Ficha del Libro XII de Las Confesiones de San Agustn

Sandra I. Rodrguez Aguilera

Dentro del libro nos habla de los dos primeros captulos de la Gnesis.
Habla de cmo la mente humana pide ms de lo que est dispuesta a
recibir. En este libro analiza al cielo del cielo, donde primero explica que
hay un mundo corpreo y un mundo ms all. Ese cielo ser nicamente
el cielo de Dios. Adems ese cielo lo entiende Agustn como un cielo
intelectual donde todo se entiende simultneamente no con casos
alejados.
Desarrolla el asunto de la materia informe que es nada pero no
absolutamente porque no existira completamente. Habla de ese abismo
que an no tena ni luz ni formas, que no poda comprender an. Fij su
atencin en los cuerpos mutables, vio como dejaban de ser algo para
convertirse en algo ms.
Regresa al tema de la nada, donde evidentemente no se puede decir
que la nada sea, sin embargo, Dios creo al mundo de la nada, sac la
totalidad. Cre creaturas de lo informe, que es casi nada, dentro de eso
cre a un ser intelectual y espiritual, que no es coeterno pero que sin
embargo es, aunque no como es Dios, pues Dios es inmutable y este
otro es mutable; el ser humano. El alma es inmortal y el cuerpo no lo es.
l crea absolutamente todo lo que es creable y formable.
En la Escritura Agustn encuentra una profundidad incomparable pues le
generan reverencia y amor. A diferencia de los seres humanos la
Voluntad de Dios siempre quiere lo mismo y todo junto, por eso la
actividad mental humana no puede ser Eterna.
Del libro de la Gnesis, no contiene algunas cosas pero considera que no
por eso deben ponerse en duda, pues su Verbo es inmutable. No est
seguro de que Moises tenga en el pensamiento exactamente lo que l
piensa, pero considera que de cualquier forma fue elegido y que por lo
tanto no puede haber interpretaciones distintas a las que tiene Agustn,

pues en realidad si todos dijeran verdad todos diran algo comn.

Asegura que de haber recibido la informacin que le fue confiada a
Moiss l hubiera escrito de tal forma que a todos los penetraran las
palabras y entendieran cual es el camino correcto.

Concluye que

finalmente si las cosas son verdaderas se deben de entender del mismo

modo y no hay porqu apropiarse de la sabidura de Dios para beneficio
propio pues ah entra ya una falsedad, cualquier persona debe hacerlo
de igual modo, sin importar quien haya sido el autor.
Este libro contiene informacin importante pues aqu ya est dejando
claras bases fundamentales del cristianismo, pues nos habla de la
creacin, de cmo Dios slo tuvo que decir que las cosas se hicieran
para que existieran, que finalmente es la Gnesis.
El decir que la verdad debe ser entendida de igual modo me parece que
est bien, pues l sigue los dogmas de la iglesia, sin embargo, en esto
me parece que es cierto que todas las interpretaciones deben ser
semejantes si se quiere encontrar la verdad, pero no estoy segura que
se puede asegurar un absoluto.