay una persona que siempre est llorando porque no quiere parir,
ella ha parido ya dos muchachos y tuvo que hacer EBO para que uno de sus hijos no muriera. Dice
ella que ya est cansada de lavar tanto tiempo. -A Ud. le han echado polvos.
-Hay una persona que se ha de morir de una enfermedad contagiosa, en, entirrela que ah est su
suerte. -Ud. tiene que tener cuidado no se vuelva loca. -Ud. tiene deudas en el otro mundo.
-Hay tres personas que estn arriba de Ud. - Ud. no tiene manejos y los Santos lo oyen, ponga su
corazn en ellos. -En su casa hay una gallina o paloma echada o perra parida, tiene que hacer
rogacin para que Ud. pueda prosperar (los animales que tenga en la casa, para que segn ellos
crescan, as Ud. prosperar.
-Agarrese de OGUN y atindalo y al Angel de su Guarda. -Ud. piensa casarse o comprometerse;
pero dos mujeres estn peleando por Ud. porque ellas lo quieren solo para ellas, no se descuide
que lo quieren matar. Haga EBO para que no se enferme de la garganta, pues puede perder la voz.
-No oiga chismes para que no se vea en problemas. -Haga EBO para que se saque la lotera o coja
el dinero de una herencia y pueda pagar sus deudas. -Ud. tiene que hacer Santo. -Ud. ha perdido
muchas barrigas o ha perdido muchos hijos. -Ud. desea casarse pero tiene a una persona
atravesada.
REFRANES DEL ODU.
1- La deuda con muertos, es mala comida.
2- La guerra con muertos, termina mal.

3- Al que velan no escapa.


4- La sabidura del carcter, balancea la fuerza fsica.
5- La promiscuidad sexual conduce al desastre.
6- Dime con quien andas, y te dir quien eres.
ESHU DEL ODU.
ESHU JOROKI.
Este Eshu es ARARA -DAHOMETANO. Es el que guarda los grandes secretos de los tambores,
especialmente TEGHESU SAMA.
Se hace de piedra de arrecife alta y estrecha. Se siembra en una cazuela y se le ponen ojos y boca
de caracoles y su cuchilla.
CARGA: Tarro de venado, tierra de la loma, arena de ro y de mar, ILEKAN, tierra del monte, tierra
de basurero, del cementerio, pimientas de guinea, ERO, OBI,KOLA, OSUN NABORU,cabeza de
lechuza y tiosa, oro, plata, cobre, coral, 21 palos y 7 hierbas de ELEGBA.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE ODI OGUNDA.


1- Naci la trampa y la mentira.
REZO: BARALELE AWO OMI OYE BARALELE AWO, AWO ABITI ABARANILE YEWE IFA
MOTORILAYE SHANGO OMO ALARA AWALADE NI SHANGO BABINO BORIBO AWO, AWO ABITI
MOYARE BINI BEYEKOFUN BURO BOBO BORE BEYE AWO ABITI IFA KAFEREFUN ESHU
MOYEBI WA ALARAMO ABITI.
EBO: 3 pollones, 3 palomas, 3 ratones, palos, hierbas de If, 3 trampas, huevo de gallina, cabeza
de pescado fresco, muchas telas, todo lo que se come, juta y pescado ahumado, manteca de
corojo, mucho dinero.
HISTORIA
SHANGO tena un hijo con OSHANLA, y a este hijo le haba hecho grandes consagraciones,
adems OSHANLA, a espaldas de SHANGO, le hizo un gran juramento, para que el hijo viviera bien
e hiciera todo lo que l quisiera con los dems.
Un da, OSHANLA, a escondidas de SHANGO, lo llev a la tierra OBARA NILE donde viva
ORUNMILA, para que este le hiciera If a su hijo. Cuando iba por el camino iba cantando:
"OMO LADEO BARANILA AWO LERI IFA LADEO"
SHANGO, que estaba por aquellos lugares, se escondi y no dijo nada. Volvi para su casa y lleg
a donde estaban los secretos. Dentro de los mismos que haba hecho OSHANLA a su hijo a
espalda suya. Esto puso muy molesto a SHANGO y estaba esperando a que regresaran.
Mientras tanto OSHANLA, llegaba a donde estaba ORUNMILA, para que le hicieran If a su hijo.

ORUNMILA viendo que ste era hijo de SHANGO, se puso muy contento. Enseguida reuni a todos
los AWOSES.
SHANGO, viendo que se demoraban OSHANLA y su hijo, sali para la tierra OBARA NILE. Mientras
que aqu se preparaban para hacerle If a su hijo, por el camino SHANGO iba rezando:
"OBARA NILE AWO KUYO LOYE AWO ABITILE".
Le hicieron If al hijo de SHANGO, pero al sacar el Odu en UNTEFA, los AWOSES que all estaban
se disgustaron y le dijeron a ORUNMILA: Este ser legal contigo en algunas ocasiones, pero en
otras tratar de hacerte trampas. En esos momentos entra SHANGO en la casa de ORUNMILA y
dijo: Yo lo saludar, pero ste que es mi hijo, ser la trampa del mundo y se llamar AWO ABITI.
Todos los AWOSES se quedaron asombrados mirando a SHANGO.
SHANGO entonces se dirigi a OSHANLA y le dijo: -Yo lo se todo y no quera jurar a nuestro hijo
en este otro secreto en que t lo acabas de jurar. OSHANLA, tu no sabes lo que has hecho!.
-Tu has jurado a nuestro hijo en el secreto de ABITI, y desde este momento, con el perdn de
ORUNMILA, ha acabado de nacer la trampa. En este mundo para poder vivir bien, tienes que
decir mentiras a t, a m y al mundo.
2- La madre y los EGUNS (muertos).
EBO:2 gallos, 1 tamborcito, muecos hembra y macho, panal de abejas, juta y pescado ahumado,
manteca de corojo, miel de abejas, aguardiente, mucho dinero.
HISTORIA
En este camino haba una mujer que tena su madre viva, y a sta le gustaba cantar y bailar, con un
tamborcito que ella tena.
Todos los das la hija le adverta a la madre que no tocara ms ese tamborcito, y la madre no le
haca caso. Ella para que la hija no la viera se iba para el placer con los muchachos que ella
invitaba y celebraba sus fiestas sin que la hija se enterara.
Un da, la hija tuvo un sueo malo con la madre y los muertos y se lo cont a su madre, y sta no
hizo caso. La muchacha en vista de sto, se fue para la casa del AWO del pueblo, quien le hizo
Osode y le vio este Odu ODI OGUNDA donde le mand hacer EBO (el indicado arriba).
La muchacha busc todas las cosas y fue hacer el EBO, momento en que la madre aprovech
cogi el tamborcito y se fue para el placer y los muertos le cayeron a golpes, ella empez a llamar a
su hija, pero ella no la oy y los muertos la mataron.
NOTA: Por este Odu hay que tener cuidado con los muertos y con las fiestas espirituales.
3-Donde nace la tierra MAHIMITE TEGHESU SAMA.
EBO: 1 chivo, 1 gallo, polvora, caja de tambor (GOHNE), aguardiente, juta y pescado ahumado,
manteca de corojo, maz tostado, mucho dinero.
HISTORIA
En este camino NORANJO y ONUFO eran grandes DIOSES del tambor sagrado de DAMBALA
LAKEN MALI.

El primero, NORANJO, era el encargado de transmitir los mensajes a los muertos y el segundo,
ONUFO, era el mensajero de los ORISHAS. Ambos tenan un hijo que se llamaba TEGHESU, el
cual era muy aguerrido y por eso era muy temido en toda la regin de WEME.
Un da, el genio de las Amazonas se enamor de l y fue a ver a ASEKA TEREKA que era un
OMOLOGU y le prepar una brujera para tenerlo sucumbido a sus pies.
En esos das, TEGHESU tena un combate, en el cual se sinti mal y casi lo vencieron los
enemigos. Al ver esta situacin que no era normal en el, fue a verse con el AWO que se llamaba
AFAATA, quien lo registr y le vio este Odu ODI OGUNDA, donde le marc EBO (el indicado arriba)
y le dijo que despus del EBO le regalara el tambor (GOHNE) a su madre, y as lo hizo TEGHESU y
sali a combatir.
Estaba ganando cuando recibi de nuevo el embrujo y se retir perseguido por sus enemigos hasta
el templo de su madre. All se escondi en el tambor (GOHNE) y al llegar sus enemigos, creyeron
que era ONUFO y se arrodillaron ante l, ocasin que aprovech para matarlos a todos con su
Alfange, al grito de TEGHESU SAMA (el espritu del tambor).
Desde entonces, as guerre, metido dentro del tambor (GOHNE).
NOTA: Por eso es que el Gran Espritu del Tambor en DAHOMEY, simboliza el TEGHESU SAMA.
4- Donde nace el espritu de la vista y las nubes.
EBO: 1 gallo, 4 gallinas, 4 chivos, tela blanca, negra, roja y azul, 4 cabezas de tierra, 1 gorro de 4
colores, (del color de la tela anterior).
HISTORIA
OLOFIN era el Rey de IFE, y tena un chivo sagrado que tena 4 ojos, dos delante y dos detrs, los
primeros se llamaban AKOLE (guarda de las cosas) los dos de atrs AKODE (guarda afuera).
Este chivo simbolicamente no es otro que el sol, que guarda al mundo por OLOFIN, el se llama
BABA U KUSI (chivo celeste).
Un da, OLOFIN convoc a todos sus sbditos y les dijo: -Uds. ven ese chivo? El es mio, l ser
el que los manda a Uds. Uds. no podrn hacer nada contra l, cualquier cosa que vosotros
hagis, l me lo dir, para eso el tiene dos ojos delante y dos ojos detrs, que le permiten ver
todas las cosas a la vez.
Eshu, entendiendo las palabras, se dijo: Yo se lo que tengo que hacer, para que el chivo no lo
supiera. Eshu tuvo enseguida una serie de desecciones con OLOFIN y su intercaptor, todos le
daban a OLOFIN la razn, en fin Eshu antes de partir, pronunci estas palabras: -Yo soy Eshu, el
que se me hace hacer cualquier cosa delante o detrs de tu chivo sin que l lo sepa, l no lo
sabr bien, aunque posee dos ojos delante y dos detrs y que OLOFIN pretende que l pueda
verlo todo.
Eshu fue a mirarse con su amigo ORUNMILA, el cual lo registr y le vi ODI OGUNDA y ste le
marc EBO, con telas de 4 colores (blanca, negra, roja y azul), hacerse un sombrero con ellas, 4
cabezas de tierras, 4 gallinas, 4 chivos. A los animales haba que sacrificarlos a los cuatro puntos
cardinales y con las telas se hace el gorro de cuatro colores.
Eshu hizo el EBO y se colg un INSHE OSANYIN del Odu ODI OGUNDA y las cuatro cabezas
atadas con las piezas de tela. El color blanco al Este, negro al Oeste, el azul al Sur y rojo al Norte.

Entonces Eshu le pregunt a If qu cosa tena que hacer para saber si eso serva y para que
OLOFIN no se enterara de nada?.
If le dijo: T vas a matar a la primera mujer de OLOFIN, ponte el gorro y vete. Eshu se lo puso y
sali a caminar y se encontr con el chivo sagrado. Este ve delante de l una gorra blanca y detrs
una negra, a la izquierda una roja y a la derecha una azul y se crey que eran cuatro personas
distintas.
Eshu descubre la primera mujer de OLOFIN en el monte cortando hierba para envolver EKO. Eshu
le cort la cabeza, el chivo ve el crimen y corre a contrselo a OLOFIN, dicindole que un hombre
colorado con un gorro blanco haba matado a su primera mujer.
OLOFIN confa la bsqueda a sus guardias que estaban por los lados, por detrs, ellos vieron el
gorro de otros colores e insisten que no era Eshu y que no era culpable. Entonces el chivo mismo
reconoce su error, pero los que vieron el gorro blanco igual que el chivo mantienen con fuerza la
acusacin, surgen fuertes discusiones que degenera una guerra, de acusadores y defensores, se
enredan en lucha y como la batalla era grande, Eshu, de un fuerte golpe, mata al primer Ministro de
OLOFIN. Los que estaban a su derecha lo vieron ms, los otros no pudieron ver la escena desde el
mismo ngulo.
La discusin viene sobre el color de la gorra y sobre quin haba matado a la primera mujer de
OLOFIN y su primer Ministro.
Eshu se aleja, y va donde estaba OLOFIN y le dice: Convoca a todos para maana por la
maana.
OLOFIN convoc para esa hora a todo el pueblo. Eshu tom la palabra y dijo: -El otro da yo habl
sobre la ignorancia del chivo de dos pares de ojos, de suerte que l no dijo, fue Eshu el que
hizo sto.
Ahora bien, yo mat a tu mujer principal y a tu Ministro y nadie se puso de acuerdo, sobre el
sombrero que yo portaba y si haba sido yo o no, tus guardias pueden asegurar lo que yo te
digo, Este chivo sagrado puede aportarte grandes enseanzas y consejos, ms en esta
aventura le fue inutil.
OLOFIN, aprendi la leccin en buena parte y dijo a Eshu: Tu has dicho la verdad, tienes el
derecho de comerte el chivo de cuatro ojos, que todo lo ve.
Dicho esto, las nubes cubrieron el sol, y desde entonces se le da chivo a Eshu.
NOTA: Gracias a los cuatro puntos cardinales, Eshu pudo obtener la victoria.
5- Nace el espionaje y la grabacin de la voz.
HISTORIA
En la Ciudad de ASOJANO ODE, reinaba un Rey que se llamaba ODITELA, el cual era muy
poderoso, gobernaba tierras extensas y tena muchos vasallos que lo queran.
Tena un hijo que se llamaba ADEBEOLE, el cual tena una perra negra y blanca, que era como su
sombra en el pueblo y se llamaba AYAFA.
Este pueblo lo ms que quera era a su Rey, pues este era un AWO muy querido por OLOFIN. Pero

dentro del pueblo haba un grupo que queran destrur el reinado. Conspiraban en una choza muy
apartada, dentro del bosque a orillas del ro. Ah fraguaban todos sus planes para derrocar a
EDITOLA.
Un da EDITOLA, so con una conspiracin y a la maana siguiente se hizo OSODE y le sali su
Odu ODI OGUNDA, donde hablaba de la conspiracin. Entonces If le marc EBO con: Tinaja, una
lengua de chivo, 16 piedras pelona, hacer el EBO, todo dentro de la tinaja, que se tapara y la llevara
para la orilla del ro. Que le hiciera EBO a su hijo ADEBEOLE con la perra AYALA, juta y pesca do
ahumado, 3 palomas directa a OGUN, 2 palomas a los 4 vientos. Despus de los 7 das tena que
buscar la tinaja, safarle la tapa para ver sus secretos.
Todo lo hizo EDITOLA como le marc If, y result que la tinaja se puso cerca de las paredes de la
choza abandonada. Que result que en realidad era la garida de los conspiradores.
Result que en esos das los conspiradores, tenan preparado un plan final contra EDITOLA. Para
eso secuestraron a ADEBEOLE, para que el Rey mandara a los gardias en busca de ste y
quedara desamparado el Palacio y ellos poder atacar y vencer facilmente.
Ese mismo da era el sptimo da del EBO y EDITOLA recogi la tinaja y al golpearla para poder
sacar la tapa, la magia de adentro repeta las conversaciones de los conspiradores. Por lo que
EDITOLA se enter de todo y mand a reforzar la guardia del Palacio.
Cuando llegaron los conspiradores todos fueron sorprendidos y muertos.
Mientras tanto, cuando secuestraron a su hijo, no pudieron capturar a la perra, que se escap y se
apareci en el Palacio ladrando. Ya los conspiradores haba muerto. Entonces EDITOLA, al frente
de una parte de sus guerreros, sali detrs de la perra, que los llev donde estaba su hijo y el resto
de los conspiradores. Estos tenan preso a su hijo, lo liberaron y mataron al resto de los
conspiradores.
Entonces EDITOLA nombr a la perra blanca y negra AYAFA guardan de su hijo.
NOTA: El secreto del Odu es AYAFA.
Habla de dos personas que se espan.
6- La manteca de corojo y el aceite de smola de maz.
HISTORIA
Fue cuando se lanz If para la tiza blanca y respondi el tabaco, un poco de agua fresca se
mezcl con el vino de palma, la ginebra y los huevos de las aves fueron depositados, el aceite de
palma busc proteccin en la tela blanca, apareci el adn y todo se prohibi.
Este If nos narra la historia del Epo (aceite de palma) y Adn (aceite de smola de maz).
Antes de abandonar el mundo, le aconsejaron mandar regalos a OLOKUN y suplicarle para que lo
acompaara a la tierra. Tambin deba ofrendar a OBALUFON con gallina, rapuzo de frijoles y
panes frios de maz y dar un chivo a ESHU. El hizo todos los sacrificios. Tambin realiz para OGUN
quien estuvo de acuerdo seguirlo al mundo.
Cuando lleg a la Tierra, OGUN vino a unirse con l para la prctica de If. No obstante, pronto
entabl discusin con OGUN que fall en servir a ESHU antes de abandonar el Cielo. En una ocasin l viaj con OGUN a OGBEHE para trabajar el arte de If. Ambos viajaron con sus esposas. La
esposa de ORUNMILA se llamaba ADIN y era de tez obscura, mientras que la esposa de OGUN era
EPO y de tez clara. Todos fueron alojados en una sala abierta donde pusieron colchones en el piso

para dormir por la noche.


Tarde en la noche, ADIN abandon el cuarto, para despejarse, y se dirigi a la parte de atrs de la
casa. Al mismo tiempo, OGUN se levant calladamente y sigui a ADIN, poseyndola. Noobstante,
ORUNMILA imagin que ADIN cooper en el propsito de OGUN.
Cuando ella regres a la cama, ORUNMILA le dijo que no se acercara a l ms. Ella explic que se
entreg a OGUN pensando que era l, su esposo. A la maana siguiente la coartada de OGUN fue
que tambin l pens que estaba haciendo el amor con su esposa. Finalmente ORUNMILA termin
sugiriendo que como ellos dos pensaron que estaban haciendo el amor con sus esposas, deba
haber un cambio ipso facto de parejas. En conformidad, ORUNMILA como a EPO, la esposa de
OGUN de tez clara, mientras OGUN se quedaba con ADIN, la antigua esposa de ORUNMILA de tez
obscura.
El ejercicio de cambiar de esposa se termin y ORUNMILA fue a casa con EPO y desde entonces
prohibi el uso del aceite de la semilla del maz a ADIN a cuenta de su infidelidad y deslealtad.
Posteriormente, OGUN tambin la rechaz porque haban grandes posibilidades de que le fuera
infiel tal y como le hizo a ORUNMILA. ADIN es tambin excomulgada por todas las otras divinidades
excepto OSANYIN (Osain), la divinidad de las plantas medicinales, quien solo la mantiene como una
concubina.
7- El Castillo que le construy YEMAYA a SHANGO.
EBO: 2 gallos, 12 Eko, 12 hojas de malangas, agua de mar, arena de mar, juta y pescado
ahumado, maz tostado, melado, miel de abejas, mucho dinero.
HISTORIA
En este camino, YEMAYA viva con SHANGO en un castillo que su construccin tena una torre al
igual que los dems AWOSES.
En ese pueblo haban tres AWOSES que le tenan envidia a SHANGO, y le mandaban brujera para
acabar con l, pues decan que mientras haya brujera en el mundo no levantar la cabeza, pero
YEMAYA al ver esta situacin, le construy un castillo frente al mar con cuatro torres, y as puso
vencer a sus enemigos.
NOTA: Aqu se le pide a YEMAYA para cambiar de casa. Se preparan 12 Eko y 12 hojas de
malangas y se lleva una cada da al mar y se le pide a YEMAYA para cambiar de casa.
8- La discusin de Eshu y EJIOGBE.
HISTORIA
En este camino Eshu y EJIOGBE tenan una gran discusin, pues los dos queran una posicin en
la casa. Esta pelea lleg a oidos de OLOFIN, el cual los mand a buscar a su presencia, para que
se acabara la dicusin entre ellos.
Cuando llegaron, OLOFIN le pregunt a Eshu: Cul es tu posicin en la casa?Este le contest:
"La sala" Entonces,OLOFIN le pregunt a EJIOGBE: Cul es tu posicin en la casa?El le
contest: La sala". OLOFIN les dijo: desde hoy los dos estarn en la sala. Eshu estar detrs de
la puerta. TO IBAN ESHU

9- Donde OBATALA recorri el Mundo.


HISTORIA
En este camino OBATALA le peda criterio a ORUNMILA sobre los BABALAWOS, si tenan buen
corazn y ste, apenado, no le contest. Entonces OBATALA dijo: Saldr para con mis propios
ojos verlo yo.
Despus que OBATALA hizo el recorrido, se arrepinti de haberlo hecho.
10- La traicin.
HISTORIA
A SHANGO se le perdi su hijo y, cansado de buscarlo, lleg a casa de ORUNMILA. All se estaba
haciendo una consagracin de If, SHANGO entr y al ver a su hijo perdido, le dijo a los AWOSES
presentes: -Es a ese al que estaba buscando. Ya el me traicion, los traicionar a Uds. y
traicionar al mundo. Que siga If.
11- Los ladrones y las hijas de YEMAYA.
HISTORIA
En este camino unos ladrones fueron a robarle a YEMAYA, vieron a sus hijas desnudas, y
empezaron a masturbarse. YEMAYA los sorprendi y los maldijo a que siempre fueran impotentes.
12- Los que criticaban a ORUNMILA.
HISTORIA
La gente se pasaban la vida criticando a ORUNMILA y ste se hizo Osode, salindole este Odu ODI
OGUNDA donde If le dijo que le diera 4 chivos a las cuatro esquinas de la Ciudad (un chivo blan co, el rojo,el azul y el amarillo). Esto form la tragedia y as acab con sus enemigos.
13- ESHU LABERIN y ORUNMILA.
HISTORIA
ESHU LABERIN LAYE no estaba de acuerdo con lo que ORUNMILA le haca, pues solo le daba 3
medios de sus consultas diarias, cuando ORUNMILA se llenaba los bolsillos a costa de l, pues era
quien le traa la gente a su casa.
Entonces ESHU LABERIN LAYE le tranc la casa a ORUNMILA, que de verse sin dinero, se hizo
Osode, vindose este Odu, e If le explic la causa de su atraso, y le mand a darle a cada esquina
de la casa un pollo con Ek a ese Eshu.
Cuando ORUNMILA hizo el sacrificio, se le abrieron las puertas de la prosperidad.
NOTA: ORUNMILA fue muy sicatero con ESHU.

14- Los guardias vieron a la Yaguasa comiendo arrz y se la


15- Aqu YEMAYA coma carnero capado para arreglar sus

llevaron presa.
desarreglos.

16- Aqu OGUN le tapaba la vista a los Mayomberos con saumerio


sacu sacu e incienso.

de cabeza de gallina grifa,

17- ORUNMILA adivin para OGUN.


ORUNMILA dijo: ODI OGUN DARA.
Yo dije : ODI OGUN DARA.
ORUNMILA aconsej a OGUN a sacrificar un carnero, una paloma, 44,000 cauries y hojas de If,
para que su cabeza estuviera tan bien como su tracero.
OGUN escuch el consejo y realiz el sacrificio..
Todo estaba bien para l.
18- El carcter y la casa de OGUN.
ORUNMILA dijo: "La casa de OGUN fue abandonada".
Yo dije: "La casa de OGUN fue abandonada"
Por qu no hay nadie en la casa de OGUN?
La casa est totalmente vaca, ellos dijeron que el carcter de OGUN era aterrador.
Por eso debemos desear que la casa de OGUN sea nuevamente habitada.
El debe sacrificar: una chiva, 20,000 cauries y hojas de If.
19- Cuando la mata de Ikn fue por adivinacin para bajar a la Tierra.
HISTORIA
Cuando uno obtiene un terreno espacioso, rezar fervientemente por uno mismo. Aquel fue el
nombre del Sacerdote de If que realiz adivinacin para el rbol de la vida cuando vena a la Tierra.
Se le indic prepararse para ejercitar una paciencia inagotable porque su prosperidad estara
precidida por un enorme sufrimiento. Si l era paciente, iba a disfrutar una noche divina en la vida y
comandara la reverencia y el respeto de todos y cada uno.
El realiz el sacrificio y al venir al Mundo cay sobre un vertedero de basura. Las personas
lanzaban todo tipo de desecho sobre l, incluyendo desperdicios humanos, incluso, algunos usaron
sus hojas para limpiarse sus anos despus de defecar.
Finalmente, Eshu record que el rbol de la vida haba realizado sacrificio.
En una ocasin, alguien quiso construir una casa y ESHU le aconsej que para vivir bastante en la
tierra, deba levantarla cerca del rbol de la vida.
El hombre limpi primero el vertedero de basura que haba estado sitiando el rbol antes de realizar
la construccin cerca de l.

Despus de terminar la edificacin, la gente comenz a servir a OLORDUMARE al pie del rbol de
la vida con yeso blanco, tela blanca, carbn, plumas de gallo y plumas de cotorra. Este acto se
convirti en algo comn.
Ms tarde lleg a ser el smbolo tradicional para ofrendar a OLORDUMARE. Verdaderamente
disfrut la noche de la vida en sacrosantidad, porque el rbol de la vida dura ms que quien lo
siembra.
20- La guerra de ABBAN DADA INLE y SHANGO PO LUBE YAMI.
REZO: OGUNA YEMEYA IYAMI SHANGO OTI KOFAWA BAWI SAHNGO FAWA OWO
AYA
BUYE LOBO LERI LUBE YAMI GBOGBO ARAYE FAWA ONO DA
YEMAYA LUBE YAMI AYA
OBO NILE OMI ODO OMI DONSIN AYAFA
ERINLE OMO AYA AYAKO OLOWA ABBAN DADA
NANA ODUDUWA ODO
LUBE YAMI IYA LORI LODAFUN SHANGO KAFEREFUN LUBE YAMI.
EBO: 1 gallo blanco, 3 perritos, de madera cargados, (1 hembra y
2 machos) agua de ro, miel
de abejas, aguardiente, juta y
pescado ahumado, manteca de corojo, Odu-ar, un collar de
SHANGO, mucho dinero.
SUYERE: AYA SEKUN MADE, AYA SEKUN MADE
GBOGBO OI SHANGO
AYA SEKUN MADE
HISTORIA
En este camino OGUN era marido de YEMAYA y le cogi a esta a credito una gran cantidad de vino
de palma y no le pag el da indicado, cada vez que le peda el dinero tenan una gran porfa,
SHANGO que quera mucho a YEMAYA porque lo haba criado sta, fue y le pidi el dinero a
OGUN, pero ste no se lo pag y orden a unos de sus perros que lo atacara, SHANGO con la
mano lo empuj y de pronto el perro se volvi muy chiquito, muchas gentesse acerc para ver la
disputa entre ellos, OBATALA que los vi, orden a OGUN pagar el dinero.
SHANGO le dijo que el castigo era darle tambin un perro, OGUN dijo que lo hara gustoso, pero
que era tan pequeo que no poda satisfacerlo, SHANGO le contest "Lube Yami", el enano me
satisface, (Este es el nombre del perro de SHANGO).
SHANGO tena que ir a un pueblo distante y se mira con ORUNMILA el cual le hizo Osade y le vi
este Odu, donde le marc Eb con un pequeo perro y su collar, SHANGO realiz el Eb,
hacindolo todo al pie de la letra.
Cuando sala del viaje tuvo que cruzar un gran ro donde viva ERINLE y su familia. Este tena una
perra muy linda llamada Omi- Donsi (agua dulce) que era muy buena y la adoraba. Junto con l
viva su sobrina Abban Dodo que era hija de ABATA y OLOKUN, la cual siempre le deca a ERINLE
que cuando la perra pariera le regalara un perrito.
Cuando SHANGO pas el ro la corriente le arrebat a Lube-Yami y fue tragado por las aguas.
SHANGO pidi ayuda al ro que se lo devolviera, pero el ro se lo neg, pues Abban Dodo lo haba
cogido y lo tena oculto en una cueva en el fondo del ro, apa rendolo con la perra de ERINLE.
SHANGO sentenci al ro dicindole: -"Ya veremos maana".
Al da siguiente cay un terible rayo secando completamente el ro saliendo as Lube Yami de la
cueva donde la tenan escondida con Omi-Donsi, reunindose de nuevo con SHANGO. Omi-Donsi
tuvo un solo perro que se llam Ayafa y lo recogi Abban Dodo acompandola desde entonces.

ERINLE desde entonces sacrifica todos los perros que se le acerquen por temor a que le ultrajen la
castidad de su perra.
NOTA: En este Odu se le pone un perrito de madera a SHANGO el cual se le carga con: cabeza de
perro chiquito, ero, obi, kol, obi motiwao, aira, 12 pimienta de guinea, manteca de corojo, coco,
adems se le pone otro a INLE pero femenino y otro a Abban Dodo. Se le d de comer un perro a
ERINLE, se debe tener 16 das con Odu-Ar en agua de rocon mucha miel de abejas al trmino de
esta se le d un gallo blanco.

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