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Habra que aadir otras consideraciones: se afirma que las psicosis son ms
graves que las neurosis, sin embargo algunos trastornos obsesivos causan ms
problemas y resultan ms incapacitantes que la esquizofrenia.
Los criterios definicionales bsicos de este trastorno (Westphal):
La cualidad compulsiva de la experiencia.
El reconocimiento de la misma como irrelevante, absurda o sin sentido.
Que la experiencia sea resistida por la persona (actualmente esto no se
mantiene tanto, no todos los pacientes se resisten con la misma fuerza,
pasado un tiempo se da una claudicacin).
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Tema 6: Trastorno obsesivo compulsivo (TOC)
2. CLASIFICACIN.
Desde finales del siglo pasado, y durante mucho tiempo, se aceptaron los
planteamientos freudianos, aunque la neurosis obsesiva no adquiri
definitivamente su independencia nosogrfica hasta la publicacin del DSM-II, y
parece que la separacin entre fbicos y obsesivos en este sistema de clasificacin
habra que atribuirla a los xitos obtenidos con tcnicas de terapia de conducta en
estos trastornos.
2.1. La clasificacin internacional de enfermedades (CIE).
1. CIE-9 (OMS, 1977).
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2.2. Manual diagnstico y estadstico de los trastornos mentales.
1. DSM-III (APA, 1980).
La revisin del DSM-II-R sigue considerando el TOC dentro los Trastornos por
ansiedad y utiliza criterios muy similares a los del DSM-III para el
establecimiento del diagnstico. Como aspectos diferenciales que introduce:
Acenta en mayor medida la importancia de la gravedad: las obsesiones o
compulsiones tienen que ser lo suficientemente graves como para acusar un
intenso malestar, gran prdida de tiempo o una interferencia significativa
con la rutina habitual del individuo, con su funcionamiento profesional, con
sus actividades sociales habituales o en su relacin con los dems.
Que las obsesiones se experimenten, al menos inicialmente, como sin
sentido.
Que las compulsiones se efectan como respuesta a una obsesin.
A lo largo de la enfermedad y tras fracasos repetidos de resistir las
compulsiones, la persona puede abandonarse totalmente a ellas y no
experimentar ms el deseo de resistirse.
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Se considera necesario especificar si el trastorno es del Tipo Pobre Insigh
si durante la mayor parte del tiempo, desde que est presente el
trastorno, la persona no reconoce que las obsesiones y compulsiones
resultan excesivas o irrazonables.
Conductas
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4. LA RELACIN FUNCIONAL ENTRE OBSESIONES O COMPULSIONES.
Foa, Steketee y Ozarow, plantean una definicin del TOC, que parte de la
relacin funcional entre obsesiones y compulsiones: el sndrome obsesivocompulsivo consiste en una serie de eventos que generan ansiedad,
denominados obsesiones. Para aliviar esa ansiedad, se ejecutan una serie de
conductas, denominadas compulsiones".
Otros autores consideran que los criterios diagnsticos del DSM se han visto
influidos por una serie de conceptos o ideas tradicionales que deberan ser
revisados:
Las obsesiones elicitan sentimientos subjetivos de malestar.
Las obsesiones o compulsiones pueden estar relacionadas o ser
independientes.
Las obsesiones son acontecimientos cognitivos, mientras que las
compulsiones son conductas manifiestas.
La personas que padece un TOC reconoce que sus sntomas no tienen
sentido.
mentales,
las
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Adems, el criterio para
acontecimientos mentales:
obsesiones
distingue
entre
tipos
de
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es necesario repetir un determinado nmero siguiendo una secuencia
especfica), pero puede repetirse cualquier tipo de accin.
3. Rituales de comprobacin: es ms frecuente en hombres. Los pacientes
pueden comprobar reiterada y repetidamente las cosas ms variopintas
desde si est cerrada la llave del gas o la del agua en su casa, hasta
volver atrs en la calle para comprobar que no han matado a la persona
con la que se acaban de cruzar.
4. Rituales de acumulacin (2%): los pacientes no pueden desprenderse de
casi ninguna cosa y acumulan multitud de objetos inservibles.
Deshacerse de cualquiera de ellos les causa enorme ansiedad, y despus
de un tiempo, puede resultar imposible transitar por su casa.
5. Rituales de orden (9%): les causa un enorme malestar ver cosas u
objetos fuera de su sitio y pueden pasar horas ordenando objetos de
una manera determinada.
B. Lentitud sin rituales visibles.
Es ms frecuente entre hombres.
La lentitud generalmente se debe a las numerosas repeticiones que el
paciente lleva a cabo al realizar una determinada tarea.
Muchas veces el paciente parece ensimismado, y cuando se le pregunta
indica que estaba llevando a cabo controles mentales para hacerlo
adecuadamente.
La lentitud es selectiva: el paciente puede tardar horas en realizar una
determinada actividad, como baarse, afeitarse o desayunar, y sin
embargo puede conducir o cocinar a un ritmo normal.
C. Obsesiones.
Son pensamientos o rumiaciones repetitivos y estereotipados que
irrumpen en la conciencia del paciente en contra de su voluntad.
Se repiten a pesar de todos los intentos que lleva a cabo el paciente para
hacerlos desaparecer.
En la mayora de los casos las ritualizaciones compulsivas van
precedidas de obsesiones, aunque una pequea proporcin de pacientes
presenta obsesiones sin rituales.
4.2. Clasificacin de Silva y Rachman.
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2. Compulsiones de comprobacin: sera el siguiente subtipo en cuanto a
frecuencia de aparicin en clnica. Se manifiesta por igual en ambos sexos.
Los pacientes llevan a cabo minuciosos y repetidos rituales de
comprobacin. Estos rituales suelen estar asociados a obsesiones que
toman la forma de duda, la duda perenne contina y el paciente sigue
comprobando repetidamente. Estos pacientes suelen temer que la falta de
comprobacin dar lugar a una catstrofe de la que obviamente, se sentiran
responsables. Si ese sentimiento de responsabilidad no est presente, la
ansiedad y la necesidad de realizar el ritual disminuye o no existe.
3. Otro tipo de compulsiones manifiestas: no se observan diferencias entre
sexos. Estos pacientes presentan otras modalidades de compulsiones
manifiestas, como: repeticiones reiteradas de determinadas conductas;
seguir secuencias estrictas al realizar una conducta o compulsiones de
tocar. Generalmente, la razn que dan los pacientes para llevar a cabo
todas estas conductas es que estn conjurando un peligro, estn evitando
una catstrofe. Algunos pacientes dicen que lo hacen para evitar la
sensacin de gran malestar o ansiedad que se producira si no lo hicieran.
Otra posible modalidad son los pacientes que almacenan cualquier cosa ya
que informan de una gran ansiedad o malestar en el caso de que tengan que
desprenderse de ellas.
4. Obsesiones no acompaadas por conducta compulsiva manifiesta: una
proporcin bastante importante de pacientes presenta este subtipo.
Presencia de pensamientos, imgenes o impulsos no acompaados por
rituales. En algunos pacientes estas obsesiones van seguidas de
compulsiones encubiertas o rituales mentales que se asemejan bastante a
los rituales manifiestos, ya que el paciente siente una gran urgencia por
realizarlos y suelen tener el efecto de reducir el malestar o la ansiedad.
Otros pacientes tienen compulsiones mentales sin que stas estn asociadas
a obsesiones. El problema principal de algunos pacientes son las
rumiaciones: pueden invertir largusimos perodos de tiempo pensando de
forma improductiva sobre cualquier asunto.
5. Lentitud obsesiva primaria: este subtipo se ha observado en pequeo
nmero de pacientes, en su gran mayora en hombres. La persona lleva a
cabo algunas actividades de forma extraordinariamente pausada y lenta,
mientras que otras conductas las puede realizar a una velocidad normal. No
es vivenciado por el sujeto como algo molesto y que tenga que ser resistido.
Suele aparecer al inicio de la vida adulta. Tiene curso crnico. Da lugar a
incapacitacin y a aislamiento social.
4.3. La clasificacin del grupo de Foa (Foa, Steketee Y Ozaraow, 1985; Kozak,
Foa Y Mccarthy, 1988).
Estos autores proponen una clasificacin del TOC que se basa, por una parte,
en los indicios o seales que evocan ansiedad y, por otra, en el tipo de
actividad que reduce o elimina dicha ansiedad.
Esta clasificacin permite asociar determinados subtipos de TOC con distintas
alternativas de tratamiento.
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Subtipos de obsesiones:
a) Presencia de ideas intrusivas, seales o estmulos externos y temores acerca
de desastres.
b) Presencia de ideas intrusivas, seales o estmulos externos sin
pensamientos acerca de desastre.
c) Presencia de ideas intrusivas y pensamientos acerca de desastres sin
seales externas.
d) Tericamente sera posible un cuarto subtipo de obsesiones, en el que no se
detectaran ni seales externas ni miedo al desastre, pero Kozak y cols
sealan que no han encontrado pacientes de estas caractersticas en la
prctica clnica.
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La sensacin de estar sucio: generalmente surge por el contacto directo
con algn material u objeto objetivamente sucio. El malestar o sensacin de
suciedad a que puede dar lugar la proximidad o el contacto con objetos
sucios se puede eliminar fcilmente lavando la parte del cuerpo afectada.
La sensacin de polucin mental: hace referencia a suciedad interior",
que generalmente surge y persiste independientemente de la presencia o
ausencia de suciedad observable.
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5. PREVALENCIA, CURSO Y RELACIN CON OTROS TRASTORNOS.
5.1. Prevalencia y curso.
El DSM-IV plantea posibles similitudes del TOC con una serie de trastornos:
Por ejemplo, si algunas actividades se realizan excesivamente pueden tener
la apariencia de conductas compulsivas.
Sin embargo, estos problemas se diferencian de las compulsiones
verdaderas porque la persona obtiene placer cuando las realiza y suele
querer resistirse a las mismas solamente por sus efectos secundarios.
Entre la mitad y un tercio de los pacientes con TOC tienen al menos otro
trastorno asociado, especialmente depresin y otros trastornos de ansiedad.
El TOC est claramente relacionado con la depresin.
Algunos pacientes desarrollan sintomatologa obsesivo-compulsiva cuando
estn deprimidos.
La obsesin es secundaria a la depresin y la sintomatologa obsesiva
desaparece cuando aquella remite.
En otros casos ocurre lo contrario: la depresin es secundaria al TOC.
Generalmente, los sntomas obsesivo-compulsivos empeoran cuando el
paciente est deprimido.
Se ha observado que en esos casos el paciente tiene una respuesta peor al
tratamiento y puede ser necesario tratar en primer lugar la depresin.
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6.ETIOLOGIA. MODELOS EXPLICATIVOS.
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En muchos pacientes se dan simultneamente varios tipos de rituales y
obsesiones, con lo que ello implicara en cuanto a la necesidad de distintos
acontecimientos traumticos.
Muchos pacientes informan de cambios importantes en el contenido de sus
obsesiones sin que medien experiencias traumticas.
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Rachman:
Plantea tres posibles caminos para la adquisicin de los miedos:
condicionamiento, modelado y transmisin de informacin. Con ello
intenta superar la necesidad del acontecimiento traumtico inicial.
Insiste en la conveniencia de contemplar la ansiedad como un concepto
multidimensional, relacionado con los tres sistemas relativamente
independientes del organismo: cogniciones, actividad fisiolgica y conducta
motora observable.
Se producirn una serie de interacciones entre estos tres sistemas y los
distintos modos de adquisicin de los miedos, y esas interacciones pueden
explicar las desincronas observadas en los trastornos de ansiedad.
Insiste en la importancia de una serie de variables de aprendizaje social
para explicar la gnesis de las obsesiones: por ej. habra una mayor
probabilidad de que los rituales de limpieza se desarrollaran en familias con
padres sobreprotectores, y se caracterizaran por una conducta de evitacin
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pasiva. Las compulsiones de verificacin se daran ms probablemente en
familias con padres exigentes, crticos y con altos estndares de
funcionamiento.
Otros autores aaden otro elemento que puede dar cuenta de las diferencias
detectadas en las tasas de prevalencia entre los distintos trastornos: el
contenido predominante de una cierta obsesin en un paciente concreto
estar determinado, fundamentalmente, por las reas en las que ste se sienta
responsable.
Los estilos educativos son uno ms de entre los muchos factores que habr que
estudiar para poder explicar la etiologa del trastorno obsesivo-compulsivo.
Barlow (1988).
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El individuo tendr tendencia a tener fuertes reacciones emocionales
negativas.
Aparecern pensamientos que la persona juzgar como inaceptables e
intentar suprimir o evitar.
La recurrencia de los pensamientos incrementar la ansiedad, y este
incremento de la ansiedad estar asociado a emociones negativas y una
sensacin de falta de control ante tales pensamientos (circulo vicioso).
El contenido especfico de las obsesiones estar determinado por las
experiencias de aprendizaje de la persona.
Los rituales se consideran un resultado de los intentos del paciente por
controlar los pensamientos intrusivos.
Todo este proceso suele ir acompaado por un deterioro en el estado de
nimo.
Red (1968, 1969, 1983, 1985).
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Razonamiento epistemolgico: asumen que en ausencia de evidencia
clara de seguridad, la situacin es peligrosa. El obsesivo estar
atormentado acerca de lo que es peligroso y lo que es seguro.
Sobrestimacin dada.
Deterioros en la organizacin e integracin de la informacin. Este
dficit general se acenta cuando procesan material relacionado con el
miedo.
Salkovskis (1985 -1999).
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Esta evitacin puede ser manifiesta o encubierta. Esta estrategia de
evitacin puede fallar.
En ambos casos nos encontramos ya ante un estmulo desencadenante.
Este estmulo puede ser externo o interno.
El pensamiento intrusivo desencadenando en este estado es por definicin
egodistnico, el contenido del pensamiento no es consistente con el sistema
de creencias del individuo y ste lo percibe como irracional.
La reaccin del individuo a esta intrusin depender de la importancia
que pueda tener para la persona que se produzca esa experiencia y a las
posibles consecuencias o implicaciones que pueda tener su ocurrencia.
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Salkovskis afirma que para que su modelo resulte til debera poder dar
respuesta a una serie de observaciones comunes en la prctica clnica, aunque
no es posible olvidar que esas mismas observaciones tambin resultan
problemticas para la mayora de los modelos existentes sobre el TOC:
En la clnica se observan compulsiones sin sentido y no parecen estar
relacionadas de modo especfico con pensamientos de culpa o
responsabilidad, o incluso es posible encontrar personas que encuentran
agradable el hecho de realizar los rituales.
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TERMINOS CLAVE.
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