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Educacion Tiempo Actual
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Introduccin:
A lo largo de la historia, todo pueblo que alcanza un mnimo de desarrollo ha dedicado, an inconscientemente, parte de sus esfuerzos a que los
conocimientos y valores que consideraron como vlidos se conservaran y
transmitieran de generacin en generacin, creando una impronta de la sociedad en el individuo. Es decir, desde que el ser humano crey en su esencia
social ha credo en la educacin.
Remontarnos al 35.000 a.C. sera irnos al comienzo de todo, a los
tiempos donde el homo sapiens empez a fabricar instrumentos y a usarlos
cada vez mejor; al propio origen del tiempo o, mejor dicho, al origen del
tiempo entendido tal y como el hombre lo construy (Viao, 2002).
Sera entonces cuando podramos identificar lo que algunos han considerado el nacimiento de la cultura (Bowen, 1992). Una simple palabra: cultura, que quiz responde a un concepto abismalmente ms elaborado. Incluso
civilizaciones tan grandes como la mesopotmica y la egipcia no son para muchos merecedoras de poder usar la palabra cultura tal y como la entendemos actualmente y, para comprenderlo y poder acotar nuestro debate, tomaremos como punto de partida la cuna de nuestra sociedad actual: la Grecia antigua.
Los orgenes de la educacin de nuestro siglo: el ideal de Paideia
Aqu ser, sin duda, donde encontraremos un salto histrico cualitativo y los cimientos de nuestra cultura tal y como la entendemos hoy en da.
Puntualicemos estas ltimas tres palabras. La realidad de nuestro tiempo:
social, poltica, econmica y, por supuesto, educativa, est sociohistricamente condicionada, es decir, lo que hoy consideramos como aceptable para nuestra sociedad, seguramente no lo ser tanto tras varias dcadas y, es ms, no lo es ya para otros pases con otras formas de entender la
educacin: para ello slo tenemos que pensar en cmo se educa en una madraza y compararlo con nuestro sistema escolar.
Habiendo dicho esto, nos gustara centrar nuestro estudio en el qu
se enseaba y tambin discutiremos el por qu, pero prestando especial
atencin en el cmo y en el quin, para relacionarlo con la actualidad; nos
interesa ver la manera en que los alumnos aprendieron y los profesores ensearon, el papel que jugaron unos y otros a lo largo de la historia de la educacin. As, respondiendo a cada una de estas preguntas conoceremos un
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La cita seleccionada concuerda en gran medida con la metodologa utilizada en la antigua Grecia, y que todava sigue utilizndose irreflexiva e
indiscriminadamente en todo el mundo.
Ser en el Siglo V a.C, ms concretamente en su segunda mitad, donde encontramos la primera figura que podra ser calificada como profesionales de la educacin, los sofistas. Al tildarlos de profesionales y teniendo
en cuenta las diferencias sociales de la poca, no es raro ver que su funcin
no comprenda la formacin de los ciudadanos de la polis, sino la formacin
de los que gobernaran a todos ellos, aristcratas de alta cuna a los cuales el
simple hecho de su existencia mereca las mejores enseanzas. Quiz sera
algo parecido, si podemos utilizar este adjetivo, a los profesores de enseanza superior actuales, mitad filsofos mitad retricos, representantes de
la cultura en general y sin una ciencia en particular. Cobraban por sus enseanzas y se vendan de ciudad en ciudad con su oratoria como tarjeta de
presentacin y sus actuales alumnos como aval.
Posiblemente, uno de los ms famosos sofistas fuera Protgoras,
quin pensaba que el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son,
en tanto que son, y de las que no son, en cuanto que no son, y defenda la
inexistencia de una verdad absoluta y universal sino que son verdades como
cada uno de nosotros percibe que son. Si relacionamos esta premisa con la
actualidad, deberemos admitir que esa realidad subjetiva, hace que cada
uno de nuestros alumnos desarrolle un acercamiento hacia el aprendizaje
tan vlido como el de cualquiera de sus compaeros y que los profesores, por
tanto, puedan hacerlo igualmente en relacin con la enseanza aunque es
cierto que, en este caso, el contexto queda relegado a un segundo plano
cuando en realidad el papel que juega tiene mucho que decir.
El relativismo de Protgoras dio origen al discurso persuasivo, donde
animaba a sus alumnos a defender las dos caras de un mismo argumento
pues, en ausencia de una verdad objetiva, todos tienen igual valor y lo que es
bueno para unos puede ser malo para otros. Este razonamiento fue duramente criticado por Platn y Aristteles, pero sin intencin de dar la razn
a unos o a otros, hemos de admitir que la tctica por muchos conocida como
abogado del diablo, es ampliamente utilizada para mejorar la empata de
nuestro alumnado.
Scrates, quiz el ms influyente filsofo griego y contemporneo de
los sofistas, fue en ocasiones considerado como uno ms de ellos, pero lejos
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acab por tomar su propio camino y distanciarse cada vez ms de los que
termin llamando: los queridos filsofos, demostrando su todava aprecio a
sus mentores.
Aunque en un principio pudiera parecer un candidato excelente para la
direccin de la Academia, sta pas a manos de Speusipo y posteriormente a
Jencrates y, tras algunos aos, Aristteles funda su propia escuela filosfica bajo el nombre del Liceo. En ella sigui la tradicin de la Academia en la
cual el maestro, en este caso Aristteles, se reuna con sus alumnos para
comer bajo un clima de amistad y familiaridad que, irnicamente, estaba
regulado por escrito desde el principio. En el Liceo, una institucin primordialmente cientfica, se trataban temas de filosofa, poltica y retrica, sta ltima consagrada en virtud de la exactitud y la sencillez pues Aristteles, a diferencia de Platn y Scrates, renegaba cada vez ms del dilogo y
la poesa a favor de la claridad.
ste ltimo prrafo pudiera entenderse en nuestros das, como un
intento de mejorar la transmisin de conocimientos para hacer ms eficiente el tiempo dispuesto para la enseanza, es decir, un acotamiento de la leccin expositiva hasta convertirse en una leccin magistral en su sentido ms
restrictivo.
La educacin para Aristteles, es un camino hacia la comprensin de
la realidad. Y ser el aprendizaje, mostrndonos los contenidos adquiridos,
los que nos indiquen los grados de conocimiento conseguidos. El primer grado es la percepcin sensorial, que es comn en hombres y animales. El segundo, hace referencia a la memoria slo comn entre el hombre y algunos
animales considerados como superiores. Es ahora cuando, a travs de la experiencia, el hombre puede retener y/o evocar proporcionndonos una base
sobre la cual construir conocimientos superiores. En tercer lugar, tenemos
el conocimiento de lo general que, si no se queda en mera opinin o razonamiento, llega a ser considerado ciencia, pues es capaz de confirmar los conocimientos mediante demostraciones. La posesin de ese concepto de ciencia reside en la capacidad de poder ensearla a otros. La educacin es, por
tanto, requisito sine qua non del conocimiento perfecto, arte de las artes de
la que, como hemos ledo, hablaba Platn, quien tambin dijo que no haba
ninguna demostracin del poder de los que saben ms que su capacidad de
hacer a otros sabios.
Estas reflexiones tienen su importancia si se intentan adaptar al contexto de nuestra era. En primer lugar, podemos observar una similitud entre
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Notas:
(1) Del latn pedagogus 'ayo, preceptor', propiamente 'acompaante de nios'. Tomado del griego paidagogs, compuesto de pis, paids, 'nio', y go
'yo conduzco'. En este caso no haremos distincin entre pedagoga y andragoga, englobando ambas bajo el mismo nombre. La primera aparicin del
trmino se le atribuye a Herdoto en el Siglo V a.C.
(2) Integracin de lo bello (kalos) con lo bueno (agathon).
(3) Hemos de sealar, que las denominadas metodologas ECTS (European
Credit Transfer System), son un error terminolgico que lejos de ayudar,
confunden tanto a profesionales como a alumnos pues, en realidad, no podemos decir que una metodologa es o no es ECTS ya que stas, ms que metodologas concretas, deberan ser una concepcin del proceso de enseanzaaprendizaje para convertirlo en un proceso de aprendizaje-enseanza.
(4) Sirva de ejemplo: Acceptance of the teachers thrusting penis be-
tween his thighs or in his anus is the fee which the pupil pays for good
teaching (Dover, 1978).
(5) Puede parecer irnico hablar de Paideia con este significado cuando no
se le otorg hasta el Siglo V, y por entonces no significaba ms que crianza
de los nios , para algunos sera ms adecuado hablar de la aret, eje de la
educacin, utilizado frecuentemente por Homero y que en su forma ms genrica significa excelencia, perfeccin o virtud.
(6) Hasta ahora, siempre se ha hablado de proceso de enseanzaaprendizaje. Siguiendo los principios metodolgicos coherentes con el Proceso de Bolonia, creemos ms conveniente hablar del proceso de aprendizaje-enseanza. De ah, tambin el trmino acuado procedente de la raz discere, que a su vez procede de docere, quin debe su existencia al trmino
griego dokeo o doxa que significa pensamiento u opinin. Y que, como ya
hemos visto, sirvi para denominar al maestro, didskalos.
Referencias:
Biggs, J. (1999). Teaching for Quality Learning at University. Buckingham:
SRHE and Open University Press.
Biggs, J. (2005). Calidad del Aprendizaje Universitario. Madrid: Narcea.
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Director: Jos ngel Ruiz Felipe
Jefe de publicaciones: Antero Soria Lujn
D.L.: AB 293-2001
ISSN: 1578-326x
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