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PUNTOS YASPECTOS DE DIOS PRESENTACIN Tomar en la mano el libro Puntos y Aspectos de Dios de Emmet Fox y leerlo en interna actitud

reflexiva es as como tener el ms sabio y poderoso libro de oraciones, capaz de llevar a la Santidad al ue lo lee! Este libro tiene el poder m"ico de introducirlo a uno dentro del universo de la realizaci#n de lo ue su autor explica, trascendiendo lo intelectual, minimizando el concepto, y maximizando la vida! $ay ue detenerse a reflexionar profundamente cada palabra ue en este libro el autor dice sobre los %Puntos% y sobre los %Aspectos% de Dios por ue all est encerrado el poder de sanar, vivir, saber y realizar la Divina Presencia! El libro Puntos y Aspectos de Dios se lee rezando! &ivenciar el contenido de esta obra es fundirse con el Absoluto, ser uno con Dios en Amor, Espritu y &erdad Emmet Fox es uno de los ms "randes msticos metafsicos de la Am'rica del si"lo ((, y "racias a 'l pudo )onny *'ndez concebir el "randioso movimiento del pensamiento metafsico! +eflexionando con los libros de Emmet Fox se comprende ms a )onny *'ndez, y leyendo a )onny se ama ms a Emmet Fox! ,uarda en tu coraz#n el contenido de este libro, y el libro en el lu"ar ms sa"rado del sitio en ue -abitas. y l'elo en los me/ores momentos de tu vida para ue los intensifi ues, y en los peores, para ue desaparezcan! 0!A!) 1 LOS SIETE PRINCIPALES ASPECTOS DE DIOS Al"una vez te -as -ec-o la pre"unta2 3)#mo ser Dios4 Se nos -a dic-o ue oremos dndole la espalda al problema y pensando en Dios. pero, 3)#mo -emos de pensar en Dios4 3)ul es Su naturaleza4 3)ul es Su carcter4 3D#nde se encuentra4 3Podemos realmente entrar en contacto con 5l4 6 de ser afirmativo 3c#mo4 En lo primersimo ue -emos de caer en cuenta es ue Dios no es meramente una especie de -ombre superior! 7a mayora de la "ente dira2 8Por supuesto ue no9. pero mi experiencia me demuestra ue a:n -oy da la mayora de las personas ;en lo profundo de sus corazones< piensan ue Dios es meramente un -ombre amplificado y nada ms. un -ombre muy bueno, un -ombre extraordinariamente sabio, un -ombre de infinito poder pero, no obstante, un -ombre al fin y al cabo! A-ora bien, tal idea no es ms ue una proyecci#n de sus propias personalidades, idea ue no puede ser verdad! En filosofa a tal ser se le denomina 8Dios antropom#rfico9! 6 a nin"una persona finita como 'sta le sera posible -aber creado el universo ilimitado ue vemos a trav's de nuestros telescopios, o la infinita variedad de diminutas formas con la ue establecemos contacto a trav's del microscopio, por no decir nada de la creaci#n infinita de la ue no tenemos ni idea! Es natural ue una persona piense ue Dios es meramente una edici#n ms "rande de s misma, as como podramos suponer ue s un insecto pudiera pensar en Dios, probablemente creera ue es un insecto "i"antesco con un poder ilimitado, =osotros, no obstante, somos seres en posesi#n de las facultades "emelas de raz#n e intuici#n, por lo ue tenemos ue ir ms all de ese estadio infantil en pos de la verdad! INFINITUD Dios es in<finito, es decir es in<finito, sin fin y sin lmites! +eflexiona sobre esto cada da de tu vida, y una vida entera no sera suficiente para apre-ender todo lo ue eso si"nifica! Por e/emplo, no podras entrar a un cuarto o edificio para encontrar a Dios, por ue si Dios pudiera ubicarse en un cuarto en particular, no sera infinito! 7o ue sucede, por lo "eneral, es ue cuando somos ni>os pe ue>itos nos formamos ideas ?ideas infantiles por supuesto@ acerca de todo tipo de cosas! Pensamos ue un edificio de tres pisos es un rascacielos! Pensamos ue la carretera cerca de casa es tan anc-a ue cruzarla supondra un tremendo via/e! Pensamos ue nuestros padres lo saben todo y podran -acerlos todo! En ese estadio pensamos ue Dios como si fuera nuestro abuelo o, uizs el cl'ri"o de nuestra parro uia! )omenzamos entonces a crecer y, en la medida en ue va lle"ando la madurez, "radualmente revisamos nuestras ideas sobre todas las cosas excepto una! +evisamos nuestras ideas sobre nuestra familia, nuestra ciudad y nuestro pas. sobre los ne"ocios, deportes y poltica, pero en la mayora de los casos la "ente nunca revisa su idea temprana de Dios, por lo ue contin:a en los a>os de madurez, tratando de reconciliarse con la idea de Dios ue se form# en la infancia y, naturalmente, el resultado es muy limitante! Es, en realidad, como si un -ombre ya crecido tratara de ponerse los zapatos del infante! =o podra caminar del todo!

A FALTA DE PRONOMBRE Ana "ran dificultad prctica ue se suscita al discutir sobre Dios es el -ec-o de ue no contamos con un pronombre apropiado ue usar! Tenemos ue usar el pronombre %'l%! =o nos ueda ms alternativa, aun ue esta palabra es muy en"a>osa por ue inevitablemente su"iere un -ombre o animal mac-o, Decir %ella% sera i"ualmente absurdo y el pronombre %lo%, adems de su"erir ue carece de reverencia, evoca un ob/eto inanimado e ininteli"ente! Al lector, por ende, se le pide ue ten"a en cuenta ue el uso de %El% es un tapa"u/eros inevitable, y ue a/uste su pensamiento de i"ual forma! 7a Biblia dice ue Dios es Espritu y ue todo a uel ue le adore tiene ue adorarle en espritu y en verdad. A or!r"e e# espritu $uiere e%ir "o&r!r u# e#te# i'ie#to espiritu!" e su #!tur!"e(! y nos ocuparemos a-ora de -acer exactamente eso! =o trataremos de definir a Dios C por ue eso sera limitarle C pero podemos alcanzar lo ue, para todo prop#sito prctico, es un excelente conocimiento operacional de Dios! $aremos esto mediante la consideraci#n de diferentes aspectos de Su naturaleza, uno por uno! Supon"amos ue ustedes uisieran ver un "ran edificio como, por e/emplo, el )apitolio en Das-in"ton! Saben ue no -ay forma al"una de poder verlo todo de una vez, pero eso no si"nifica ue no pueden familiarizarse a cabalidad con 'l! 7o ue tienen ue -acer es caminar por el edificio vi'ndolo desde diferentes n"ulos -asta ue lo -ayan visto todo! 7o veran, di"amos, desde el norte y, entonces, desde el este. de all pasaran a verlo desde el sur, y lue"o, desde el oeste. y entonces sabran exactamente c#mo es el edificio! $aremos exactamente lo mismo con la idea de Dios! =o -ay pasos materiales ue te puedan llevar a Dios, S#lo al pensar en 5l puedes acercarte a El! En Eriente cierta "ente tonta -a tratado de acercarse a Dios mediante la mutilaci#n de sus cuerpos, o asumiendo posturas inc#modas y contranaturales, o entrenndose en difciles actos de acrobacia C pero tales cosas son una p'rdida de tiempo! =o -ay Forma de encontrar a Dios excepto mediante la oraci#n, orar es pensar en Dios! ORACIN) MEDITACIN Y CONTEMPLACIN $ay tres "rados de intensidad en la oraci#n! 7a primera manera ?y la ms fcil@ consiste en orar en voz alta, lo ue "eneralmente se denomina %tratamiento audible,% El se"undo "rado C ue es un poco ms difcil para muc-a "ente pero ue tambi'n es muc-o ms poderoso C es pensar sistemticamente en Dios reconociendo Su Presencia do uiera ue parezca -aber problemas! Esto es 'e it!%i*# y una buena manera de meditar es leer un verso de la Biblia o un prrafo de un libro espiritual y de/ar ue la mente traba/e sobre 'l! Se alcanza el tercer "rado cuando el pensamiento y el pensador se convierten en uno y se da una vvida realizaci#n de la &erdad! Esto se llama 8%o#te'p"!%i*#+ pero no le es posible a muc-a "ente alcanzar este estadio todava, por otra parte, uno nunca debera tratar de alcanzarlo! En el momento correcto se dar espontneamente y no se puede obli"ar a ue ocurra antes del momento correcto! 7a mayora de los problemas prcticos pueden ser solucionados mediante la suficiente oraci#n audible o meditaci#n! Dios es infinito pero C como seres -umanos ue somos C si bien no podemos apre-ender lo Fnfinito, s podemos familiarizarnos con los muc-os diferentes aspectos o atributos de Su naturaleza! De entre estos sobresalen Siete Aspectos Principales ue son ms importantes ue nin"uno de los otros! Estos son siete verdades fundamentales sobre Dios, y todas las otras se conforman de combinaciones de al"unas de estas siete! Estas verdades nunca cambian! Fueron las mismas -ace billones de a>os y se"uirn siendo las mismas de a u a un bill#n de a>os en el futuro! Es natural, entonces, ue sea de nuestra incumbencia lo"rar una comprensi#n tan clara y una realizaci#n tan fuerte como nos sea posible de estos Siete Principales Aspectos! Esto puede -acerse al pensar muc-o en ellos, comparndolos el uno con el otro, e identificndolos en las experiencias de la vida diaria! Esto es oraci#n y, por cierto, una oraci#n muy poderosa! 7a manera ms rpida de solucionar un problema en particular es meditar sobre el aspecto ue sea el ms apropiado en dic-o caso en particular! Pensar en cual uier Aspecto de Dios solucionar un problema, pero si seleccionas el Aspecto correcto obtendrs el resultado de forma ms rpida y fcil!

PRIMER ASPECTO ,IDA El Primer Aspecto Principal ue voy a considerar es &lDA! Dios es &ida! Dios no est meramente viviendo ni tampoco Dios da la vida, sino ue Dios es la &ida! Do uiera ue Dios sea, all -ay &ida! Dios es vuestra &ida! 7a vida es existencia o ser! )uando ests enfermo, ests s#lo parcialmente vivo! )uando ests cansado o deprimido o desanimado, ests s#lo parcialmente vivo! Estar realmente vivo uiere decir estar bien y lleno de inter's en el traba/o del da! Es poca la "ente ue expresa a Dios de manera adecuada por ue les falta el sentido de la vida! 7o ue "eneralmente pasa es ue la "ente crece -asta lo"rar un mximo sentido de la vida ?lo ue llamamos %la flor de la vida%@, y entonces comienza el deterioro "radual, un proceso ue llamamos %edad madura% ?middle a"e@. y, finalmente, viene la ancianidad y la muerte! Este proceso le es com:n a toda la raza y por supuesto ue no es falla del individuo! Pero tenemos ue superarlo en al":n momento cayendo en cuenta de ue es s#lo una creencia falsa, y mediante saber ?no meramente creer@ ue Dios es nuestra &ida y ue El nunca cambia! -.BILO ,ITAL El /:bilo "ozo es una de las '!s altas expresiones de Dios como &ida! En realidad, es una mezcla de &ida y Amor, y la Biblia dice ue 8"os /i0os e Dios &rit!# e 012i"o+. Esto uiere decir ue cuando realizamos nuestra cualidad de -i/os, tenemos ue experimentar el "ozo. y ue la tristeza es la p'rdida del sentido de la paternidad de Dios! El "ozo y la felicidad siempre tienen un efecto expansivo, as como el miedo tiene un efecto retro"resivo y paralizador! Astedes saben como un ni>o pe ue>o, cuando se encuentra con al"uien ue uiere y en uien confa, se expande como una flor ue se abre y corre a encontrarse con dic-a persona. pero cuando tiene miedo, se enco"e dentro de s mismo! Eso tambi'n es lo ue le pasa al alma -umana! Ana vez ms, cuando uiera ue una persona dice %claro ue puedo%, siempre se nota un movimiento expansivo y -acia adelante, pero cuando dice %no puedo%, se da una retracci#n! =o puedes ima"inarte decir %s, claro ue puedo% con un "esto de enco"imiento, o %no, no puedo% de una manera optimista y franca! El cuerpo siempre expresa! El pensamiento de &ida inspira, y sana, mientras ue los pensamientos de miedo y muerte contraen y destruyen! Deberas realizar el Aspecto de Dios como &ida para curar la enfermedad! Para -acerle frente a la creencia de %estoy enve/eciendo%, y para cual uier clase de depresi#n o desnimo! El realizar la &ida Divina sana a una persona enferma y, por supuesto, puede curar a animales y plantas tambi'n! 7os animales, por lo "eneral, responden rpidamente a este tratamiento, y las plantas, a:n ms rpido. pero no se debera tratar de mantener con vida a un animal vie/o a punta de tratamientos una vez ue -a alcanzado el t'rmino de vida para su especie! 7os animales y las plantas ceden rpidamente por ue no tienen ese fuerte sentido de e"otismo personal ue tienen la mayora de los -umanos! =unca afirman ue no se pueden me/orar o ue %esa enfermedad les -a sido enviada para un buen prop#sito%! Tampoco ceden ante el desaliento por no -aberse curado ms rpido! DOS E3PERIMENTOS An experimento excelente consiste en ue ustedes seleccionen dos plantas o potes y ue los comiencen /untos! 7ue"o, denle tratamiento a uno de ellos todos los das, y al otro no. y antes de ue pase muc-o tiempo les sorprender encontrar cunta diferencia -ay en el pro"reso de cada uno! +ealicen la presencia de la &ida Divina en el pote o la planta y denle pensamientos de AmorCemppenlo con Amor! Todo el mundo sabe ue al"unos /ardineros tienen ms 'xito ue otros aun ue sus calificaciones t'cnicas puedan ser las mismas. y la raz#n es ue el uno ama a sus plantas mientras ue el otro s#lo tiene un inter's de ne"ocio en ellas! Si una persona parece carecer de ambici#n -"anle un tratamiento en cuanto a vida mediante la realizaci#n de la presencia de la &ida Divina en 'l! An -ombre ue me consult# tena un -i/o ya crecido ue pareca no tener ambici#n al"una! Si"uiendo mi conse/o, el padre lo trat# mediante la realizaci#n de la &ida Divina, 4 muy pronto las cosas comenzaron a cambiar! El paciente perdi# su apata, comenz# a tomar un inter's en la vida, y pronto se encontr# desempe>ndose bien en su traba/o! 7os m'dicos le di/eron al padre ue las "lndulas del paciente estaban traba/ando me/or y no -ay duda de ue el tratamiento las me/or#. pero, por supuesto, esto fue solamente el canal o medio a trav's del cual actu# la oraci#n!

$e a u otro experimento interesante ue ustedes pueden -acer! Ana de estas noc-es cuando se encuentren en un #mnibus o va"#n de tren abarrotado, y la mayora de la "ente a su alrededor aparezca cansada o preocupada Cy obviamente deseando -aber terminado su trayectoC, sencillamente comien< cen a declarar la Presencia de Dios como &ida en todos los all presentes, y manten"an el ritmo sin ce/ar! 7es sorprender y "ratificar lo ue pasar! Primero ser una la persona ue se animar y sonreir. lue"o, otra se rela/ar de manera obvia. y, antes de ue transcurra muc-o tiempo, toda la "ente en ese #mnibus o va"#n de tren se estar sintiendo y luciendo diferente! =o di"an ue esto es un disparate fantstico! GTrtenloH SE5UNDO ASPECTO ,ERDAD Dios es ,ERDAD. No es $ue Dios se! 6er ! ero si#o $ue es "! ,er ! e# s) 4 o$uier! $ue est7 "! ,er ! !"" est7 Dios. Dios es "! ,er ! A2so"ut! 4 #o %!'2i!. 8!4 'u%/!s %os!s $ue so# 6er ! es re"!ti6!s ! %iertos 'o'e#tos 4 "u&!res so"!'e#te) pero Dios es "! ,er ! A2so"ut! e# to o 'o'e#to 4 e# to !s "!s %ir%u#st!#%i!s. T!# pro#to %o'o to%!'os ! Dios 9$ue es Lo A2so"uto9) "!s %os!s re"!ti6!s es!p!re%e#. )onocer la &erdad en cuanto a cual uier condici#n la sana! 0es:s di/o: ;Co#o%e "! ,er ! 4 "! ,er ! os /!r7 "i2res+. 7a &erdad es la "ran sanadora. Deberas realizar a Dios como &erdad cuando uieres informaci#n sobre el tema ue sea, o si sospec-as ue se te est tratando de en"a>ar o falsear! Si tienes razones para creer ue al"uien est tratando de en"a>arte, piensa en Dios como &erdad y sost'n ue la Divina &erdad mora en la persona en cuesti#n y ue se expresa a trav's de ella! Si realizas esto lo suficientemente claro, dic-a persona entonces dir la verdad! )uando tienes ue transar cual uier ne"ocio importante <Ccomo, por e/emplo, firmar un contratoCutiliza al"unos minutos para realizara Divina &erdad, y si -ay en eso al"o ue deberas saber, tal cosa saldr a la luz! Por supuesto, muc-a "ente no tiene deseo al"uno de en"a>arte y, sin embar"o, por al"una raz#n puede ue no se te est' dando el cuento completo! )onozco varios casos en ue serios malentendidos se evitaron por ue al"uien realiz# a Dios como &erdad y, as, todos los -ec-os fueron sacados a la luz! Tambi'n s' de varios casos en los ue de la misma manera se frustr# la des-onestidad intencional! +ealizar a Dios como &erdad te economizar -oras de traba/o de investi"aci#n en el campo ue sea! Sers llevado al libro correcto o al lu"ar correcto o a la persona correcta sin p'rdida de tiempo. o la informaci#n necesaria vendr a ti en al"una otra manera! TERCER ASPECTO AMOR Dios es A*E+! =o es ue Dios sea amoroso sino ue es el Amor en s, y probablemente sera verdad decir ue, de todos los Siete Aspectos Principales, 'ste es el ue ms importa ue practi uemos! =o -ay condici#n al"una ue el suficiente Amor no pueda curar, y all donde -ay bien no ser difcil desarrollar el suficiente sentido de Amor para prop#sitos de curaci#n! Toda la Biblia trata de la naturaleza de Dios, y al desarrollarse las Escrituras, la idea de Dios se -ace ms y ms clara -asta ue, -acia el final dice2 %Dios es amor. y el ue permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en 'l9, y ms alto ue esto no podemos ir! El mismo 0es:s di/o2 8En esto conocern todos ue sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros!9 El Amor Divino nunca falla, pero lo importante es caer en la cuenta de ue el Amor Divino tiene ue estar en tu propio coraz#n, y ue no puede operar desde afuera Ccomo uien dice! Si en tu coraz#n tuvieras el suficiente Amor Divino para todo el mundo, podras curar a otros con pronunciar la Palabra tan s#lo una vez. y en muc-os casos tu mera presencia traera la curaci#n sin ue -ubieras realizado nin":n esfuerzo en particular! Por supuesto ue, para cuando -ubieras lle"ado a este estadio, ya te -abras desec-o de toda crtica y condenaci#n! =unca, ni por un instante, debers desear ue al"uien sea casti"ado o pensar ue %se lo merece%! Esto no uiere decir ue condones el mal en forma al"una pero, en todo caso, deberas condenar el mal y no al ue mal act:a! SI un beb' pe ue>o es una pla"a o uizs rompe un ob/eto valioso, puede ue te duela el acto pero no por eso odias al beb'! F"ualmente, al tratar con criminales y otros delincuentes deberamos, en lo ue ellos se refiere, tomar los pasos prudentes C como encerrarlos en prisiones -umanitarias tanto para su propio bien como para el de la sociedadCJ pero sin odio! An ladr#n debe, por e/emplo, ser detenido no s#lo para evitar ue sus vctimas sean robadas sino por su propio bien, para evitar ue su carrera criminal se desarrolle y pueda culminar finalmente en asesinato! Por supuesto, su condena debera ser reformadora, no meramente casti"adora!

De i"ual manera, no debes permitir ue otras personas te en"a>en o ue de al"una manera se impon"an sobre ti! Eso sera ayudarles a ser des-onestos o e"ostas! Prote"e tus derec-os, pero siempre en un espritu de Amor Divino! EL AMOR Y EL MIEDO Probablemente conoces ese vie/o relato de un extra>o ue se estableci# en un pueblo y le pre"unt# a su vecino2 %3)#mo es la "ente de por a u4% El vecino, un cu uero, contest# calladamente con una pre"unta. %3)#mo era la "ente de donde viniste4% El reci'n lle"ado contest#2 %&en"o de KKKK! 7a "ente all era muy mala y des-onesta!% El cu uero respondi#2 %*e temo ue a todos ellos los vas a encontrar a u tambi'n!% Ana tercera persona ue alcanz# a or la conversaci#n, se uni# a la misma comentando2 %Esto me sorprende, por ue yo ven"o de ese mismo pueblo, y 'se era un "rupo de "ente muy amable y ami"able,% 6 el vie/o cu uero, voltendose -acia el tercero, di/o2 %T: tambi'n los vas a encontrar a u a todos ellos!% +ealizar a Dios como Amor es e" REMEDIO PARA EL MIEDO Cy en verdad el :nico remedio! Desde -ace poco tiempo se -an venido publicando muc-os libros sobre el tema del miedo, pero al examinarlos -e encontrado en casi todos los casos, ue se limitan meramente a analizar el miedo, a decir lo malo ue es y el da>o ue -ace, y lo importante ue es para nosotros des-acernos de 'l. pero no ofrecen nin"una manera prctica de -acerlo! 7a verdades ue s#lo -ay un remedio para el miedo y consiste en lo"rar al":n sentido de Amor Divino, pensndolo, analizndolo, demandndolo, y expresndolo en la prctica -acia todos los seres -umanos sin excepci#n! Si tus oraciones no estn siendo contestadas, debe ser por ue al"o est mal! El universo est "obernado por la ley y no existe tal cosa como una ley uebrantada! El mismo 0es:s no uebrant# la 7ey del Ser cuando realiz# sus mila"ros. es ue no poda ni tampoco -ubiera deseado -acerlo! +ealiz# la ley cuando or#! )uando tus oraciones no son respondidas, debe ser por ue no -as realizado las condiciones de la 7ey. y LLM de las veces es por ue te est faltando un sentido de Amor por todos! Es una 7ey )#smica ue el Amor sana, y ue el miedo y la condenaci#n da>an y destruyen! Trtense a ustedes mismos con Amor todos los dasN y observen sus pensamientos. vi"ilen su len"ua y sus acciones en cuanto a ue nada contrario al Amor encuentre all su expresi#n! 7a Eraci#n )ientfica consiste en ver a Dios donde los problemas aparentan estar! )uando una persona parece estarse portando mal, vean la Presencia de Dios en ella! )uando uiera ue una parte del cuerpo est' enferma o da>ada, vean la Presencia de Dios all! )uando uiera ue parezca -aber una escasez, vean la Presencia de Dios y demanden el Amor Divino tambi'n. y cuando sientan la sensaci#n de Amor Divino, su demostraci#n ya estar -ec-a y lo ue ustedes necesitan vendr! =o es necesario ue sea una experiencia excitante, lo cual podra ser al"o meramente s uico! Ana fuerte convicci#n de la &erdad con un sentido de Amor Divino es lo ue demostrar ba/o la circunstancia ue sea! Astedes tienen una fuerte convicci#n de ue dos ms dos suman cuatro, de ue )-ica"o ueda en Fllinois, de ue la Estatua de la 7ibertad ueda en =eO 6orP! =o discuten acerca de estas cosas. sencillamente saben ue son verdad! Ten"an la misma convicci#n callada y firme en cuanto a sus aseveraciones de la &erdad, y demostrarn! A veces lo"ran una bella sensaci#n de paz en cuanto al problema Cla paloma sale volando C pero esto no tiene ue pasar para ue ustedes -a"an su demostraci#n! )omo re"la "eneral, la obtendrn sin esto! Si una paloma sale volando, cesen de traba/ar! MANTENER EL SILENCIO =o -ablen acerca de sus oraciones. manten"an sus asuntos espirituales en privado! =o le di"an a nadie ue estn orando para tal o cual cosa, o de tal y cual manera! *anten"an en secreto los asuntos de su alma! )uando lo"ren una demostraci#n, no sal"an corriendo inmediatamente a decrselo a todo el mundo! *anten"an el silencio -asta ue -aya tenido tiempo de cristalizarse Ccomo uien dice! )uando 0es:s curaba "ente, les deca2 ;A/or! 6e 4 #o se "o i&!s ! #! ie+. 6a ue Dios es Amor, Dios nunca casti"a o amenaza a nadie! 7a acci#n de Dios sucede s#lo para sanar y confortar e inspirar! )uanto ms nos acercamos a Dios, tanto ms felices, pacficos y sanos somos! De -ec-o, los problemas y las enfermedades son, en realidad, la manera en ue nos -acemos conscientes de ue -emos perdido el sentido de Su Presencia! )uando cometemos errores o actuamos mal, el casti"o ue atraemos sobre nosotros mismos es la consecuencia natural de la ley ue -emos uebrantado, y continuaremos sufriendo -asta ue cesemos de uebrantar la ley! Este es un arre"lo sensato y misericordioso, ya ue no podramos aprender de nin"una otra forma! Ana estufa al ro/o vivo te uemar la mano si la tocas! Eso es al"o bueno por ue si no lo -iciera, uizs al":n da, inadvertidamente, pondras la mano en el fue"o y se te uemara anees de ue te dieras cuenta! Dios es Amor, y Dios es el :nico poder!

CUARTO ASPECTO INTELI5ENCIA Dios no es meramente inteli"ente sino ue es la F=TE7F,E=)FA en s! )uando claramente realices ue 'ste es un universo inteli"ente, eso -ar una "ran diferencia en tu vida! Es obvio ue en un universo inteli"ente no puede -aber inarmona al"una, por ue todas las ideas tienen ue traba/ar /untas por el bien com:n! Esto uiere decir ue no puede -aber nin":n tipo de c-o ue o s:per imposici#n en nin"una parte, as como tampoco puede -aber nin"una carencia! An motor ue -a sido dise>ado inteli"entemente no tiene nin"una parte ue le sobre, como tampoco le faltan partes esenciales! En resumidas cuencas, la m uina est bien, completa y perfecta, y as es el universo cuando lo entendamos! Es especialmente importante caer en la cuenta de ue Dios es Fnteli"encia por la raz#n si"uiente. a veces ocurre ue cuando la "ente pasa la edad de la idea infantil de ue Dios es s#lo un -ombre ampliado, se van entonces al extremo opuesto y piensan ue Dios es meramente una fuerza cie"a, como la "ravedad o la electricidad! Esto uiere decir ue -an perdido todo sentido del Amor y de la paternidad de Dios, y una idea de este tipo no difiere muc-o de una forma sutil de atesmo! Fndudablemente ue este punto de vista no est muy le/os de la actitud del materialista ue, "eneralmente, es un "ran creyente en lo ue 'l denomina las leyes de la =aturaleza! En un universo inteli"ente no puede -aber ni crueldad ni desperdicio, ya ue estas dos cosas son sntomas infalibles de la falta de inteli"encia en a u'llos ue son culpables de tales! 6, as, sabemos ue la inarmona y la estupidez de la clase ue sean no son ms ue ilusiones de la mente carnal. y, de -ec-o, siempre comienzan a desaparecer ba/o la realizaci#n de Dios como Fnteli"encia! 3Es acaso Dios una persona4 =o, Dios no es una persona en el sentido usual de la palabra! Dios tie#e to !s 4 %! ! u#! e "!s %u!"i ! es e "! perso#!"i ! e<%epto su "i'it!%i*# Es verdad ue la mente -umana no puede ima"inarse una personalidad ue no sea limitada, pero esta dificultad emana de las meras limitaciones de la mente -umana en s y, por supuesto, no afecta esto la naturaleza de Dios! 7a Biblia dice, de -ec-o, ue 8sea lo ue pens'is ue 6o Soy, eso ser en vosotros9 y esto uiere decir ue si le atribuimos a Dios toda cualidad de una personalidad infinita, inteli"ente y amorosa, ue tiene infinito poder, Dios ser /ustamente eso para nosotros! De manera ue podemos decir ue creemos en un Dios personal mas no en un Dios antropom#rfico! =o -ay nada ue un Dios antropom#rfico pueda ser para nosotros ue el verdadero Dios no es, y, adems, El es infinitamente ms! Al ad uirir estas me/ores y ms amplias ideas de Dios, no deberan ustedes sentir ueCcomo uien diceC-an cambiado el Dios de su ni>ez por un Dios nuevo Ccomo uien se sale de un partido poltico y se une a otroC, sino ue simplemente estn lo"rando una idea me/or y ms adecuada del mismo Dios al ue siempre -an adorado. por ue, por supuesto, s#lo -ay A= Dios! POSOLO5=A Deberas -acerte el tratamiento por Fnteli"encia al menos dos o tres veces a la semana, por cuenta de pensar en ella, y demandndola para ti mismo! Esta prctica -ar ue toda actividad en tu vida sea ms eficiente! Se"uro ue -abr al"unas cosas, ue podrs -acer de una manera me/or ue la ue ests empleando al presente, y este tratamiento te lo -ar comprender! Si ests mal"astando tiempo en ciertas actividades, este tratamiento -ar el -ec-o claro para ti, y se te mostrar una me/or forma de traba/ar! Al"unas personas se molestan cuando se les dice ue se -a"an el tratamiento por Fnteli"encia, y consideran ue tal conse/o es un refle/o de sus mentalidades. pero cuanto ms inteli"ente sea una persona en realidad, tanto ms caer en la cuenta de cunto ms de dic-a cualidad necesita! )uando las cosas en tu vida parezcan estar saliendo cada vez peor, trtate a ti mismo por Fnteli"encia! )uando los ne"ocios u otras condiciones aparenten -aber lle"ado a un tran ue, trtate por Fnteli"encia! )uando parezca ue te enfrentas a una pared de piedra y ue, aparentemente, no -ay escapatoria, trtate por Fnteli"encia! Si tienes ue tratar con al"uien ue a todas luces es est:pido o tonto, cae en la cuenta de ue la Fnteli"encia Divina traba/a en 'l por ue es un -i/o de Dios. y s lo"ras la suficiente realizaci#n, dic-a persona cambiar para me/or! Puede ue a veces pase, no obstante, ue eres t: uien estaba en el error aun ue ni lo sospec-abas en lo ms mnimo, caso en el cual lle"ars a verlo y cambiars por cuenta propia! 7os ni>os y la "ente /oven responden muy rpidamente a los tratamientos por Fnteli"encia! Si ests interesado en un ni>o de edad escolar o en un /oven universitario, trtalo varias veces a la semana por Fnteli"encia, y te sorprender encontrar c#mo aumentar su pro"reso en sus estudios! +ecuerda tambi'n el maravilloso -ec-o de ue cuando tratas espiritualmente a una persona ?o a ti mismo@, el resultado de dic-o tratamiento permanecer con dic-o paciente no s#lo en el tiempo presente, sino por el resto de su vida! Si tratas a 0uancito por Fnteli"encia -oy, su traba/o escolar me/orar inmensamente, pero dentro de

cincuenta a>os cuando sea un -ombre de sesenta, ser ms inteli"ente y, por lo tanto, mas feliz y exitoso por cuenta del tratamiento de -oy! SI ests en ne"ocios, trtate por Fnteli"encia a ti mismo y a tus asistentes varias veces a la semana! Al"unas personas -acen una prctica de bendecir el almac'n o la oficina cada ma>ana al lle"ar, y esto trae resultados espl'ndidos! INTELI5ENCIA Y SALUD El Aspecto Fnteli"encia de Dios es muy importante en relaci#n con la salud del cuerpo! =o sera un procedimiento inteli"ente el -acer un cuerpo ue puede ser -erido o da>ado fcilmente, o uno ue se enve/eciera despu's de un uso de tan s#lo setenta u oc-enta a>os. ni sera inteli"ente darle al -ombre facultades como visi#n o audici#n ue comenzaran a fallar muc-o antes de ue 'l -ubiera terminado con ellas! =o obstante, la mente carnal cree /ustamente en estas cosas y, as, los cuerpos de -ombres y mu/eres experimentan deterioro en lo ue se llama la ancianidad! Sus odos, sus o/os y sus dientes les fallan y, para las finales, sobreviene la muerte! )uando la raza -umana cai"a en cuenta lo suficientemente claro de ue Dios es Fnteli"encia, la %creencia en la ancianidad% ser superada! PENSAR INTELI5ENTE Sabemos ue la oraci#n es pensar en Dios pero, a fin de pensar en 5l, uno tiene ue tener cierta cantidad de conocimiento obre 5l, y estos Aspectos Principales suministran /ustamente eso! =os permiten pensar en Dios de una manera inteli"ente! )uando uno pone su atenci#n en al"uno de estos Aspectos, se desarrolla tal cualidad en uno mismo! )uando se piensa ue ese aspecto est en otra persona, se desarrolla dic-a cualidad en ella! Pensar de Dios como Amor lo -ace a uno ms amoroso y se des-ace uno de cierta cantidad de crtica, resentimiento y condenaci#n! Pensar en Dios como &ida me/ora la salud propia y nos da ms ener"a. y as sucesivamente! )uando al":n cipo de problema te sobreven"a, trata de realizar el Aspecto Principal ue representa exactamente lo opuesto! As, realizars el Amor para superar el miedo o el eno/o. la &ida, para sanar la enfermedad. la &erdad, para poner al descubierto la falsedad, etc! >UINTO ASPECTO ALMA El Quinto Principal Aspecto de Dios es A7*A, y se escribe con %A% may:scula! =o confundas esto con el %alma% escrito con %a% min:scula ue es lo ue la sicolo"a moderna llama a la si uis y ue es otro nombre para tu mente -umana ue consiste de cu intelecto y tus sentimientos! Alma es ese Aspecto de Dios por virtud del cual El es capaz de individualizarse a S mismo! 7a palabra %individual9 si"nifica exactamente lo contrario! A ellos les su"iere separatividad pero estn errados! %Fndividuo% uiere decir indiviso, y Dios tiene el poder de individualizarse a S mismo sin Ccomo uien dice< desmenuzarse en partes! Dios se individualiza a S mismo como el -ombre, por lo ue todos somos en realidad una individualizaci#n de Dios! Dios puede individualizarse a S mismo en un n:mero infinito de seres distintos ?o unidades de conciencia@ y, sin embar"o, no estar separado en forma al"una! S#lo Dios puede -acer esto por ue es Espritu! 7a materia no puede ser individualizada! S#lo puede ser desmenuzada! As, si fueras a ras"ar media p"ina de este libro, y a romperla en pedacitos, -abras dividido la p"ina! El resto de la p"ina sera ms pe ue>o por la cantidad de papel ue se le ras"#. y la p"ina en su totalidad sera la suma de todos los fra"mentos! Esto es divisi#n. no es individualizaci#n! El espritu, no obstante, puede ser individualizado y esta posibilidad es el Aspecto de Dios ue llamamos Alma! Esta ser una idea bastante nueva para muc-a "ente ?nuestro entrenamiento acostumbrado nos prepara solamente para entender la materia@, por lo ue deberas pensar al respecto muc-as veces -asta ue est's satisfec-o de ue lo entiendes a cabalidad! As ue tu verdadero serCel )risto Fnterno, el -ombre espiritual, el %6o Soy% o la c-ispa Divina, como es llamado en diferentes formasC es una individualizaci#n de Dios! Son ustedes la presencia de Dios en el punto en ue se encuentran! Por supuesto ue esto no uiere decir ue eres un absurdo diosecito personal! Eres una individualizaci#n del :nico Dios Ano!% Puede el -ombre muy apropiadamente ser comparado con un bombillo el'ctrico! 7a corriente el'ctrica est presente en todas las partes del circuito, pero brilla -acia delante Co podra uno decir fi"uradamente ue se -ace auto<conscienteC en el bombillo! As la *ente Divina se -ace auto<consciente en ustedes, y eso es lo ue son! 0es:s, ue le ense># a los pobladores de un pas vincola, di/o2 86o soy la vid, vosotros los pmpanos!9 Ebviamente la vida en los pmpanos es la vida com:n a toda la vid expresada en ese lu"ar en particular, y si un pmpano es desprendido de la vid, se muere! A-ora bien, el

-ombre no puede en realidad estar separado de Dios, pero s puede estar separado en creencia -umana. y cuando se da la creencia de la separaci#n, le si"ue la creencia en la muerte en un mayor o menor "rado! 7os "rados menores son lo ue llamamos enfermedad depresi#n, desnimo y ancianidad! En "rado mayor se convierten en la creencia en la muerte propiamente dic-a, cuando perdemos el cuerpo en su totalidad y desaparecemos de este plano, de/ando el cuerpo atrs! El pensamiento de muerte es, en realidad, una car"a de miedo extremadamente a"uda! *e "ustara advertir al lector ue 'ste no es un tema cuya maestra se lo"ra rpidamente! Ser necesario releer muc-as veces este asunto y orar muc-o pidiendo iluminaci#n para entenderlo completamente. y uno debera estar en "uardia para no saltar a conclusiones precipitadas! )aer en la cuenta, en al"una medida, de ue eres una individualizaci#n de Dios de nin"una manera podra -acerte e"otista o vanidoso! Por el contrario, te dara una verdadera -umildad y, al mismo tiempo, una verdadera auto<confianza. y, por supuesto, es el :nico camino para superar el miedo! Al"unos de los anti"uos e"ipcios -ablaban del -ombre como un rayo del sol, y la misma idea parece -ab'rsele ocurrido a ciertos abor"enes americanos! 5sta es una idea maravillosa y expresa la verdad bellamente! Si traba/as re"ularmente realizando esta unicidad con Dios, cambiars para me/or lo cual ser aparente en todo reconocimiento ue se te -a"a! Tu cuerpo y mente apenas si sern reconocibles! 7a "ente dir ue no eres t:, ue tienes ue ser un -ermano ms /oven, y Gcuan superior eres a tu -ermano mayorH Por otra parte, s piensas ne"ativamente de ti mismo, si crees ue eres un miserable pecador y si"ues repiti'ndolo, 'sa ser la me/or manera de convertirte en tal %-ermano mayor%! El Aspecto de Dios como Alma es el ue -ay ue realizar cuando eres llamado a llevar a cabo al"una tarea o asumir al"una responsabilidad ue parece demasiado "rande para ti! Por e/emplo un oficinista en un ne"ocio puede ser llamado de repente a ue asuma el puesto de "erente, uizs permanentemente, y siente miedo por ue no se siente capaz de -acerlo! E en un barco a la mar un suboficial inexperto, debido a una serie de accidentes, puede ser llamado repentinamente a asumir el mando de la nave! En ambos casos, la persona en cuesti#n debera traba/ar sobre el Aspecto de Dios como Alma, cayendo en la cuenta de ue 'l es una individualizaci#n de Dios y ue, por lo tanto, Dios traba/a a trav's de 'l! Si la persona lo"ra esto lo suficientemente claro, se sorprender de cuan bien marc-ar todo, y 'l mismo -abr entrado en una cate"ora superior de traba/o! )uando realizas ue eres uno con Dios la tarea se convierte en NN=uestra cuesti#n% en vez de %mi cuesti#n% por ue Dios es tu socio! Por supuesto, cuanto entras a esta sociedad constituye una parte esencial del contrato ue practi ues la +e"la de Ero! Todos a uellos con uienes trates debern recibir un trato /usto, lo cual uiere decir ue los -abrs de tratar exactamente como desearas ue te trataran a ti si la cuesti#n fuera a la inversa! 7os dedos del "ran pianista no estn en el ne"ocio por cuenta propia Ccomo uien dice! Sus dedos no son independientes, son parte de 'l! Ellos le expresan a 'l sobre las teclas y no tienen ue preocuparse en pensar u' notas tienen ue tocar o cuestionarse si sern capaces de -acerlo! Saben ue se encontrarn a s mismos tocando las notas correctas, por ue el maestro toca a trav's de ellos o por medio de ellos! Dios es Dios, y al"uien correctamente di/o2 8El -ombre es el por<medio<de!9 SE3TO ASPECTO ESP=RITU El Sexto Principal Aspecto de Dios es ESPI+FTA, pero 3 u' si"nifica eso4 Bueno, Espritu es a uello ue no puede ser destruido, da>ado, -erido ni de"radado o ensuciado en forma al"una! El Espritu no puede deteriorarse! =o puede enve/ecerse o cansarse! =o puede conocer el pecado, o la condenaci#n, o el resentimiento, o la decepci#n! Es lo opuesto a la materia! 7a materia se est deteriorando siempre! 7a ropa ue te pones no de/a de "astarse! El edificio en ue ests sentado se est enve/eciendo, y tu propio cuerpo en s est decayendo Cy al":n da todas estas cosas sern polvo! )laro ue para ue estas cosas pasen transcurrir bastante tiempo se":n nuestras ideas, pero de ue pasar, GpasarH $ubo un tiempo en ue "randes ciudades pl'toras de edificios imponentes y espl'ndidos monumentos florecan en Rfrica y Asia, ciudades de las ue -asta sus -uellas -an desaparecido, ya ue se -an unificado ?vuelto uno@ con las arenas del desierto! Esto es inevitable por ue la materia siempre se est "astando! 8S' como una flor y s' cortado, y -uye como la sombra y no permanezcas!9 Esto en realidad es al"o espl'ndido por ue uiere decir ue el mundo est siendo renovado constantemente! Es al"o espl'ndido ue las cosas vie/as desaparezcan a fin de ue cosas ms nuevas, ms limpias y me/ores puedan ocupar sus puestos! Si la ropa no se "astara, muc-a "ente continuara visti'ndose con ella durante muc-os a>os -asta ue se saturara de polvo, en vez de lo cual conse"uimos ropa nueva a intervalos frecuentes! Si los autom#viles no se deterioraran, todava estaramos usando los modelos primitivos de -ace treinta a>os! =unca deberamos tratar de ape"arnos mentalmente a ob/etos materiales sino ue deberamos estar siempre listos a renovarlos y me/orarlos! El captulo de 0ob citado

arriba es una expresi#n de la limitada perspectiva -umana de estas cuestiones, la actitud mental ue era la verdadera causa de los problemas de 0ob! 7a materia se "asta, pero el Espritu no por ue Espritu es sustancia! $erbert Spencer define %sust!#%i!? %o'o !$ue""o $ue #o est7 su0eto ! "! is%or i! o e&e#er!%i*#! El Diccionario Debster dice ue Espritu es 8!$ue""o $ue su24!%e ! to ! '!#i@est!%i*# e<ter#!... "! re!" o i#'ut!2"e ese#%i! o #!tur!"e(!... !$ue""o e# $ue est7# i#/ere#tes "!s %u!"i ! es...!$ue""o $ue %o#stitu4e to o "o $ue es.+ Todo esto s#lo puede aplicarse a cosas espirituales! Astedes son Espritu! Su cuerpo es espiritual, pero ustedes son Espritu! El Espritu no puede morir y nunca naci#! Tu verdadero ser nunca naci# y nunca -abr de morir! Eres Espritu Divino, eterno, inmutable en tu verdadera naturaleza! Todo el universo es una creaci#n espiritual pero la vemos de una manera limitada, y esa manera limitada es lo ue conocemos como %materia%! A veces -an visto una ventana -ec-a con vidrio ondulado y saben ue si ven a la calle a trav's de dic-a ventana todo lucir distorsionado! 7os transe:ntes y los autom#viles lucirn torcidos y distorsionados de una manera fea y absurda! Sin embar"o, ustedes saben ue tales cosas en realidad estn bien de por s, y ue la distorsi#n es producto de ue las estn viendo de la manera incorrecta! Es as como el da>o, la descomposici#n, el pecado, la enfermedad, la muerte y todo a uello ue denominamos %materia% es producto de nuestro falso ver! =uestra falsa visi#n causa ue nos conozcamos a nosotros mismos s#lo desde un aparente nacimiento a una aparente muerte. pero esto tambi'n es ilusi#n! Esta visi#n distorsionada del Espritu es, en realidad, lo ue conocemos como %materia%! 7a Biblia se refiere a esta distorsi#n como la mente carnal! EucPen dice2 8L! re!"i ! es u# 'u# o espiritu!" i# epe# ie#te e i#%o# i%io#! o por e" !p!re#te 'u# o e "os se#ti os+ Cy esto es sustancia! 7a materia es irreal en el sentido filos#fico! Por supuesto ue no es una alucinaci#n, pero no es la cosa externa y separada ue aparenta ser! 7a vida es un estado de conciencia y el mundo ue vemos a nuestro alrededor es parte de nuestra conciencia! Estamos conscientes de ciertos ob/etos y de ciertas ocurrencias pero tales son experiencias mentales a las ue Csin saberloC le damos una existencia ob/etiva! 7os ob/etos materiales a menudo parecen ser bellos! 7a belleza de la naturaleza y la belleza del arte le son familiares a todos pero cal belleza es, en realidad, el Espritu o la &erdad brillando a trav's de la materia, y no debido a ella! )uanto ms del"ado sea el velo de la materia, tanto mayor belleza -abremos de ver! En un bello paisa/e el velo de la materia ?la limitaci#n de nuestro pensamiento@ es comparativamente del"ada mientras ue en un feo arrabal dic-o velo es bastante "rueso. pero esa es la :nica diferencia! Toda belleza, todo bien, todo "ozo no son ms ue la Presencia de Dios apre-endida a trav's del velo de la materia! El momento para realizar el Aspecto de Dios como Espritu es cuando al"o parece estar da>ado, sucio o deteriorndose! S puedes realizar la presencia de Espritu donde el problema parece estar, la condici#n malsana comenzar a me/orar. y si tu realizaci#n es lo suficientemente clara, la condici#n ser sanada completamente! )uando 0es:s vio al -ombre con la mano tullida, realiz# ue en &erdad dic-a mano era espiritual Cy la mano se san#! )uando la "ente di/o ue 7zaro estaba muerto, 0es:s realiz# ue el -ombre verdadero es Espritu y no muere Cy 7zaro sali# caminando, vivo! )uando realizas ue cual uier cosa ue veas no es materia realmente sino una idea espiritual vista en forma limitada, esa %cosa% cambiar para me/or! =o importa ue sea una cosa viviente ?como lo sera una parte de tu cuerpo, un animal o una planta@ o si es lo ue llamamos un ob/eto inanimado, la ley es la misma! 7os llamados %ob/etos inanimados% son en realidad ideas espirituales! Ana mesa, una silla, tu relo/, tus zapatos, tu casa, el Puente ,eor"e Das-in"ton, son todos ideas espirituales vistas en la limitada ?nublada@ manera ue llamamos %materia%! Astedes no son una idea espiritual, son una individualizaci#n de Dios. pero las cosas s son Gdeas espirituales, sean "randes o pe ue>as! An animal es una maravillosa a"rupaci#n de las ideas de Dios en las ue la Fnteli"encia es un componente principal pero no es una individualizaci#n! Si encuentras ue el :ltimo par de p"inas son difciles de se"uir, i"n#ralas por mientras y estudia el resto de este captulo! Tarde o temprano vers estas cosas claramente por tu propia cuenta! =o teorices muc-o acerca de esta cuesti#n. antes bien, realiza al"unos experimentos prcticos! )uando al"o te est dando problemas, afirma y trata de realizar a uello ue en realidad es una idea espiritual Cy observa lo ue pasa! Si un autom#vil o cual uier otra clase de mecanismo te est dando problemas, trata de -acerle un tratamiento! S' ue esto le sonar absurdo a personas ue no estn familiarizadas con la 7ey Espiritual, por lo ue les di"o2 =o sean tercos y trtenlo! KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK Not! e" Tr! u%tor: E" Di%%io#!rio e "! Re!" A%! e'i! Esp!Ao"! e "! Le#&u! BCD ,ersi*#E #os prese#t! "! si&uie#te e@i#i%i*# e sust!#%i!: Cu!"$uier %os! %o# $ue otr! se !u'e#t! 4 #utre 4 si# "! %u!" se !%!2!....ser) ese#%i!) #!tur!"e(! e "!s %os!s...!$ue""o $ue e# %u!"$uier %os! %o#stitu4e "o '7s i'port!#te o ese#%i!"

SFPTIMO ASPECTO PRINCIPIO El S'ptimo Principal Aspecto de Dios es PRINCIPIO y este es probablemente el ue menos se entiende! 7a "ente "eneralmente no piensa en Dios como Principio, pero s ue lo es! 3Qu' uiere decir la palabra %principio%4 Bueno, consideren al"unos principios "eneralmente aceptados! ;E" !&u! 2us%! su propio #i6e"+. Este es un principio! =o es una "ota de a"ua en particular y no es el curso asumido por una "ota de a"ua en al"una localidad en particular, di"amos el paso de una "ota de a"ua de la +eserva de As-oPan a tu "rifo en la ciudad de =eO 6orP! Es un principio "eneral ue es verdad de toda a"ua en cual uier parte en la Tierra! =o es una cosa o acci#n en particular! Es un principio! )onsideremos otro principio2 ;L! '!teri! se e<p!# e %u!# o es %!"e#t! !+! 6a ue 'ste es un principio, esto es verdad por do uier, en cual uier momento, ba/o la circunstancia ue sea! )alienten una varilla de acero y la misma se expandir sin importar en ue pas se encuentre ?la varilla@, ni a uien pertenezca, ni para ue prop#sito se est usando! Este principio de expansi#n puede ayudar a una parte de al":n mecanismo a operar exitosamente si el mecanismo est bien dise>ado. o puede desbaratarlo si no est bien dise>ado! Pero el principio es inalterable! Ana vez ms, este principio no es una cosa ni acci#n! =o es el acero ni el proceso de expansi#n en s. es el -ec-o ue la materia se expande al calentarse! )onsideren otro principio2 ;Los 7#&u"os e %u!"$uier tri7#&u"o sie'pre su'!# DGH &r! os+. =o importa u' clase de trin"ulo se pueda considerar, en tanto sea un trin"ulo este principio existe! El tama>o o el material no -ace nin"una diferencia! El rea del trin"ulo podr ser un centmetro cuadrado o un mill#n de Pil#metros cuadrados, el principio se"uir siendo el mismo! El trin"ulo puede ser colocado -orizontalmente, verticalmente o en cual uier plano, y el principio permanecer! Estos principios, vuelvo a repetir, eran verdad -ace billones de a>os y lo se"uirn siendo dentro de billones de a>os en el futuro! =o cambian y no pueden cambiar ya ue un principio nunca cambia! Dios es el Principio de la armona perfecta y Dios no cambia, de manera ue la armona perfecta es la naturaleza de Su creaci#n! 7a oraci#n recibe respuesta por ue Dios es Principio y, cuando oramos de la manera correcta, nos armonizamos a nosotros mismos con la 7ey del Ser! 7a Eraci#n )ientfica no trata de cambiar la 7ey! =o trata de lo"rar excepciones a nuestro favor! =o le pide a Dios ue cambie las leyes de la naturaleza para nuestra conveniencia temporal sino ue nos sintoniza Ccomo uien diceC con el Principio Divino. y entonces encontramos ue las cosas comienzan a salir bien! Si tienes un radio y uieres escuc-ar un pro"rama en D0S, te pones a sintonizar dic-a estaci#n! =o esperas escuc-ar un pro"rama en AB)! En tanto ue permanezcas sintonizado a la estaci#n e uivocada no podrs esperar escuc-ar el pro"rama correcto. y uno no le pide a Dios ue cambie los pro"ramas para ue se acomoden a ti, como tampoco te pones a llorar o a tirarte de los cabellos! Sencillamente alteras la sintona de tu aparato -asta ue te sintonizas con la estaci#n ue uieres! Tenemos problemas y dificultades por ue no estamos mentalmente sintonizados con Dios o con el Principio Divino de nuestro ser, y nuestro :nico remedio yace en volvernos a sintonizar correctamente! SI Dios fuera a -acer excepciones por ue estamos en "randes dificultades ?lo cual, dada Su naturaleza, no podra -acer /ams@, nunca sabramos d#nde estaramos parados! Si la ley de "ravedad no traba/ara en ciertos momentos ?di"amos los martes@ o si se suspendiera ocasionalmente sin previo aviso ?di"amos por ue un -ombre muy importante se -ubiera cado de un tec-o@, ya saben lo ue le pasara al mundo! Aparte de cual uier otra cosa, uedaramos en un estado de total confusi#n por ue nunca sabramos u' esperar. pero la ley de "ravedad nunca cesa de operar por ue es un principio! Puedes estar inclinado a pensar ue este -ec-o es limitante, o -asta deprimente, pero es todo lo contrario2 Es extremadamente alentador por ue, en vista de ue un principio no puede cambiar, sabes ue siempre puedes lo"rar tu demostraci#n si tan s#lo te elevas lo suficiente en conciencia! Si te elevaras en conciencia y, no obstante, no consi"uieras tu curaci#n o liberaci#n, eso uerra decir ue el Principio se descompusoCpero sabes ue eso no puede pasar, por lo ue es s#lo cuesti#n de suficiente oraci#n o tratamiento y tu dificultad ?sea la ue fuere@ tendr ue ceder! Dios es Principio, el Principio de perfecta armona, y por lo tanto la perfecta armona es la 7ey del Ser! Deberas notar ue esta oraci#n en s misma es un tratamiento muy poderoso! Este Aspecto de Dios Ca saber, PrincipioC puede ser usado en cual uier momento, pero es especialmente :til cuando te ests sintiendo desanimado en cuanto a tus oraciones, y en casos en los ue parece -aber involucrados muc-os malos sentimientos o pre/uicios! En otros casos en los ue parece -aber cual uier clase de carcter ven"ativo o despec-o, tales cosas se derretirn ba/o la realizaci#n de ue el Principio Divino es el :nico poder ue existe, y ue simplemente no existe personalidad falsa al"una ue pueda pensar un mal de esa clase!

RESUMEN Estos son los Siete Principales Aspectos de Dios y los -emos considerado por separado, uno a uno. pero, por supuesto, Dios los tiene todos, todo el tiempo, y en verdad no se puede trazar una lnea firme entre ellos! Por e/emplo, sabemos ue la rosa tiene color Cro/o! Tiene peso Ctantos "ramos! Tiene forma! Tiene fra"ancia Cun olor! $e a u cuatro cosas diferentes, color, peso, forma y fra"ancia. y las determinamos y -ablamos de ellas por separado a fin de entender a cabalidad la rosa, pero la rosa las tiene todas al mismo tiempo y todo el tiempo! De manera ue estos Siete Principales Aspectos son todos la verdad de Dios en todo momento! En la prctica, a menudo es me/or mane/ar un problema en particular realizando dos o ms de ella En casos de duda, calladamente afirmen ue Dios est pensando a trav's de ustedes! Dios piensa por medio del -ombre C Dios piensa a trav's de m es una de las me/ores afirmaciones ue pueden usar en todo momento! ELEMENTOS >U=MICOS )ada uno de los Siete Principales Aspectos es una cualidad distinta, como los elementos en umica! An elemento umico, como ustedes saben, es meramente 'l mismo y nada ms! *e explico! El ox"eno es un elemento por ue en 'l -ay s#lo ox"eno y nada ms! El -idr#"eno es un elemento, por ue en 'l s#lo -ay -idr#"eno y nada ms! El a"ua, por el contrario, es un compuesto, una combinaci#n de -idr#"eno y ox"eno. y lo mismo ocurre con los compuestos llamados %acero% y %cido sulf:rico%, para mencionar otros e/emplos! Son muc-os los atributos de Dios Ctales como sabidura, belleza, /:bilo y demsC pero estos son compuestos, conformados de dos o ms de los Siete Principales Aspectos! 7a Sabidura, por e/emplo, es el perfecto e uilibrio de Fnteli"encia y Amor! =o es un elemento! Si tuvieras Fnteli"encia sin Amor, podras ?por un tiempo al menos@ tener una maldad astutamente or"anizada! El Satn tradicional es un e/emplo de tal caso! A 'l siempre se le da el cr'dito de ser extremadamente inteli"ente en la promoci#n de sus planes! De nuevo, cuando tienes Amor sin Fnteli"encia, puedes tener una insensatez ilimitada! El c-i uillo malcriado es el e/emplo ms obvio de este peli"ro! El padre est lleno de Amor pero, falto de Fnteli"encia por lo ue malcra al ni>o y le convierte en una pla"a para s mismo y para todos a su alrededor! 7a belleza es un atributo de Dios y es el perfecto e uilibrio de &ida, &erdad y Amor! En cual uier verdadera obra de arte ?sea un cuadro, un edificio, una composici#n musical o lo ue te plazca@ encontrars ue estos tres aspectos estn e uilibrados! Ano a menudo se encuentra con una obra de arte ue admira, pero siente ue, de al"una manera, no lle"a a estar completa. y un anlisis meticuloso mostrar ue lo ue pasa es ue le est faltando uno de estos Aspectos, o ue no est representado lo suficiente! FUNDAMENTALIDAD En cierto sentido, se puede decir ue los primeros tres colores primarios, amarillo por &ida, azul por &erdad, y ro/o por Amor! Este no es un arre"lo arbitrario sino ue tiene un fundamento metafsico. y si ests interesado en esta fase de la &erdad, la puedes se"uir -aci'ndote un tratamiento para obtener inspiraci#n sobre el tema! )uando cai"as en cuenta de ue todo el universo no es ms ue una red de pensamientos y ue, en efecto, el -ombre no puede saber ms ue sus propios estados mentales, vers ue tienen ue suceder toda clase de relaciones insospec-adas e interdependencias entre cosas aparentemente no relacionadas en el mundo exterior C8=o pod'is cortar una flor sin -acer temblar a una estrella9! $ay dos sin#nimos para la palabra %Dios% C*ente y )ausa! Estos no son %Aspectos% de Dios sino ue son sin#nimos! )ada uno si"nifica exactamente lo mismo ue la palabra %Dios% en s! Dios es el nombre reli"ioso ue se le da al )reador de todas las cosas! *ente es el nombre metafsico, y )ausa es el nombre de las ciencias naturales para Dios! )ual uier cosa ue ten"a existencia real es una idea en la *ente Ana. y 'sta es la interpretaci#n metafsica del universo! Desde el punto de vista de las ciencias naturales, podramos decir ue toda creaci#n es el resultado o efecto de la )ausa Ana ?Dios@ y ue no -ay causas secundarias! A-ora bien, una causa no puede ser conocida directamente! S#lo puede ser conocida por sus efectos, de manera ue el universo es la manifestaci#n o efecto de la )ausa o Dios. y en vista ue Dios es bueno, 'ste debe ser bueno tambi'n! )avilen sobre estos Aspectos Principales todos los das! Si ustedes son pensadores "iles, repsenlos varias veces! Si son lentos, repsenlos una o dos veces! =o -ay ven ta/a especial al"una en ser un pensador lento o uno rpido. es cuesti#n de temperamento natural, y el uno puede lo"rar tanto traba/o como el otro! Exi/an entender todos y cada uno de ellos y ue ustedes los expresen! Ana prctica

excelente consiste en usar la )arta de Amor Divino para cada Aspecto, cambiando la palabra %Amor% por el Aspecto ue sea sobre el cual est'n traba/ando en ese momento! LA PRESENCIA Dios es la :nica Presencia y el :nico Poder! Dios est plenamente presente a u conmi"o, a-ora! Dios es la :nica Presencia real Ctodo lo dems no es ms ue sombras! Dios es el Bien perfecto, y Dios es :nicamente la causa del Bien perfecto! Dios nunca enva enfermedades, problemas, accidentes, tentaciones ni la muerte, como tampoco autoriza cales cosas! 7as atraemos sobre nosotros mismos como consecuencia de nuestro pensar e uivocado! Dos, el bien, s#lo puede causar el bien! El mismo manantial no puede, al mismo tiempo, emanar a"ua dulce y a"ua amar"a! 6o soy Espritu Divino! 6o soy el -i/o de Dios! En Dios vivo, me muevo y ten"o mi ser, por lo ue no ten"o miedo! Estoy rodeado por la Paz de Dios y todo est bien! =o le temo a la "ente, no le temo a las cosas, no le temo a las circunstancias, no me temo a m mismo ya ue Dios est conmi"o! 7a Paz de Dios llena m alma y no ten"o temor! $abito en la Presencia de Dios y nin":n temor puede tocarme! =o le temo al pasado, no le temo al presente, no le temo al futuro por ue Dios est conmi"o! El Dios eterno es mi morada, y sosteni'ndome estn los brazos eternos! =ada me puede tocar /ams ue no sea la acci#n directa de Dios mismo, y Dios es Amor! Dios es &ida. entiendo eso y lo expreso! Dios es &erdad. entiendo eso y lo expreso! Dios es Amor Divino. entiendo eso y lo expreso! Envo a todo el universo pensamientos de amor, paz y sanaci#n a todos los rboles y plantas y cosas ue crecen, a todas las bestias y aves y peces, y a todo -ombre y mu/er y ni>o sobre la Tierra, sin distinci#n al"una! Si al"uien al"una me -a -erido o me -a -ec-o al":n da>o, yo, plena y libremente, le perdono a-ora, y doy por terminada la cuesti#n para siempre! 7e aflo/o y le de/o ir! Soy libre y 'l es libre! Si -ay al":n peso de resentimiento, lo vierto sobre mi )risto Fnterno y me libero! Dios es la Sabidura Fnfinita y esa Sabidura es ma! Esa Sabidura me diri"e y me "ua, por lo ue no cometer' ms errores! )risto en mi es una lmpara a mis pies! Dios es &ida Fnfinita, y dic-a &ida es mi suministro por lo ue no tendr' necesidad de nada! Dios me cre# y El me sostiene! El Amor Divino lo -a previsto todo y provee para todo! Ana *ente, An Poder An Principio, An Dios, Ana 7ey, An Elemento! El est ms cerca ue la respiraci#n, ms cerca ue las manos y los pes! 6o soy Espritu Divino, el $i/o de Dios, y en la Presencia de Dios morar' por siempre! 7e doy "racias a Dios por la Armona Perfecta! T I>UF ES LA ORACIN CIENT=FICAJ 7a Eraci#n )ientfica o tratamiento espiritual es, en verdad, el elevar tu conciencia por encima del nivel en ue te -as encontrado con tu problema! Si tan s#lo te puedes elevar lo suficiente en pensamiento, el problema se disolver por s mismo! 5se es, en verdad, el :nico problema ue tienes elevarte en conciencia! )uanto ms %difcil% <lo cual indica cuanto ms profundamente est enraizado en tu pensamiento< sea el problema ue nos ocupe, tanto ms alto tendrs ue elevarte! 7o ue se llama un %pe ue>o problema% ceder ante una leve elevaci#n de conciencia! 7o ue se denomina una %dificultad seria% re uerir de una elevaci#n relativamente mayor! 7o ue se denomina un %peli"ro terrible% o un %problema irremediable% re uerir de una considerable elevaci#n de conciencia para ser superado pero esa es la :nica diferencia! =o pierdas tiempo tratando de enderezar tus problemas o los de otra "ente manipulando el pensamiento <eso no te lleva a nin"una parte! Eleva tu conciencia y la acci#n de Dios -ar el resto! 0es:s cur# enfermos y reform# muc-os pecadores elevando Su conciencia por encima de la ima"en ue ellos presentaban! )ontrol# los vientos y las olas de la misma manera! +esucit# muertos por ue fue capaz de elevarse en conciencia tan alto como era necesario para -acer esto! Para elevar tu conciencia tienes cate"#ricamente ue retirar por mientras tu atenci#n de la ima"en ?7a 7lave de Ero@, y concentrarte entonces suavemente sobre la &erdad Espiritual! Esto podrs -acerlo leyendo la Biblia o cual uier libro espiritual ue te "uste, repasando cual uier -imno o poema ue te ayude de esta manera, o mediante el uso de una o ms afirmaciones, como ms te plazca! )onozco muc-a "ente ue alcanz# la necesaria elevaci#n de conciencia -o/eando la Biblia al azar! An -ombre ue conozco se salv# en un terrible naufra"io leyendo el Salmo L1! Etro -ombre se san# a s mismo de una supuesta enfermedad incurable traba/ando sobre la afirmaci#n %Dios es Amor9 -asta ue fue capaz de realizar al"o de lo ue esa "randsima afirmaci#n debe si"nificar en realidad! Si traba/as con afirmaciones, ten cuidado de no ponerte tenso! Pero no -ay raz#n al"una para ue no puedas emplear todos estos m'todos en fila, y as como tambi'n cual uier otro ue se te pueda ocurrir! A veces una conversaci#n con una persona espiritual te dar /usto la elevaci#n ue necesitas! 7o ue importa no es c#mo te elevas sino ue lo -a"as! %Te puse sobre las alas de las "uilas y te tra/e a *%

K CMO LO5RAR UNA DEMOSTRACIN $e a u una manera de solucionar un problema mediante la Eraci#n )ientfica o, como decimos en metafsica, de lo"rar una demostraci#n! Qu'date solo y permanece callado por al"unos momentos! Esto es muy importante! =o te esfuerces en pensar correctamente o en encontrar el pensamiento correcto, etc!, sino ue permanece en silencio! +ecuerda lo ue dice la Biblia2 8Estad uietos, y conoced ue 6o soy Dios!9 Durante esta etapa es importante no pensar en tu problema sino darle tu atenci#n a Dios! En otras palabras, no trates de solucionar tu problema directamente lo cual sera usar poder de voluntad sino ms bien interesarte en pensar en la naturaleza de Dios! Entonces demanda la cosa ue necesitas Cuna sanaci#n, o al":n bien en particular ue te -ace falta! Pdelo callada y confiadamente, como pediras al"o a lo cual tienes derec-o! Da entonces "racias por el -ec-o ya lo"rado, como lo -aras si al"uien te diera un re"alo! 0es:s di/o ue 8todo lo ue pidiereis orando, creed ue lo recibir'is, y os vendr9! =o discutas tu tratamiento con nadie! Trata de no estar tenso o apurado! 7a tensi#n y el apuro retrasan la demostraci#n! Sabes ue si tratas de abrir una puerta apresuradamente es posible ue la llave se trabe, mientras ue si lo -aces con lentitud casi nunca sucede! Si la llave se traba, lo ue -ay ue -acer es de/ar de presionar, tomar una respiraci#n y ex-alarla lentamente! Empu/ar duro con el poder de voluntad lo :nico ue va a lo"rar es trabar la cerradura completamente! F"ual ocurre con todo el traba/o mental! En el silencio y la confianza estar tu poder! L LA 5RAN A,ENTURA *uc-a "ente parece tener la impresi#n de ue el :nico ob/etivo del estudio metafsico es la superaci#n de dificultades. pero suponer eso es perder todo sentido de proporci#n! 7a &erdad -a de buscarse por amor a ella! El conocimiento de la &erdad es su propia recompensa, y dic-a recompensa es salud, armona y prosperidad para comenzar. pero esto es tan s#lo el principio! El ob/etivo real del ue busca debera ser el desarrollo de sus propias facultades y poderes superiores. dic-o en una palabra, su Evoluci#n Espiritual! A-ora bien, ocurre ue tan rpido como una persona ad uiere entendimiento espiritual, sus circunstancias me/oran en todo respecto Csu salud, su temperamento, su felicidad y su ambiente material cambian rpida y automticamente para me/or! Per %o#tr!, ?por el contrario, por otra parte@ el carecer de verdadero entendimiento se expresa automtica y necesariamente en al"una especie de dificultad en el plano fsico, culminando en pecado, enfermedad y muerte! )uando las personas se encuentran en al"una dificultad, si tienen al"unos visos de verdad espiritual, caen en la cuenta ?aun ue s#lo sea d'bilmente@ de ue en el Sendero de Fluminaci#n Espiritual se puede encontrar una va de escape y, en consecuencia, estudian libros, consultan a amistades en el movimiento, solicitan tratamiento o "ua, o toman los pasos ue les parezca apropiados en el momento! 5ste es el curso natural y correcto ue se"uir y, con tal ue entiendan u' es lo ue estn -aciendo, es s#lo cuesti#n de tiempo el ue todas sus dificultades Csu mala salud, su pobreza, sus problemas sean los ue seanC desaparezcan! Ellos, de -ec-o, estn buscando la iluminaci#n espiritual. estn traba/ando por lo"rar un cambio de conciencia. y no se puede buscar una conciencia me/orada sin obtenerla, ni obtenerla sin -acer una demostraci#n! 7os malentendidos y desen"a>os sur"en cuando la "ente confunde la ense>anza con al"una especie de elaborados trucos de ma"ia! )uando un -ombre supone ue por mover la mano en cierta manera o por repetir un sortile"io, podrn sus circunstancias cambiar para me/or sin el correspondiente cambio en su propia mentalidad, estar destinado a llevarse un c-asco! =o -a penetrado en la &erdad, y el movimiento de la &erdad no tiene nada para 'l! Durante los :ltimos a>os pasados, un "ran n:mero de personas de toda ndole me -an consultado acerca de sus dificultades, y fcilmente se dividen en esos dos "rupos! Al"unas personas, por e/emplo, estn en problemas debido a al":n defecto muy obvio de carcter, pero estn muy renuentes a superar su defecto o, en muc-os casos, si uiera a reconocerlo. desean ser pr#speros o felices y continuar al mismo tiempo en su error! =o es necesario decir ue para ellos no -abr alivio al"uno -asta ue -ayan sufrido un poco ms y -ayan sido casti"ados lo suficiente para conse"uir ue -a"an lo ue sea necesario! El -ombre ue bebe, por e/emplo, de se"uro arruinar su ne"ocio y no le podrs ayudar en tanto ue

prefiera el O-isPy a la prosperidad! )laro ue si est tratando de de/ar el O-isPy, puedes ayudarlo a -acerlo y entonces todo saldr bien. pero, de otra manera, tendr ue se"uir sufriendo -asta ue -aya aprendido su lecci#n! Etra "ente se ue/a de no tener ami"os, de ue no le duran las empleadas dom'sticas, y de ue viven vidas infelices y aisladas. y al"unos minutos de conversaci#n revelan el -ec-o de ue se trata de un temperamento atroz lo ue -a -ec-o ale/arse a todo el mundo! Si a tales personas se les prepara para ue traba/en ellas mismas en lo"rar el cambio, el camino se despe/ara. pero -asta ue est'n preparadas, es muy poco lo ue se puede -acer por ellas! 7a mayora de los ue leen esto, sin embar"o, estarn buscando la &erdad en la manera correcta, y buscar la &erdad en ese espritu es realmente -aber entrado a la &erdad! ;No 'e est!r!is 2us%!# o si #o 'e /u2ieses e#%o#tr! o 4!+. Siendo esto as, no deberas permitirte el preocuparse o deprimirse s#lo por ue la demostraci#n est atrasada! Si tienes el suficiente entendimiento para creer en el tratamiento, tienes entonces el suficiente entendimiento para saber ue es tan s#lo cuesti#n de tiempo el ue sal"as del bos ue Cy poco importa si esto ocurre un poco antes de tiempo o un poco despu's! )ual uier retraso en obtener resultados s#lo puede deberse a una de dos cosas2 6a sea ue la causa mental de la dificultad esta asentada muy profundamente en tu conciencia y est re uiriendo bastante traba/o. o ue no ests todava traba/ando de la me/or manera. y si 'ste es el caso, una vez ms, ser s#lo cuesti#n de tiempo el ue encuentres cul es el modo ue me/or te resulta! Dic-o de otra manera, una vez ue ests en el Sendero no -ay apuro! %A-, pero Cdir al"uienC en mi caso -ay un apuro muy "rande, por ue a menos ue -a"a mi demostraci#n para el sbado, el veredicto de la corte me ser contrario%, o %mis acreedores me embar"arn%, o %voy a perder mi vuelo%, etc! etc! Pero la respuesta en &erdad si"ue siendo ue NO 8AY APURO, ya ue las puertas del infierno nunca predominaran! De/en ue el mal -a"a lo peor ue pueda el sbado. de/en ue la corte d' su veredicto. permitan ue los acreedores de/en caer el "olpe. de/en ue parta el avi#n! )uando lle"ue el lunes, la oraci#n lo pondr todo bien, si pueden ustedes lo"rar su realizaci#n. y si no el lunes, entonces el mi'rcoles, o el viernes, o la semana de ms arriba! El tiempo en verdad no importa ya ue la opci#n es creativa y construir la =ueva 0erusal'n para ustedes en cual uier parte, en cual uier tiempo, -aciendo caso omiso de lo ue pueda -aber pasado, tan pronto como puedan ustedes lo"rar su realizaci#n de la &erdad y del Bien Emnipresente C Emmanuel, ue es Dios con =osotros! 5sta es la =ueva 0erusal'n ue ba/a desde el cielo como una novia adornada para su marido y es independiente de cual uier condici#n del plano fsico! )uando est'n en dificultades, consideren la superaci#n de las mismas como una "ran aventura! +esiste la tentaci#n de ser tr"ico, de ceder a la auto<Fstima o al desnimo. y ac'rcate a los problemas como SI fueras un explorador ue est buscando un sendero a trav's del Rfrica =e"ra, o un Edison traba/ando para superar dificultades en relaci#n con un nuevo invento! Astedes saben ue -ay una va de salida de cual uier dificultad ue se d', no importa lo ue pueda ser, mediante el cambio de su propia conciencia por cuenta de la oraci#n! Saben ue al elevar su conciencia de esta manera cual uier forma concebible de bien ue puedan desear ser suya. y saben ue nadie ms por nin":n medio, puede evitar ue lo -a"an cuando ustedes realmente uieren -acerlo Cparientes, clientes, empleadores, el "obierno, los llamados %malos tiempos%C, nada puede evitar ue ustedes reconstruyan su propia conciencia. y esta reconstrucci#n es la ,ran Aventura! OBTENIENDO RESULTADOS A PUNTA DE ORACIN Parece ue -ay una "ran confusi#n en la mente de muc-a "ente en cuanto a la avenida precisa a trav's de la cual -ay ue acercarse al Poder Divino, as como lo"rar la realizaci#n y la armona! *uc-as son las escuelas de pensamiento ue parecen estar compitiendo por la atenci#n del estudiante. ocupadsimas se encuentran las rotativas. innumerables son los nuevos libros y panfletos ue se escriben y se publican. son tantas las revistas ue vienen y van ue muc-a "ente me -a dic-o ue ciertamente sienten una especie de desesperaci#n en cuanto a si al"una vez descubrirn lo ue tienen ue -acer para salvarse! A veces pareciera como si la -istoria de la Torre de Babel se estuviera repitiendo en el movimiento metafsico, y, sin embar"o, todos sabemos en nuestros corazones ue la verdadera Puerta es el real y an"osto estrec-o del Sendero! An bien conocido maestro oriental de "ran poder espiritual public# recientemente un panfleto, del cual se deriva ue el criterio "enuino de autenticidad es no tener nin":n Sendero! Esto es el reductio ad absurdum Bre@ut!%i*# e u#! proposi%i*# por %ue#t! e 'ostr!r u# !2sur o !" %u!" %o# u%e %u!# o se "e ""e6! ! su %o#%"usi*# "*&i%!E ue nos tira -acia arriba y reestablece la 7uz! 7a &erdad, por supuesto es 'sta2 Que la :nica soluci#n al problema es definitivamente establecer contacto con el Poder Divino ue mora dentro de nuestras propias almas. y -abiendo -ec-o esto conscientemente, de/arlo caer sobre las diversas dificultades de nuestras vidas, tomndolas en el debido orden. esto es, atacando primero la ms ur"ente! 5sta es la forma correcta de traba/ar, y es la :nica manera en ue podr posiblemente ayudarnos ?o a nuestros problemas@ a lar"o plazo! El verdadero

remedio para todas y cada una de nuestras dificultades est Ccomo se nos dice en cada p"ina de la BibliaC en encontrar y conocer la Presencia Fnterna de Dios! F!'i"i!r%e#se !/or! %o# E" 4 estM# e# p!(. E# Su prese#%i! est7 "! p"e#itu e" &o(o. Mir! ) Yo so4 %o# 6osotros sie'pre! Esta es, entonces, la tarea, la :nica tarea Cencontrar a tu Dios Fnterior y conocerlo conscientemente! A-ora puedes ver c#mo desaparece la confusi#n, c#mo se disuelve y se va, y la perfecta simplicidad de todo el asunto emer"e una vez ue caes en la cuenta de este -ec-o! De esto se deriva necesariamente ue todas las escuelas e i"lesias, todos los maestros Cllmense como se llamenC, todos los libros de texto, revistas, panfletos y dems. no sean ms ue facilitadores temporales para permitirte a ti establecer este contacto! De por s, ellos no tienen importancia al"una, excepto como medios para lo"rar un fin! Para ti, la me/or manera de acercamiento a las cosas Divinas es la ue te -a"a ms fcil localizar la 7uz Fnterna dentro de ti mismo! )osas tales como el temperamento, la educaci#n, la tradici#n familiar y dems, -arn ue un libro, o un maestro, o, una escuela, sea ms :til ue otra. pero nunca sern ms ue los medios para alcanzar un fin determinado! Ese fin es el auto<descubrimiento efectivo . ;8o'2re) %o#*%ete ! ti 'is'o+ Ctu verdadero ser ue es el Divino %6E SE6%! 6 as vemos ue el me/or %movimiento%, el libro ms avanzado, el maestro ms "rande es /ustamente el ue me/or se acomoda a tu necesidad individual! Es enteramente una cuesti#n prctica y el :nico examen ue /ams -aya servido o servir para al"o es el examen prctico es /uz"ar por los resultados! 0es:s, por supuesto, anticip# esta dificultad y la encar# de la misma manera ue -a encarado todas nuestras dificultades! =os dio el estndar simple y perfecto2 ;Por sus @rutos "os %o#o%erMis+. ANTICRISTO Y LEALTAD 7o ue pone en peli"ro a la verdadera reli"i#n siempre -a sido la intromisi#n de intereses creados en or"anizaciones acaudaladas, o en la explotaci#n por individuos de sus propias personalidades! Ana i"lesia or"anizada siempre corre el peli"ro de convertirse en una %industria% ue tiene ue proveer un medio de sustento para diversos funcionarios! )uando esto pasa, con toda se"uridad se desanimar a las tropas de buscar por cuenta propia y de primera mano las cosas espirituales! Se establecer una tradici#n de %lealtad% a la or"anizaci#n como una medida de auto<protecci#n! =o una lealtad a la &erdad o a la propia alma Cval"a la pena observarC sino a la ma uinaria eclesistica! As, los medios se convierten en un fin en s y el poder espiritual entonces se disuelve! Promesas burdas y va"as pretensiones toman el lu"ar de las demostraciones verdaderas y verificables! En el caso de lderes ue explotan sus propias personalidades, a los estudiantes se les desalienta a buscar la iluminaci#n o ayuda en nin"una otra parte. y a u una vez ms se le permite a la %lealtad% a al"o ue no es Dios mismo ue obstaculice la avenida de la &erdad convirti'ndose, por ende, en el anticristo! Esto no es ms ue el celo del comerciante mez uino ue le advierte a un cliente vacilante sobre el peli"ro ue corre si va a %comprar en la tienda de al lado%! +ecuerda ue no le debes nin"una lealtad a nada o a nadie, salvo a tu propia alma y al avance del desarrollo espiritual de la misma! Tu deber ms solemne consiste en -acer ue todo lo dems ocupe un se"undo lu"ar a esto! 8SM @ie" ! tu propio serN 4 e eso se eri6!r7) %o'o e" ! si&ue ! "! #o%/e) $ue #o po r7s e#to#%es ser"e @!"so ! /o'2re !"&u#o.+ ;S-aPespeare! MFTODO DE TRABA-O El primer paso ue el estudiante dili"ente tiene ue dar es establecerse en un m'todo definitivo de traba/o, seleccionando el ue ms apropiado le parezca, y dedicndole lue"o un esfuerzo e uitativo! Esto uiere decir ue tienes ue -acerte de un m'todo o sistema definitivo de tratamiento espiritual u Eraci#n )ientfica! El meramente leer libros, -acer buenas resoluciones o -ablar razonablemente acerca del tema, no te llevar a nin"una parte! )ons"uete un m'todo definitivo de traba/o practcalo concienzudamente a diario. y permanece con un m'todo el tiempo suficiente para darle la oportunidad /usta! =o deberas esperar tocar el violn con dos o tres intentos, o mane/ar un autom#vil sin al"o de prctica previa! $abiendo obtenido tu m'todo, ponte a traba/ar sobre al":n problema concreto en tu propia vida, esco"iendo preferiblemente lo ue te est' causando el mayor "rado de perturbaci#n en el momento o, me/or a:n, a uella a lo ue ms miedo le ten"as! Traba/a en ello con constancia. y s nada -a pasado, si no se -a manifestado nin"una me/ora en lo externo, di"amos, en un lapso de dos semanas, entonces trtalo sobre otro problema! Si todava no obtienes resultados, entonces descarta ese m'todo y adopta otro! +ecuerda, Gclaro ue -ay una salidaH. esto es tan cierto como ue el sol sale por la ma>ana! El problema en verdad no radica en ue te des-a"as de tu dificultad sino en encontrar el me/or m'todo para ue lo -a"as!

MANE-ANDO LOS PROBLEMAS Si la mala salud es tu problema, no descanses -asta ue -ayas producido al menos una sanaci#n corporal! =o -ay dolencia ue no -aya sido sanada por al"uien en al":n momento, ve lo ue otros -an -ec-o, t: tambi'n lo puedes -acer, ya ue Dios es Principio, y el Principio no cambia! Si la caresta es el problema, ponte a traba/ar en eso, y aclrala de una vez por todas! G)laro ue se puede -acerH 6a se -a -ec-o antes! Etros lo -an -ec-o, y t: tambi'n puedes! Si ests infeliz, insatisfec-o con tu suerte, con tu ambiente o, por encima de todo, conti"o mismo, ponte a traba/ar en ello! +e-usa tomar un %no% por respuesta, e insiste en ue la felicidad y la satisfacci#n te corresponden por derec-o Divino! Si lo ue necesitas es auto<expresi#n Cartstica, literaria, o la ue seaC, s el deseo de tu coraz#n es alcanzar la eminencia en al"una profesi#n o clase o carrera p:blica, esto tambi'n C acercndosele con el espritu correctoC es un ob/eto le"timo y valedero, y el m'todo correcto de Eraci#n, )ientfica te traer el premio! *ant'n un re"istro de tus resultados, y ba/o nin"una circunstancia te satisfa"as con nada menos ue el 'xito! Por encima de todo, evita el error mortal de -acer excusas! =o -ay excusa ue /ustifi ue el no demostrar! )uando no demuestras eso s#lo uiere decir ue no lo -as -ec-o de la forma correcta punto! 7as excusas son el mismo y verdadero diablo ue viene a tentarte para ue permanezcas fuera del +eino de los )ielos al tiempo ue las Puertas estn abiertas de par en par! De -ec-o, las excusas son el :nico enemi"o al cual, en verdad, necesitas temer! Encuentra el m'todo ue me/or te uede, cultiva la sencillez Cla simplicidad y la espontaneidad son el secreto de la oraci#n efectivaC. traba/a con constancia. mant'n tu asesora propia, 4 to o !$ue""o $ue pi !s e# Mi #o'2re) te "o %o#%e erMO Y !s ser7 'i p!"!2r! $ue s!"e e 'i 2o%!N #o 6o"6er7 ! ' 6!%!) si#o $ue /!r7 "o $ue 4o $uiero) 4 ser7 prosper! ! e# !$ue""o p!r! $ue "! e#6iM. 9 ISAIAS LL:D D M!s /!2"!'os s!2i ur! e Dios e# 'isterio) "! s!2i ur! o%u"t!) "! %u!" Dios pre esti#* !#tes e "os si&"os p!r! #uestr! &"or!. 9D Cori#tios C:P No te'7is #i os !'e re#tMis e"!#te e est! 'u"titu t!# &r!# e por$ue #o es 6uestr! "! &uerr!) si#o e Dios...No /!2r7 p!r! $ue pe"Mis 6osotros e# este %!soN p!r!os) est! $uietos) 4 6e "! s!"6!%i*# e -e/o67 %o# 6osotros. 9 C Cr*#i%!s CH:DL) D P De0e e" i'po su %!'i#o) 4 e" /o'2re i#i%uo sus pe#s!'ie#tos) 4 6uM"6!se ! -e/o67) e" %u!" te# r7 e M" 'iseri%or i!) 4 !" Dios #uestro e" %u!" ser7 !'p"io e# per o#!r. 9 ISA=AS LL:P P LA PUERTA DORADA ;Dios es !'or) 4 e" $ue per'!#e%e e# !'or) per'!#e%e e# Dios 4 Dios e# M".+ Q D -u!# K:DR Amor es, con creces, lo ms importante de todo! Es la Puerta Dorada del Paraso! Era por el entendimiento del Amor y medita sobre 'l a diario! El Amor destierra de ti el miedo! Es la realizaci#n de la 7ey! )ubre una multitud de pecados! El Amor es absolutamente invencible! =o -ay dificultad ue el suficiente Amor no con uiste! =o -ay enfermedad ue el suficiente Amor no sane! =o -ay puerta ue el suficiente Amor no pueda abrir! =o -ay torren te sobre el cual el suficiente Amor no pueda construir un puente! =o -ay pared ue el suficiente amor no pueda derribar! =o -ay pecado ue el suficiente amor no pueda redimir! =o -ace la mas mnima diferencia cuan enraizados puedan estar los problemas, cuan irremediable pueda verse la perspectiva, cuan enrevesado pueda ser el enredo, cuan "rande pueda ser el error. una suficiente realizaci#n del Amor lo disolver todo! Si tan solo pudieras amar lo suficiente, seras el ser ms feliz y ms poderoso de la Tierra! G LA FE ;Es) pues "! @e "! %erte(! e "o $ue se esper!) "! %o#6i%%i*# e "o $ue #o se 6e. Por$ue por e""! !"%!#(!ro# 2ue# testi'o#io "os !#ti&uos.+ 98e2reos DD:DSC $ay muc-o de e uivocaci#n entre los estudiantes de la &erdad sobre el tema de la Fe! Al"unos de los ue se encuentran en la Base Espiritual confunden la idea de Fe con el tipo convencional de sanaciones por fe ue siempre desembocan en descr'dito tarde o temprano, por ue en ella, no se puede

depender para ue d' resultados pare/os! Sin embar"o, la Fe, entendida apropiadamente, es parte necesaria de toda demostraci#n! 7a confusi#n sur"e por ue la Fe cie"a no es fe del todo sino al"o enteramente distinto. a saber, Esperanza! A-ora bien, la Esperanza no tiene uso al"uno en las demostraciones Cfr"il, an'mica e infructuosa en resultados, es ella la ue -ace ue el coraz#n se enferme! Es su -ermana mayor, la Fe, uien es la sustancia, la evidencia, la precursora se"ura y cierta de la victoria! Esto es as por ue la Fe, apropiadamente entendida, es el resultado de entendimiento de Dios como Principio! )uando tenemos un entendimiento adecuado de la verdadera naturaleza deH Ser tenemos Fe de ue la 7ey, aplicada con propiedad, no nos puede fallar ?y no lo -ar@. y as, cuando se presenta un problema prctico, uizs un llamado por sanaci#n o suministro, una s#Fida comprensi#n de esta 7ey produce la convicci#n cientfica, y entonces la demostraci#n tiene necesariamente ue venir detrs! As, son los *ayores, a uellos ue estn en posesi#n del entendimiento espiritual, uienes reciben el verdadero Fnforme o demostraci#n! LIBRO DE CASOS El =uevo Testamento, entre muc-as otras cosas, es un libro de casos del sanador. y en la mayora de las instancias citadas, se consideraba a la Fe como ue era preliminarmente necesaria 9;E<tie# e tu '!#o+ M!teo DT. 7a doctrina esencial sobre la cuesti#n es presentada en el dramtico episodio de la marc-itada de la -i"uera! El *aestro estaba deseoso de probarle a sus estudiantes el poder de entender el pensamiento! Por esta raz#n destruy# la -i"uera! El, naturalmente no -ubiera seleccionado a un animal para este prop#sito y un mineral -ubiera sido in:til! Ana planta era lo apropiado sobre lo cual experimentar! Al da si"uiente, los discpulos se sorprendieron al descubrir ue el rbol contra el cual se pronunci# la palabra -aba sido destruido! Al llamar la atenci#n del *aestro a este respecto, El di/o en efectoC8 S) 4 eso te e'uestr! e" po er e" pe#s!'ie#to e#tre#! o9os sorpre# e esto) pero os i&o $ue po r!is e%ir"e ! ese 'o#te $ue se e%/!r! !" '!r 4 !si p!s!r!) si re!"'e#te %re4er!is e# e""o 4 #o /u2ier! u ! e# 6uestros %or!(o#es.+M!teo DC:DT Entonces a>adi# con muc-a si"nificaci#n C8A#tes e $ue pr!%ti$uMis e" po er e "! p!"!2r!) si #o est7is e# p!( %o# to o e" 'u# o) tr!t!os ! 6osotros 'is'os /!st! $ue "o estMis.+ M!r%os DD:DC:CHSCR Este episodio es tan dramtico y tan prominente una vez ue entendemos la naturaleza del pensamiento, ue realmente nos sorprende ue el mundo lo pudiera -aber obviado por tanto tiempo! ...Y NO TIENE DONDE ASIRSE El incidente de cierre es particularmente notable Cel *aestro les advirti# en cuanto a los pensamientos -ostiles o crticos, por %ue#t! e" !Ao $ue se /!r!# ! s 'is'os ! *uc-a "ente le tiene "ran temor a los pensamientos de otras personas pero no -ay necesidad al"una de tener tal miedo! =ada puede venir a nuestra experiencia a menos ue primero entre a nuestra mentalidad. y nada puede entrar a nuestra mentalidad a menos ue encuentra all al"o similar a s mismo al cual ad-erirse! En tanto ue tu coraz#n est' realmente limpio de mala voluntad, estars completamente a salvo! Por otra parte, el uso del poder del pensamiento en -ostilidad -acia otros s#lo podr desembocar en un sufrimiento muy severo y casti"o para ti mismo! Se":n sea cu creencia, as se te -ar! Pensar mal de Pedro, 0acinto o 0os' es pensar en el mal. y pensar en el mal, ipsoS@!%to) es llamarlo sobre ti mismo! Son muc-os los ue aprecian el poder de la Fe pero lamentan ue no lo poseen, y temen ue por esto no pueden -acer pro"reso al"uno en la &erdad! =o -ay necesidad para tal apre-ensi#n! El desear la Fe, de por s, constituye la Fe para el prop#sito de un acto metafsico o tratamiento, y eso es suficiente! Desasocate de tus propias dudas! Qutales tu consentimiento, y ellas perdern todo el poder! T: no eres tu mente, no eres tus pensamientos, no eres tus dudas! Di2 %S, mi mente est llena de dudas, pero 6E no lo estoy! =o estoy consintiendo a ello! $e pronunciado la palabra, y la misma no re"resar vaca!% Esta es la sustancia de lo ue esperas! Es la evidencia de lo ue no se ve! =in":n poder puede obstaculizara! EL E>UI,ALENTE MENTAL Es una la cuesti#n ue a todos nos interesa en sumo "rado! $ay una cosa ue si"nifica ms ue todas las dems puestas /untas, y 'sta es nuestra b:s ueda de Dios y la comprensi#n de su naturaleza! E" OB-ETI,O DEL MO,IMIENTO METAF=SICO ES ENSEUAR LA PRVCTICA DE LA PRESENCIA DE DIOS. Practicamos la Presencia de Dios vi'ndolo a 5l en todas partes, en todas las cosas, en toda la "ente, a pesar de cual uier apariencia contraria! )uando miramos el mundo con los o/os de la carne, vemos inarmona, temor y toda clase de dificultades. pero nuestro amado 0esucristo nos dio la si"uiente ense>anza2 ;No 0u(&uMis se&1# "!s !p!rie#%i!s) si#o 0u(&! %o# 0usto 0ui%io!9 -u!# P:CK. As ue al ver la apariencia del mal, miramos la verdad ue yace detrs de 'ste! Tan pronto vemos la &erdad

y la vemos espiritualmente, la apariencia cambia por ue 'ste es un mundo mental! Pero la mayora de la "ente no sabe esto, cree ue es un mundo material, y ue 'sta es la raz#n por la cual la -umanidad tiene dificultades! Despu's de veinte si"los de )ristianismo, todava si"ue el mundo atravesando serias dificultades! Pero nosotros sabemos la &erdad. no /uz"amos por las apariencias! Sabemos ue vivimos en un mundo mental, y saber eso es tener la 7lave de la &ida! MUNDO MENTAL Si a un ni>o se le fuera a ense>ar una sola cosa, esta debera ser ue el mundo en ue vivimos es un mundo mental! Debera prescindirse de todo lo dems y ense>arle solamente esto, Todo lo ue viene a tu vida no es sino la manifestaci#n material de al"una creencia en tu propia mente! 7a clase de cuerpo ue tienes, la clase de -o"ar en ue vives, la clase de traba/o ue -aces, la clase de "ente con ue te re:nes, todo est condicionado y corresponde a los conceptos mentales ue t: tienes! 7a Biblia nos dice /ustamente esto desde el ,'nesis -asta el Apocalipsis! 6o lo estoy diciendo en un len"ua/e metafsico, la Biblia lo dice en len"ua/e reli"ioso, pero es la misma verdad! E>UI,ALENCIA MANVSICA $ace cerca de veinte a>os capt' la frase %e uivalente mental%, y a-ora uiero decirte ue para cual uier cosa ue desees en tu vida Cun cuerpo saludable, una vocaci#n satisfactoria, ami"os, oportunidades y, sobre todo, la comprensi#n de DiosC debes aportar un e uivalente mental! Suminstrate a ti mismo un e uivalente mental, y las cosas vendrn a ti! Sin un e uivalente mental, 'stas no pueden venir! )onsideremos a-ora las cosas en tu vida ue uisieras ue se disolvieran ?cada uien tiene las suyas@! Tal vez los uebrantos de salud fsica o fallas de carcter puedan ser los ms importantes! Todos tenemos -bitos de pensamiento y acci#n, todos tenemos asuntos de ne"ocios y de familia, condiciones personales, de las ue uisi'ramos des-acernos! Si de nuestra mente liberamos sus e uivalentes mentales, estos tienen ue desaparecer! Todo lo ue ves o sientes en el plano material Cbien sea en el cuerpo, en el -o"ar, en el ne"ocio, en la ciudad donde vives, etc! Ces la expresi#n de un e uivalente mental sostenido por ti! 7as condiciones de tu ciudad son el resultado del e uivalente mental de sus ciudadanos. y el estado actual del mundo es el resultado del e uivalente mental de los tres mil millones de personas ue lo poblamos! E>UI,ALENTE DEL MIEDO 6, 3 u' de la "uerra4 7a misma es la expresi#n fsica del e uivalente mental sostenido por la raza -umana! 7a raza -umana -a credo en el miedo! $a credo ue puede enri uecerse co"iendo lo a/eno! $a credo en la muerte! $a credo en la escasez! $a credo ue la a"resi#n pa"a y ue el aprovec-arse de las pertenencias a/enas da resultado! Todos -emos credo esto en cierto "rado! El resultado natural de todo esto -a sido precipitarnos en el cuadro de la "uerra, de la muerte, de sufrimiento, etc! 7a -umanidad tiene el e uivalente mental de la "uerra, por lo ue la "uerra se manifiesta! $oy da el mundo est comenzando a tener el e uivalente mental de la paz, por lo ue la paz vendr! An nuevo mundo vendr! El nuevo mundo ser di"no de vivir en 'H! En el nuevo mundo ue vendrCen un lapso ue ser muc-o ms corto ue lo ue muc-os ima"inanC -abr paz, armona y comprensi#n entre los -ombres y las naciones. pero siempre lo ue vemos en lo externo es la precipitaci#n en el plano fsico del e uivalente mental sustentado por una o ms personas! PRFSTAMO DE LA CIENCIA Por supuesto ue la expresi#n %e uivalente mental% la tom' prestada de los fsicos y umicos! $ablamos del e uivalente mecnico del calor, por e/emplo, y los in"enieros constantemente estn cambiando el e uivalente de las distintas clases de ener"a! Ellos tienen ue descubrir cunta electricidad se re uiere para ciertos traba/os mecnicos, tal como operar un compresor! =ecesitan averi"uar cunto carb#n se necesita para producir cierta cantidad de ener"a el'ctrica, etc! De i"ual forma, -ay un e uivalente mental para cada ob/eto o situaci#n en el plano fsico! El secreto de una vida de 'xito est en construir el e uivalente mental de lo ue deseas. y en expulsar o des-acerte del e uivalente mental de lo ue no deseas!

ENFERMEDAD NACIONAL Supon"amos ue padeces de reumatismo! Ten"o ami"os en 7ondres ue padecen del mismo mal todo el tiempo. en efecto, el reumatismo se conoce como la enfermedad nacional britnica! Al"unos lo sienten a principios de octubre -asta marzo. a otros les dura -asta =avidades. y otros no lo sienten -asta las =avidades y les dura -asta febrero! De cada dos -ombres ue viven en el mismo pueblo, ue -acen el mismo traba/o, ue comen lo mismo y beben de la misma a"ua, 3por u' uno tiene reumatismo desde octubre -asta febrero y el otro no, o lo tiene en una fec-a distinta4 3Por u'4 Por ue ellos -an aportado el e uivalente mental de lo ue tienen! 3Por u' una persona pendenciera siempre est en dificultades4 El cree ue la ciudad de =ueva 6orP es demasiado fo"osa para su "usto, por lo ue se traslada a )-ica"o! Piensa ue en )-ica"o la cosa ser ms fcil, pero pronto encuentra enemi"os all, por lo ue se muda a Uansas )ity! $a odo decir ue all la "ente es muy amable, pero pronto comienza a experimentar dificultades en esta :ltima ciudad tambi'n! 3Por u'4! Por ue nuestro su/eto tiene una actitud belicosa! Tiene el e uivalente mental para la contienda! Por otra parte, tenernos otro individuo ue donde uiera ue va encuentra paz! Si -ay una familia en pelea y los visita, reina la paz durante su visita! El tiene el e uivalente mental de paz y el verdadero Amor Divino! MFTODO DE CONSTRUCCIN As ue la clave de la vida est en construir un e uivalente mental de lo ue deseas y eliminar los e uivalentes de lo ue no uieres! 3Que c#mo se -ace4 Pues pensando pausada, constante y persistentemente en la clase de cosas ue an-elas! 6 pensando as tienes dos valores2 claridad e inter's! Si deseas construir al"o en tu vida, s deseas tener salud, la actividad correcta, tu verdadera plaza, inspiraci#n. si deseas compa>eros a"radables y, sobre todo, si deseas la comprensi#n de Dios, forma el e uivalente mental de lo ue uieres pensando muc-o en ello, y -aci'ndolo claramente y con sumo inter's! +ecuerda, claridad e inter's2 son las dos polaridades! POLARIDAD UNI,ERSAL 7a 7ey de Polaridades, desde lue"o, una ley c#smica! )ada cosa es producida por el efecto de otras dos! Todo lo ue se produce en el universo entero es el efecto de dos cosas! Tal es la 7ey de Polaridad! En el mundo or"nico se conoce como paternidad! En el mundo inor"nico Cel mundo de la fsica y la umicaC se conoce como protones y electrones! As es como se construye el mundo material! Siempre se necesitan dos cosas para producir una tercera! 5ste es el verdadero si"nificado de la Santsima Trinidad DI,ERSAS TRINIDADES 7as doctrinas trinitarias ya estaban en el mundo muc-o antes del tiempo de )risto! $aba trinidades en el anti"uo E"ipto, en Fndia, en )aldea y en Babilonia! El caso era siempre el mismo2 Padre, *adre e $i/o. actividad, material y producci#n! Busca donde uieras y encontrars una trinidad! DE LA TEOR=A A LA PRVCTICA Para levantar el pensamiento, "!s os po"!ri ! es so# "! %"!ri ! e pe#s!'ie#to 4 e" %!"or e "! e'o%i*#, el conocimiento y el sentimiento! =oventa y nueve de cada cien veces, la raz#n por la cual los estudiantes de metafsica no traen nada a la manifestaci#n es<por ue les -ace falta sentir sus tratamientos! $aban la &erdad C%E-, s, 6o Soy Espritu Divino, 6o soy uno con Dios%C pero no la sienten! 7es falta la se"unda polaridad! Se llenan de emoci#n cuando -ablan de sus dificultades, pero al -ablar de la verdad se ponen tan fros como un pescado. y de momento no puedo pensar en al"o mas fro ue un pescado, salvo por un metafsico ue -aya perdido su unicidad con Dios! Dice 'ste :ltimo2 %6E SE6 ESPI+FTA DF&F=E%, pero lo dice sin sentirlo! Sin embar"o, cuando dice2 %GQu' dolor ten"oH%, est car"ado de emoci#n, y por eso le duele y le si"ue doliendo! Tenemos, por e/emplo, el caso de un -ombre desempleado ue dice2 %Dios es mi fuente de provisi#n%!!! %El -ombre siempre est en su perfecto lu"ar%, etc! 7o dice a la perfecci#n, pero no lo siente! Si al"uien le pre"unta ue si ya consi"ui# traba/o, contesta2 %GQu' va, llevo dos a>os buscando y nada ue consi"o! $e llenado pilas de solicitudes, -e ido a ver cuanto traba/o me dicen ue -ay, pero estn pre/uiciados contra m y no me dan la oportunidad!% Tan pronto cae en la fase ne"ativa, la emoci#n le

envuelve y la demostraci#n resultante es ue contin:a sin traba/o! El pensar claro y sentirlo lleva a la demostraci#n, por ue es en esa forma ue se construye el e uivalente mental! SENTIMIENTO DE ,ERDAD Piensa en lo ue uieras ue te suceda! Si deseas ser ale"re, pr#spero, saludable. s deseas tener un empleo constructivo, con una elevada comprensi#n de Dios, no es necesario ue -a"as el cuadro, pero pi'nsalo, si'ntelo y ponle todo tu entusiasmo e inter's! 7o ue llamamos sentimiento en conexi#n con el pensamiento es, en realidad, inter's y entusiasmo! Sentimiento no es excitaci#n! 3Acaso sabes de al"o ue -aya venido como producto de la excitaci#n, salvo por una apople/a4 El verdadero sentimiento en el pensares provec-oso! =o podrs se>alarme nin":n -ombre o mu/er ue -aya tenido 'xito Cdesde el presidente -asta un limpiabotasC ue no -aya estado interesado en su traba/o! =o podrs se>alarme a nadie ue ten"a el coraz#n puesto en su traba/o y ue no -aya ce>ido 'xito! El limpiabotas de 'xito tiene inter's en su traba/o! $a puesto su coraz#n en 'l! Ama su traba/o! $izo su traba/o tan bien ue le diste una propina doble al terminar su labor, aun ue no -aba dinero ue pudiera pa"ar su traba/o! *anifestaba tanto entusiasmo al limpiar tus zapatos, le "ustaba tanto, ue en verdad no le pa"aste por su traba/o! 5l se pa"# a s mismo! Disfrut# su labor! 6, adems, tiene "ente -aciendo fila para ue les limpie los zapatos! T: construyes el e uivalente mental de lo ue uieres interesndote en ello! Esta es la forma de crear sentimientos! Si deseas salud, inter'sate en la salud! Si deseas la plaza perfecta, inter'sate en servir involucrndote en una actividad ue resulte en servicio para con tu pr#/imo! E3PLOTACIN ,ERSUS SER,ICIO 7a raz#n por la cual la "ente no pro"resa en sus ne"ocios es por ue trata de elaborar planes por medio de los cuales sacarle dinero al pr#/imo en vez de pensar en las oportunidades de dar servicio! Solamente tiene inter's en lo ue desea -acer, y se des-ace de las cosas ue no le interesan! 3En u' forma va a extirpar los e uivalentes mentales err#neos4 Supon"amos ue tienes un e uivalente mental de resentimiento, de desempleo, de crtica, de falta de comprensi#n mental, etc! )uando al"uien -abla de Dios no te interesas para nada, te da sue>o, te aburres! Tal vez no te lleves bien con la "ente Cno es ue te pelees con ellosC sino ue ellos se pelean conti"o, sur"e inevitablemente la pelea! 3Qu' debe -acerse4 7a :nica forma de expulsar un e uivalente mental e uivocado o ne"ativo es suministrar lo contrario! Piensa positivamente, piensa lo correcto! El pensamiento correcto o positivo automticamente extirpa el pensamiento err#neo! Si dices2 %=o voy a tener ms resentimiento! =o creo en esto, ni voy a pensar ms en ello%, 3en u' estas pensando sino en resentimiento4 =o -aces ms ue pensar en resentimiento todo el tiempo y fortalecer el e uivalente mental correspondiente! GElvdaloH Piensa en salud, en rela/amiento fsico, en paz y armona, y pronuncia la Palabra! As estars construyendo un e uivalente mental de salud! Si deseas la plaza perfecta C si tu problema es ue no tienes traba/o o ue te sientes en el traba/o incorrecto o ue no te "usta C, si dices2 %=o voy a pensar en desempleo%, ests mal! Esto ES pensar en %desempleo%, 3no es cierto4 Piensa en la plaza correcta! Si te dices a ti mismo2 %=o pienso en la Estatua de la 7ibertad, en =eO 6orP%, bien sabes lo ue ests pensando! =o ests pensando en otra cosa sino en la Estatua de la 7ibertad! All est ella, con la antorc-a en la mano! Di"o, yo no pienso en ella, pero t: s! 7es contar' a-ora ue -ace al":n tiempo visit' C cerca de Sprin"field, Fllinois C una perfecta reproducci#n del villorrio de =eO Salem en los das de Abra-am 7incoln! $asta la caba>a era exacta!!! Te olvidaste de la Estatua de la 7ibertad, 3no es cierto4 Estabas pensando en =eO Salem! Te di una idea distinta! Esta es la clave en el mane/o de tu mente, de tu pensamiento. y, por consi"uiente, la clave para mane/ar tu destino! SOBRE ,I5AS Y CLA,OS =o te apropies de cosas ne"ativas! Sustit:yelas, suplntalas con cosas positivas y constructivas! 7a ley mental es ue puedes des-acerte de un pensamiento sustituy'ndolo por otro! Si un carpintero pone un clavo en una vi"a, all ueda el clavo. pero SI pone un se"undo clavo encima del primero, un clavo saca al otro clavo! Esto es exactamente lo ue ocurre en la mente cuando sustituyes una ima"en por otra, por ue por cada cosa en la vida tiene ue -aber un e uivalente mental! Si empiezas -oy mismo a re-usarte a pensar en tus errores C y, por supuesto, esto tambi'n incluye los errores de los dems C , si de/as de pensar en errores y mantienes, en cambio, tos conceptos reales. si de/as de pensar en el miedo y piensas en Amor Divino, si cesas de pensar en escasez y en su lu"ar

piensas en la prosperidad y en la presencia de la abundancia de Dios. y si entonces piensas con la debida claridad y He pones inter's, estars edificando un e uivalente mental de felicidad y prosperidad! TFRMINOS DE CONSTRUCCIN Si tu pensamiento es muy va"o no construyes un e uivalente mental! Si tu pensamiento carece de inter's, no edificas un e uivalente mental! As, procura ue tu pensamiento sea tan claro como te sea posible! =unca luc-es! Tan pronto asumes la actitud de %&oy a lo"rar lo ue uiero%!!!%lo voy a conse"uir aun ue me cueste la vida%, toda construcci#n mental se estanca! A todos se nos -a dic-o ue nos rela/emos! $emos visto "ente ue basta con ue se le di"a ue se rela/e para ue se pon"a a:n ms tensa! Ellos ueran rela/arse aun ue esto les costara la vida si era necesario, y, por supuesto, perdieron de vista su verdadero prop#sito! Piensa lo ue deseas tan claro como te sea posible. se definido pero no seas muy especfico! Si vives en un apartamento y dices2 %Quiero una casa en el campo o en las afueras, la uiero con un balc#n, con un patio "rande lleno de rboles y flores%, nada de malo -ay en ello! Pero nunca di"as2 %Ten"o ue tener la casa en el VWX de la LY Avenida!% Fma"nate ue vas de compras! Por supuesto ue debers saber lo ue deseas comprar, tan si uiera debers tener una idea de lo ue uieres! Si dices2 %Quiero al"o pero no s' u' es, le de/o a Dios ue me inspire%!!!si dices2 %Quiero un ne"ocio, puede ser una finca o una tienda, se lo de/o a la *ente Divina%, eres un tonto! 3Para u' ests a u4 Debes tener al":n deseo y an-elo, por ue t: representas a Dios! Por consi"uiente, debes decir2 %Quiero una tienda y s' la clase de tienda ue deseo%! )onozco a una mu/er ue tra/o a la manifestaci#n una tienda de sombreros! =o tena capital pero uera un ne"ocio! Quera una tienda de sombreros! 7e encantaba -acer sombreros! Tena un talento natural para esta clase de traba/o! Poda -acer un sombrero para cada tipo de mu/er, y 'se era el arte ue necesitaba para la tienda de sombreros! =o era una "ran mu/er de ne"ocios, por lo ue construy# el e uivalente mental de una tienda de sombreros! Ella no di/o2 %Tiene ue ser en determinada cuadra de cierta calle%! =o di/o2 %&oy a tener esta tienda aun ue me cueste la vida%, ni %Quiero una tienda y voy a tener la de 0uanita!% =o, se>or! Ella construy# un e uivalente mental especfico, y 'sta es la forma correcta de -acerlo! Si dices2 %Quiero un cuerpo saludable y fuerte%, y -aces el e uivalente mental pensando constantemente en tu cuerpo como un cuerpo perfecto, eso est bien! =o pienses en muc-os detalles! =o di"as2 %Primero voy a enderezarme los dientes pensando correctamente, y de/o la calvicie para despu's, o uizs sea me/or arr'"lame el asunto de la calvicie primero, y los dientes ue esperen!% 7o e uivocado a u es la cuesti#n de los detalles! 7o malo de elaborar est en entraren detalles Fnsi"nificantes, diciendo2 %7o uiero cuando yo di"a, a mi manera, ui'ralo Dios o no!% En vez de entrar en muc-os detalles, debes tener una idea definida! PROCESO DE ENFO>UE =o luc-es por aclarar tus ideas! Estarn ms claras ma>ana, pasado ma>ana o dentro de uince das! Si ests mirando por unos binoculares y uieres me/orar el enfo ue, todo lo ue -aces es a/ustarlos -asta enfocar claramente, 3no es cierto4 Para obtener el e uivalente mental, tal vez necesites una semana o un mes, tal vez un a>o! 7l'nalo de inter's como si fuera una car"a el'ctrica, ya ue si no, se muere! 7a :nica forma de -acerlo es con amor! =o te puede interesar al"o si no lo uieres! Si lo amas, est lleno de inter's, de ener"a y de vida, por lo ue se vuelve real! Se cuenta una interesante an'cdota de =apole#n! El pensaba ue una nariz "rande era se>al de un carcter fuerte! Deca2 %Denme un -ombre de nariz "rande%! Si al"uien vena donde 'l y le deca ue tal o cual oficial mereca un ascenso, de inmediato pre"untaba2 %3Tiene "rande la nariz4% S le mataban un oficial, lo reemplazaba con uno de nariz "rande! 6, 3saben lo ue pas#4 7a 7ey le envi# a Dellin"ton, uien le destruy# a 'l, Dellin"ton tena la nariz ms "rande en toda la -istoria de Fn"laterra! El mismo deca ue tena un "anc-o por nariz! T#menlo como un c-iste si desean, pero conlleva una lecci#n importante! ESENCIA DOCENTE 7a doctrina del e uivalente mental es la esencia de la ense>anza metafsica, la doctrina ue ense>a ue obtendrs todo de lo cual proveas un e uivalente mentaH! $e conocido muc-os casos sobresalientes en ue la "ente suministr# el e uivalente mental y del cielo sur"ieron cosas ue nunca -ubiera conse"uido ordinariamente! )onozco a -ombres y mu/eres en 7ondres, =eO 6orP y otros lu"ares ue -umanamente no pareca posible ue pudieran tener 'xito /ams, pero se apropiaron de este conocimiento del e uivalente mental, lo sostuvieron, y tran uilamente

aplicaron este conocimiento. y, tarde o temprano, sin ayuda externa, vino a sus vidas lo ue an-elaban y lo conservaron, y fue una bendici#n para ellos! EDIFICANDO UN NUE,O E>UI,ALENTE MENTAL Tu traba/o consiste en demostrar, y para realizarlo con 'xito necesitas saber por u' debes -acerlo! 3Por u' -as de traerlo a la manifestaci#n4 Al"unos dicen2 %SI Dios es todo, y todo es perfecto, 3por u' debo buscar su 7ey y demostrarla4% Pues por ue debes probar la armona del Ser en tu propia vida, 'sta es la raz#n! Si no -ubiera necesidad de manifestaci#n, podras irte a dormir y uedarte all, o, tal vez ms sencillo, ir donde el primer enterrador ue encontraras! E3PRESIN ,ERDADERA DE DIOS Por supuesto ue estamos a u en la Tierra para manifestar a Dios, y la verdadera expresi#n es lo ue llamamos %manifestaci#n%, por ue as se demuestra la 7ey del Ser! Es tu obli"aci#n mantenerte saludable, pr#spero y libre! Es tu obli"aci#n expresar a Dios al mximo de tus posibilidades, y no tienes derec-o a rele"ar tus esfuerzos -asta no -aber lo"rado esto! A menos ue ten"as una salud excelente y ue visiblemente te est's re"enerando, -asta tanto no -ayas lo"rado colocarte en la plaza perfecta y en la actividad correcta, -asta tanto no est's conscientemente libre de todo temor, ansiedad, crtica, etc!, t: no ests demostrando, por lo ue debes buscar la raz#n de por u' no lo ests -aciendo y corre"ir el error, sea cual fuere! CLASE DE MENTE 0es:s nos ense># a demostrar nuestra conciencia, y Anity nos ense>a lo mismo -oy da! Siempre demuestras a uello ue tienes en la mente! 3Qu' clase de mente tienes4 =o te lo voy a decir, y no de/es ue nadie te lo di"a tampoco, por ue no saben! A uellos ue simpatizan conti"o te dirn ue tu mentalidad es me/or de lo ue es. a uellos a los ue les caes mal te dirn ue es peor! As ue no le pre"untes a nadie sobre tu mentalidad, sino ms bien examina tus condiciones y vers lo ue ests manifestando! Este m'todo es cientfico e infalible! Si un in"eniero mecnico est elaborando un nuevo dise>o para un motor de autom#vil, s va a -acer al"o diferente en las vlvulas, por e/emplo, no dice2 %*e "ustara saber u' piensa +odr"uez de esto! El me cae bien y le aprecio, por lo ue si no le "usta esto, no lo -ar'%. como tampoco se dice2 %=o voy a poner en prctica esta idea por ue se le ocurri# a un franc's, y a m esa "ente me cae mal!% =uestro in"eniero es impersonal en este caso, y no se de/a embar"ar por la emoci#n! Dice2 %&oy a probarlo y la cuesti#n se decidir en base a los resultados ue obten"a%! Pasa entonces a la prueba, observando los resultados cautelosamente, y toma su decisi#n en base a estos! =i llora ni re, ni se excita ni le da un martillazo a la mesa, sino ue pone la idea a prueba utilizando el m'todo cientfico, y s#lo /uz"a por los resultados! En esta forma es ue debes mane/ar tu mentalidad! As es como debes practicar la ense>anza metafsica! Demuestras el estado de tu mente en todo momento! Experimentas en lo externo So ue en realidad piensas en lo interno! 5ste es el si"nificado del aforismo ue dice ;Co'o es !rri2!) es !2!0o+. =#tese ue en la Biblia la palabra %adentro% si"nifica pe#s!'ie#to) y la palabra %afuera%, "! '!#i@est!%i*# o experiencia! Por eso 0es:s di/o ue el +eino de los )ielos ?salud, armona, libertad, etc!@ est adentro! El pensamiento armonioso trae vida armoniosa! El pensamiento de miedo y de ira trae sufrimiento y frustraci#n! CAMBIO Y MANTENIMIENTO Esto nos trae al punto ms importante sobre el cual uiero atraer tu atenci#n! Si uieres cambiar tu vida, si deseas estar saludable y ser /oven y pr#spero todo el tiempo. y, sobre todo, si deseas estar ms cerca de Dios Cy s' ue s uieresC, debes cambiar tus pensamientos y mantenerlos cambiados! 5ste es el secreto para controlar tu vida, y no -ay otro camino! El mismo 0es:s no -ubiera podido lo"rarlo de nin"una otra manera por ue tal es la 7ey )#smica! )ambia tu pensamiento y mant'nlo cambiado! Se nos -a dic-o esto desde ue comenz# el movimiento metafsico! 7o escuc-' durante casi cuarenta a>os en 7ondres en esta forma sencilla, pero a muc-os nos toma lar"o tiempo caer en la cuenta de su importancia! Si deseas cambiar al"una condici#n en tu vida, debers cambiar tu manera de pensar sobre la misma y mantener el cambio! Entonces, la condici#n cambiar de i"ual forma! Todo lo ue al"uien puede -acer por ti es tratar de ue cambies tu manera de pensar! Esto es lo ue un metafsico puede -acer por ti. pero t: tienes ue mantener el cambio! =adie puede pensar por ti!

)ambiar tu manera de pensar y mantener el cambio es la forma de construir un nuevo e uivalente mental! Este es el secreto del lo"ro! 6a tienes el e uivalente mental de todo lo ue -ay en tu vida -oy, y debers destruir los moldes de a uello ue no deseas ms para ue, as, desaparezcan de cu vida! Debers -acer un molde nuevo o un e uivalente mental de lo ue deseas ver manifestado en tu vida! TEMPORAL ,ERSUS PERMANENTE Por supuesto ue cambiar tu manera de pensar por un corto tiempo es la cosa ms fcil del mundo! Todos lo -acen despu's de asistir a una conferencia de metafsica! El #ptimo ambiente, las instrucciones positivas, etc! lo -acen a uno sentirse optimista! El maestro le recuerda al auditorio la verdad del Ser, y uno piensa2 %6o creo en esto, voy a ponerlo en prctica!% Sin embar"o, no transcurren ni cinco minutos despu's de concluir la conferencia cuando ya nos olvidamos! El problema con la mayo ra de los estudiantes no es ue no cambian su manera de pensar, sino ue no sostienen el cambio! S deseas salud, debes cesar de pensar en enfermedad y en miedo! Debes -acer el -bito de pensar en salud y armona! =o -ay enfermedad a menos ue exista el temor! =ada te podra afectar adversamente sino fuera por el miedo ue le tienes! )ada uien tiene muc-os miedos en el subconsciente de los cuales no est consciente, pero ellos traba/an de i"ual forma! CASO Y SOLUCIN An -ombre di/o2 Estuve de visita en un pas de Europa Eriental donde -aba una epidemia de tifoidea! 6o no saba ue -aba tifoidea all, por lo ue nunca pens' en eso! =o conoca el idioma, por lo ue no poda leer los diarios ?estaban en "rie"o@! Sin embar"o, me dio tifoidea y estuve "rave! 3)#mo se explica esto4 7a explicaci#n es ue 'l crea en la fiebre tifoidea! )rea ue era conta"iosa, y ue lo pone a uno muy "rave por muc-os das, de manera ue tena un miedo subconsciente a la misma! El supo subconscientemente ue -aba una epidemia de tifoidea en el rea y, como siempre ocurre, el subconsciente dramatiz# su creencia en el miedo y le present# un buen caso de fiebre tifoidea! ?Si este individuo -ubiera credo a cabalidad ue era un -i/o de Dios, ue no poda conta"iarse, no -ubiera padecido de tifoidea! ATENCIN) CONCENTRACIN Y ESFUERWO )ambia tu manera de pensar y mant'n el cambio, no por diez se"undos o diez das, sino firme y constantemente! )onstruirs as un nuevo e uivalente mental, y 'ste es demostrado siempre! El secreto de la armona y el 'xito est en concentrar tus pensamientos en la armona y el 'xito! Por eso yo ense>o ue la atenci#n es la llave de la vida! A uello en lo ue pones tu atenci#n y te concentras se manifiesta en tu vida, por ue ests construyendo un e uivalente mental! Son muc-os los ue fallan en concentrarse con 'xito por ue creen ue la concentraci#n si"nifica fuerza de voluntad! En s tratan de concentrarse con sus m:sculos y vasos san"uneos! Fruncen el entrece/o! Aprietan los pu>os! Sin uerer estn pensando en un taladro y creen ue cuanto ms fuerte aprieten, tanto ms rpidamente se dar el resultado! Pero todo esto no es ms ue una "ran e uivocaci#n! Elvdate del taladro y piensa en una cmara foto"rfica! =o es necesario apretar la cmara para ue traba/e! A u el secreto est en eH enfo ue! SI deseas retratar al"o, enfocas dic-o ob/etivo con el lente, y lo -aces firme, serena y persistentemente por el tiempo ue sea necesario! Supon"amos ue deseo retratar un florero con flores! 3Qu' -a"o4 Bueno, para comenzar no lo aprieto violentamente contra el lente de la cmara! $acer eso sera una tontera! Pon"o el florero frente a la cmara y lo de/o all! Pero suponiendo ue despu's de unos minutos muevo el florero y pon"o un libro frente a la cmara, y lue"o lo muevo tambi'n y pon"o una silla y unas flores detrs por un momento!!!! 3saben, ustedes u' le pasar a mi foto4 Pues ue saldr borrosa! 6, 3no es esto exactamente lo ue la "ente -ace con su mente cuando no mantiene sus pensamientos concentrados en al"o por el tiempo necesario4 Piensa en salud por unos minutos, pero lue"o piensa en enfermedad o miedo! Piensa en la prosperidad, lue"o, en escasez y en depresi#n! Piensa en cuerpos perfectos, ms tarde en ve/ez, en dolencias y ac-a ues! 3$ay entonces duda de por ue el -ombre es tan dado a demostrar una %ima"en borrosa%4 =#tese cuidadosamente ue no -e dic-o ue se torne un pensamiento y se trate de sostener a punta de fuerza de voluntad! Eso es incorrecto! Debe drsele rienda suelta a varios pensamientos para ue entren en la mente, uno naturalmente llevando al otro, pero todos deben ser positivos, constructivos y armoniosos, encaminados a ti. y debes pensar con serenidad y sin esfuerzo! Entonces lo"rars el e uivalente mental del 'xito, y el 'xito se demostrar. 'xito en salud, relaciones sociales, en tu traba/o y en tu desarrollo espiritual!

MANTENIENDO EL NUE,O E>UI,ALENTE Es bueno -acer un experimento prctico, as ue te aconse/o ue tomes un asunto de tu vida, al"o ue desees ue desaparezca o al"o ue desees obtener, cambia tu pensamiento sobre eso y mant'nlo cambiado! =o te apresures en esco"er el problema, t#rnate el tiempo ue sea necesario! De esto no le -ables a nadie! Si se lo cuentas a un ami"o, ests, por supuesto, afirmando fuertemente su existencia, ue es lo ue deseas eliminar de por s! Si le dices a tu ami"o ue ests traba/ando en tu reumatismo o escasez, ests -aciendo estas cosas muy reales en tu subconsciente! Adems, tu ener"a espiritual se est desperdiciando, como le pasa a la electricidad con el %pararrayos% o %cable a tierra%! Toma tu problema y cambia tu pensar en relaci#n al mismo! *ant'n el cambio durante un mes!!! y te asombrars de los resultados ue obtendrs! SI verdaderamente mantienes tu pensamiento firme en el cambio, la demostraci#n puede efectuarse en cuesti#n de -oras! Pero mantenerse tensamente esperando la demostraci#n es, en s, afirmar la existencia del problema, 3no es cierto4 El secreto est en mantener tu pensamiento cambiado, en mantener la nueva condici#n, as ue conserva tu pensamiento cuidadosa y calladamente expresivo a la nueva condici#n ue deseas producir! )ree en lo ue estas pensando, y para probar ue crees en ello, tienes ue -acer tu parte! Al cambiar tu pensamiento sobre el problema y mantener el cambio, ests construyendo un nuevo e uivalente mental, uno de armona y 'xito. y ese e uivalente, como sabemos, se demostrar en tus experiencias! Durante al":n tiempo encontrars ue tus pensamientos contin:an durmiendo en el vie/o molde! Tal es la fuerza del -bito! Pero si persistes calladamente, alcanzars la victoria! Es siempre un poco difcil cambiar un -bito pero puede -acerse, y una vez ue se establece el -bito correcto, resultar ms fcil ue el vie/o. y, as, se construye el nuevo e uivalente mental! CAMBIA TU MENTE Y MANTEN EL CAMBIO =o -ables del asunto ne"ativo y act:a como SI no existiera! )omp#rtate como si en verdad la nueva situaci#n ya estuviera presente! Si lo -aces, la nueva condici#n aparecer en lo externo, por ue lo externo no es sino la proyecci#n de lo interno! N=osotros proyectamos nuestra creencia y la llamamos %experiencia%! Esto nos da la clave entre una acci#n verdadera y una acci#n falsa o irreal! ACCIN ,ERDADERA Y ACCIN FALSA 3Qu' es acci#n verdadera4 Es a uella ue en verdad cambia las cosas! 7a acci#n falsa es la ue no lo"ra cambio al"uno! Por e/emplo, tu autom#vil avanzar si las llantas del mismo experimentan resistencia ?dra"@ en el suelo! 5sta es una acci#n verdadera, pero sin resistencia ?arrastre o dra"@ -abr movimiento o vibraci#n pero el autom#vil no avanzar! Estars arruinando el motor y posiblemente las llantas tambi'n, pero no irs para nin"una parte! Esa ser una acci#n falsa! 7o mismo ocurre con el soldado ue se ocupa en %matar el tiempo%! Se cansa, "asta sus zapatos, pero no lle"a a nin"una parte! 5ste es otro e/emplo de acci#n falsa! Supon"amos ue tienes ue escribir una carta difcil, preparar un serm#n o una conferencia! Te sientas con un papel al frente, -aces crculos, dibu/itos, muerdes el lpiz, /ue"as con tu cabello! Todas 'stas son acciones falsas, y son muc-as las personas ue -acen esto! Estas acciones no producen nada! )omenzar a canalizar tus pensamientos y escribirlos es una acci#n verdadera! =otars ue la diferencia es ue la falsa acci#n comenz# desde afuera! =o preparaste tus pensamientos! Pretendiste ue el escribir fuera lo primero, cuando la cosa es al rev's! )on la acci#n verdadera primero ordenas tus pensamientos y lue"o escribes! Ana vez ue se da inicio a la verdadera actividad interna, la actividad externa continuar! Ana acci#n falsa entra>a %estancamiento%! Ana acci#n verdadera es siempre fructfera! 7a acci#n verdadera viene de adentro -acia afuera! 7a falsa trata de -acerlo al rev's, de afuera -acia adentro! Ana es centrfu"a y la otra, centrpeta en t'rminos t'cnicos! Si ests traba/ando de centro a circunferencia, tu traba/o est vivo y es productivo! Si lo -aces de la circunferencia al centro, tu traba/o est muerto y experimentars efectos ne"ativos! 7os artistas y literatos -ablan de %rollo%! 3Sabes lo ue es un %rollo%4 Es un cuadro ue pintas o un cuento ue escribes no por ue ten"as inter's en ello sino por "anar dinero! =unca es bueno por ue no es el resultado de la inspiraci#n sino de ob/etivos monetarios! SI se -ace desde afuera, es una acci#n falsa! Este es un dic-o com:n entre escritores, ue 8tres %rollos, matan el talento9, y eso es cierto! 7a forma correcta de pintar un cuadro es admirar la belleza en al"una parte, Esa belleza te inspirar en un paisa/e,

en una cara bella o do uiera ue la admires, por lo ue vas al lienzo y expresas all tu inspiraci#n! Eso es arte y es acci#n real! Fnspira a otra "ente y contribuye a tu propio desarrollo! Si escribes una -istoria o una novela por ue -as observado la vida, por ue -as visto ciertas cosas y estudiado a cierta "ente, y la escribes por ue escs viviendo todo eso, 'sa es una acci#n real y escribirs un eran libro! DcPens, ,eor"e Elliot, Balzac y todos los "randes autores escribieron de esa manera! Pero si dices2 %Escribir' mil uinientas palabras todos los das y lue"o se lo entre"ar' a mis editores!!!la misma basura de siempre para obtener dinero%, tu traba/o estar muerto! Esta prctica matar todo el talento en ti! Si ests en el mundo de los ne"ocios y tienes inter's en tu traba/o y lo amas, 'ste ser una acci#n positiva y, a la lar"a, te traer 'xito! A:n cuando la plaza no sea del todo de tu a"rado, pero piensas2 %Este es mi puesto del momento y voy a -acerlo lo me/or posible, y s' ue al"o me/or me vendr%, estars traba/ando de adentro -aca afuera! Tu traba/o es una acci#n positiva, y no tendrs ue esperar muc-o por al"o ue realmente te a"rade! COSAS DEL ALMA *uc-as personas saben ue estas cosas son ciertas! Saben ue son ciertas para pintar cuadros, escribir -istorias y para la vida de los ne"ocios, pero no se dan cuenta de ue son i"ualmente verdaderas para las cosas del alma! Pero 'sta es la realidad! Si oras y meditas desde afuera por ue lo consideras una obli"aci#n o por ue te sientes culpable si no lo -aces, tus oraciones estarn muertas! =o obtendrs demostraci#n espiritual al"una, y sern nulos tanto tu pro"reso espiritual como tu "ozo! Pero si sientes ue al orar y meditar ests visitando a Dios, y ue estos son los momentos ms felices de tu existencia, entonces estis traba/ando de adentro -acia afuera! Tu crecimiento espiritual dar frutos y crecers rpidamente en comprensi#n espiritual! En esta manera de orar no se experimenta nin":n esfuerzo penoso, y tu alma se satura de paz! El "ran enemi"o de la oraci#n es la sensaci#n de tensi#n! )uanto ests tenso, ests traba/ando de afuera -acia adentro! 7a tensi#n en la oraci#n es probablemente la mayor causa de fracaso en la demostraci#n! +ecuerda ue la mente traba/a ineficientemente cuando est ba/o tensi#n! )uando piensas ue %ten"o ue demostrar%, ue %ten"o ue -acerlo en tres das%, ests tenso, ests usando tu fuerza de voluntad y esto -ace ms da>o ue bien! APERTURA 8ACIA ADENTRO +ecuerda ue la puerta del alma abre -acia adentro! Si recuerdas esto te a-orrars a>os de espera en la demostraci#n! Escribe en tu libreta Cla ue llevas en tu cartera, no en la ue tienes "uardada en tu escritorio por ue 'sa es un mausoleo. me/or a:n, escribe en una tar/eta y ponla en tu tocador 9;"! puert! e" !"'! !2re /!%i! ! e#tro+) y pdele a Dios ue recuerdes esta verdad cada vez ue te diri/as a El en oraci#n! T: sabes lo ue uiere decir cuando una puerta abre -acia adentro, ue cuanto ms fuerte la empu/as, tanto ms la cierras. cuando la presionas, lo ue lo"ras es no poder abrirla! )uando te rela/as y te apartas, le das la oportunidad de ue se abra en se"uida! En los teatros y otros edificios p:blicos, las puertas abren -acia afuera! 7a ley lo exi"e as por ue el p:blico, cuando entra en pnico, empu/a. y si las puertas abren -acia adentro, la "ente se aprisiona y muere! 7a puerta del alma abre -acia adentro! Esta es la ley! +el/ate mentalmente, al'/ate espiritualmente del problema, y la acci#n de Dios abrir la puerta para ti y sers libre! PRISIN MEDIE,AL $ay una leyenda de la Edad *edia ue es muy interesante! An ciudadano fue arrestado por un bar#n y encerrado en una mazmorra del palacio! Fue llevado al fondo de la mazmorra por un carcelero feroz ue car"aba una llave de medio metro de lar"o! 7a puerta de la celda estaba abierta y fue tirado dentro de ella! 7a puerta se cerr# de un tir#n y all ued# 'l! Estuvo encerrado en ese lu"ar durante unos veinte a>os! 7a puerta se abra con un "ran ruido y cru/ido, le daban un /arro de a"ua y un mendru"o de pan, y de nuevo se cerraba la puerta! Despu's de veinte lar"os a>os, el prisionero decidi# ue ya no poda soportar ms el encierro! Quera morir pero no uera suicidarse, por lo ue decidi# ue al da si"uiente cuando el carcelero viniera, le atacara! El carcelero lo matara y, pens#, as terminaran todos sus tormentos! Pens# examinar la puerta cuidadosamente a fin de estar listo para el da si"uiente, y lle"ndose a ella a"arr# el picaporte y le dio vuelta! Para sorpresa suya, la puerta se abri#, y cuando la examin# vio ue no tena cerradura, ue nunca la -aba tenido! 6 se dio cuenta de ue durante esos veinte a>os no -aba estado cerrada, salvo en su creencia! En cual uier momento durante ese tiempo pudo -aber abierto la puerta, si tan s#lo lo -ubiera sabido! El crea ue estaba cerrada, pero no era as! A tientas si"ui# por el corredor y subi# las escaleras! Se

encontr# all a dos soldados conversando, uienes no -icieron ademn al"uno por detenerle! )ruz# un patio "randsimo sin llamar la atenci#n! $aba un "uardia armado en la caseta del port#n de salida, pero ni se fi/# en 'l, y sali# afuera, un -ombre libre! 7le"# a su casa sin ser molestado y vivi# feliz de all en adelante! El pudo -aber -ec-o eso mismo en cual uier momento en esos veinte a>os desde su arresto si -ubiera tenido el conocimiento suficiente, pero no lo -izo! Era un cautivo, pero no de una celda de piedra y -ierro sino de la falsa creencia! =o estaba encerrado, tan s#lo crea ue lo estaba! Por supuesto, esto no es ms ue una leyenda, pero la misma contiene una "ran ense>anza! Todos estamos viviendo en al"una clase de prisi#n, unos en una de carencia, otros en una de remordimiento y resentimiento. al"unos en una de cie"o e ininteli"ente temor, a:n otros en una de enfermedad! Pero siempre la prisi#n est en nuestro pensamiento y no en la naturaleza de las cosas! ,ERDAD EN LAS APARIENCIAS =o -ay verdad en nuestros problemas aparentes! =o -ay realidad en la carencia! =o -ay poder en el tiempo ni en las condiciones para convertirnos en vie/os cansados o enfermos! 7as ense>anzas de 0esucristo en "eneral, y de Anity en particular, vienen a nuestra ayuda y dicen2 %=o ests encerrado en una prisi#n de circunstancias! =o ests encadenado en calabozo al"uno! En el nombre de Dios, toca la puerta, sal fuera y s' libre!% )onstruye un e uivalente mental de libertad, de vibrante salud fsica, de verdadera prosperidad, de creciente comprensi#n y convicci#n de Dios! )onstr:yelo pensando en ello, teniendo fe en ello y actuando debidamente, y el vie/o e uivalente de limitaci#n se ir desapareciendo "radualmente, pues la puerta no tiene cerro/o y la voz de Dios en tu coraz#n te dice2 ;SM "i2re+. LA DIETA MENTAL DE LOS SIETE D=AS El tema de la dieta es uno de los principales en Ha actualidad en cuanto al inter's p:blico concierne! 7os peri#dicos y las revistas rebosan de artculos sobre el tema! 7os mostradores de las libreras estn llenos con vol:menes ue develan los misterios de las protenas, az:cares, vitaminas y dems! 0ustamente a-ora todo el mundo se -a vuelto consciente de la comida! Expertos en la materia estn diciendo ue fsicamente uno se convierte en a uello ue uno come, ue todo el cuerpo de uno est realmente compuesto de la comida ue uno -a in"erido en el pasado! 7o ue uno come -oy Cdicen ellos C estar en el torrente san"uneo despu's de transcurrir tantas -oras, y es dic-o torrente san"uneo lo ue constituye los te/idos ue componen el cuerpo C y all estamos! Por supuesto ue nin"una persona sensible puede tener ar"umento al"uno en contra de todo esto! Es perfectamente verdad en cuanto a lo ue se dice, y lo :nico ue sorprende es ue le -a tomado tanto tiempo al mundo para averi"uarlo. pero en este ensayo voy a tratar con el tema de la dieta en un nivel ue es infinitamente ms profundo y de mayor alcance en sus efectos! *e refiero, por supuesto, a la dieta mental! El ms importante de todos los factores en tu vida es la dieta mental en la ue vives! Es la comida ue le das a tu mente lo ue determina la totalidad del carcter de tu vida! Son los pensamientos ue te permites pensar ?los temas ue le permites a tu mente ue abri"ue@ lo ue -ace de ti y de tu ambiente lo ue son! 8As como sean tus das, as ser tu fuerza9 puede traducirse de la manera si"uiente en len"ua/e moderno2 8As como pensemos, as ser tu fuerza9 ! Todo en tu vida -oy da Cel estado de tu cuerpo ?est' sano o enfermo@, el estado de tu fortuna ?seas pr#spero o pobre@, el estado de tu -o"ar ?sea este feliz o lo opuesto@, la actual condici#n de toda fase de tu vida de -ec-oC est enteramente condicionada por los pensamientos y sentimientos ue -as abri"ado en el pasado, por el tono -abitual de tu pasado pensar! 6 las condiciones de tu vida ma>ana, y la semana de ms arriba, y el a>o entrante, sern enteramente condicionadas por los pensamientos y sentimientos ue esco/as abri"ar de a-ora en adelante! Dic-o de otra manera, t: esco"es tu vida. esto es, esco"es todas las condiciones de tu vida cuando esco"es los pensamientos sobre los cuales le permites a tu mente ue permanezca! El pensamiento es la verdadera fuerza causal en la vida y no -ay otra! =o puedes tener una clase de mente y otra clase de ambiente! Esto uiere decir ue no puedes cambiar tu ambiente y de/ar, al mismo tiempo, tu mente sin cambio, como tampoco puedes C y 'sta es la llave suprema a la vida y la raz#n de este ensayoC cambiar tu mente sin ue tambi'n cambie tu ambiente!

LA LLA,E A LA ,IDA Esta, entonces, es la verdadera llave a la vida2 Si cambias tu mente tus condiciones tienen ue cambiar tambi'n Ctu cuerpo tiene ue cambiar. tu traba/o diario u otras actividades tienen ue cambiar. tu -o"ar tiene ue cambiar. el tono de color de toda tu vida tiene ue cambiarC, ya ue el ue est's -abitualmente feliz y ale"re, o triste y deprimido depende enteramente de la cualidad de la comida mental con lo cual -aces dieta! Por favor, est'n claros a este respecto! Si cambias tu mente, tus condiciones tienen ue cambiar tambi'n! ;So'os tr!#s@or'! os por "! re#o6!%i*# e #uestro e#te# i'ie#to+ Ro'!#os CR. De manera ue a-ora vers ue tu dieta mental es, en realidad, lo ms importante de toda tu vida! DIFICULTAD PRVCTICA A esto se le podr llamar la ,ran 7ey )#smica y su verdad parecer perfectamente obvia una vez ue sea claramente enunciada! De -ec-o, no conozco a nin"una persona considerada ue nie"ue su verdad esencial! 7a dificultad prctica al aplicarla, no obstante, sur"e del -ec-o de ue nuestros pensamientos estn tan pr#ximos a nosotros ue resulta difcil, sin al"o de prctica, dar un paso atrs C como uien diceC y contemplarlos ob/etivamente! Sin embar"o, eso es /ustamente lo ue tenemos ue aprender a -acer! Tenemos ue entrenarnos a nosotros mismos a esco"er el tema de nuestro pensar en un momento dado, y tambi'n esco"er el tono emocional o lo ue llamamos el estado de nimo ue le colorea! S, claro ue podemos esco"er nuestros estados de nimo! Fndudablemente ue si no pudi'ramos -acerlo, no tendramos nin":n control real sobre nuestras vidas! 7os estados de nimo abri"ados -abitualmente producen la disposici#n caracterstica de la persona en cuesti#n, y es la disposici#n de dic-a persona lo ue finalmente -ace o des-ace su felicidad! IMPORTANCIA DE LA DISPOSICIN =o puedes estar sano, no puedes ser feliz, no puedes ser 8pr#spero9 si tienes una mala disposici#n! Si eres mal-umorado o spero, cnico o deprimido, superior o atemorizado a medio morir, tu vida no puede, posiblemente, valer la pena ser vivida! A menos ue te determines a cultivar una buena disposici#n, es me/or entonces ue tambi'n pierdas la esperanza de obtener de la vida al"o ue val"a la pena, y es me/or decirte francamente ue 'ste es el caso! Si no ests determinado a comenzar a-ora y seleccionar cuidadosamente durante todo el da la clase de pensamientos ue vas a pensar, es me/or ue pierdas toda esperanza de darle forma a tu vida en a uello ue deseas ue sea, por ue 'sta es la :nica manera! En pocas palabras, si uieres -acer ue tu vida sea feliz y ue val"a la pena C ue es lo ue Dios desea ue -a"asC, tienes ue comenzar inmediatamente a entrenarte a ti mismo en el -bito de selecci#n de pensamientos y control mental! Esto ser excesivamente difcil durante los primeros das pero si perseveras, encontrars ue rpidamente se ir -aciendo ms fcil y ue, en realidad, es el instrumento ms interesante ue ten"as la posibilidad de fabricar! De -ec-o, este control del pensamiento es el -obby ms estremecedoramente interesante ue al"uien pueda adoptan Te sorprender las cosas interesantes ue aprenders acerca de ti mismo, y obtendrs resultados casi desde el primer momento! ESFUERWO ESPORVDICO A-ora bien, muc-a "ente ue conoce esta verdad de tiempo en tiempo -ace esfuerzos espordicos por controlar sus pensamientos, pero al estar el torrente de pensamientos tan pr#ximo ?como ya les di/e antes@ y al ser los impactos del exterior tan constantes y variados, no -ace muc-o pro"reso! Esa no es la manera de traba/ar! Tu :nica oportunidad ser definitivamente la de formar un nuevo -bito de pensamiento ue te sostendr cuando est's preocupado y con la "uardia aba/o, as como cuando ests conscientemente atendiendo el ne"ocio! Este nuevo -bito de pensamiento tiene ue ser ad uirido definitivamente y la fundaci#n de el mismo puede ser vertida en un lapso de pocos das! 6 la forma de -acer eso es 'sta!

PLANO DE FUNDACIN Toma la resoluci#n de dedicar una semana exclusivamente a la tarea de construir un nuevo -bito de pensamiento, y durante esta semana de/a ue todo lo dems en la vida no ten"a importancia al lado de esto! SI as lo -aces, entonces dic-a semana ser la semana ms si"nificativa de toda tu vida! Ser literalmente el punto de "iro para ti! Si lo -aces, se puede decir con se"uridad ue toda tu vida cambiar para me/or! Es ms, es imposible ue nada uede como era anees! Esto no si"nifica simplemente ue sers capaz de enfrentar tus dificultades actuales con una me/or actitud. uiere decir ue las dificultades se irn! Esta es la manera cientfica de cambiar tu vida, y, al estar de acuerdo con la ,ran 7ey, no puede fallar! 3Te das cuenta a-ora de ue, al traba/ar de esta manera, no tienes ue cambiar las condiciones4 7o ue pasa es ue aplicas la 7ey y, entonces, las condiciones cambian espontneamente! =o puedes cambiar las condiciones directamente C-az tratado de -acerlo muc-as veces y -as fracasadoC, pero si entras a la DIETA MENTAL DE LOS SIETE D=AS, las condiciones tienen ue cambiar para ti! LA PRESCRIPCIN Esta, entonces, es tu prescripci#n2 Durante siete das ni por un se"undo te vas a permitir permanecer en nin"una clase de pensamiento ue sea ne"ativo! Tienes ue observarte por toda una semana como si fuera un "ato ue acec-a al rat#n, y ba/o nin"una circunstancia permitirs ue tu mente permanezca en nin":n pensamiento ue no sea de la clase positiva, constructiva y optimista! Esta disciplina ser tan fuerte ue no la podras mantener conscientemente por muc-o ms ue una semana, pero tampoco te estoy pidiendo ue lo -a"as! Ana semana ser suficiente por ue, para entonces, el -bito del pensamiento positivo comenzar a establecerse! Al"unos extraordinarios cambios para me/or ya -abrn comenzado a entrar en tu vida, animndote considerablemente. y entonces el futuro se cuidar por s solo! 7a nueva forma de vida ser tan atractiva y tanto ms fcil ue la anterior ue encontrars ue tu mentalidad se alinear casi automticamente! DISCIPLINA FUERTE Pero los siete das van a ser en'r"icos! =o te -ara entrar a esto sin contabilizar antes el costo! El mero ayuno fsico ser cuesti#n de ni>os en comparaci#n, a:n si tienes un muy buen apetito! 7a forma ms a"oradora de "imnasia militar combinada con marc-as de treinta Pil#metros ser cosa suave en comparaci#n con esta tarea! Pero es s#lo por una semana de tu vida, y definitivamente recambiar todo para me/or! Por el resto de tu vida a u en la Tierra Cde -ec-o por toda la eternidadC las cosas sern completamente distintas y inconcebiblemente me/ores ue si no -ubieras pasado por esta actividad! LOS COMIENWOS =o comiences a la li"era! Piensa al respecto por un da o dos antes de comenzar! Entonces, comienza, y ue la "racia de Dios sea conti"o! Puedes comenzar cual uier da de la semana y en cual uier momento del da, primera cosa en la ma>ana, o despu's de desayuno, o despu's de almuerzo, no importa. pero una vez ue -ayas comenzado no podrs parar por los pr#ximos siete das! Esto es esencial! Toda la cuesti#n es tener siete das de ininterrumpida disciplina mental a fin de -acer ue la mente definitivamente se enfile por una nueva direcci#n de una vez por todas! MANE-O DEL FALLO Si tu partida es mala, o si uiera si lo -aces bien durante dos o tres das y entonces por al"una raz#n %te caes% de la dieta, lo ue tienes ue -acer es de/ar el plan por completo durante varios das, y entonces comenzar de nuevo despu's de -aber descansado! Debe evitarse a toda costa el estarse subiendo y ba/ando Ccomo uien dice! +ecuerda ue +ip &an DinPle en la obra de teatro -izo el voto solemne de abstinencia total de bebidas alco-#licas, s#lo para aceptar prontamente un tra"o de parte del primer vecino ue se lo ofreci#, diciendo calmadamente2 ?No 6o4 ! %o#t!r Mste.? Bueno, en la DIETA MENTAL DE LOS SIETE D=AS este tipo de cosas simplemente no traba/ar! Tienes ue positivamente contar toda cada, y ya sea ue lo -a"as o no, la =aturaleza s lo -ar! Do uiera ue se de una cada, tienes ue abandonar la dieta completamente y volver a comenzar otra vez!

DIA5RAMA DE DIFICULTADES A-ora, a fin de prever dificultades ?si esto es posible@, vamos a-ora a considerarlas en detalle! Primero ue todo, 3 ue uiero decir con eso de pensar ne"ativamente! Bueno, un pensamiento ne"ativo es cual uier pensamiento de fracaso, desen"a>o o problema. cual uier pensamiento de crtica, despec-o, envidia o condenaci#n de otros, o de auto<condenaci#n. cual uier pensamiento de enfermedad o accidente. o, en pocas palabras, cual uier clase de limitaci#n o pensamiento pesimista! )ual uier pensamiento ue no sea de carcter positivo y constructivo es un pensamiento ne"ativo! Sin embar"o, no te ocupes muc-o de la cuesti#n de clasificaci#n. en la prctica, nunca tendrs dificultad al"una en saber si un pensamiento en particular es positivo o ne"ativo! A:n si tu cerebro trata de en"a>arte, tu coraz#n te susurrar la verdad! EL CARBN Y LA MAN5A Se"undo, tienes ue tener bien claro ue lo ue este plan re uiere es ue no abri"ues cosas ne"ativas, ue no te uedes en ellas! Ebserva esto cuidadosamente! 7o ue importa no son los pensamientos ue te vienen sino a uellos ue t: decides abri"ar! =o importa u' pensamientos te puedan venir, siempre y cuando no los consientas! Es el consentir un pensamiento o uedarse en 'l lo ue importa! Por supuesto ue muc-os pensamientos ne"ativos vendrn a ti en el curso del da! Al"unos de ellos sencillamente parecer ue flotan a la deriva dentro de tu mente por cuenta propia, y estos vienen a ti desde la mente de la raza! Etros pensamientos ne"ativos te sern dados por otras personas <ya sea en conversaci#n o por su conductaC o, uizs, recibirs noticias desa"radables por tel'fono o carta, y vers crmenes y desastres en los peri#dicos, radio o televisi#n! Sin embar"o, estas cosas no importan en tanto ue no te uedes en ellas! De -ec-o, son /ustamente estas cosas las ue proveen la disciplina ue va a transformarte durante esta trascendental semana! )uando el pensamiento ne"ativo se presenta lo ue -ay ue -acer es rec-azarlo! Apartarse del peri#dico. expulsar el pensamiento de la cara -iriente o el comentario est:pido, o lo ue sea! )uando el pensamiento flote al interior de tu mente, inmediatamente scalo y piensa en otra cosa! 7o me/or de todo es pensar en Dios, como se explica en 7a 7lave de Ero! 7a analo"a perfecta nos la dar el caso de un -ombre ue est sentado al lado de una fo"ata cuando un carb#n encendido sale volando y le cae en la man"a de la camisa! Si se sacude el carb#n encendido de inmediato, sin si uiera un momento de retraso para pensar al respecto, no -abr da>o al"uno! Pero si, por la raz#n ue sea, permite ue el carb#n se uede all aun ue sea tan s#lo por un momento, el da>o -abr sido -ec-o y ser una tarea problemtica la de remendar la man"a, i"ual ocurre con un pensamiento ne"ativo! A-ora bien, 3 u' de esos pensamientos y condiciones ne"ativas ue son imposibles de evitar en el punto en ue te encuentras -oy da4 3Qu' de los problemas ordinarios ue tienes ue enfrentar en la oficina o en casa4 7a respuesta es ue tales cosas no afectarn tu dieta en tanto ue no las aceptes por cuenta de temerles, de creer en ellas, de sentirte indi"nado o triste por ellas, o por darles al":n poder! Toda condici#n ne"ativa ue el deber -ace ue ten"as ue mane/ar no afectar tu dieta! &e a la oficina o realiza los traba/os dom'sticos sin permitirles ue te afecten ?8=in"una de estas cosas me mueve9@, y todo estar bien! Supon"amos ue ests almorzando con un ami"o ue no para de -ablar ne"ativamente! =o trates de callarle o de Etra forma reprenderle! D'/alo ue -able pero no aceptes lo ue dice y tu dieta no ser afectada! Supon"amos ue al re"resar a casa eres recibido con "ran cantidad de conversaci#n ne"ativa! =o di"as un serm#n, sencillamente no lo aceptes! +ecuerda ue es tu consentimiento mental lo ue constituye tu dieta! Sup#n"anlos ue atesti"uas a un accidente o un acto de in/usticia! Di"amos ue en vez de reaccionar aceptando la apariencia y respondiendo con lstima o indi"naci#n, te re-:ses a aceptar la apariencia a su valor nominal. -az lo ue puedas para corre"ir las cosas, dale el pensamiento correcto, y d'/alo all! Todava estars en la dieta! Por supuesto ue servir de muc-o si puedes tomar los pasos necesarios para evitar encontrarte con a uellas personas ue despiertan el diablo en ti! Es me/or ue mientras est's en la dieta evites a la "ente ue te crispa los nervios o ue se anta"oniza, o ue te aburre. pero si es imposible evitarle, entonces tienes ue poner al"o adicional de disciplina Ceso es todo! Supon"amos ue tienes una ordala particularmente especial ante ti la semana ue entra! Bueno, si tienes el suficiente encendimiento espiritual, sabrs c#mo -acerle frente de la manera espiritual. pero, para nuestro actual prop#sito, creo ue yo esperara y comenzara la dieta tan pronto como -aya concluido dic-a ordala! )omo di/e antes, no comiences la dieta a la li"era sino ue pi'nsala bien primero! KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK ?E" "e%tor pue e e#%o#tr!r L! L"!6e e Oro e# e" Li2ro E" NiAo e "!s M!r!6i""!s 4 "os S!"'os E''et Fo< P!#!'7N Ser!pis Be4 E itores. S.A. 9

SE ALBOROTAN LAS DIFICULTADES )oncluyendo, te uiero decir ue a menudo la "ente encuentra ue el comenzar esta dieta pareciera alborotar toda clase de dificultades! Pareciera como si todo comenzara a ir mal al mismo tiempo! Esto podr parecerte desconcertante pero, en realidad, es un buen si"no! Quiere decir ue las cosas se estn moviendo. y, 3no es ese /ustamente el ob/etivo ue tenemos en mente4 Supon"amos ue todo tu mundo pareciera sacudirse de las bases para arriba! Qu'date impvido, d'/ale ue se sacuda, y cuando -aya terminado de sacudirse la ima"en se -abr vuelto a armar a s misma en al"o muc-o ms aproximado al deseo de tu coraz#n! El punto arriba mencionado es vitalmente importante y ms bien sutil! 3Acaso no ves ue /ustamente abri"ar tales dificultades es, de por s, un pensamiento ne"ativo ue probablemente te -a sacado de la dieta4 El remedio, por supuesto, no est en ne"ar ue tu mundo se esta sacudiendo en apariencias, sino en re-usarse a tomar la apariencia de la realidad! ;No 0u(&uMis se&1# "!s !p!rie#%i!s si#o 0u(&! %o# 0usto 0ui%io.+ -u!# P:CK *ant'n tu pensamiento positivo, optimista y bondadoso mientras ue la ima"en externa se est sacudiendo! *ntenlo as a pesar de todas las apariencias, y la "loriosa victoria estar ase"urada! Todo estado de tu vida cambiar radicalmente para me/or! 6, finalmente, recuerda ue nada dic-o o -ec-o por otra persona puede posiblemente sacarte de la dieta! S#lo tu reacci#n a la conducta de la otra persona puede -acer eso! DD LA PALABRA DE PODER Era re"ularmente por la -abilidad de orar de la manera correcta. 6o soy Espritu Divino! En Dios vivo, me muevo y ten"o mi ser! 6o soy parte de la auto<expresi#n de Dios y, por lo tanto, expreso la Armona Perfecta! 6o individualizo la Emnisciencia! Ten"o conocimiento directo de la &erdad! Ten"o intuici#n perfecta! Ten"o percepci#n espiritual! 6o s'! Dios es mi Sabidura, por lo ue no puedo errar! Dios es mi Fnteli"encia, por lo ue siempre estoy pensando correctamente! =o -ay p'rdida de tiempo ya ue Dios es el :nico $acedor! Dios traba/a a trav's de m, por lo ue siempre estoy traba/ando correctamente y no -ay peli"ro de ue yo ore incorrectamente! Pienso lo correcto, de la manera correcta, en el momento correcto! *i traba/o siempre es -ec-o correctamente por ue mi traba/o es el traba/o de Dios! El Espritu Santo continuamente me est inspirando! *is pensamientos son frescos, nuevos, claros y poderosos con todo el poder de la Emnipotencia *is oraciones son la maniobra del Espritu Santo, poderoso como el "uila y amable como la paloma! Son emitidas en el nombre de Dios mismo y no pueden re"resar vacas a m! 7o"rarn lo ue yo deseo, y prosperaran en todo a uello a donde las envo! 7e doy "racias a Dios por esto! CMO 8ACER >UE TU ,IDA ,AL5A LA PENA Al"una vez -as cado en la cuenta de ue en todo nuestro alrededor yace un mbito de infinito poder al cual podemos entrenar por cuenta propia para ue nos sirva en cual uier momento4 Este poder nos rodea como la atm#sfera y, al i"ual ue la atm#sfera, le pertenece a todo el mundo y est a la disposici#n de cual uiera para todo buen prop#sito! Este Poder C ue es la verdadera fuente de todas las cosas ue existenCsolamente necesita ser contactado conscientemente a fin de fluir dentro de tu ser y transformarse a s mismo en salud, en verdadera prosperidad, en inspiraci#n o en cual uier cosa ue puedas estar necesitando! Este Poder es bastante impersonal de por s, pero siempre est buscando una oportunidad de expresarse a trav's de personalidades en particular, a trav's de ti o de m, si tan s#lo lo de/ramos! Todos le permitimos ue lo -a"a de vez en cuando, pero s#lo muy rara vez lo -acemos la mayora de las veces! Sin el menor entendimiento de lo ue estamos -aciendo, nosotros Caun ue s#lo sea una vez al a>o para )uaresmaC le damos a tal poder una oportunidad de %realizarse%, y entonces decirnos ue -emos tenido una idea espl'ndida y ue no sabemos de d#nde sali#. o ue nos estamos sintiendo tan maravillosamente bien -oy sin saber por u', ue -emos realizado tres veces ms la cantidad de traba/o ue usualmente -acemos. o ue todo parece estar saliendo bien a-ora mismo. o ue -emos tenido una rac-a de muy %buena suerte%! A-ora bien, lo ue en realidad -a pasado en estos casos es ue, por una raz#n u otra, -emos contactado al Poder Aniversal por un corto lapso! Pero no -ay, en realidad, raz#n al"una por la cual no podamos aprender a contactar este Poder en cual uier momento, cuando uiera ue nos provo ue, y no s#lo ocasionalmente o por casualidad! =o -ay

raz#n para ue no nos podamos entrenar para permitirle ue traba/e para nosotros Co ms bien, a trav's de nosotrosC todo los das de la semana! =o -ay raz#n para ue no le permitamos ue nos construya cuerpos fuertes, sanos y bellos! =o -ay raz#n para ue no le permitamos ue se sobrepon"a a nuestras dificultades, ue borre nuestros errores Cpor ue tambi'n puede -acer esoC, suministrarnos de ideas nuevas y ori"inales para nuestro traba/o u -o"ar. en verdad no -ay raz#n para ue no de/emos ue ese Poder convierta nuestras vidas en eso bello y "ozoso ue la Providencia tena por ob/eto ue fueran! PERFIL DE UN 5ENIO En otras palabras, no -ay raz#n para ue todo -ombre y mu/er no se conviertan en lo ue usualmente se denomina %un "enio% Cun "enio de cual uier clase, ya sea en las ciencias naturales, en literatura, arte, m:sica, in"eniera o ne"ocios! =o se vayan a e uivocar en cuanto a los ne"ocios! 7os ne"ocios necesitan de "enios tanto como cual uiera de las otras artes! An -ombre ue obtiene ideas nuevas y prcticas, y ue eri"e una or"anizaci#n de ne"ocios "rande y exitosa, ue sirve al p:blico y ue "enera empleo para muc-a "ente, constituye un -aber nacional como lo es cual uier "enio en cual uier otro campo! 7o ue nos -emos acostumbrado a llamar %"enio% es a un -ombre o mu/er ue resulta ue tiene esta facultad de contactar el %,ran Poder Aniversal%! *i punto, no obstante, es ue es posible ?y ni si uiera difcil@ ue la persona ordinaria, una vez ue -aya ad uirido conciencia de la posibilidad, comience a contactar ese Poder conscientemente, y ue "radualmente se transforme a s mismo en un "enio! *uc-a "ente -a sentido siempre de manera va"a ue al"o as podra ser posible en las Bellas Artes, pero a-ora uiero -acer 'nfasis sobre el -ec-o de ue el "ran Poder de &ida est i"ualmente presto a ayudarnos en lo ue solemos llamar los asuntos prosaicos del diario ue-acer de nuestras vidas! 7a raz#n para esto es ue desde el punto de vista de ese Poder Aniversal, ue nada es prosaico, o bello, o malo, en tanto ue concierna a las vidas de -ombres y mu/eres! Emerson di/o ue ;e" 2ie#est!r e" /o'2re "e es 'u4 pre%ioso !" %or!(*# e" Ser+) y eso es una verdad! El "ran Poder Aniversal est siempre listo a entrar a tu vida <C si lo invitasC para solucionar el problema ue pueda ser importante para ti. para superar por ti la dificultad ue te est' preocupando, a:n si ello le pudiera parecer al"o frvolo a otra persona ue no est' interesada en tu bienestar! E-EMPLO PRVCTICO A-ora mismo ten"o en mente el caso de una mu/er ue por al":n tiempo -a estado percibiendo un in"reso si"nificativo como dise>adora de ropa! Sus ideas son tan ori"inales y tan buenas ue no tiene nin":n problema consi"uiendo ue le pa"uen sus altos -onorarios! Ella ama su traba/o y dice ue no cambiara de lu"ar con nin":n -ombre o mu/er sobre la Tierra! =o obstante, -ace tan s#lo unos pocos a>os, se encontraba en "ran pobreza y, aparentemente, no -aba manera al"una de lo"rar el sustento para ella y su madre ue dependa de ella! Entonces, comenz# cada da por utilizar ciertos momentos para a uietarse, ale/ando su atenci#n de las cosas externas e invitando al Poder a ue la condu/era y la inspirara con la "ua necesaria para salir de lo ue aparentaba ser un calle/#n sin salida! *e di/o ue durante los primeros das no le fue nada fcil -acer esto por ue tan preocupada estaba por los acreedores ue la presionaban, ue le resultaba demasiado difcil de/ar de pensar en sus problemas, si uiera por al"unos minutos! Saba ue era absolutamente necesario -acerlo, sin embar"o, y lo lo"r# despu's de al"unos intentos iniciales, con el resultado de ue, primero ue todo, experiment# un notable cambio en sentimientos! 7o primero ue desapareci# fue la preocupaci#n y el temor, y entonces se -izo conciente de un sentido de poder y adecuaci#n para -acerle frente a sus problemas! Al da si"uiente de suceder esto, cuando estaba ella pensando en al"o totalmente diferente, de repente le pas# por la mente la idea de cierta relaci#n de ne"ocios como si Cdice ellaCal"uien se lo -ubiera tirado como una bola de nieve! Se sinti# satisfec-a de ue esta inspiraci#n le -ubiera lle"ado, no de %ella misma% sino de %a uello%, ueriendo decir el ,ran Poder Aniversal de Fnteli"encia y Sabidura! Se fue directamente a ver a la persona en cuesti#n y, para su sorpresa, recibi# una oferta all mismo, la cual, en a uel momento, le resultaba muy atractiva! Pensaba ue era poco lo ue saba de dise>o de ropa pero decidi# refrendarle tambi'n ese problema al Poder Aniversal! )ontinu# todos los das contactando al Poder en la misma forma, y da a da se fueron superando las dificultades al tiempo ue iban apareciendo! Entonces, comenz# a acudir a la misma Fuente por ideas ori"inales ue utilizar en su traba/o! +ecuerda ue para ella todo esto no -aba sido ms ue un experimentoCy cuando las ideas ori"inales comenzaron a lle"ar tambi'n, su carrera se dispar#! )ierto ar uitecto, un -ombre de muc-o 'xito, famoso por la ori"inalidad y brillantez de su traba/o, tiene el -bito de traba/ar de una manera muy similar! En este caso fue un descubrimiento ori"inal! =adie le di/o nada al respecto, sencillamente se tropez# con el mismo por cuenta propia!

$ay otro caso de un renombrado abo"ado, famoso por su brillante labor en la corte, ue le debe su 'xito Cdice 'lC casi enteramente a contactar el ,ran Poder de esta misma manera! $a dic-o ue no s#lo recibi# al"unas %corazonadas% de vital importancia de esta manera, permiti'ndole mane/ar casos muy difciles, sino ue su salud ?la cual pareca -aber sido el principal obstculo para una carrera exitosa@ fue completamente restablecida por el influ/o de poder ue recibi# durante estos contactos con la ,ran Ener"a Aniversal! Esta es su opini#n firme, y supon"o ue 'l sabra! Este Poder, esta Ener"a est all! Es universal lo cual uiere decir ue est present por do uier! =o le pertenece a nadie en particular por ue le pertenece a todos! Est esperando en todo momento ue -ombres y mu/eres le den uso para cual uier buen prop#sito en la vida! El -ec-o de ue la mayora de la "ente ni sospec-a de su existencia no cambia el -ec-o de ue est all! +ecuerda ue casi nadie Csalvo por uno o dos fil#sofosC sospec-aba de la existencia de la atm#sfera, o de la electricidad, o del poder del vapor, -asta no -ace muc-as "eneraciones. y a-ora estas cosas se -an puesto al servicio del -ombre y -an transformado el mundo! 7as cosas maravillosas ue nos -an dado Ctales como el tel'fono, el aeroplano, el autom#vilC podran -aberse tenido -ace cientos o miles de anos tambi'n, s#lo ue la "ente en ese entonces no saba ue tales fuerzas existan, por lo ue tuvieron ue -ab'rselas sin ellas! $oy da el conocimiento de la existencia de esta Fuerza Suprema se le est supliendo a la "ente, y anees de u'pase muc-o tiempo creo ue muc-a de las limitaciones y dificultades ue las personas dan por sentadas al presente sern cosas del pasado! A-ora, uisiera su"erirles a a uellos de ustedes ue est'n interesados en este artculo ue -a"an el experimento por cuenta propia! =o "asten tiempo al"uno ar"uyendo si la cosa suena razonable o no. trtenla por cuenta propia! +etrense por al"unos minutos una vez al da por varios das Cmuc-o me/or si pueden esco"er la misma -ora todos los das, pero esto no es esencialC, de/en caer todas sus preocupaciones por mientras ?y esto s ue es absolutamente esencial@, rela/en el cuerpo, y calmadamente inviten al ,ran Poder Aniversal a ue entre a su mente y les dote con lo ue sea ue ms est'n necesitando. ya sea salud, o "ua, o al"una informaci#n concerniente a al":n asunto en particular, o un traba/o, o -asta dinero, y u' s' yo! Pero ba/o nin"una circunstancia ustedes le darn instrucciones a dic-o Poder, por ue no Ges -ar caso. y si tratan de obli"arle, nada va a pasar! Sean receptivos! Sean abiertos de mente! Sean -umildes! =o sean impacientes. y vern lo ue vern! Al"o realmente notable pasar! MANTENTE EN LA ONDA $oy da la mayora de los vuelos comerciales se -acen sobre una onda de radio! Se produce una onda direccional para "uiar al piloto -asta su destino, y en ramo ue se manten"a sobre esta onda, el piloto sabe ue est se"uro, aun ue no pueda ver a su alrededor por cuenta de la niebla ni orientarse de al"una otra forma! Tan pronto como se aparta de la onda en cual uier direcci#n, ueda en peli"ro, por lo ue trata inmediatamente de re"resar a la onda! A uellos ue creen en la TodicidadZ de Dios, tienen una onda espiritual sobre la cual via/ar en la travesa de la vida! Siempre y cuando ten"as paz mental y al":n sentido de la Presencia de Dios, ests sobre la onda y ests se"uro, a:n si las cosas externas lucen confusas o -asta muy oscuras. pero tan pronto como te sales de la onda ests en peli"ro! Te sales de la onda en el momento en ue est7s e#o0! o o rese#ti o o %e"oso) !te'ori(! o o epri'i oN y cuando tal condici#n se suscita deberas inmediatamente re"resar a la onda volvi'ndote calladamente -aca Dios en pensamiento, demandando Su Presencia, solicitando ue Su Amor e Fnteli"encia est'n conti"o, y ue las promesas de la Biblia seran verdad -oy da! SI -aces esto, estars de re"reso a la onda a:n si las condiciones externas y si tus propios sentimientos no cambian inmediatamente! Ests de vuelta en la onda y lle"ars a puerto con toda la se"uridad del caso! MANTENTE EN LA ONDA y nada podr -acerte da>o! KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK X NOTA DEL TRADUCTOR: L! p!"!2r! A"i#ess e# i#&"Ms tie#e u#! %o##ot!%i*# e ?%u!"i ! e to o? $ue "! p!"!2r! tot!"i ! e# %!ste""!#o 9 e@i#iM# ose %o'o ?%u!"i ! e tot!"?9 ! 'i %o#%epto) #o re@"e0!. Es !s %o'o 'e !tre6o ! prese#t!r"es ! "os "e%tores e" tMr'i#o To i%i ! !%uA! o por @uer(! e "! #e%esi ! ) e" %u!" espero "es /!&! pe#s!r e# ?To o e# to o?.

DK COMO MANTENER LA PAW Acaso no es un pensamiento maravilloso el ue t: C uizs una persona com:n y corriente, desconocida y poco distin"uidaC puedas sentarte calladamente en tu -abitaci#n y -acer ms para salvar el mundo de los inconcebibles -orrores de otra "uerra ue lo ue pueden -acer todos los -ombres de estado y diplomticos /untos4 *uc-a "ente -abla -oy como si otra "uerra fuera inevitable! Etros, por el contrario, declaran con optimismo ue tal cosa es imposible! El -ec-o real es, ue otra "uerra no es ni inevitable ni imposible! Puede -aber otra "uerra ?y de -aberla, la destrucci#n y los -orrores implicados eclipsarn todo lo ue al presente se -aya podido so>ar, debido al avance extraordinario de la ciencia natural y la in"eniera en las :ltimas dos d'cadas@, y es casi se"uro ue un evento de ese tipo acarree el final de la civilizaci#n occidental como la conocemos! Por otra parte, no -ay la ms mnima necesidad de ue -aya otra "uerra! Podra pasar pero no es necesario! Tenernos a mano un medio mediante el cual un "rupo comparativamente pe ue>o de personas Csi as lo deseanC pueden evitar ue se desate una "uerra! En este ensayo pretendo mostrar exactamente c#mo esto puede ser -ec-o! RAWONES DEL ESTALLIDO Para entender inteli"entemente el problema ue tenernos ue encarar, necesitamos investi"ar por u' se desatan las "uerras! 7a mayora de la "ente supone ue las "uerras se dan como consecuencia de ciertos actos concretos por parte de ciertos individuos! Piensan ue los lderes nacionales en posici#n de autoridad deciden -acerle la "uerra a un vecino por ue sienten ue son lo suficientemente fuertes como para con uistarle. o ue declaran la "uerra en defensa propia con el ob/etivo de prevenir tal ata ue sobre ellos mismos! E puede ue sean absorbidos dentro de una "uerra ue ya comenz# entre sus vecinos, a pesar de todos los esfuerzos para mantenerse al mar"en! Esta es la visi#n ordinaria de la -istoria pero, de -ec-o, est bastante e uivocada! El -ec-o es ue los actos concretos de individuos C tales como ultimatums, declaraciones de "uerra, y por el estiloC nunca con casuales de por s sino ue meramente son el resultado de profundas y amplias corrientes de pensamiento y sentimiento ue ya existen en las masas de personas involucradas! 7a "uerra se desata entre dos pases por ue durante muc-o tiempo antes los corazones de miles de personas en ambos lados de la frontera se -an llenado de odio y de miedo. y a veces tambi'n de avaricia, or"ullo satnico y el resto de los Siete Pecados )apitales! 7a "uerra en s y todos los -orrores ue la acompa>an Cel tiroteo y bayoneteo, la mutilaci#n y el uso de "ases, la destrucci#n de propiedades y demsC no son ms ue la consecuencia o materializaci#n, en el plano fsico, de las pasiones malvadas ue la precedieron! ,IOLENCIA INTERNA =o es posible ue se d' un acto de violencia en el mundo exterior de la experiencia a menos ue primero no se -aya dado un pensamiento de violencia ?miedo, odio, etc!@ en el mundo interno de la mente! 6 es i"ualmente verdad ue no es posible ue pensamientos de violencia "obiernen las almas de los -ombres sin ue tarde o temprano se manifiesten en lo externo! De esto se deriva naturalmente ue el m'todo cientfico para Ha prevenci#n de las "uerras tiene ue estribar en el cambio de la mentalidad de la "ente. y no -ay nin"una otra manera! Pero, 3c#mo se puede producir este cambio mental4 3Acaso puede -acerse mediante el esfuerzo educacional de libros y panfletos, de llevar a cabo concentraciones en pro de la paz, de convocar conferencias internacionales y dems4 Bueno, todas estas cosas son esfuerzos en la direcci#n correcta, por supuesto, pero tiene ue admitirse ue sus resultados prcticos son, por lo "eneral, muy escasos y desproporcionados vis<a<vis los "astos y esfuerzos involucrados! Sabernos ue todas las "uerras recientes -an estado precedidas de esfuerzos de esta clase, los cuales, no obstante, fallaron completamente para evitar ue ocurrieran! =o, -ay un peli"ro muy definido acec-ando entre estas buenas intenciones, por ue muc-as personas de mentalidad espiritual son seducidas dentro de un falso sentido de se"uridad al confiar en tales esfuerzos! $ay, no obstante, un m'todo para prevenir la "uerra ue es tanto fcil de aplicar cuanto indefectible en sus resultados! =o cuesta absolutamente nada aplicarlo y puede ser puesto en efecto en cual uier parte por cual uier persona ue este dispuesta a darle un poco de tiempo! Tal m'todo es la Eraci#n )ientfica!

MFTODO SENCILLO A:n si tan s#lo fuera uno el "rupo ue aprendiera a orar cientficamente, y ue dedicara si uiera al"unos minutos diariamente a la Eraci#n )ientfica por la paz universal, nunca volvera a -aber otra "uerra! Por supuesto, no -ace falta decir ue -ay ms ue suficientes -ombres y mu/eres de buena voluntad en el mundo listos a -acer esto, y ue el :nico problema es ense>arles c#mo -acerlo! D'/enme decir a u ue no puedo -acer 'nfasis con la suficiente ve-emencia sobre el -ec-o de ue tiene ue ser Eraci#n )ientfica s es ue va a servir de al"o en la prctica! Etros m'todos de oraci#n, si bien son excelentes en su momento y lu"ar para otros prop#sitos, son de poco uso prctico para la prevenci#n de la "uerra! Tales m'todos consolarn al individuo, purificarn y desarrollaran su alma, y le armarn de fortaleza para enfrentar sus problemas. pero no evitarn la "uerra! S#lo la Eraci#n )ientfica -ar eso, y de ue lo -ar est ms all de toda duda! 7o :nico ue se re uiere es ue un n:mero suficiente de personas ?y no tiene necesariamente ue ser un "rupo "rande num'ricamente -ablando@ ore en la forma correcta para ue la "uerra no se d'! MFTODO DE ORACIN Pero, 3 u' es la Eraci#n )ientfica4 7a Eraci#n )ientfica puede brevemente describirse como %la Prctica de la Presencia de Dios%! A fin de evitar la "uerra, tendran ue dedicarle al menos cinco minutos al da a la realizaci#n de la Presencia de Dios en todas las "entes ue constituyen la media docena de ,randes Potencias! =o traba/en de esta manera para toda la -umanidad sino s#lo para la "ente a uienes se les llama las ,randes Potencias, ya ue es conveniente concentrar el traba/o donde se necesita! 7a "uerra no suceder a menos ue al"unas de las ,randes Potencias se involucren! Astedes pueden dar inicio a su oraci#n leyendo al"unos versos de la Biblia o de cual uier libro espiritual ue les "uste, o repitiendo un -imno favorito o poema espiritual! 7ue"o, declaren ue Dios est en todas partes y ue todos los -ombres Cen &erdad AbsolutaCson a-ora espirituales y perfectos, expresando s#lo Amor, Sabidura e Fnteli"encia! Que, en realidad, no existen naciones separadas por ue todos los -ombres pertenecen a la =aci#n Ana, la Familia Divina! Que no -ay fronteras por ue Dios es Ano y no puede separarse contra S *ismo! Que en &erdad los :nicos armamentos ue existen son las fuerzas del Amare Fnteli"encia! Declaren entonces ue Dios est plenamente presente en <todo -ombre, mu/er y ni>o en Alemania, )-ina, Estados Anidos, Francia, Fn"laterra, Ftalia, 0ap#n, y +usia, y ue ellos s#lo pueden conocer y expresar la Paz Serena, la Divina Fnteli"encia y el Amor Divino! $acer esto es concentrar el traba/o donde se necesita y donde ser efectivo! Podrn concluir dando "racias a Dios por la "loria de Su propia Divina Perfecci#n, ue nunca puede cambiarse! Si desean -acer la Eraci#n un poco ms lar"a, usen al"uno de la :ltima media docena de Salmos, todos los cuales tratan de alabanza y acci#n de "racias! SELLO FINAL $abiendo terminado con su oraci#n o tratamiento, aparten de su mente la cuesti#n -asta el da si"uiente! Se vera ue esta oraci#n se ocupa exclusivamente de una realizaci#n de bien! De nin"una manera deben permitirse uedarse pensando en los -orrores de la "uerra, en el peli"ro de la "uerra o en las causas de la "uerra. o pensar en la "uerra ba/o nin":n pretexto durante el tratamiento! De -ec-o, la totalidad de la oraci#n o tratamiento en s no es ms ue un esfuerzo para -uir en pensamiento del concepto de la "uerra! Decir al"o como2 %Por favor! Dios mo, no permitas ue suceda otra terrible "uerra% es pensar en la "uerra ?aun ue la cosa suene piadosa y edificante@, y pensar en al"o es ayudar a crearlo o perpetuarlo! 7a "uerra tiene ue darse en tanto los pensamientos ue producen la "uerra permanezcan en el coraz#n -umano! Ana meditaci#n o tratamiento de la clase cientfica tendra el efecto de despac-ar ese pensamiento de "uerra fuera de la mente de la raza, y entonces la "uerra no vendr! Enciendan claramente ue a nadie se le pide ue manten"a este estado mental elevado todo el da sino s#lo durante los pocos minutos en ue ore! Por supuesto ue, a modo "eneral, evitaran pensar en los -orrores de la "uerra en codo momento, por su bien. pero, siempre y cuando se des-a"an de esos pensamientos durante el perodo de oraci#n, -abrn -ec-o todo lo ue se re uiere para evitar la "uerra!

CONSIDERACIONES TEMPORALES En cuanto a la lon"itud de tiempo ue debera dedicarse a esta actividad todos los das, puede decirse a u ue lo ue importa no es lo lar"o del tiempo ue se le dedica. es el "rado de realizaci#n lo ue cuenta! Si en pensamiento pueden ustedes escapar de ese sentido de limitaci#n y peli"ro de "uerra en dos minutos, eso ser suficiente! Si les toma media -ora -acerlo ue dedicarle dic-o lapso! =o se ueden en eso demasiado tiempo un da en particular! Al"unas personas -arn poco pro"reso durante varias semanas, y entonces "radualmente vern ue las cosas empezarn a serles ms fciles! 7a :nica cosa ue s importa es escaparse ?aun ue sea tan s#lo por un momento@ de la se#s!%i*# e 'ie o 4 pe"i&ro. Eso definitiva y positivamente cambiar la mentalidad de la "ente en los pases involucrados y se evitar la "uerra! Sean fieles a esta oraci#n diaria! 7a "ente inestable "eneralmente da inicio a un plan de este tipo orando demasiado por al"unos das, y lue"o, al cansarse de ello, lo abandonan completamente! Ano estar orando por demasiado tiempo cuando se comienza a experimentar una sensaci#n de peso y fati"a! Para la mayora de la "ente, cinco minutos al da ser suficiente! +ecuerda ue el "ozo del Se>or es tu fortaleza! Esta prctica traer una "ran bendici#n a tu propia vida! MEDITACIN POR LA PAW Dios es "! 1#i%! Prese#%i! 6er ! er! 4 e" 1#i%o Po er Re!". Dios est7 p"e#!'e#te prese#te e# to o pu#to e "! e<iste#%i!. Dios tr!2!0! ! tr!6Ms e" /o'2re) $uie# es p!rte e "! E<presi*# Di6i#!. Dios tr!2!0! ! tr!6Ms e to os "os /o'2res i# is%ri'i#! !'e#te 4 !#te Su 6ist! #o /!4 isti#%io#es e #!%io#!"i ! o p!rti o po"ti%o) 4 #o /!4 @ro#ter!s. Por "o t!#to) #o pue e /!2er %o#tie# !. Co# u# Dios t!# s*"o pue e /!2er u# p"!#) e" p"!# per@e%to e DiosN 4 to os "os /o'2res so# p!rte e t!") por "o $ue %! ! u#o tie#e su "u&!r e# e" P"!# Di6i#o 4 #o pue e /!2er %o'pete#%i! o %o#tie# !. Dios es to o e# to o 4 e# E" to os "os /o'2res 6i6e#) se 'ue6e# 4 tie#e# su ser e# per@e%t! Ar'o#! 4 A'or. DICY Z8ITTIN5TON =avidad es la estaci#n de la pantomima Cal menos en 7ondresC, y pocas son las =avidades ue pasan sin ue se vuelva a narrar el cuento de DicP D-ittin"ton en al":n teatro u otro! 7os ni>os nunca se cansan de escuc-ar el cuento del pe ue>o DicP y las campanas Cy los ni>os como re"la "eneral son buenos /ueces de la &erdad Espiritual! Aun ue nunca estaremos completamente se"uros de todos los -ec-os concernientes a Sir +ic-ard D-ittin"ton, uien floreci# en ,uild-all -ace ya tantos a>os, la &erdad Espiritual acerca del pe ue>o DicP D-ittin"ton y lo ue le pas# esa noc-e en $i"-"ate $illZ es eterna! Para beneficio de a uellos ue no -ayan odo el cuento, se puede decir ue DicP D-ittin"ton era un ni>o ue viva en el vie/o 7ondres en la Edad *edia, -u'rfano, ue no tena ami"os, y ue traba/aba como lavaplatos en la casa de un acaudalado comerciante de )-eapside! =o obstante, los otros sirvientes le trataban con muc-a crueldad por lo ue, al fin, en medio de "ran desesperaci#n, decidi# escaparse! =o tena a nadie ue le ayudase o aconse/ase, nadie a uien acudir en busca de refu"io o nimo. y -abi'ndose vuelto intolerable el lu"ar en ue se encontraba, el pe ue>o DicP -izo lo ue muc-a otra "ente -ace Csali# -uy'ndole a su problema! Por supuesto, no tena la ms remota idea de para d#nde se iba a escapar o u' -ara cuando lle"ara all! S#lo senta ue tena ue irse costara lo ue costara, por lo ue se fue! Este re-uir los propios problemas es probablemente la cosa ms f:til del mundo por la sencilla raz#n de ue nuestros problemas estn en realidad en nuestra propia conciencia y, siendo tu conciencia el T: esencial, no es posible -uir de ella! =o -ace la ms mnima diferencia cuan rpido corras, o cuan le/os vayas. tendrs ue de/ar de correr en al":n momento, y cuando lo -a"as, all encontraras todos tus problemas, en fila india, esperndote! $abiendo car"ado con la conciencia Cesto es, a ti mismoC, naturalmente -abrs trado conti"o los problemas tambi'n, a menos ?y -asta@ ue los -ayas solucionado!!! en conciencia! 6 as parti# DicP, en lnea recta desde )-eapside, y asumiendo un curso norte -aca los campos abiertos, a los cuales lle"# muy pronto ya ue todo esto ocurri# -ace muc-o tiempo! Si"ui# por un camino rural -asta lle"ar -asta $i"-"ate $ill, a la cual se subi#! )omenzando a sentirse cansado para entonces, se sent# a descansar cerca de la cima de la colina! Se nos dice ue era una bella noc-e veranie"a, y ue al irse poniendo el sol, el sonido de las campanas de BoO )-urc-Z lle"aron flotando sobre los campos -asta donde 'l se encontraba! BoO )-urc- est en )-eapside cerca de la casa de la cual se estaba escapando, y esta i"lesia era ?y uizs todava lo es@ la i"lesia mas importante en la ciudad de 7ondres C despu's de la )atedral de Saint Paul, por supuesto! Si naces dentro del radio de acci#n donde se escuc-a el sonido de las campanas de BoO, eres cocPneyZ "enuino. si no, no2 as ue se darn cuenta de cuan importante era esto! Para DicP DnPtin"ton, no obstante, el repicar de las campanas de BoO

si"nificaba muc-o ms ue eso ya ue, a pesar de todos sus problemas, DicP tena la facultad espiritual casi madura y estaba a punto de comenzar -ablar en la =ueva 7en"ua, M!teos. DR:DP %Pero, 3c#mo puede ser esto% Cse pre"untarn ustedes C % ue al"uien con una conciencia espiritual ten"a tantas dificultades4 3Acaso no se nos ense>a ue la salud, la felicidad y la prosperidad son los frutos de /ustamente ello4% 6 este es un punto importante ue vale la pena considerar! Es la pura verdad ue la posesi#n de la facultad espiritual s "arantiza Cy, de -ec-o, es la :nica "aranta posibleC todas esas cosas! Pero la facultad espiritual tiene ue ser reconocida, realizada y trada a la manifestaci#n! En su estado latente no puede demostrar! Es al"o muy notorio ue la mayora de las personas ue s desarrollan la conciencia espiritual mediante %entrar a la &erdad% lo -acen como resultado de encontrarse en dificultades o Ccomo se dira en el arte boxsticoC %fuera de combate%, ya sea fsicamente, financieramente, moralmente, o como sea! 7a raz#n de esto ser obvia una vez ten"as la clave para ello! KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK XNot! e" Tr! u%tor: L! Co"i#! 8i&/&!te o. "iter!"'e#te ?Co"i#! Puert! A"t!? XNot! e" Tr! u%tor: L! I&"esi! Bo[ o "iter!"'e#te. ?L! I&"esi! Ar%o? LOS 8I-OS DE LA LUW Los /i0os e este 'u# o so# '7s s!2ios e# SU &e#er!%i*# $ue "os 8i0os e "! Lu(. Lu%!s DR:G. 7a "ente mundana y de mentalidad materialista <Cno necesariamente "ente mala en nin":n sentido, sino "ente sin muc-o desarrollo espiritual ue di"amosC se adapta bien a las condiciones del mundo y, si se trata de "ente razonablemente sensible, se desenvuelve bien en el mundo como est! A u'llos, sin embar"o, ue -ayan desarrollado trado a la manifestaci#n la facultad espiritual estn en una cate"ora totalmente diferente! Ellos son los $i/os de la 7uz y ya no pueden vivir, ni moverse, ni respirar libremente en la atm#sfera pa"ana de *amm#n! 6a no estn ba/o la ley inferior si no ba/o la ,racia! 6 al estar ba/o la ,racia, ue es la %constituci#n poltica% de Dios C a"radable, beni"no y donoso tambi'nC todo sale bien, y todas las cosas les viene por a>adidura al irse presentando las necesidades! LA 8ORA MVS OSCURA Pero entre estos dos estados -ay un estadio de transici#n, cuando la facultad espiritual se -a desarrollado peroCcomo uien diceC est todava en la matriz del alma, y no -a nacido todava al plano de la manifestaci#n! Este es el estadio en ue tantos problemas se dan! En este estadio tu facultad espiritual Cel =i>o de las *aravillasC est lo suficientemente madura como para -acerte inapropiado para la atm#sfera del mundo, pero no lo suficiente como para -acerse car"o y mane/ar tus asuntos a la luz del Espritu! 6 as es se"uro ue la vas a pasar mal! Al no pertenecer ya al mundo, 'ste te patear como una bola de f:tbol, y cuanto ms luc-es tanto peor se pondrn las cosas! Sin embar"o, este es el momento para re"oci/arse y levantar el coraz#n, ya ue a-ora si eres fielC tu salvaci#n est bien cerca! Estos duros "olpes son indicativos de ue ya no ests esclavizado a la ley material! 7a -ora ms oscura siempre es /usto antes del amanecer! *ientras ue el pe ue>o DicP D-ittin"ton estaba sentado sobre $i"-"ate $ill, sonaron las campanas llamando a la oraci#n vespertina! 3)untos otros miles de personas en los alrededores de 7ondres -abrn odo esas campanas tambi'n sin pensar ue tuvieran nada fuera de lo com:n4 3)untos -ombres y mu/eres cansados y abrumados, en las calles y calle/ones de la "ran ciudad, o en el campo y caminos circundantes, -abrn escuc-ado los mismos sonidos flotando sobre los tec-os de las casas, y a trav's de la callada campi>a de Fn"laterra esa noc-e de verano. y, sin embar"o, no recibieron nada ue les ayudara en su andar4 DicP, no obstante, tena la facultad espiritual bien desarrollada ?aun ue todava no lo saba@ y a 'l s le -ablaron clara e ine uvocamente, frenndolo, uitndole las escamas de los o/os y mostrndole con claridad instantnea el pr#ximo paso ue tenia ue dar! 7as campanas, clara y sorprendentemente, di/eron2 %+e"resa, D-ittin"ton, tres veces alcalde de 7ondres%! DicP ued# estupefacto ante este mensa/e pero, al mismo tiempo, ued# tan convencido ue nunca ni por un momento dud# acerca de lo ue tena ue -acer! Fnmediatamente volvi# sobre sus pasos. se apur# de vuelta a )-eapside y, se":n narra la -istoria, no solamente encar# el problema del ue -aba salido -uyendo sino ue lo solucion# de la manera ms completa y trascendente! El =i>o de las *aravillas -aba nacido! Todo parece indicar ue primero exi"i# y obtuvo sus derec-os en la cocina, "radundose entonces al almac'n, elevndose paulatinamente mediante una combinaci#n de inspiraci#n e in"enio -asta lle"ar a ser socio en la compa>a de su patr#n. se cas# con la ni>a de la casa, se convirti# en el principal comerciante de la ciudad de 7ondres. y, finalmente, se":n se lo -ubieran predic-o las campanas, lle"# a ser alcalde de 7ondres!

Es interesante notar a u ue la vie/a leyenda tiene todas los contrastes de su inspiraci#n en detalle! El paso ue DicP tena ue dar era lo :ltimo ue -ubiera pensado -acer por cuenta propia! Eso es "eneralmente lo ue pasa cuando el Espritu Santo est "uiando! )uando susurra la voluntad<del<-ada, el mensa/e es, por lo "eneral, de la ciase de cosas ue ueremos or, la clase de cosas ue siempre -emos< aprobado, la clase de cosa ue deberamos -aber -ec-o de todas maneras! El Espritu Santo ms a menudo nos dice ue demos media vuelta y re-a"amos nuestra poltica! Ana vez ms notamos ue, -abiendo recibido su conse/o, no le ued# a DicP m una sombra de duda o vacilaci#n en su mente! )uando estamos dudosos o confundidos acerca de pensamiento, es probable ue 'ste no ven"a de Dios! )uando -abla la &oz del Se>or, lo ms se"uro es ue ser clara e ine uvoca! De nin"una manera es verdad ue a uello ue deseas -acer sea necesariamente lo incorrecto, pero puede ue lo sea! Al"unas personas se aplican as mismas la re"lado pensar ue lo ue uieren -acer se"uro ue va a ser lo incorrecto! Esto es una reli uia de la vie/a teolo"a! Si -as orado re"ularmente C especialmente en la manera cientfica llamada TratamientoClo ms se"uro ue a uello ue desees -acer ser lo correcto, pero tienes ue ase"urarte de ello! 7a forma de ase"urarte es se"uir orando -asta ue obten"as una pista realmente clara! )uando te sientes confundido o incierto, ora por paz mental! Asualmente es me/or no dar nin":n paso en tanto est's en duda! =o te apures. Dios nunca lo -ace! Si no te lle"a tu "ua, se debe a ue tu coraz#n no lo uiere en realidad ?-abiendo ya tomado una decisi#n@, o a ue ests demasiado preocupado o tenso como para escuc-arla! Si esto :ltimo es la dificultad, con demandar paz mental lo superars! )uando -a"o mi tratamiento solicitando "ua, siempre di"o2 8El Espritu Santo es Dios, y Dios siempre termina Su Traba/o, y entre"a Su mensa/e satisfactoriamente, as ue mi "ua me tiene ue venir en una manera ue me resultar bien clara. y yo di"o ue as ser!9 6 as pasa! DR EL DESEO DE TU CORAWN An vie/o ada"io dice: ;Dios tie#e u# p"!# p!r! to o /o'2re) 4 tie#e u#o p!r! ti+. Esto es. totalmente correcto! Tu verdadero problema, por lo tanto <Ces mas, tu [=F)E problemaC, es encontrar tu verdadero lu"ar en la vida! 7o"rar eso y todo lo dems te vendr casi automticamente! Sers realmente feliz, y con la felicidad vendr la salud! Sers realmente pr#spero! Tendrs todos los recursos ue re uieras para -acerle frente a tus necesidades, lo cual si"nifica ue alcanzars la liberaci#n perfecta C ya ue la pobreza y la liberaci#n no pueden ocurrir al mismo tiempo! A menos ue encuentres tu verdadero lu"ar en la vida nunca sers realmente feliz, sin ue importe cunto dinero o distinciones obten"as. -asta ue seas feliz no sers ni saludable ni libre! Quien uiera ue seas, Dios no te -a -ec-o sin un prop#sito preciso! El Aniverso es un universo. esto es, una armona unificada, un Plan Divino! Por lo tanto, no puede -aber pieza al"una ue est' mal adaptada, ue no sea deseada, o ue sea innecesaria! =o podra suceder ue Dios creara una entidad espiritual Cas como lo eres t:C sin tener un prop#sito determinado, y esto si"nifica ue para ti -ay un puesto especial y particular en dic-o plan! Dios nunca se repite a S mismo, por lo ue nunca -a -ec-o dos personas i"uales. y es por eso ue no -ay dos personas destinadas a -acer exactamente el mismo traba/o, o a expresarse en exactamente la misma forma! Esa es la raz#n por la ue cuando se comprende cabalmente lo dic-o, desaparece la necesidad de las competencias! =o es necesario, por e/emplo, ue se encuentren dos mil personas luc-ando por conse"uir el mismo puesto en la vida! Sea cual fuere dic-a posici#n, s#lo -ay una persona ue puede ocuparla cabalmente. y uedarn mil novecientos noventa y nueve puestos en al":n sitio esperando a ue el resto de la "ente los encuentre! EL ,ERDADERO PUESTO EN LA ,IDA Pero, 3como encontrar uno su verdadero puesto en la vida4 3Existe un m'todo mediante el cual puede descubrirse u' es en realidad lo ue Dios desea ue uno -a"a4 Puede ue te sientas inclinado a decir2 %Si es verdad ue Dios tiene al"o espl'ndido ue uiere ue yo -a"a y sea, 3c#mo puedo averi"uar lo u' es4% Quizs podrs -asta estar tentado a a>adir2 Soy una persona muy sencilla y ordinaria. mis circunstancias son extremadamente limitadas. las condiciones de mi vida se reducen meramente a la monotona com:n y corriente! 3)#mo puede, entonces, -aber al"o maravilloso, bello, esplendido esperndome4 E, a:n si esto fuera as, 3c#mo podra enterarme de ello4! 6 la respuesta es divinamente sencilla! De -ec-o, ya en tu vida pasada, de cuando en cuando, Dios mismo te -a susurrado al coraz#n u' es esa cosa maravillosa ue desea ue t: seas, ue -a"as y ue ten"as! 6 esa cosa maravillosa es nada menos ue lo ue se denomina el deseo de tu coraz#n! =ada menos ue eso! El deseo ms secreto y sa"rado ue yace bien -ondo en el fondo de tu coraz#n, esa cosa maravillosa ue casi ni te atreves a

mirar, o si uiera pensar en ella!!! esa cosa ue preferiras morir antes de ue al"uien fuera a enterarse, por ue parece ue est tan ale/ada de lo ue eres o Ntienes en el presente, ue temes ue sers cruelmente ridiculizado si se divul"ara el mero pensamiento de ella!!! eso es /ustamente lo ue Dios est deseando ue -a"as o sea para El! 6 el nacimiento de ese maravilloso deseo en tu alma Cel amanecer de ese sue>o secretoC es la &oz de Dios mismo dici'ndote ue te levantes y subas ms por ue El te necesita! Dios es *ente Fnfinita, y esa *ente est siempre buscando ms y me/ores expresiones, ;por$ue t!'2iM# e" P! re t!"es ! or! ores 2us%! $ue "e ! ore#+. A-ora, ya ue eres un ser -umano, se supone ue seas una nueva forma de expresi#n para Dios, un punto focal en la *ente Fnfinita. de -ec-o, al"o as como el considerar una lmpara el'ctrica como el punto focal para la manifestaci#n de la corriente el'ctrica en un circuito! An punto focal para la auto<expresi#n Divina!!! eso es lo ue se supone ue seas. y s ests dispuesto a convertirte en ello, entonces estacas realizando cu destino, y experimentars la absoluta y pura felicidad y armona, as como un desarrollo eterno e ilimitado! Al"unas personas lo -an alcanzado pero son relativamente pocas! 7a "ran mayora tiene vidas car"adas de problemas de un "'nero u otro ue debe solucionar! Si uno cuenta con una perfecta salud ?y cuan pocos tienen una salud realmente perfecta@, probablemente tendr dificultades financieras. o puede ue se encuentre en problemas familiares, una vida -o"are>a infeliz! Si la salud, las finanzas y las relaciones en el -o"ar son satisfactorias, es probable ue sufra al"una frustraci#n en otro campo! Sea como fuere, la falta de plenitud y armona de expresi#n en todo respecto resulta en al"una frustraci#n por otro lado! En resumen, la ausencia de una total plenitud y armona de expresi#n conlleva frustraci#n. y frustraci#n uiere decir problemas! ,ERDADERA CAUSA DE LAS ENFERMEDADES 7a sicolo"a moderna -a ido lentamente cayendo en la cuenta de ue muc-as enfermedades son atribuibles a la represi#n mental, pero nuestro estudio de la &erdad fundamental nos ense>a ue todos los problemas de la clase ue sean son, en realidad, producto de ue el individuo falla en ser un punto focal de expresi#n completamente libre para Dios! Dices ue eres infeliz, ue no ests satisfec-o, uizs ests enfermo o te faltan recursos, una falla. y esto simplemente es otra formad<2 decir ue no le ests permitiendo a la &oluntad de Dios moverse libremente en tu vidaCno ests -aciendo lo ue El -aba decretado ue -icieras! Ests a la deriva. o s no, ests tratando de -acer al"o ue El nunca pens# ue -icieras, y lo ests -aciendo mal y ests distorsionando tu alma en el proceso! LA IDEA DE CULPA Es in:til culpar a la Providencia de tus problemas, o esforzarte en ec-arle la responsabilidad a otra "ente! El universo o pera estrictamente de acuerdo con la 7ey ya ue Dios Centre otras cosasCes Principio ?o ley@, y donde la 7ey opera no puede -aber espacio pan la idea de culpa! Si uebrantas la 7ey, sufres las consecuencias, y eso es todo! =o se trata de culpa y casti"o! Es sencillamente una cuesti#n impersonal de causa y efecto! Puede ue esto parezca duro al principio pero, de -ec-o, es "aranta se"ura de tu victoria final y de la liberaci#n! Es se"uro ue la ley impersonal ce va a -erir cuando operes contra ella pero, por la misma raz#n, es se"uro ue ce ayudar y te sanar cuando traba/es con ella! SALIDA CREATI,A CSMICA Se puede concebir al alma -umana como una apertura a trav's de la cual la Ener"a Fnfinita busca una salida creativa! SI la salida es un plan abierto y claro todo saldr bien! Si, por el contrario, la salida se obstruye por lo ue sea, la Ener"a Fnfinita, la fuerza de vida, se frustra y se constri>e, dando lu"ar a toda ndole de presiones en el alma. y estas presiones se manifiestan como enfermedad, pobreza, miedo, ira, pecado y toda clase de dificultades! Estamos a-ora en posici#n de entender u' deber ser el verdadero arte de vivir! )onsiste en conse"uir ue este canal sea claro y mantenerlo as! S -acemos esto, encontraremos ue la salud, la prosperidad y la plena auto<expresi#n Cen pocas palabras, la verdadera felicidadC sern su consecuencia! 7a "ente traba/a muy duro para ad uirir salud. para alcanzar prosperidad. para lo"rar dones o talentos artsticos o literarios. para captar "randes ideas desde el exterior. y, por supuesto, falla continuamente por ue sencillamente no podemos %atraer% ni una sola de estas cosas desde el exterior interior! El desarrollo en s es /ustamente lo opuesto Ctodo tiene ue ser liberado desde el interior para ue aflore en eH exterior! Dic-o de otra manera, no -ay ue construir desde el exterior. nuestra tarea, como dice BroOnin", es ;"i2er!r e" esp"e# or !prisio#! o+.

-ARD=N Y -ARDINERA Se puede ilustrar perfectamente este proceso Cla verdadera manera de obrar la naturalezaC mediante una an'cdota sencilla! )ierto -ombre estaba traba/ando en su /ardn, asistido por su pe ue>a -i/a! 7a ni>a se dedicaba a re"ar el c'sped utilizando la man"uera com:n! Todo se desenvolva sin contratiempos -asta ue ella "rit# de repente con desaliento2 8GPapi, el a"ua se fue9! El pap se volvi# y, evaluando la situaci#n, di/o calmadamente2 8Quita el pie de la man"uera9! 7a ni>a inadvertidamente -aba puesto un pie y "ran parte de su peso sobre la man"uera de cauc-o, y as, era responsable de la interrupci#n del flu/o deH a"ua! En se"uida uit# el pie, con lo cual el c-orro de a"ua brot# abundantemente de la man"uera! )inco minutos despu's, de nuevo la ni>a volvi# a exclamar2 8Papi, el a"ua se fue otra vez!9 Su pap volvi# a mirar, y observ# ue la /ardinera -aba colocado a-ora el otro pie sobre la man"uera! 7e contest#2 8Bueno, utale el pie de encima!9 7a ni>a lo -izo, y una vez ms fluy# libremente el l uido! Esta vez, al aprender su lecci#n, ya no repiti# el error, y complet# con "ran satisfacci#n la tarea ue -aba esco"ido! 7a causa primordial de todos nuestros problemas es /ustamente esto! Detrs de todas las causas secundarias y aproximadas est el mismo error primi"enio! $emos estado actuando como la ni>ita del cuento. -emos estado poniendo nuestros pies y todo el peso de nuestra mentalidad sobre la man"uera de la vida, ue/ndonos amar"amente de ue el a"ua no fluye! 7a carea del -ombre es la de mane/ar correctamente su Divina ener"a espiritual! )uando lo lo"re, -abr encontrado el lu"ar ue le corresponde, y todo le saldr bien! S#lo -ay una ener"a fundamental en el universo, pero esta ener"a puede ser aplicada por nosotros ya sea constructiva o destructivamente, por ue Dios nos -a dado libre albedro! )uando la usamos constructivamente, actuamos en armona con la &oluntad de Dios, y nos me/oramos a nosotros mismos y a nuestras vidas en toda forma posible, ayudando de paso al mundo en "eneral! )uando la usamos destructivamente, nos -acernos da>o a nosotros mismos, retrasamos nuestro pro"reso, y mal"astamos una oportunidad de ayudar a la -umanidad! Asamos destructivamente nuestra ener"a siempre ue pensamos o -ablamos de miedo y limitaci#n. cuando refunfu>arnos, o cedemos ala auto<lstima, o damos rienda suelta a remordimientos in:tiles o, de -ec-o, a cual uier forma de pensamiento ne"ativo! Pero cuando ms destructivamente usamos Ha ener"a ue Dios nos -a dado es cuando consentimos pensamientos de crtica y condenaci#n de otros! Toda amar"ura, resentimiento, or"ullo espiritual y farisesmo Bse"@Sri&/teous#ess@ son m'todos peculiarmente desastrosos de usar mal el ,ran Poder, y es por eso ue tal actitud causa terribles estra"os en la vida de las personas! )uando caernos en estados de miedo, eno/o o preocupaci#n, nuestra ener"a Divina, en vez de fluir por al":n traba/o no creativo y positivo, se atasca dentro de nosotros mismos, como el a"ua de la man"uera del /ardn, y produce toda clase de problemas en el alma y en el cuerpo! *ientras tanto, ya sea ue de/emos de -acer por completo nuestro verdadero traba/o en la vida, o ue le privemos del suministro de la fuerza vital ue debera recibir, lan"uideceremos corno consecuencia, y caeremos en la mediocridad, la pobreza y el fracaso! SERENIDAD Esta es la raz#n por la cual los verdaderos lderes espirituales insisten tanto en la necesidad de perdonar a otros ?y a nosotros mismos tambi'n@, y en la necesidad de una actitud "eneral de paz y buena voluntad -acia todos, ya ue s#lo as podremos obtener ese sentido de verdadera armona y liberaci#n interior ue permitir el claro e fcil flu/o de la *ente Divina a trav's de nosotros! S#lo de esta manera nos podremos convenir en un canal libre para ue la ener"a Divina se exprese a s misma al punto de Ser C ue, por cierto, es nuestro verdadero Ser! Ese estado espiritual de conciencia en ue la fuerza de la vida encuentra una salida fcil, esencial para experimentar cual uier clase de bien, es t'cnicamente conocida como serenidad, y la serenidad Cnunca se cansan los "randes msticos de decrnosloCviene de dentro! =o puede ser impuesta de fuera mediante la manipulaci#n de condiciones o circunstancias, o por nin":n e/ercicio de la voluntad, sino ue s#lo puede derivarse del libre fluir natural de nuestra ener"a Divina! Es importante entender tambi'n ue, para prop#sitos prcticos, la cantidad de esta ener"a ue uno tiene a su disposici#n es limitada, y ue todo a uello ue se desperdicie en pensamientos o actividades innecesarias o frvolas, se nos debita de nuestro capital, se nos retira de las cosas ue realmente importan en la vida! Si la "ente tan s#lo entendiera esto, se a-orrara una "ran cantidad de des"aste natural en el curso del da! 6, si todo desperdicio es tonto, cuanto ms mortal ser el despilfarrar los recursos propios en pensamientos destructivos! Sin embar"o, -e conocido a personas Ccomo

supon"o ue es el caso de todo el mundoC ue de -ec-o se -an puesto a decretar los problemas, atray'ndolos indefectiblemente -aca s mismo al emitir tales expresiones corno ue nunca tienen suene, ue estn se"uros ue al":n plan importante va a fracasar, ue fi/o ue van a enfermarse, y as sucesivamente! As como un -ombre de ne"ocios ni so>ara en botar su dinero a la cuneta mientras camina por la calle, as a uel ue entiende la 7ey del Ser y c#mo 'sta traba/a no desperdicia pensamientos ocupando su mente en la desarmona! En cuanto a Dios concierne, nuestro suministro de ener"a Divina por supuesto, es ilimitado. no -ay nin":n tipo de verificaci#n en cuanto a la cantidad de la misma ue podamos apropiarnos o, por lo tanto, sobre lo ue podamos ser o -acer! Sin embar"o, para prop#sitos prcticos, sucede ue en cual uier momento en particular uno puede extraer de la Fuente inextin"uible s#lo de acuerdo a la medida del propio entendimiento, as como uno puede extraer a"ua del Atlntico s#lo de acuerdo al tama>o del conducto ue uno utiliza! Si tienes una /arra de un litro, s#lo podrs sacar un litro de a"ua de mar, aun ue el n:mero de litros de a"ua en el Atlntico ascienda a "uarismos incalculables! Al mismo tiempo, vale la pena recordar ue muy poca "ente, de -ec-o, extrae de la ener"a Divina tanto como podra extraer, a:n con su actual entendimiento! )asi codo el mundo se contenta tontamente con llenar su /arra, por muy pe ue>a ue sea, -asta un nivel bastante le/os del borde! EN ARMON=A CON EL DESCONTENTO A-ora uedar claro para el estudiante ue el descontento no es necesariamente aF"o malo! Por el contrario se debe estar descontento con todo a uello ue no sea la completa armona y felicidad! El descontento es un mal s#lo cuando adopta la forma de desnimo, cinismo, o desesperaci#n! An descontento total en cuanto a la monotona, las fallas y la frustraci#n es cu incentivo para superarlos! Sin este descontento nunca encontraras tu verdadero lu"ar! Pero, seas uien seas, tu verdadero lu"ar est llamando, llamando. y, en vista de ue eres en realidad una c-ispa de la Divinidad, nunca estars contento -asta ue respondas! Re%uer ! $ue este ""!'! o es e" ""!'! o e Dios) 4 %u!# o Dios te ""!'! ! Su ser6i%io) %u2re to os "os &!stos e# "! 'o#e ! $ue se!. Cori#tios \:P ! Sea lo ue fuere ue re uieras para responder a dic-o llamado, Dios lo proveer! Dinero, oportunidad, presentaciones, conocimiento, entrenamiento, liberaci#n, solaz, fuerza, y valorCtodo lo aportar El, si te ocupas de Sus ne"ocios y no de los tuyos! El deseo de cu coraz#n es la &oz de Dios, y a esa &oz -abr ue obedecer tarde o temprano! DP EL COCO Este captulo est destinado a personas ue estn preocupadas por al"o! =unca le di"o a las personas ue no se preocupen! $acer eso es patear a un -ombre cuando est cado! GEs ue acaso -ay ue suponer ue se est preocupando por ue le divierte -acerlo4 De ser as, malo sera no preocuparse, y el tratamiento indicado sera otro! Por supuesto ue -ay "ente ue refunfu>a, ue se ue/a por ue le encanta -acerlo! Esa es una mala condici#n en ue estar y necesita atenci#n ur"ente, pero no es 'se el caso de la preocupaci#n! =o, preocuparse es estar en el infierno, y un infierno del ue las vctimas no pierden oportunidad de escaparse cuando ven si uiera la ms leve sombra de una oportunidad! 3Es realmente posible des-acerse de la preocupaci#n4 Eso depende enteramente de si entiendes o no la &erdad del Ser! Si la entiendes, la respuesta es Si! )onsidera lo si"uiente2 An )oco en el ue no crees no tiene poder al"uno para -acerte da>o o preocuparte! El )oco ue vive ba/o las escaleras del desvn no te puede atemorizar o en"a>ar a-ora, por ue ya no crees en 'l. pero cuando tenas tres a>os de edad, la cuesti#n era muy distinta! En a uel entonces el )oco tena el poder de acelerar tu ritmo cardaco, entre otros sacarte toda la san"re de las me/illas -acer ue tus rodillas c-ocaran unas con otras, y literalmente ue se cortara la di"esti#n en tu pe ue>o est#ma"o! Dadas las condiciones favorables, 'l -ubiera podido pararte el coraz#n totalmente y matarte! Sin embar"o, -oy da no puede causarte si uiera el parpadeo de una pesta>a por ue ya no crees en 'l! $e a u toda la diferencia! =ada en realidad -a cambiado! =o -ay )oco y nunca lo -a -abido. la diferencia est en ti! $as cambiado a-ora tu pensamiento! $as encontrado ue era tan s#lo un )oco, un espectro, por lo ue eres libre! NOTA DEL TRADUCTOR: E" titu"o e# i#&"Ms e este %!ptu"o es T/e Bo&e4 M!# u# er st!irs. L! p!"!2r! BO5EY se tr! u%e %o'o ?espe%tro?) ?@!#t!s'!? 4 ?%o%o?) por "o $ue "! tr! u%%i*# "iter!" seri! E" Co%o 2!0o "!s Es%!"er!s. No o2st!#te) si 2ie# e# i#&"es es %o# est! @r!se $ue se "e 'ete 'ie o ! "os #iAos) e# %!ste""!#o) #o. por "o $ue se /! e%i i o #o'2r!r este %!pitu"o si'p"e'e#te %o'o se /! /e%/o.

E# P!#!'7 4 otros p!ses e /!2"! /isp!#! "! %!te&or! e ?2o&e4? se "e !p"i%!r! ! to os esos perso#!0es @!#t!s'!"es e 'ie o $ue se uti"i(!# pri'or i!"'e#te e# "os %!'pos e" i#terior) %o'o "o so# "! ?tu"i6ie0!?) e" ?%! e0o?) e" ?%ur! si# %!2e(!? 4 e" ?%u%o? o ?%o%o+. REALIDAD MENTAL A-ora bien, el caso es el mismo con cual uier otra clase de mal ue parezca estar presente en tu experiencia, ya ue todo mal no es sino un )oco! Est all solamente por ue crees en 'l, y desaparecer al momento en ue de/es de creer en 'l! 7a %:nica vida% ue tiene es la ue recibe de ti! El :nico poder ue tiene sobre ti es el ue le das al creer en 'l! )ual uier ob/eto material o situaci#n puede ser cambiada por otra mediante el Tratamiento Espiritual u Eraci#n )ientfica! =o importa cul pueda ser el estado presente de la cosa Cdi"amos un #r"ano del cuerpoC, tal puede ser cambiada para me/or mediante la Eraci#n )ientfica, =o importa ue pueda -aber ocurrido en al":n pasado remoto, a-ora puede ser cambiado a un suceso diferente mediante la Eraci#n )ientfica! =o importa u' pueda pasar ma>ana sin oraci#n, se puede -acer ue ocurra de manera muy diferente median te la Eraci#n )ien tfica! Tu tobillo descompuesto o las consecuencias de -aberte arruinado el vestido con un tintero pueden ser completamente transformados mediante la Eraci#n )ientfica! 7a demanda le"al de la semana pasada o la operaci#n de la semana entrante pueden ser borradas completamente de la conciencia, de la conciencia de todo el mundo. o pueden ser cambiadas en carcter de manera ue se vean como una bendici#n para todos los involucrados! A veces pasa, por e/emplo ue compras un artculo, pa"ando uizs lo ue para ti es una suma considerable de dinero, s#lo para descubrir cuando lle"as a casa, ue cambiaste de manera de pensar, y -ubieras uerido Cdemasiado tarde yaC no -aberlo comprado del todo! =o te preocupes! Era cientficamente y al presente percibirs ue, despu's de todo, era lo correcto ue -icieras y te re"oci/ars con la compra, o de al"una otra manera obtendrs satisfacci#n al respecto de la misma! Por supuesto, "!s %os!s s*"o pue e# ser %!'2i! !s p!r! 'e0or 'e i!#te "! Or!%i*# Cie#t@i%!. REALIDAD MATERIAL 6a ue todas estas cosas son verdad Cy lo sonC, es claro ue el plano material no puede ser %real% en el sentido de ser fi/o o permanente. y una vez ue -ayamos apre-endido este -ec-o, ya no tendr ms poder para -acernos da>o! 7a verdad es ue nuestras condiciones materiales no tienen identidad en s mismas, pues no son ms ue proyecciones de las convicciones en nuestras mentes. y, como siempre tenemos el poder de cambiar nuestras convicciones, se deduce ue siempre podemos cambiar la ima"en externa tambi'n! Es as como tu problema actual, sea lo ue sea, es exactamente como el )oco! Es tan s#lo un espectro y el :nico poder ue tiene es el poder ue le das al creer en 'l! Tienes ue de/ar de creer en 'l, y para -acer esto es necesario s#lo orar lo suficiente o -acer ue al"uien lo -a"a por ti. y esa infeliz ima"en cambiar, "radualmente o rpidamente a al"o bien diferente de lo ue es a-ora o sencillamente desaparecer del todo! )on la suficiente Eraci#n )ientfica, -asta puedes -acer ue desaparezca por completo de la memoria, pero eso, probablemente, no ser necesario! =o uieres olvidar al )oco. te es indiferente a-ora por ue sabes ue realmente no es ms ue un mito! A-ora ves por u' es posible des-acerse de la preocupaci#n! )uando puedes decir confiadamente2 S, en este momento esto parece un mal ne"ocio, pero s' ue mediante un tratamiento espiritual activo puedo cambiarlo a una situaci#n bastante distinta, la verdadera preocupaci#n -a lle"ado a su fin para ti, y es s#lo cuesti#n de tiempo el ue la completa salud, felicidad y prosperidad se conviertan en la re"la de tu vida! E" #o'2re e" SeAor es u#! torre @uerteN e" 6irtuoso Be" Pe#s! or Corre%toE %orre e#tro e e""!) 4 $ue ! se&uro.+ DG LA MA5IA DEL DIEWMO 7a prctica del diezmo -a sido un -bito de toda la vida de muc-os estudiantes de la &erdad! Se -a convertido en una parte tan re"ular de su vida ue ellos, de manera natural, piensan de su propio dinero en t'rminos de L\M de lo ue resulte ser su in"reso neto! Automticamente ponen de lado 1\M ue le pertenece a Dios, y nunca dudan ni por un momento si %meterle mano% o no! Esto lo -acen inteli"entemente <como uien dice< basados en un principio, y por la :nica raz#n de ue -an percibido

ue 'sta es la manera apropiada y correcta de actuar! El resultado fi/o de esta actitud es ue tales personas siempre se encuentran libres de dificultades financieras! Aun ue a lo me/or ten"an otros problemas, nunca estn cortos o carentes de prosperidad material! Ellos cumplen la ley, de manera ue inevitablemente demuestran el resultado! Este -ec-o se est difundiendo ampliamente al presente, pero lo ue parece ue no se tiene claro es el verdadero principio espiritual ue le subyace! Ano recibe toda clase de pre"untas acerca de c#mo se debera diezmar <en u' circunstancias debera practicarse o no. cul dinero debera diezmarse y cul no. en u' manera debera donarse el diezmo. en cuanto a si la prctica del diezmo es en realidad una receta infalible para volverse rico. y as sucesivamente! LA ,ERDAD DEL DIEWMO 7a verdad en cuanto al diezmo es ue a uellos ue apartan 1\M de sus in"resos netos para el servicio de Dios <no con el motivo primario de recibir sino simplemente por ue sienten ue es lo ue -ay ue -acer, encuentran ue su prosperidad incrementa a pasos a"i"antados, -asta ue desaparece todo miedo de pobreza. mientas ue a uellos ue diezman por ue en sus corazones lo ven como una buena inversi#n <esperando o anticipando recibir muc-o ms de lo ue dan< con toda se"uridad se desen"a>arn y, desde su punto de vista, estn desperdiciando su dinero! 7a prctica del diezmo est definitivamente prescrita en diversos lu"ares en la Biblia, y en todos los tiempos -emos visto a muc-os creyentes en el Dios verdadero -acer de este -bito la piedra an"ular de sus vidas. y sobre dic-a piedra -an construido un edificio de prosperidad ue les -a ase"urado esa liberaci#n de las preocupaciones materiales tan esencial para el desarrollo del alma! Tr!e "os ie('os !" !"@o" 4 /!4! !"i'e#to e# 'i %!s!N 4 pro2! 'e !/or! e# esto) i%e -e/o67 e "os e0Mr%itos) si #o os !2rirM "!s 6e#t!#!s e "os %ie"os) 4 err!'!rM so2re 6osotros 2e# i%i*# /!st! $ue so2re!2u# e.+M!"!$u!s T:DH Es un conocimiento com:n ue muc-os de los -ombres de ne"ocios de ms 'xito -oy da, "randes industriales, <%capitanes de la industria%, como se les llama< atribuyen su 'xito ?y con toda raz#n@ a -aber formado este -bito en la /uventud y a -aberlo mantenido! *iles de estudiantes de la &erdad -an salido del desempleo y de lo ue luca como pobreza sin esperanza, a la se"uridad y confort mediante la prctica del diezmo, y miles ms lo estn -aciendo a-ora en la actualidad! +eceta de prosperidad ;Y e" ie('o e "! tierr!) !s e "! si'ie#te e "! tierr! %o'o e" @ruto e "os 7r2o"es) e -e/o67 esN es %os! e i%! ! ! -e/o67.+ SLe6ti%o CP:TH. ?8o#r! ! -e/o67 %o# tus 2ie#es) 4 %o# "!s pri'i%i!s e to os tus @rutosN 4 ser7# ""e#os tus &r!#eros %o# !2u# !#%i!) 4 tus "!&!res re2os!r7# e 'osto.+ <Proverbios T2L<1\ 0acob, despu's de -aber recibido la visi#n ue le indicaba ue -aba una escalera mstica entre la tierra y el cielo <la escalera de la Eraci#n )ientfica y la actividad virtuosa< decidi# all mismo adoptar la prctica del diezmo, al caer en la cuenta de ue 8 Si @uere Dios %o#'i&o) 4 'e &u!r !re e# este 6i!0e e# $ue 6o4) 4 'e iere p!# p!r! %o'er 4 6esti o p!r! 6estir) 4 si 6o"6iere e# p!( ! %!s! e 'i p! re) -e/o67 ser7 'i Dios+. ,'nesis V]2V\ El secreto de demostrar prosperidad a la manera espiritual <y sabe ue tu prosperidad no ser permanente apoyada en nin":n otro fundamento< consiste en entender, o sea, saber -asta el punto de realizaci#n, ue la :nica fuente de tu suministro es Dios y ue tu ne"ocio o empleo, vuestras inversiones, tus clientes o marc-antes, no son ms ue el canal particular a trav's del cual dic-o suministro viene a ti desde Dios en ese momento! A-ora bien, la prctica de diezmar con el motivo correcto ?esto es, el motivo espiritual@ es, en realidad, la prueba concreta de ue -as aceptado esta posici#n, y la invariable consecuencia de dic-a aceptaci#n es la prosperidad! +esulta fcil ver a-ora la diferencia entre esto <la prctica espiritual< y la in:til prctica material de apartar la d'cima parte ?a menudo a re"a>adientes@ con la esperanza de -acer una buena inversi#n! )omo una expresi#n de lo ue se piensa ue es /usticia espiritual, el diezmo es un 'xito inevitable. como una inversi#n e"osta, est destinada al fracaso! LA MANERA DE DIEWMAR $abi'ndose aceptado el principio del diezmo, sur"e entonces la cuesti#n sobre c#mo -acerlo! Se":n se entiende el diezmo en la )iencia Divina, el mismo no incluye la caridad en "eneral o la ddiva material! Est dedicado a la expansi#n por todas partes del conocimiento de la &erdad en al"una manera u otra, "eneralmente apoyando a a uellas instituciones o actividades ue a eso se dedican! )ual uiera ue entienda la Fdea Espiritual sabe ue la :nica cosa ue el mundo necesita para librarse de sus dificultades es conocimiento de la &erdad Espiritual. ue -asta tanto el -ombre no alcance este conocimiento, nada ms le beneficiar realmente. ue -asta tanto este conocimiento no se convierta en al"o "eneralizado, no -abr aprendiza/e secular, ni descubrimiento cientfico, ni es uema de reforma social, ni reconstrucci#n poltica al"una ue pueda realizar al":n bien. y ue una vez ue este

conocimiento se "eneralice, todos los problemas polticos y sociales se a/ustarn automticamente, y todas las formas de caridad y patrocinio se volvern innecesarias! Sabemos ue por virtud de poseer el conocimiento de la &erdad del Ser, somos nada menos ue los fideicomisarios para la -umanidad! A uellos ue carezcan de este conocimiento continuarn donando su dinero a la promoci#n de las buenas obras en "eneral, pero sabemos ue nuestro primer deber es la difusi#n de la &erdad! EL ,ERDADERO DIEWMO ;Co#o%e "! ,er ! ) 4 "! ,er ! os /!r7 "i2res.+ 0uan ]2TV 7a fi/aci#n de la cantidad del diezmo es una cuesti#n muy simple! =o uiere decir, como supuso un estudiante, la d'cima parte de la cantidad ue 'l se encontraba capaz de a-orrar de su in"reso cada mes! Quiere decir un d'cimo de todo el in"reso! An comerciante naturalmente deducir los "astos de su ne"ocio antes de determinar su "anancia neta, pero es sobre la totalidad de la "anancia neta antes de deducir los "astos personales ue se calculara el diezmo! 7a "ente ue traba/a por un salario recibe su in"reso neto de esa manera, pero naturalmente le a>adira cual uier dividendo ue pueda percibir de inversiones, y as sucesivamente! =o -ace falta decir ue no -ay la ms mnima obli"aci#n sobre nadie en cuanto a diezmar, -asta tanto la persona no alcance el estado de conciencia en ue prefiere -acerlo as! De -ec-o, es me/or ue no intente -acerlo -asta tanto no est' preparada! Dar a re"a>adientes o con vacilaci#n, producto de un supuesto sentido de deber, es realmente dar por raz#n de un sentido de miedo, y no -ay prosperidad al"una ue /ams -aya emanado de ello! Por otra parte, el pa"o de un diezmo es un acto extremadamente eficiente de Fe! A menudo pasa ue el estudiante de la )iencia Divina desea de todo coraz#n poner verdaderamente su confianza en Dios, desea poseer la fe cientfica! A-ora, desear esto de todo coraz#n es tenerlo! Sin embar"o, no siempre puede al principio lo"rar un estado de convicci#n estabilizada y, en vista de ue no puede experimentar este sentimiento, est propenso a pensar ue le falta fe cuando en realidad 'se no es el caso! Pero si practica el diezmo como resultado de una convicci#n -onesta de ue -ace lo correcto, ser la prueba de su fe -aciendo caso omiso de u' puedan decirle sus sentimientos en ese momento! ACTITUD MENTAL PROPIA Al"unos piensan ue en vista de ue se encuentran en dificultades imperantes, les es imposible diezmar al presente, pero ue se proponen -acerlo tan pronto me/oren las circunstancias! $acer esto es fallar el blanco completamente <cuanto mayor sea la necesidad actual, tanto mayor ser la necesidad de diezmar, ya ue sabemos ue las dificultades actuales s#lo pueden suceder debido a la propia actitud mental ?probablemente subconsciente@, y ue las circunstancias no pueden me/orar -asta ue se d' un cambio en dic-a actitud mental! El verdadero diezmo espiritual ser una indicaci#n de ue esta actitud est cambiando y como resultado vendr la demostraci#n deseada! Al diezmar en base a un porcenta/e, cuanto uno menos tiene, tanto menos da, y as el problema se a/usta a la actualidad! 7a respuesta a la pre"unta de cun a menudo deber darse el diezmo es bastante sencilla! El momento correcto para pa"ar es al recibir el in"reso ?ya sea mensual, semanal, semestral, o como sea@! A modo "eneral, es me/or pa"ar pe ue>as sumas frecuentemente ue sumas mayores en perodos ms lar"os, pero no se pueden dar a u re"las definidas a este respecto! ;D! 4 se os !r7N 'e i ! 2ue#!) !pret! !) re'e%i ! 4 re2os!# o !r7# e# 6uestro re&!(oN por$ue %o# "! 'is'! 'e i ! $ue 'e s) os 6o"6er7# ! 'e ir.+ 7ucas ^2T] *uc-os maestros de la &erdad -an testificado en pro de los beneficios sin falla de diezmar! 0o-n *urray escribi#2 8De !%uer o %o# "! Le4 8e2r!i%!) ? ie('o? si&#i@i%! M%i'os) 4 se re@iere ! u#! @or'! e i'puesto 'e i!#te "! %u!") 2!0o "! Le4 Le6ti%!) re$uer! $ue "os /e2reos %e ier!# u#! %iert! por%i*# Bu# M%i'oE e" pro u%to e "! tierr!) &!#! os) et%.) !" ser6i%io e Dios. Y 6!"&! "! pe#! re%!"%!r $ue e# t!#to pre6!"e%i* este siste'!) "! #!%i*# /e2re! prosper* S%o"e%ti6! e i# i6i u!"'e#teSN 4 o$uier! $ue se /! tr!t! o /o#est! 4 @ie"'e#te) #u#%! /! @!""! o. Si e" &r!#0ero se re/us!r! ! !r"e e 6ue"t! !" sue"o %ierto por%e#t!0e e" '!( 4 "!s p!p!s $ue e" sue"o "e /! ! o) #o te# r! %ose%/! !"&u#!. IPor $uM) e#to#%es) e2er!'os esper!r re%i2ir !2u# !#%i! e p!rte e Dios) 4 !r e 6ue"t! t!# t!%!A!'e#te ! Su s!#t! %!us!... A$ue""os $ue ie('!# est7# sie'pre se&uros e te#er ! Dios por so%io.+ B_T-e ,leaner, =oviembre 1LVV!@ 7a conexi#n entre el diezmo y la prosperidad, despu's de todo, no es ms ue una expresi#n particular de la ley "eneral ue lo ue somos para con el universo, el universo ser para con nosotros. ue a uello ue damos, sea "enerosidad o parsimonia, eso recibiremos. ue cada cual atrae su i"ual. ue a uello ue el -ombre siembre, eso -abr de cosec-ar. y ue nin":n -ombre se escapa de la 7ey!

D\ DIOS EN LOS NE5OCIOS Ana "ran proporci#n de lo ue llamamos %problemas de ne"ocios% en realidad consiste en ne"ociar con otra "ente! Todo el arte de la venta, por supuesto, es ne"ociaci#n entre vendedor y comprador! 6 la venta exitosa uiere decir llevar dic-a ne"ociaci#n a un t'rmino satisfactorio para ambas partes! 6a sea ue est's buscando una posici#n para ti o ue est's empleando a al"uien ue traba/e para ti, el resultado :ltimo depender de tu ne"ociaci#n! Quieres encontrar a la persona correcta ue llene tu vacante, o deseas ue se te contrate para cierta posici#n ue, piensas, se a/ustara muy bien a tus re uisitos! En cual uiera de los dos casos, el resultado es una cuesti#n de ne"ociaci#n! A menudo sur"en disputas y malentendidos entre dos empresas, E entre una empresa y un cliente y a u, una vez ms, las relaciones armoniosas en el futuro Clo cual uiere decir mas ne"ocioC depender de c#mo se llevan a cabo las ne"ociaciones actuales! De -ec-o, se ver ue toda relaci#n en la vida depende de la -abilidad de -acer a/ustes personales armoniosos, lo cual es ne"ociaci#n! En cuestiones tales como disputas familiares y personales, as como en a uellas cosas consideradas "eneralmente ba/o la cate"ora de ne"ocios, se encontrar ue el mismo principio tambi'n se aplica con una fuerza a:n mayor, si es ue esto es posible! A-ora, el secreto de una ne"ociaci#n exitosa puede ser sintetizado! Es esto2 ,E A DIOS EN AMBOS LADOS DE LA MESA. Proclama ue Dios est traba/ando a trav's de ustedes dos, a trav's de ti mismo y de la persona con la ue ests tratando! =o trates de salirte con la tuya a punta de poder de voluntad, sino afirma ue la &oluntad de Dios se -a"a en ese asunto en particular! +ecuerda ue tu manera de -acer las cosas puede no ser lo ue mas te conven"a! 7o ue -oy deseas puede ue la semana entrante sea un en"orro o -asta una des"racia! =o trates de ser ms listo ue la otra persona, de persuadirle contra su voluntad o de tomarle si uiera la ms mnima venta/a! Sencillamente enuncia tu caso -onestamente al mximo de tus -abilidades. -az s#lo lo ue consideras ue es correcto. y sabe ue Dios est viviendo y traba/ando en tu vida! Entonces, si no -aces esa venta, -ars una me/or en su lu"ar! Si no -aces el arre"lo ue ueras -acer -oy, uno me/or se presentar ma>ana! =unca te permitas estar presionado o tenso o ansioso ms de la cuenta! Dios /ams se apura, traba/a sin esfuerzo! Al tratar con el pr#/imo, po# ! Dios e# !'2os "! os e "! 'es! y el resultado ser un verdadero 'xito para ambas partes! CH SEMBRANDO Y COSEC8ANDO A uello ue el -ombre siembra, eso mismo cosec-ar! =o existe lo ue se llama la %suerte%! =ada nunca pasa por casualidad! Todo lo ue entra a tu vida, sea bueno o malo, pasa como resultado de una 7ey inmutable e inevitable! 6 el :nico operador de dic-a ley no es otro ue t: mismo! =adie ms te -a -ec-o da>o al"uno ni podra nac'rtelo, no importa cunto parezca ue s lo -a -ec-o! )onsciente o inconscientemente, en al":n momento u otro, t: mismo -as producido toda condici#n deseable o indeseable con la ue te encuentras tanto en tu salud corporal o en tu circunstancia -oy da! T:Cy s#lo t:C pediste esa mercanca y a-ora se te est entre"ando! 6 en tanto si"as pensando mal acerca de ti mismo y de la vida, la misma dificultad se"uir asedindote, ya ue toda semilla invariablemente tiene ue producir se":n su propia especie, 4 e" pe#s!'ie#to es "! se'i""! e" esti#o! Sin embar"o, -ay una salida sencilla a todos los problemas! Aprende a pensar correctamente en vez de -acerlo e uivocadamente, y las condiciones comenzarn a me/orar ense"uida -asta ue Ctarde o tempranoC toda la mala salud, la pobreza y la inarmona desaparecern! Tal es la 7ey! 7a vida no tiene ue ser una batalla! Puede ser ?y debera ser@ una "loriosa aventura mstica. pero vivir es una ciencia! Esta es una manera de afirmar la ,ran 7ey! 7ee y relee esto en intervalos re"ulares, e inevitablemente cambiar tu visi#n de la vida!

LA ,IDA DESPUFS DE LA MUERTE RESUR5AM ]No e<iste "! 'uerteO Nuestr!s estre""!s %!e# p!r! e"e6!rse so2re u#! %ost! '7s 2e""! e# !"&1# otro "u&!rN Y %e#te""e!#tes e# "! e#0o4! ! %oro#! e" %ie"o 2ri""!# por sie'pre 0!'7s. ]No e<iste "! 'uerteO E" po"6o $ue /o""!'os %!'2i!r7 2!0o "os %/u2!s%os e" 6er!#o %o#6irtiM# ose e# &r!#o o u"%e @rut!) o e# @"ores %o# "os %o"ores e" !r%o iris. L!s ro%!s e &r!#ito se %o#6ierte# e# po"6o) 4 !"i'e#t!# !" /!'2rie#to 'us&o $ue "!s %u2re. L!s /o0!s '7s 2e""!s 2e2e# "! 6i ! i!ri! e" !ire i#6isi2"e. ]No e<iste "! 'uerteO Pue e $ue "!s /o0!s se %!i&!#) $ue "!s @"ores se '!r%/ite# 4 'uer!#. Dur!#te "!s /or!s i#6er#!"es est7# ! "! esper! e "! ""e&! ! e M!4o. Y) 'u4 %er%! e #osotros) si 2ie# #o "o 6e'os se 'ue6e# "os 2e""os espritus i#'ort!"es) 4! $ue to o e" u#i6erso tr!#s@i#ito es 6i !N ]#o e<iste "! 'uerteO 9Atri2ui o ! Bu"[er L4tro# LA ,IDA DESPUFS DE LA MUERTE IA%!so %!erM te'2"oroso e# "! '!#o $ue /i(o "! ros!J 95eor&e Mere t/ =o -ay raz#n al"una para temerle a la muerte! El mismo Dios ue est de este lado de la tumba est del otro lado tambi'n, y la Biblia nos dice ue Dios es Amor y sabemos ue El tambi'n es Fnteli"encia Flimitada y Poder Fnfinito! )ierto es ue la mayora de las personas le temen a la muerte en mayor o menor "rado pero este temor es, en parte, ese miedo normal a lo desconocido ue tiende a afectarnos a todos Cel miedo, como uien dice, de caminar en la oscuridadCy, en parte, el resultado de las falsas ense>anzas sobre el tema ue la mayora de las personas reciben en su /uventud! Fue con la esperanza de disciplinar y atemorizar a la "ente para ue se portara bien ue, a trav's de las edades, se le ense># a tenerle terror a la muerte! Esta, por supuesto, es una poltica errada por ue el bien nunca emana del mal y, en particular, el miedo no es para nada constructivo! Sin embar"o, por do uier y en todos los tiempos al -ombre se le -a ense>ado a temerle a la muerte con la esperanza de ue, ba/o la sombra de dic-o temor, se porte bien en la vida! $a lle"ado el momento, no obstante, en ue las masas ya no creen en estas amenazas y estn preparadas para escuc-ar la verdad! LA ,ERDAD ,ERDADERA 7a verdad en s es ue la muerte no existe! )uando una persona aparenta morir todo lo ue pasa es ue de/a su cuerpo a u y pasa al si"uiente plano! =ada ms cambia! 7a persona se duerme a u para despertarse en el otro lado sin su cuerpo fsico ?el cual probablemente estaba deteriorado en mayor o menor "rado@ pero enri uecido con el conocimiento de ue, en realidad, no muri#! Esta es la -istoria de lo ue llamamos %muerte% y, en la mayora de los casos, es ms fcil ue nacer! DOS CUERPOS Para ue entiendas con mayor claridad c#mo es ue ocurre este proceso tienes ue caer en la cuenta de ue, en verdad, no tienes un cuerpo sino dos! Puede ue te sorprenda cuando se te dice ue a u y a-ora no solamente tienes el cuerpo fsico ue conoces Ceso ue ves cuando te miras al espe/o< C sino ue tambi'n tienes un se"undo cuerpo ue es tan substancial como el primero aun ue no lo puedas ver, por ue dic-o cuerpo est -ec-o de 'ter! Puede ue esta afirmaci#n te sorprenda pero es verdad! El cuerpo et'rico tiene la misma forma ue el cuerpo fsico pero es levemente ms "rande e interpenetra el cuerpo fsico de la misma manera ue el aire llena una espon/a! *s ue rodearlo, lo interpenetra! Puede ue te ayude el pensar ue dic-o cuerpo es como una copia en 'ter del cuerpo fsico! $ay al"unas personas ue pueden ver el cuerpo et'rico cuando se concentran en ese prop#sito por ue tienen el poder de establecer contacto con vibraciones muc-o ms sutiles ue las ue se podran de otra manera percibir con los sentidos fsicos ordinarios pero, por supuesto la "ran mayora de la -umanidad carece de tal poder! )uando ests despierto tus dos cuerpos permanecen /untos interpenetrndose el uno al otro, pero cuando te duermes la mayor parte de tu et'rico se despe"a del fsico. y, en realidad, este %despe"ue% del et'rico es lo ue constituye el sue>o! 7o mismo pasa cuando uedas inconsciente, ya sea por recibir un

anest'sico o un "olpe en la cabeza, o di caes en lo ue se llama un %trance% o al"una clase de coma! Todas estas condiciones en al"una medida difieren la una de la otra pero todas tienen esto en com:n2 ue una mayor o menor parte del et'rico se despe"a del fsico llevndose la conciencia consi"o! El cuerpo et'rico no es una simple cosa -omo"'nea, si no ue est compuesto de varios 'teres diferentes ue tienen densidades distintas! Sin embar"o, para nuestros prop#sitos, los trataremos corno uno! El cuerpo fsico est compuesto de s#lidos, l uidos y "ases as como de muc-os #r"anos diferentes y sofisticados, pero al estudiar la bio"rafa de un -ombre tratamos su cuerpo como una unidad! De la misma manera consideraremos al cuerpo er'rco como uno! A-ora bien, este cuerpo et'rico es el dep#sito de todos tus pensamientos y sentimientos! Fncluye lo ue a menudo se denomina las mentes consciente y subconsciente! Es la psi uis de los sic#lo"os y, de -ec-o, constituye tu personalidad -umana! Es por esta raz#n ue la personalidad sobrevive a la muerte, por ue reside en el et'rico ? ue pasa intacto al otro lado@ y no en el fsico ? ue se descompone tan pronto se le de/a solo! Antes di/e ue tu et'rico es el asiento de todos tus sentimientos y esto es verdad! Puede ue te sorprenda or decir ue en el cuerpo fsico no -ay sensaci#n al"una, pero as es! )uando piensas ue tienes un dolor en tu cuerpo fsico, en realidad ese dolor est en la contraparte et'rica! Es esto lo ue -ace posible ue la anestesia sirva para lo ue le usa! )uando se te administra anestesia "eneral el et'rico es sacado por lo ue no experimentas nin"una sensaci#n corporal! Al"unas personas ue son operadas ba/o anestesia "eneral -an permanecido totalmente conscientes pero fuera del cuerpo, y con inter's y atenci#n -an observado al ciru/ano traba/ando! )uando se te administra anestesia local ?como novocana@, la parte local del cuerpo et'rico es sacada y uedas sin sentir all. pero tan pronto se disipa el efecto de la novocana, esa parte del et'rico re"resa yCcomo lo sabe todo a uel ue -a estado en manos de un dentistaCel dolor re"resa paulatinamente! EL CORDN DE PLATA En todos estos casos, cuando el eterico se aparta del fsico permanece li"ado a 'ste por un li"amento et'rico, bastante parecido a la cometa ue flota amarrada al extremo del -ilo ue el c-i uillo tiene a"arrado con la mano! A esta conexi#n et'rica la Biblia la llama %El )ord#n de Plata%! Es de color plata azulado distancia y es tan elstico ue el cuerpo et'rico puede ale/arse una "ran distancia y a:n permanecer conectado con el cuerpo fsico! Durante el sue>o la mayor parte del cuerpo et'rico se despe"a del fsico! En "ente muy materialista y de otra manera subdesarrollada, el et'rico se ale/a del cuerpo fsico no ms de un par de metros "eneralmente flotando en lo alto! Pero en el caso de "ente ue tiene al":n "rado de entrenamiento mental Cy especialmente a uellos ue tienen al"o de desarrollo espiritualC el et'rico se pasa al si"uiente plano y a veces -asta ms all de 'ste! 7a diferencia entre el sue>o normal, la anestesia y los diferentes tipos de trance es una cuesti#n de cunto del et'rico sale en ese momento en particular Ceso es todo! )uando vemos "ente dormida ue asiente con la cabeza y ue cuando despierta vuelve a asentir, eso es se>al de ue el et'rico est bambolendose para adentro y para afuera! De manera ue tu et'rico se despe"a cada vez ue te duermes y re"resa cuando te despiertas Cesto es, siempre y cuando no se -aya roto el )ord#n de Plata! DISECCIN DE LA MUERTE Entonces, 3 u' es la muerte4 Bueno, la muerte es romper el )ord#n de Plata! En tanto dic-o cord#n est' intacto t: estars vivo, est's o no consciente de este -ec-o. pero una vez ue se rompe, t: te mueres! 7a muerte consiste en cortar el )ord#n de Plata! Tan pronto lo cortas te mueres! 7a comunicaci#n con tu cuerpo fsico se -abr roto definitivamente, y tu vida en el plano fsico -abr terminado! Esto es la muerte! Tu cuerpo et'rico C ue es tu personalidadC -a roto su conexi#n con el cuerpo fsico, y en vista de ue ese cuerpo es el :nico medio con ue cuentas para funcionar en el plano fsico, -abr concluido tu vida terrenal! 7le"amos a-ora a la pre"unta vital2 3Qu' precisamente le ocurre a una persona cuando muereC cuando se corta el )ord#n de Plata4 3Qu' piensa dic-a persona4 3Qu' siente4 Bueno, como re"la "eneral, cae inmediatamente en un estado de inconsciencia total ue podr durar por das o -asta semanas! Durante ese tiempo el et'rico ?esto es, 'l mismo@ pasa al si"uiente plano y estar en el mundo ue si"ue! A su debido tiempo se despertar all de una manera muy parecida a como se -ubiera despertado de un sue>o en este plano, comenzando as su nueva vida!

CINE ,ITAL Es un -ec-o interesante ue en el instante /usto antes de la muerte toda la vida pasada se desenvuelva ante la mente exactamente como si se estuviera proyectando una pelcula! 7a velocidad de proyecci#n es tan rpida ue todo pasa en fracciones de se"undo. sin embar"o, la mente ve todos y cada uno de los detalles con claridad! Es posible lle"ar tan cerca de la muerte ue, sin morir de -ec-o, uno pueda re"resar y se"uir viviendo despu's de ue esto -aya pasado, pero "eneralmente esto ocurre s#lo en casos de estar a punto de morir por asfixia! S#lo en casos de estar a punto de a-o"arse, de asfixia o de in-alaci#n de "ases ue, como re"la "eneral, el proceso es suficientemente lento como para permitir ue esto pase! Esta experiencia, por supuesto, es en realidad el desenvolvimiento de la mente subconsciente, los %7ibros del /uicio% de las escrituras. y puede uno fcilmente ver por u' esta experiencia podr ser sobreco"edora y, a veces, terrible! Es con esta aut'ntica -istoria ntima de su vida fresca en su memoria ue el via/ero da inicio a su vida en el otro lado! UBICACIN DEL MVS ALLV Es natural pre"untar en este punto2 3D#nde est ubicado el otro mundo4 3Est arriba en el cielo o est ba/o tierra4 7a respuesta es ue no est en nin"uno de estos lu"ares! De -ec-o, el otro mundo del %ms alF% est a nuestro alrededor a u mismo! 7os llamados %difuntos% estn desenvolviendo sus vidas a u donde estamos a-ora, pero lo estn -aciendo en su mundo y a su manera! 7a raz#n de ue no los veamos a nuestro alrededor no c-o uemos con ellos es la misma raz#n de el por u' un pro"rama de radio no interfiere con otro2 estn en diferentes lon"itudes de onda! =o -ay meramente un plano et'rico como muc-a "ente piensa sino ue -ay muc-os, cada uno menos denso ue el anterior, y as -asta el infinito. y todos se interpenetran el uno con el otro! 7as actividades de un plano en particular no interfieren en forma al"una con las de nin"uno de los otros por la raz#n ue acabamos de dar! +elativamente -ay una diferencia muy "rande entre la densidad de uno de es tos planos y el ue le si"ue, de manera ue en condiciones normales no -ay trnsito entre ellos! Al despertarse en el si"uiente plano, la persona %difunta% observa ciertos aspectos ue le son conocidos en el mundo a su alrededor, pero tambi'n nota ciertas curiosas diferencias! Si -a estado muy enfermo o si se trata de un anciano, estar sorprendido a"radablemente por un sentido de bienestar y /uventud! Esto es por ue al -aber de/ado en el plano terrenal el cuerpo "astado, 'ste ya no restrin"e de nin"una manera el pleno funcionamiento de su mente! Es capaz de ver su cuerpo et'rico, el cual le luce a-ora tan sustancial como luca el vie/o cuerpo fsico! LA CUARTA DIMENSIN De nuevo, una de las principales diferencias entre este plano y el si"uiente es ue all -ay cuatro dimensiones mientras ue a u, por supuesto, s#lo conocemos tres! Todos los ob/etos all son cuatridimensionales, y le llevar al":n tiempo acostumbrarse a ello! )laro ue no podemos describir en palabras a u un ob/eto cuatridimensional, pero podrn ustedes fcilmente ver ue esto implica una extensi#n enorme de experiencia y, por ende, de inter's! Si consideran cuan tremendamente se expandira el mundo de un ser bidimensional Cdi"amos, una lombrizC si se volviera tridimensional, podrn ustedes visualizar cunto inter's adicional siente uno cuando pasa al otro lado! Desafortunadamente, al"unos escritores tienen el -bito de -ablar del )ielo como la )uarta Dimensi#n! Esto est totalmente e uivocado por ue el )ielo es un mundo de infinitas dimensiones! 7o ue los escritores metafsicos dicen del )ielo es "eneralmente correcto excepto ue no es la )uarta Dimensi#n! Tambi'n, en el si"uiente plano -ay nuevos colores y nuevos sonidos ue, en belleza, superan con creces a los colores y sonidos ue a u tenemos, y es un -ec-o ue cual uier cantidad de experiencias nuevas le estarn esperando al via/ero al lle"ar! Quizs el cambio ms sorprendente ue el via/ero tendr ue enfrentar es el -ec-o de ue all la lectura de pensamiento es el medio normal de comunicaci#n! En el otro mundo los pensamientos se leen directamente y, por ende, no -ay lu"ar a en"a>o al"uno! A todo el mundo se le ve exactamente como es, sin ue -aya espacio al"uno para la -ipocresa o la pretensi#n! All es totalmente desconocido el traba/o y esfuerzo mental de %mantener las apariencias% ue tanto des"asta la vida de tanta "ente tonta por ac! Ano pasa por lo ue uno es, y all termina el cuento! Ano se acostumbra pronto a esto y, por otra parte, nadie alF desea ue la cosa sea de otra manera!

-U,ENTUD ETERNA En el otro lado no -ay ancianos por la si"uiente raz#n2 lo ue ac vemos como un caballero anciano es, de -ec-o, un -ombre de mente madura cuyo cuerpo -a comenzado a declinar de tal forma ue la intensidad de todas sus facultades se disminuya! 7a persona en cuesti#n ve mal, est casi sorda, se mueve con dificultad, se le olvidan las cosas y, en muc-os casos, resulta difcil -acerle entender cosas ue ueremos decirle! Estas condiciones se deben simplemente a la descomposici#n del cuerpo fsico ue evita ue su contraparte et'rica opere eficientemente. y a-ora ue el cuerpo fsico -a sido descartado, la persona naturalmente recupera el pleno uso de sus poderes! 6 as en el otro mundo ser un -ombre en la flor de la /uventud! Por otra parte, los ni>os ue pasan al otro lado sin -aber alcanzado la madures mental contin:an creciendo en el otro lado -asta ue tambi'n ellos alcanzan la flor de la /uventud! En el si"uiente plano -ay muc-os lu"ares ue difieren el uno del otro tanto como en este mundo encontramos pases tan diferentes como Suecia e Ftalia, por e/emplo, y -asta en la misma ciudad encontramos condiciones tan diferentes como las esculidas calles de los arrabales y las bellas urbanizaciones ocupadas por la "ente acaudalada y culta! =o -ay duda de ue all -ay una variedad muc-o mayor de condiciones de vida ue lo ue podamos encontraren esta Tierra, por lo ue podramos comparar el pasar de plano con la experiencia de un -ombre ue se pasa la mayor parte de su vida en una pe ue>a isla y, de repente, abandona la isla para explorar el mundo entero! A5ENCIA DE ,IA-ES 3Qu' es lo ue determina la clase de lu"ar al ue uno ir despu's de la muerte, y la clase de "ente con la ue uno se topar4 Por supuesto, al i"ual ue vuestro circulo cambiante a u, esto no es cuesti#n de suerte o albur! Frs al lu"ar y estars con "ente para la cual te -as preparado por tu pensar -abitual y tu modo de vida a u en la Tierra! =adie te %manda% a nin"una parte! Tu naturalmente "ravitas -acia el lu"ar al ue perteneces! $as confi"urado un carcter en particular, esto es, una mentalidad especfica a causa de tus a>os de pensar, -ablar y actuar en este plano! Esta es la clase de persona ue eres en el momento, y te encontrars en las condiciones ue corresponden a tu personalidad! +ecuerda ue definitivamente la muerte no e/erce nin":n cambio en ti! Si"ues siendo exactamente la misma persona ue eras antes de ue pasara! )uentas con la plenitud de tu memoria y recuerdas los eventos "enerales de tu vida tan bien ?y a veces -asta me/or@ como lo -acas -acia el final de tu vida a u! Estudiantes de metafsica entienden ue todas nuestras condiciones en este mundo son el resultado de nuestros pensamientos y convicciones, y precisamente lo mismo tambi'n es verdad en el otro mundo! En este plano la "ente con los mismos intereses tiende a atraerse mutuamente! 7a ley de ue 8p/aros del mismo pluma/e vuelan /untos% se mantiene por todo el universo! Sin embar"o, -ay una diferencia extremadamente importante2 en el otro lado tus pensamientos son demostrados inmediatamente! En este mundo, como sabemos, puede ue tome das, semanas, y -asta a>os antes de ue estados mentales se manifiesten, pero all estos son demostrados ense"uida! Todo a uello ue piensas o sientes ve-ementemente lo experimentas% instantneamente como una condici#n externa, y esto al principio es motivo de confusi#n! A los ue estn del otro lado el 'ter les luce tan s#lido como la materia fsica a nosotros, y al principio esperan ue ten"a la misma inercia ue la materia fsica ue, por cierto, no tiene! Se sorprenden y desconciertan cuando encuentran constantemente ue dic-o 'ter se somete inmediatamente a la manipulaci#n de sus pensamientos! El sentimiento ue experimentan es similar al de una persona ue pierde el control de su autom#vil! Esta "ente piensa Cy al"o pasa para corresponder a ese pensamiento, lo cual los sorprende o atemoriza! Este temor causa una intensificaci#n del fen#meno o, uizs, un aparente cataclismo. y la confusi#n va ce mal en peor y se multiplica -asta ue el reci'n lle"ado recupera la calma y aprende a controlar su pensamiento! Es natural ue se supon"a ue ba/o estas condiciones s#lo se necesita ser cuidadoso con lo ue piensa y todo saldr bien. y esto es verdad, pero en la prctica es difcil cambiar instantneamente los propios -bitos de pensamiento! Si durante nuestra estada en la Tierra acostumbrbamos abri"ar pensamientos ne"ativos ?pensamientos de miedo, crtica, mala voluntad o enfermedad@, se re uerir al"o de tiempo para sobreponerse a tales -bitos cuando cambiamos de plano! 7a mayora sabe muy bien ?espe%i!"'e#te !$uM""os $ue /e'os tr!t! o L! Diet! Me#t!" e "os Siete D!s@ ue cambiar la corriente de pensamiento no es cosa fcil. pero, por supuesto, tiene ue -acerse!

RVPIDA DESCOMPOSICIN Enti'ndase a u ue este plano si"uiente no es %el )ielo% o la Presencia de Dios consciente! Esa "ente ue supera "randes dificultades en este mundo y pasa al otro lado con una conciencia iluminada se lle"a a encontrar tan bien all ue, a veces, piensa ue debe estar en el )ielo. pero no es as! Es un limitado mundo et'rico! )laro ue es menos limitado ue este plano pero si"ue siendo limitado y capaz de discordia y decadencia! Tanto es as ue los ob/etos alF se de"eneran muc-o ms rpido ue los ob/etos en este plano! En vez de uedarnos por lar"o tiempo con ob/etos rotos o "astados ?como es el caso ac@, las formas en ue la "ente ya no est interesada se derriten rpidamente y se reincorporan al 'ter inmediatamente, lo cual le -ace pensar a los reci'n lle"ados ue all no existe la descomposici#n. pero claro ue la -ay, s#lo ue se concluye muc-o ms rpidamente! Por e/emplo en nuestro mundo di"amos una silla o un vestido se fabrica, inmediatamente despu's de lo cual comienza a descomponerse! Este proceso, sin embar"o, es muy lento, tanto as ue a:n en caso de deteriorarse tanto ue ya no sirve, los fra"mentos uedan tirados por alF durante a>os y a>os antes de convertirse en polvo ?si no es ue se dispone de ellos de otra manera@! En el si"uiente plano una forma et'rica descartada se disuelve rpidamente! Ano no %se encuentra con Dios% en el si"uiente plano ms de lo ue lo lo"ra eso en este plano! Dios est en todas partes! Por supuesto, El est plenamente presente en el si"uiente plano de la misma manera ue lo est en 'ste. pero all, al i"ual ue ac, -abr ue establecer contacto con 5l mediante la propia conciencia, mediante al"una forma de oraci#n o tratamiento espiritual! El )ielo es ese perfecto estado de conciencia en el ue uno est en la plena realizaci#n de la Divina Presencia! En dic-a conciencia no -ay limitaci#n, mal o de"eneraci#n de nin"una clase! )uando se alcanza dic-a condici#n, se -a terminado la labor propia en los planos et'ricos, tan se"uro como se -a concluido con el plano de la materia fsica! Si puedes alcanzar ese nivel de conciencia mientras todava ests en este mundo ?y al"unos lo -an lo"rado@, no te %mueres% ni pasas a los planos et'rcos. te vas directamente al )ielo desde esta Tierra! As le pas# a *ois's, a Enoc-, a Elas y a al"unos otros! Esto es lo ue se denomina %traslaci#n% o %desmaterializaci#n%! Se lo"ra al sobreponerse al sentido de separaci#n de Dios ue, en verdad, es la %cada del -ombre%! Entra>a el sobreponerse al e"osmo, la sensualidad, la crtica, el miedo y cosas afines! Entra>a vivir ms y ms cerca de Dios cada da ue pasa! De Enoc- la Biblia dice ue 8camin#, pues, Enoc- con Dios9 antes de ser trasladado C y es ue no -ay otra ruta -acia la liberaci#n! LU5ARES DE CASTI5O En el otro mundo -ay al"unos lu"ares ue son muy desa"radables ?de nada sirve i"norar este -ec-o por razones sentimentales solamente@, pero la persona promedio no va a nin"uno de ellos! En tales lu"ares se encontrar "ente ue -a tenido una vida malvada en esta Tierra, cuya mente -a sido dedicada primordialmente al odio, en"a>o o sensualidad! =o estamos -ablando a u del -ombre o mu/er promedio ue pueda -aber cado en la e uivocaci#n ba/o la presi#n de tentaciones severas sino de "ente cuya vida entera -a sido mala a prop#sito! Estos son los lu"ares a los ue los predicadores ortodoxos se refieren como %el infierno%! =o son lu"ares de casti"o ven"ativo y ciertamente no duran para siempre sino -asta ue el delincuente -aya visto el error de su comportamiento y se -aya reformado! D'/enme repetir ue nadie %manda% a nadie para nin"uno de estos lu"ares. estos son meramente el ambiente natural de un alma ue se -a metido en dic-a condici#n al repetidamente esco"er lo inferior prefiri'ndolo a lo superior! F"ualmente, nadie determina cuando cesar el casti"o. el escape de tales condiciones sucede automticamente tan pronto como el alma -a cambiado lo suficiente! Puede ue al"uien se incline a pre"untar s es apropiado -ablar de %lu"ares% en el si"uiente plano, ya ue tales sitios no son ms ue la proyecci#n de los propios pensamientos de los su/etos! 7a respuesta es ue eso es lo ue son todas las situaciones en este plano tambi'n! 7o ue llamarnos un pas, o una ciudad, o una casa, o una -abitaci#n en este mundo no es ms ue el pensamiento proyectado Cnada msC, y sin duda las :nicas diferencias fundamentales all son la ausencia de inercia lo ue -ace ue las cosas pasen instantneamente, y la existencia de la dimensi#n adicional!

POSESIN Y DINERO Es as como sucede ue una vez ue la "ente se despierta en el otro mundo y comienza a acostumbrarse a las condiciones de all, "eneralmente experimenta un sentido de bienestar fsico y lleva una vida muy interesante e instructiva! 7as condiciones de vida son completamente diferentes de las nuestras! All el dinero no le sirve de nada C%no lo puede llevar consi"o%C< y solamente la ri ueza mental y espiritual ue -a acumulado le puede acompa>ar! =o -ay dinero como nosotros lo entendemos por ue al ser el pensamiento demostrado inmediatamente, no -ay necesidad de comprar posesiones ob/etivas! 7o ue eres capaz de pensar con claridad!!! pues, Geso tienesH *uc-as cosas bellas se"uirn estando fuera del alcance de muc-a "ente all por ue tales personas no pueden concebirlas con claridad. y, por cierto, 3no esa tambi'n la verdad exacta de nuestro mundo4 En este mundo lle"ars a poseer cual uier cosa ue puedas concebir con claridad, si es ue la uieres en realidad, y todo a uello ue entiendas de verdad ser tuyo en un sentido a:n ms profundo ya ue nunca lo podrs perder! 7a diferencia primordial entre los dos mundos, una vez ms, radica en ue los resultados vienen muc-o ms lentamente en este mundo debido a la inercia de la materia fsica, a la ue all no tienen ue -acerle frente! NACIMIENTOS) ,IDAS Y RELACIONES En el si"uiente plano no -ay nacimientos y, por ende, no -ay matrimonio ni vida familiar como lo entendemos! 6 cuando consideras la extraordinaria importancia de la familia en este plano, vers ue sin ella toda la cuesti#n de vivir tiene ue ser diferente! 3Te encontrars con tus parientes y ami"os cuando pasas de plano4 7a "ente naturalmente se cuestiona si volvern a ver a a uellos a uienes -an amado y ue -an desencarnado! 6, en -onor a la verdad, muc-os estn realmente apre-ensivos en cuanto a tener ue renovar su contacto con "ente de uienes no "ustaban, uizs miembros de la familia con uienes preferiran nunca ms volverse a encontrar! El -ec-o es ue all donde -ay una fuerte li"a emocional Cya sea de amor o de odioC es casi se"uro ue se dar una reuni#n! Donde -ay una fuerte li"a de amor "enuino es se"uro ue se dar una reuni#n! Donde no -ay un sentimiento particular entre dos personas, all no -abr reuni#n al"una! )laro est ue el amor cuidar de s pero -ay un peli"ro real en ue si te permites dar rienda suelta al odio por al"uien, te encontrars con dic-a persona cuando ambos -ayan desencarnado! Para evitar ue esto pase, es menester ue destruyas toda li"a cesando de odiar! Perdona a la otra persona y lib'rala en tu pensamiento! =o tienes ue "ustar de la otra persona, pero tienes ue desearle el bien! =o te ima"ines ue tu familia se va a /untar de nuevo en el otro lado! 7as relaciones familiares son para este plano solamente y no existen all! Tu padre no ser tu padre en el otro lado sino un ami"o ue actu# el papel de padre ac! Tu -i/a ya no ser ms tu -i/a all sino ue ser una ami"a ue actu# el papel de tu -i/a para ti durante una cantidad de a>os en la Tierra! Al"una "ente se ima"ina ue toda la familia terrenal tiene ue volver a ser /untada como familia all, pero consideren lo ue esto uerra decir2 Tuviste dos padres, y probablemente al"unos -ermanos y -ermanas. cada uno de tus padres tuvo dos padres y, probablemente, al"unos -ermanos y -ermanas. y as sucesivamente, Pueden ustedes ver, entonces, lo ue una reuni#n obli"atoria de las familias entra>ara en pocas "eneraciones! El -ec-o real es ue como -e afirmado antes, las relaciones de padres e -i/os, -ermanos y -ermanas, tos y sobrinos, maridos y mu/eres, no son ms ue arre"los temporales para esta vida :nicamente! Si dos -ermanos, o un padre y su -i/o, tienen una fuerte li"a de simpata en esta vida, se encontrarn de nuevo y, uizs, se asociarn ntimamente en el si"uiente plano. pero esto ser por cuenta del vnculo de afinidad, no por -aber resultado ser miembros de la misma familia ac! )uando un matrimonio ac le es satisfactorio a ambos c#nyu"es, la asociaci#n puede continuar por consentimiento mutuo en el otro lado. de otra manera, la muerte disuelve el matrimonio y la pare/a no necesita volver a encontrarse /ams, y muc-o menos resumir nin":n tipo de uni#n mutua! *s all del si"uiente plano -ay otros planos, y despu's de cierto perodo de tiempo la mayora de la "ente se desarrolla mental y espiritualmente de manera ue se "rad:a de ese plano y pasa al ue si"ue! Este tendr cinco dimensiones, y el 'ter ue lo compone es muc-o menos denso ue el ue est pr#ximo a nosotros. y a su vez presenta muc-as nuevas oportunidades para el alma en desarrollo! Despu's de la %muerte% el instinto es llevar ms o menos el mismo tipo de vida al ue uno estaba acostumbrado ac, y es por esto ue al"o de entrenamiento intelectual o artstico C<y especialmente al"o de desarrollo espiritualC -ace tanta diferencia!

ESTUDIO SUPERIOR All no -ay lmite en cuanto a las oportunidades de estudio intelectual y lo"ro! *uc-os de los perennes y ?para nosotros@ indisolubles problemas de filosofa y reli"i#n se pueden responder en el si"uiente plano con al"o de estudio y dedicaci#n! Por supuesto, esto s#lo uiere decir ue Oelcome data como nuevos problemas sur"en para nuestra consideraci#n por ue, al ampliarse nuestra visi#n, el -orizonte se expande tambi'n! =o obstante, en este sentido se puede realizar ?y se realiza@ un pro"reso maravilloso en el en rendimiento de la vida! El artista y el m:sico al fin comienzan a conse"uir ue las cosas se -a"an a su manera! 7a ausencia de aptitud comercial C ue "eneralmente es la marca del artista "enuino y por lo cual se le casti"a tanto en este mundoC no constituye nin":n detrimento all! 6, a diferencia de la materia fsica, las condiciones et'ricas presentan poca ?si al"una@ resistencia al desarrollo de los dones literarios, artsticos y musicales! &ale la pena mencionar ue -asta al"o de estudio en t'rminos intelectuales mientras todava se est en este mundo, y -asta un inter's incipiente en arte o m:sica sern suficientes para ec-ar andar al reci'n lle"ado all ba/o auspicios muy favorables! Por otra parte, a a uellos ue no saben nada de estas cosas les resulta muc-o ms difcil comenzar all ue lo ue les fue ac! Estudios cientficos tales como umica, fsica, electricidad y dems pueden ser tremendamente desarrollados por cuanto la naturaleza de la vibraci#n es muc-o me/or entendida all ue ac! TRVNSITO DEL MATERIALISTA El -ombre ue menos se beneficia por el cambio al nuevo mundo es la persona de mentalidad materialista ue no desarroll# nin":n recurso mental o espiritual mientras se encontraba en este plano! Al estar interesado s#lo en cosas materiales, en comer y beber as como en el dinero, en el 'xito social, -onores mundanos y posesiones materiales en "eneral, es natural ue esta persona se sienta perdida en un mundo donde nin"una de estas cosas si"nifica nada! Sin embar"o, si en promedio llev# una vida -onesta y limpia, y en "eneral se port# decentemente se":n sus principios, lo peor ue le pasar es ue estar soberanamente aburrido -asta ue sus facultades superiores se comiencen a desarrollar con el transcurso del tiempo! SENSUALIDAD Y ADICCIN )onsideremos a-ora al -ombre o mu/er ue vive moralmente para el cuerpo y ue est dominado por 'ste<Cel sensualista, el dips#mano, el dro"adicto! 7os an-elos fsicos, al ser parte de la mentalidad, por supuesto, se pasan al si"uiente plano, pero all no -ay cuerpo fsico a trav's del cual puedan satisfacerse estos apetitos! Es as como la vctima es atormentada por el deseo pero es incapaz de satisfacerlo -asta ue, con el pasar del tiempo, estos deseos se disuelven al no ser atendidos! Este es el casti"o natural por permitirle al cuerpo fsico ue asuma el mando y control, y se"uramente es casti"o suficiente! Sin duda, encontramos eso ue se denomina /usticia po'tica de principio a fin en el universo! 7as recompensas del pensamiento positivo y acci#n son las consecuencias naturales ue le si"uen a estas cosas, y los casti"os ue si"uen al mal actuar o descuido son tambi'n las consecuencias naturales! 8)ada cual en"endra su i"ual9! Si cuidas de tu cuerpo, sers recompensado con el "ozo de la salud, no con dinero! S cuidas de tu ne"ocio, eres recompensado con prosperidad, no necesariamente salud! Si traba/as duro en tu m:sica, eres recompensado con ser un m:sico consumado. si lo descuidas, no -abr dinero ue pueda comprar la destreza ue -as de/ado de merecer! Si tratas mal a tu cuerpo, el casti"o natural ser la enfermedad y el malestar, no una cada en el valor de tus bonos y acciones! 6 as sucesivamente por toda la "ama de la vida, cosec-amos lo ue sembramos sea en el plano terrenal o en cual uiera de los planos etericos ue yacen ms all! Se puede decir a u ue no es necesario llevar una vida asc'tica en este mundo a fin de ser feliz en la pr#xima! Todos los placeres ordinarios inofensivos de la vida pueden "ozarse con moderaci#n razonable sin entra>ar nin":n sufrimiento o traba/o despu's!

INCONSCIENCIA APARENTE )uando una persona %muere%, sucede a veces ue en vez de caer en un coma inmediatamente despu's ue se rompe el )ord#n de Plata, puede ue -aya un intervalo de -oras o ms en ue retendr la plena posesi#n de sus facultades. y a veces la persona no cae en, la cuenta de ue est %muerta% aun ue, como re"la "eneral, ve el cuerpo fsico acostado all y sabe lo ue -a pasado! En tales casos la persona -ar un esfuerzo ex-austivo por comunicarse con sus ami"os ntimos! Supon"amos, por e/emplo, ue un -ombre muere en la calle y retuvo sus facultades se":n di/'ramos antes! Fnmediatamente tratara de re"resar a casa a su esposa para decirle lo ue pas#! Supon"amos ue su -o"ar estaba a diez Pil#metros de distancia en los suburbios! Al a-ora tener s#lo un cuerpo et'rico, todo lo ue tendra ue -acer ser pensar ve-ementemente en su -o"ar, y se encontrara all en al"unos se"undos o menos por ue su cuerpo et'rico podra pasar a trav's de casas, colinas o cual uier otro obstculo fsico ue pueda estar en su camino! =o obstante, puede ue la fuerza del -bito le lleve a caminar -asta la estaci#n de tren ms cercana y abordar un tren, o puede ue se trepe a un tranva! Al entrar a su casa llamara instintivamente a su mu/er pero, al carecer de #r"anos fsicos, no se producira sonido al"uno! El esfuerzo sera puramente mental y ella no oira nada! Es probable ue entonces el camine -acia ella y trate de a"arrarla por el brazo! Pero su sustancia et'rica simplemente pasara a trav's del brazo de ella sin -acer nin"una impresi#n! Puede pasar, no obstante, en tal caso ue el fuerte esfuerzo mental alcance la conciencia de la esposa o de uien uiera ue est' tratando de alcanzar, y ue entonces ella di"a despu's2 %*I marido se me apareci# por un instante cuando lo mataron!% El pensamiento del marido estara tan car"ado de emoci#n ue sera lo suficientemente fuerte, al lle"ar a ella, para causarle a la esposa el proyectar un momentneo pensamiento<forma del esposo! Sin embar"o, puede ue no sea lo suficientemente fuerte como para -acer esto, y entonces dira simplemente2 %6o saba ue al"o le -aba pasado a m marido muc-o antes de ue me dieran la noticia%! Esta es la explicaci#n para la mayora de estas -istorias ue tan comunes son! De la misma manera, -a -abido personas ue -an asistido a su propio funeral antes de pasar al otro lado! &ale la pena se>alar ue en vista de ue la muerte no produce nin":n cambio "eneral en nosotros, a uellos ue poseen un sentido de -umor o conservan, y a uellos ue no, si"uen sin rer. y en tales ocasiones, a uellos ue cuentan con este :til don son entretenidos de sobremanera por estos procedimientos, y los ue no lo tienen reaccionan de la manera esperada! EL DUELO Y LOS DIFUNTOS All donde -ay un fuerte sentimiento de duelo, o donde los sobrevivientes uedan en circunstancias tr"icas, el difunto sufrir a"udamente! De -ec-o, los llamados %muertos% son muy sensibles a nuestros pensamientos por un tiempo considerable despu's ue -an pasado al otro lado, y por esta raz#n se -a de desaprobar las muestras excesivas de pesar! Esto los entristece ?a los difuntos@ y les impide enfocar su atenci#n ?como debera ser@ en la nueva vida ue estn comenzando! Por supuesto, se ve como al"o %muy duro decirle a la "ente ue no se apesadumbre cuando desencarna al"uien a uien uiere muc-o. pero el -ec-o es ue el excesivo pesar es per/udicial para ambos9! +ecuerden ue si -ay un vnculo de amor, con toda se"uridad se volvern a encontrar. y ue nada ue es bueno, o bello, o verdadero, se puede perder /ams! En este plano a menudo vemos ue nuestros ami"os o seres ueridos se marc-an a vivir a pases le/anos, a sabiendas ue no los volveremos a ver duran te muc-o tiempo! 6 la muerte, en verdad, no es ms ue esto! *e "ustara a u fi/ar en la mente de a uellos ue tienen la responsabilidad de ayudar a otros Cesposos o padres de familia, por e/emploC el deber de tomar las medidas razonables ue puedan para a uellos ue puedan uedar a tras sin recursos en caso de su muerte inesperada! Se evitar una "ran cantidad de remordimiento y auto<reproc-e en el otro lado si pueden sentir ue al menos -icieron lo ue tenan a su alcance para minimizar la car"a de a uellos ue eran sus dependientes! En este punto es conveniente explicar ue cuando una persona est desencarnando, a veces el cuerpo experimenta violentos espasmos y contorsiones, y puede ue se emitan in uietantes ue/idos! Sin embar"o, esto no debe ser causa de desasosie"o por ue tales acciones son puramente refle/as! El paciente est totalmente inconsciente de ellas y se est despe"ando suave y c#modamente!

ATADOS A LA TIERRA En una proporci#n muy pe ue>a de casos ocurre ue despu's de desencarnar las personas se convierten en lo ue se llama 8atados a la tierra9 lo cual uiere decir ue se uedan en este plano por un lapso indefinido, uedando imposibilitados para continuar! Esto se debe sencillamente al -ec-o de ue sus emociones estn tan ape"adas a al"o de este mundo ue no pueden caer en el coma en ue uno pasa al otro lado! Esto es exactamente i"ual al caso de una persona ue no puede conciliar el sue>o por la noc-e por ue su mente esta demasiado llena de al":n inter's dominante! An -ombre puede estar vinculado emocionalmente de tal manera con al"o a u ue no puede uitarle su atenci#n, ni a:n cuando -a perdido su cuerpo! An inter's as de absorbente podr ser una propiedad, una persona, una actividad dominante, o puede ue sea un crimen ue cometi#! Al transcurrir el tiempo el efecto se disuelve y pasa al otro lado tarde o temprano, pero en casos extremos esto podr durar por un tiempo bastante lar"o! 7a morale/a, por supuesto, es ue no debemos permitir ue nin"una cosa en el mundo monopolice nuestra atenci#n en detrimento de todos los dems intereses! INTERFS Y DESAPE5O 7a :nica cosa ue se merece una devoci#n ilimitada es la b:s ueda de Dios, pero esto puede poseer nuestras vidas y, no obstante, no dese uilibrarnos nunca! Tampoco si"nifica esto ue debemos pasar por la vida sin interesarnos muc-o por nada en particular, ya ue una vida as simplemente no valdra la pena vivirse! Por el contrario, deberamos tomar un "ran inter's en todos los eventos de la vida a medida ue vienen a nosotros, y cuanto ms sean las cosas ue nos interesen, tanto me/or estaremos, siempre y cuando dic-os intereses est'n dentro de los lmites de lo razonable! Particularmente deberamos tener un inter's entusiasta en nuestro traba/o diario, sea cual fuere. pero, de nuevo, siempre dentro de los lmites de lo razonable! =ada debe tener tal a"arre sobre nuestro coraz#n ue la p'rdida de dic-a cosa en particular -a"a ue el resto de nuestra vida pierda su sentido! Este es el verdadero entendimiento de la virtud oriental del desape"o, a saber, un a"udo e inteli"ente inter's en las cosas ue tenemos mientras las tenemos, con una completa disposici#n a se"uir adelante a cosas nuevas cuando viene la se>al! Si vivimos de esta manera no -abr posibilidad al"una ue uedemos %atados a la tierra%! ORACIN POR LOS DIFUNTOS Podemos orar por a uellos ue -an desencarnado y, sin duda, es un deber sa"rado -acerlo! 7as oraciones por los llamados %muertos% se -an utilizado en prcticamente el mundo entero en todos los tiempos! Esta prctica se discontinu# en "ran medida despu's de la +eforma por ue se -aba abusado y comercializado muc-o pero, sin embar"o, de por s es una prctica excelente! Deberas rezar por tu ami"o ue desencarn# de la misma manera ue rezaras por 'l si estuviera viviendo en al":n punto distante del "lobo terr ueo, di"amos en )-ina o Sudfrica! +ealiza para 'l la paz mental, la liberaci#n y el entendimiento, y ue Dios es &ida, Fnteli"encia y Amor! 7a Presencia es excelente para es te prop#sito! 7'esela calladamente, diciendo %t:% donde el texto dice %yo%! ENTIERRO Y CREMACIN 7le"amos a-ora al problema de la disposici#n de los cuerpos y de los arre"los funerarios en "eneral! D'/enme decirles a u, sin cortapisas, ue la mayora de nuestras costumbres funerarias aceptadas son, en realidad, -erencias pa"anas, y necesitan ue se les apli ue cual uier cantidad de inteli"encia y decencia! 7as toleramos solamente por ue estamos ms o menos acostumbrados a ellas y, sin duda, cuando sucede ue "ente pensante asiste por primera vez a un funeral convencional, se siente escandalizada y repelida! Toda la cuesti#n realmente entra>a ue el difunto est all en la tumba, aun ue -oy da casi nadie cree ue eso es as! El ue cristianos C uienes profesan creer en la inmortalidad del almaC traten los restos fsicos como si fueran al"o sa"rado es al"o ue desafa toda compre-ensi#n! Tal actitud no es l#"ica ni inteli"ente! Astedes deberan caer en la cuenta muy claramente de este -ec-o C no -ay nada de sa"rado en un cadver! Es una colecci#n de materia fsica para la ue su anterior propietario ya no tiene uso, y debera ser descartada de la manera mas limpia, y expedita ue sea posible! 6 eso es todo! Su difunto propietario a"ot# una cantidad de cuerpos fsicos durante su vida ?como probablemente ustedes saben, todos recibimos una cierta cantidad de cuerpos nuevos a causa del reemplazo "radual a medida ue

pasamos por la vida@, y 'ste ue se entierra ceremoniosamente no es mas ue el :ltimo de ellos! Eso es todo! +ecuerden ue la belleza de un cuerpo bello emana del alma ue brilla a trav's de 'l y no est en el cuerpo en s! Esa alma con su belleza y "ozo se -a salido a-ora, y el cuerpo ue ued# no es ms ue un vie/o vestido ue -a sido descartado! Este vestido debe ser ena/enado ?para beneficio de los vivos@ con respeto pero no con reverencia! 6 el m'todo apropiado de -acer esto es la cremaci#n! $ay ue estar completamente claro en este respecto! El disponer de un cuerpo es simplemente un deber de los vivos, sin ser un -onor de nin"una manera para con el difunto ue ya no se interesa ms en el! El fue"o es limpio, purificador y respetuoso! El cuerpo debera ser cremado despu's de un lapso de aproximadamente tres das, excepto en casos en ue la rpida descomposici#n -a comenzado, en los cuales la cremaci#n se debera efectuar inmediatamente! CENIWAS) CEMENTERIOS Y LUTO $abiendo uemado el cuerpo, es me/or no conservar las cenizas! S#lo una m#rbida satisfacci#n puede dimanar de retener estas -orripilantes reli uias! Estas deberan ser re"adas sobre al":n c'sped o tiradas al mar, a un ro o a un la"o y, por supuesto, -acerlo con una oraci#n! Por la misma raz#n estn fuera de lu"ar todos esos monumentos en los cementerios y, de ser posible, deberan evitarse a toda costa a:n en casos en ue las consideraciones familiares -an -ec-o inevitable el entierro! An poco de reflexi#n a este respecto te mostrar ue eri"ir un monumento sobre un cuerpo descartado es tan irrazonable como lo sera ue enterraras un vestido vie/o y ue le pusieras encima un monumento! )iertamente deberas evitar visitar la tumba de tu amado! Bien sabes ue 'l no est en el cementerio, por lo ue es me/or ue te manten"as le/os de dic-o lu"ar! +eza por 'l en el santuario o en casa! =in":n otro lu"ar es ms sa"rado o apropiado para orar ue tu propia casa! En su cumplea>os ?o en cual uier aniversario ue te -ubiera resultado importante@ coloca un ramo de flores en memoria suya, pero ue esto se -a"a en casa y no en el cementerio! Si tienes un retrato suyo, puedes ponerle las flores enfrente! Por supuesto, esto debera -acerse s#lo ocasionalmente y no convertirlo en una practica diaria! Deberas evitar -acer luto! =o te vistas de pies a cabeza de ne"ro por amor a tu amado ue no est muerto sino bien vivo, 6 en este punto me "ustara mencionar ue no est bien, a modo "eneral, ue conserves pertenencias personales del difunto si lo ests -aciendo con un espritu sentimental o m#rbido! A u necesitamos discernimiento! =o -ay ob/eci#n al"una a ue conserves al"unos recordatorios si ests se"uro de no estarlo -aciendo con un espritu de luto, pensando ue 'l est muerto! Por otra parte, la idea de mantener su -abitaci#n, sus libros o lo ue sea %/ustamente como el los de/#% ?cosa ue -ace al"una "ente@ es un error "arrafal y es al"o estrictamente pa"ano! El difunto no lo deseara, y probablemente se reira de buena "ana de ti si te lo pudiera -acer saber! Todas las condiciones ue pertenecen al pasado deberan, en la medida de lo posible, ser desmanteladas para -acer espacio para el presente vivo! *e "ustara explicar a u ue si bien las instrucciones anteriores son realmente lo ue se debera -acer, no obstante, en ciertos casos razones familiares podrn impedir ue se lleven a cabo! Si otros miembros de tu familia tienen puntos de vista anticuados, especialmente los mayores Ctus padres, por e/emploC, entonces a menudo es me/or ceder y -acer lo ue ellos esperan ue se -a"a, en lu"ar de -erir sus ms profundos sentimientos! Es ue si bien tu podrs saber u' es lo correcto, es posible ue ellos no. por lo ue, si la cremaci#n les resulta c-ocante, ue se entierre el cuerpo! 6 en cuanto a ti, pues asiste al funeral en el nombre de la caridad cristiana! Por supuesto ue el deseo expreso del difunto debera siempre e/ecutarse! Dentro de lo razonable, deberamos -acer todo lo ue sea posible para evitar producirle dolor en estas cuestiones a los padres y parientes mayores! Por otra parte, no lle"uen a nin":n arre"lo para no -erir los sentimientos de los /#venes por ue estos deberan aprenderlo ue es me/or. y nunca tomen en cuenta la opini#n de vecinos o parientes le/anos en tales cuestiones! An -ombre en =eO 6orP me di/o ue no se vesta de ne"ro por ue saba ue su -ermana recientemente fallecida no estaba muerta, pero ue cuando visitaba la casa de sus padres, al"o ue -aca cada tantas semanas, se vesta de luto para evitar escandalizarlos! 7e di/e ue estaba muy en lo correcto, y ue tal era el curso de acci#n ue siempre aconse/aba en estas circunstancias! SUICIDIO Y MUERTE ,IOLENTA Es 'e0or $ue i&!'os !$u !"&o e# %u!#to !" sui%i io. L! mayora de las personas ue toman sus propias vidas estn tan preocupadas o aterrorizadas en el momento ue no son moralmente responsables del acto y, as, no es realmente suicidio sino ms bien muerte por desventura! Dic-as personas se desenvuelven en el otro lado como cual uier otro! En un "enuino caso de suicidio, sin embar"o, la cosa es muy diferente! 7a autodestrucci#n consciente e intencional es un crimen ue la =aturaleza casti"a severamente! Es ne"arse a -acerle frente a los problemas de la vida, y esto obviamente es imposible -acerlo con 'xito! A uellos ue buscan esta manera de salir no se encuentran con sus ami"os en el otro

lado! Andan solitarios e infelices, y se"uramente se encontrarn en un confuso estado mental ue es a todas luces sub/etivo C una especie de va"o sue>o ue a veces les -ace pensar ue < deambulan a trav's de una niebla densa! Por supuesto ue a estas personas se les puede ayudar en "ran medida mediante la oraci#n, tanto como a todos los otros! Para las finales tendrn ue volver encarar de nuevo precisamente la clase de problema del ue se escaparon, -abiendo desperdiciado tiempo y sufrido por "usto! COMUNICACIN CON EL MVS ALLV 7le"amos a-ora a la cuesti#n de s es posible o no comunicarse con a uellos ue -an pasado al ms all! Se -a publicado un n:mero plural de libros sobre este tema, y durante muc-o tiempo se -a ventilado en el mundo entero una amar"a y mordaz controversia a este respecto! Sin duda, muc-a "ente parece incapaz de tocar el tema y, al mismo tiempo mantener ya <sea su sentido com:n o sus buenas maneras! 7os eptetos ms violentos se cruzan entre los controversiales interlocutores a ambos lados del tema, y -e conocido de varias amistades de a>os ue se -an roto por esa cuesti#n de si es posible o no comunicarse con los llamados %muertos%! 7os extremistas por un lado dicen do"mticamente ue es absolutamente imposible -acerlo! Entusiastas por el otro lado ale"an estar en comunicaci#n clara e ntima con sus ami"os difuntos, y ue -acen esto una o dos veces a la semana, y a veces ms! 3)ul es la verdad4 Bueno, la verdad es ue a veces s se produce comunicaci#n, pero ue los casos son ms contados ue lo ue suponen los creyentes, y ue esto siempre se -ace con una considerable dificultad e incertidumbre! En nada se parece a llamar por tel'fono de =eO 6orP a )-ica"o! Se parece ms a los das tempranos de los experimentos de *arconi con el inalmbrico, cuando los mensa/es ue entraban eran muy ocasionales y fraccionados, y cuando "eneralmente lo ue se re"istraba no eran ms ue disturbios atmosf'ricos y movimientos sin sentido de los instrumentos! =o se metan en las cuestiones s uicas! Si desean investi"ar cientfica y cabalmente, en-orabuena, pero esto ser el traba/o muc-os a>os y re uerir condiciones cientficas! 7a ob/eci#n principal a la prctica de tanta "ente de correr tras los m'diums es ue eso en realidad es una forma de salir -uyendo a las responsabilidades de la vida! *'diums profesionales dicen ue muy rara vez les toca clientes ue son felices, cuya vida est llena de prosperidad y auto<expresi#n! Por el contrario, son a uellos con vidas infelices y frustradas, -aciendo caso omiso de una particular des"racia, los ue siempre se estn tratando de comunicar con el si"uiente plano! Es as como se convierte en lo ue la sicolo"a denomina un %mecanismo de escape%, y puede ser casi tan desastroso como el alco-ol o los narc#ticos! El asunto de ustedes es vivir a u en este mundo mientras ue a u est'n, encarar sus problemas a u y tratar de resolverlos, y vivir en el otro mundo cuando lle"uen all! $ay un modo realmente espiritual de comunicaci#n del cual s#lo el bien puede resultar! Es el si"uiente2 Si'ntate calladamente y recu'rdate ue el Dios uno es realmente Emnipresente! +eflexiona entonces ue tu &erdadero SerCla )-ispa Divina en tiC est en la Presencia de Dios a-ora, y ue el &erdadero, SerC la )-ispa DivinaC de tu amado tambi'n est en la Presencia de Dios! $az esto por al"unos minutos todos los das, y tarde o temprano obtendrs un sentido de comunicaci#n! Sin embar"o, como re"la "eneral, no se manifestar nin":n mensa/e detallado, s#lo un definitivo e ine uvoco sentido de ue 'l sabe ue tu -as pensado en 'l, y ue 'l est pensando en ti! PREPARACIN PARA EL ,IA-E A menudo la "ente pre"unta u' debera -acer a fin de prepararse para el otro mundo! 7a me/or manera de prepararse para el futuro es vivir correctamente -oy! 7leva una vida limpia y -onesta, encarnando en tu conducta lo ms alto ue conozcas en el momento! Se tan :til a otros como te sea posible! $az todo lo ue puedas para ayudar a otra "ente en todas las formas ue est'n a tu alcance! Todo el mundo tiene al"una oportunidad de servir <ya sea en lo fsico, en lo mental o en lo espiritualC y estas oportunidades tienen ue usarse! Si parece ue t: no tienes oportunidades, ponte a traba/ar y fabrica al"unas! Aprende la &erdad del Ser! Aprende tanto como puedas acerca de la naturaleza de Dios Cla :nica cosa ue en verdad vale la pena saberC y aprende lo ue el -ombre es, y lo ue la vida si"nifica en realidad! Este mundo es una escuela, eso y nada ms. y aparte de ue aprendas tu lecci#n, nada ms Fmporta realmente! =ada importa si eres rico o pobre, culto o sencillo, un rey o un pordiosero! Estos tan s#lo son papeles ue los -ombres act:an en el teatro de la vida! 7o ue importa es c#mo se act:a el papel! 7as dos lecciones supremas determinadas para esta escuela son la lecci#n de la Emnipresencia de Dios y la lecci#n del poder del pensamiento! Toda, cosa ne"ativa o difcil ue entra a tu vida se>alar tu Fn-abilidad para realizar la Presencia de Dios en ese punto y, por ende, no es ms ue la se>aH para

dar otro paso! Da ese paso con entendimiento espiritual y nunca ms en toda la eternidad tendrs ue volver a repetir esa tarea en particular!

VRBOL Y FRUTOS El poder del pensamiento es la se"unda "ran lecci#n sobre la cual tenemos ue lo"rar la maestra y una vez ms a u, como nos di/era 0es:s, al rbol se le conoce por sus frutos! A-ora ue entiendes estas cosas en mayor o menor "rado, debera ser posible para ti ir por la vida y encarar la muerte con esa %mente e uilibrada% a la cual se refiri# un vidente contemporneo! Deberas -abitualmente estar ale"re y feliz, no excesivamente feliz por la aparente buena fortuna ni excesivamente deprimido por adversidades temporales por ue eval:as ambas situaciones se":n su valor correcto! =unca debes casarte tan completamente con nin":n con/unto particular de condiciones Ccon una casa, distrito, traba/o, vocaci#n o al":n otro arre"lo terrenalC ue no puedas partir de tal sin excesivo pesar! Para tu felicidad o autoestima no debes depender de la alabanza -umana o aprobaci#n, si bien tales cosas podrn ser apreciadas en su lu"ar y momento! Tu actitud debera ser 'sta2 )umplo con mi deber y "ozo donde estoy. -a"o mi traba/o y si"o adelante Ca otro traba/o! 6o voy a vivir para siempre. de a u a mil a>os todava estar' vivo y activo en al"una parte. y as los eventos de -oy tienen s#lo la importancia ue les corresponde -oy! Siempre lo me/or est todava por venir! Siempre el futuro ser me/or ue el presente o el pasado por ue yo estoy creciendo y pro"resando perennemente y soy un alma inmortal! 6o soy el maestro de mi destino! +ecibo a lo desconocido con un saludo y doy el paso adelante con "ozo, re"odendome en la ,ran Aventura! Armado con esta filosofa y realmente entendiendo su poder, no tienes nada ue temer de la vicia o de la muerte por ue Dios es Todo y Dios es eH Bien ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ NOTA: Me &ust!r! re%!"%!r"e ! "os "e%tores e este e#s!4o $ue #i#&u#! es%rip%i*# es%rit! "e pue e /!%er 0usti%i! e# 6er ! !" te'!. Lo '7s $ue pue e /!%er es i#si#u!r 4 su&erir "! ,er ! . No i'port! %u!# %orre%to pue ! ser e" iti#er!rio e u# 6i!0e) se&uro $ue "u%ir7 !"&o se%o 4 po%o !tr!%ti6o %u!# o se "ee) 4! $ue "! 2e""e(! 4 &o(o e "! #ue6! !6e#tur! tie#e $ue super!r ! "! p!"!2r! es%rit!. Este e#s!4o por supuesto) es%ri2e "!s e<perie#%i!s e" !"'! e#tre e#%!r#!%io#es. LA REENCARNACIN EL ESPLENDOR APRISIONADO 7a verdad est dentro de nosotros. no sale de las cosas externas, aun ue creas ue s! $ay un centro ntimo en todos nosotros, donde mora la verdad en plenitud. y alrededor, pared tras pared, la carne la recubre, a esta perfecta y clara percepci#n C ue es la verdad! Ana desconcertante y pervertida red carnal la aprisiona, y -ace todo lo ue es error. y saber consiste ms bien en abrirle una salida por la cual el esplendor aprisionado pueda escapar, ms ue lo sera abrir una apertura para ue entrara la luz ue se supone est afuera! 9Bro[#i#& CC LA REENCARNACIN Al"una vez te -as pre"untado por ue -ay tanta diferencia entre los seres -umanos4 3Al"una vez te -as pre"untado por u' al"unas personas parecen estar tan felices y afortunadas en sus vidas, mientras ue otros parecen experimentar tanto sufrimiento inmerecido4 Estoy se"uro de ue s por ue s#lo una persona muy e"osta o desconsiderada de/ara de ser desafiada Ctarde o tempranoC por este problema! 3Por u' -abr una persona de ser colocada tan bien en la vida ue aparentemente todo se lo -acen. nacida en una familia decente, criada cuidadosamente, recibiendo toda las venta/as ue el dinero y la cultura pueden conferir, enviada a buenas escuelas, y lanzada a la vida con todas las venta/as4 3Por u' -abr un ni>o de nacer tullido, o cie"o, o con al"una -orrible enfermedad, mientras ue otro ni>o lle"a a este mundo con un pe ue>o cuerpo fuerte, limpio y saludable, con la se"uridad de crecer bien y robusto4

3Por u' -abr un ni>o de alcanzar su edad adulta y vivir -asta la ancianidad, mientras ue otro ni>o nace y muere tan s#lo despu's de al"unas semanas o meses ?o si uiera a>os@ sin aparentemente -aber vivido por prop#sito al"uno4 En cierto vie/o cementerio de una i"lesia rural -ay una lpida ue data del si"lo (&FF! *arca la rumba de un infante ue muri# a las tres semanas de nacido, y el epitafio lee2 ;Si ter'i#M t!# r7pi o) Ipor $uM @ui %o'e#(! oJ+ 6, sin duda, la interro"ante de/a muc-o ue reflexionar! Tales pre"untas piden una respuesta ur"ente si es ue vamos a creer en la existencia de Dios y en un universo "obernado por la ley y el orden! Para el alma -onesta e intr'pida, la disparidad de las vidas -umanas es un problema ue clama por soluci#n! NACER ,ERSUS SER CREADOS 7os -ombres y las mu/eres no nacen libres e i"uales! Son creados libres e i"uales, pero no nacen as! 7a Declaraci#n de Fndependencia ?de los Estados Anidos@ no dice ue los -ombres nacen libres e i"uales! Dice ue son creados libres e i"uales, lo cual es al"o enteramente diferente! 7os -ombres y las mu/eres no nacen libres e i"uales sino ue comienzan esta vida como caballos en una carrera de "abela ?-andicap race@ Cno -ay dos ue lleven la misma car"a! A-ora bien, 3por u' -abra de ser esto as si, indudablemente, Dios es Amor, si Dios es /usto, y si Dios es Todopoderoso4 DIA5RAMA DE UNA ,IDA Bueno, la respuesta es ue esta vida ue ests viviendo -oy no es la :nica vida, y ue la misma no puede ser entendida cuando se le eval:a individualmente! 7a respuesta es ue todos -emos vivido antes, no una vez sino muc-as, muc-as veces. y ue en el curso de estas m:ltiples vidas -emos pensado, dic-o y -ec-o cual uier cantidad de cosas, buenas y malas. y ue las circunstancias dentro de las cuales nacimos no son mas ue el resultado natural de la manera en ue -emos vivido y nos -emos comportado en nuestras vidas anteriores! Ests cosec-ando -oy Cpara bien o para malC el resultado de las semillas ue plantaste durante esas m:ltiples vidas anteriores! 7a Biblia dice2 ;A$ue""o $ue e" /o'2re sie'2re) eso /!2r7 e %ose%/!r+N y ese texto afirma la verdad y no es posible ue si"nifi ue al"una otra cosa! T: ue lees estas palabras -as vivido muc-as, muc-as veces antes, en diferentes eras, en diferentes condiciones, ba/o diferentes cielos y en diferentes civilizaciones! *uc-as veces -as sido -ombre, y muc-as otras, mu/er! Probablemente -as sido muy rico y muy pobre. y probablemente al"unas veces -as sido ubicado en posici#n alta en el mundo, y otras, tu lu"ar -a sido ba/o! Al"unos de los ue estn en el fondo de nuestra escalera -a caminado la tierra como reyes, y presidentes, y "enerales, y almirantes, y sumos sacerdotes. y al"unos de los ue a-ora ocupan los asientos de poder, rodeados de pompa y circunstancia, se -an fa/ado como simples campesinos en das ue ya pasaron, -an tirado del remo de una "alera, o llevado las cadenas de esclavo! 6 t:, en edades futuras, dentro de muc-os si"los es se"uro ue re"resars a este planeta Tierra y volvers a nacer corno un beb' en al"una familia. y crecers, y probablemente te casars, y vivirs otra vida! 6 las condiciones ba/o las cuales comiences dic-a vida ser el resultado de las vidas ue ya -as vivido. pero ms en particular ser el resultado de la vida ue ests viviendo al presente! 5sta, en breve, es la -istoria de la vida del -ombre! 7o ue -abitualmente se denomina %una vida% no es ms ue un da comparativamente breve en una lar"a, lar"a vida! Esta es la verdad "loriosa, y es la cosa ms bella y maravillosa ue podamos descubrir /ams! Es la puerta de la liberaci#n! Es tu Arca de 7iberaci#n, tu pasaporte a la Plenitud de la &ida! =o si"nifica otra cosa ue tu destino est en tus propias manos y ue puedes determinar dic-o destino. ue, a partir de -oy, puedes realmente -acer de tu vida futura lo ue desees ue sea! 7le"aste a este mundo como un diminuto beb', inconsciente. y entonces lle"# la conciencia con el primer aliento. y as comenz# cu nueva vida! Probablemente lo primero ue te pas# cuando viniste al mundo fue ue te dieron una nal"ada y, en la mayora de los casos, a menos ue lle"ues a conocer la 7ey y la practi ues, el mundo se"uir dndote nal"adas -asta el fin, -asta ue la naturaleza se canse de ti y te apa"ue! &iniste al mundo con un llanto Ccon /usto el primer aliento lanzaste un "rito de llantoC y muc-a "ente se pasa su vida llorando y protestando toda la distancia -asta la tumba! Sin embar"o, s#lo cuando lle"as a entender ue esta vida actual es tan s#lo un da en tu lar"a vida, y ue en ese cambio llamado %muerte% t: simplemente pasas al si"uiente plano para re"resar ms adelante, entonces los eventos de esta vida en particular aparecen en su verdadera proporci#n y es ue comienzas a tener dominio! 7os eventos de esta vida no lucirn menos importantes por cuenta de tu nuevo conocimiento, pero ya no te intimidarn ms por ue sabes ue los puedes controlar! =in":n infortunio aparente tendr ya poder al"uno para romperte el coraz#n o debilitar tu valor! Entenders la vida como la maravillosa oportunidad y el "lorioso re"alo ue es!

EL 5RAN MALENTENDIDO A menudo la "ente dice ue de cual uier forma est cansada de esta vida, ue no le "usta el mundo, y ue no uiere re"resar. pero esta acritud "eneralmente se ori"ina en un malentendido! En realidad, no es la vida terrena lo ue la "ente rec-aza sino las condiciones limitadas o insatisfactorias en ue al presente se encuentra! T:, en lo personal, probablemente re"resars de nuevo, pero lo ms se"uro es ue no re"resars antes de uinientos a>os o ms por lo ue, obviamente, no re"resars al mundo ue conoces -oy! +e"resars a un mundo muy diferente con condiciones distintas, formas distintas de vida, instituciones diferentes, comidas, vestidos y costumbres sociales diferentes. y, por encima de todo, re"resars a un mundo pla"ado de problemas nuevos y diferentes! 7a mayora, si no todos, los problemas actuales de la -umanidad -abrn sido resueltos de una manera u otra para entonces! 7a mayora, si no todas, las instituciones ue -oy da existen -abrn desaparecido! Todas las cosas ue no te "ustan o las cuales desapruebas en el mundo de -oy -abrn desaparecido. pero, viendo la otra cara de la moneda, la mayora Csino todasC las cosas ue en particular te "ustan y las cuales apruebas -abrn desaparecido tambi'n! As ue cuando re"reses, ser para comenzar %borr#n y cuenta nueva%! )laro ue te vas a encontrar con los mismos tipos de problemas, los tipos fundamentales, ue emanan del carcter esencial de la naturaleza -umana, pero las condiciones sern completamente distintas. y las experiencias de esta vida y todas las cosas ue aprendiste en esta %vuelta% estarn conti"o, y te servirn de muc-a ayuda! REENCARNACIN COLECTI,A =o solamente re"resars sino ue probablemente te volvers a encontrar de nuevo con al"unos de tus actuales asociados, particularmente si -ay un vnculo emocional ya sea de amor o de odio entre ustedes! El amor se cuidar de s mismo. pero tienes ue sacar todo el odio de tu coraz#n si es ue no uieres renovar los contactos desa"radables! De la misma manera, es se"uro ue al"unos de tus actuales asociados sern personas con uienes tuviste trato en vidas previas! Tu -i/o -oy podr -aber sido tu padre o meramente un conocido en das pasados. y un ami"o ntimo -oy podr -aber sido, en otros tiempos, un pariente o tu marido o tu mu/er! 7a tendencia "eneral es ue la "ente ue vive y se mueve en los mismos "rupos reencarne aproximadamente al mismo tiempo aun ue, por supuesto, siempre -abrn excepciones! RE5RESAR O NO RE5RESAR Di/e ue t:, en lo personal, probablemente re"resars de nuevo, y es natural ue a u sur/a la pre"untaN Ies !2so"ut!'e#te #e%es!rio re&res!r4 3Tenemos ue re"resar sin importar si lo deseamos o no, y a:n a pesar de ue ten"amos fuertes sentimientos en contra4 6 la respuesta es ue =E, no es absolutamente necesario re"resar, pero la :nica manera de evitar re"resar es un camino ue casi nadie tomar! =o necesitas re"resar si concentras todo tu coraz#n en Dios, si buscas Su Presencia -asta ue la realices vividamente, y vivas para -acer su Santa &oluntad, y s#lo eso. de primero, de :ltimo y todo el tiempo! Si realmente puedes -acer esto Cy de todas las tareas es la ms difcilC, entonces partirs de este planeta Tierra para entrar en la plena comuni#n con Dios y ya no necesitars re"resar! Sers, como dice la Biblia, un 8pilar en la casa del Se>or9 y ya no necesitaras volver a salir! Sin embar"o, casi nadie est realmente preparado para -acer esto al presente, por lo ue tenemos ue tomarlo por estadios, acercndonos "radualmente a Dios con el transcurrir de las edades, aprendiendo lentamente de la experiencia o rpidamente mediante el estudio, oraci#n y meditaci#n. viviendo vida tras vida -asta ue al fin %crezcamos% espiritualmente Ccuando despuntar el da y las sombras saldrn en desbandada! REENCARNACIN Y LA BIBLIA 7a raz#n de por u' en nin"una parte la Biblia ense>a sobre la +eencarnaci#n de una forma definida ?es ms, de -ec-o evita el tema@ es por ue la Biblia nos ense>a a concentrarnos sobre la tarea de alcanzar nuestra reuni#n con Dios en vez de posponer esto indefinidamente como lo -acen muc-os orientales! 7a doctrina de la +eencarnaci#n, cuando no es plenamente entendida, a veces lleva a ue la "ente se vuelva aptica y fatalista! 7a Biblia anima al -ombre a ue bus ue activamente la forma de liberarse de todas las limitaciones! Al mismo tiempo, -ay ue recordar ue esta vida terrena puede ser, de

por s, un proceso de lo ms interesante y "ozoso ya ue 'ste es un mundo maravilloso ?del cual al presente el -ombre apenas si conoce el WM@ y tu estada a u puede ser una serie de maravillosas y "ozosas aventuras, si tan s#lo aprendes las leyes de la vida y las aplicas! =o ests obli"ado a estar enfermo, o triste, o solitario, o frustrado, o fracasado! Se puede -acer ue esta vida y las vidas ue si"uen sean interesantes, "ozosas y libres! ANACORETAS Y ERMITAUOS )uando -ablo de buscar a Dios de todo coraz#n y ponerlo a 5l de primero, no uiero decir ue tienes ue pasarte todo el tiempo yendo a la i"lesia, o si uiera en oraci#n y meditaci#n! Eso no sera sensato! Estaras -aciendo lo ue los anacoretas y ermita>os de la anti"`edad -icieron! Esta "ente se fue al desierto o se trep# a la cima de un pilar alto para estar sola, para apartarse de la tentaci#n y la dificultad Cpero esa no es la manera! En la mayora de los casos, a u'llos meramente se limitaron a pasarse el da pensando en s mismos, y esto naturalmente les tra/o "randes problemas! Se pro"resa al sobreponerse a las dificultades prcticas de nuestra vida diaria, no escapando de ellas! Sabiendo esto, 0es:s di/o ue no orara para ue sus se"uidores fueran sacados del mundo sino, ms bien, ue deberan permanecer en el mundo y desarrollarse naturalmente all! !! 6, sin duda, /ustamente para eso se cre# el mundo! 7a vida prctica es la escuela para el desarrollo espiritual y la superaci#n del e"osmo y el temor! Tu deber es ocupar tu lu"ar en la vida Csea el ue fuere por mientrasC al mximo de tus -abilidades, y tratar sinceramente de vivir se":n lo me/or ue conozcas en el momento! )laro ue -ay ue apartar diariamente un tiempo definido para orar y meditar, pero el resto del tiempo debe ser utilizado para incorporar tu entendimiento espiritual en tu vida prctica ya ue solo as podrs pro"resar y, al mismo tiempo, ayudar al mundo! As ue, en lu"ar de convertirte en un recluso o anacoreta, bien puedes -acer amistades, desenvolverte por el mundo, ir al teatro, leer los peri#dicos, via/ar al extran/ero, afiliarte a clubes y asociaciones, y -acer todas las cosas ue la "ente acostumbra -acer, pero tienes ue -acerlas a la luz de tu entendimiento espiritual! Tu entendimiento debe moldear tus actividades y tu ambiente! =o debes permitir ue tu ambiente te molde' a ti! En la medida en ue te sea posible, debes vivir como una expresi#n consciente de Dios, as como Su testi"o y representante! NECESIDAD DEL PROCESO 3Por u' es necesaria la +eencarnaci#n4 3Por u' se -abra de desarrollar la vida de esa manera en particular4 7a raz#n es esta2 Estamos a u en el planeta Tierra para aprender ciertas lecciones! Estamos a u para desarrollarnos espiritualmente! Estamos a u para ad uirir un pleno entendimiento de ?y control sobre@ nuestra mentalidad! 6 esto no se puede -acer en el lapso de una vida! 3Por u' no4 3Por u' re"resamos una y otra y otra vez a esta Tierra para excursiones cortas de, uizs, setenta u oc-enta a>os en vez de, di"amos, completar la cuesti#n en una muy lar"a vida de uizs mil o -asta de varios miles de a>os4 7a explicaci#n yace en la pereza mental e inercia del -ombre, en su recalcitrancia a cambiar radicalmente, a salirse del canal#n cuando cae en 'l, a adoptar nuevas ideas y adaptarse a las condiciones cambiantes! 7a explicaci#n est en el conservadurismo del -ombre y su tendencia a la auto< satisfacci#n. y, sobre todo, a su i"norancia en cuanto a sus propio potencial ilimitado! 6 estas son /ustamente las cosas ue tiene ue superar y por las ue -a venido a u! &uelvan a considerar la vida del -ombre como la conocemos en casi todos los casos! 7le"a como un beb' reci'n nacido con nin"una memoria consciente del pasado! $asta su conciencia del presente es, al principio, muy limitada! Entonces, "radualmente, esa consciencia se expande y comienza a conocer sus alrededores, a reconocer a su madre o su nodriza! 7es sonre y en tiende sus sonrisas y caricias! )omienza a aprender los -ec-os elementales de la vida en este plano! Aprende a /uz"ar las distancias sondeando con sus brazos estirados, descubriendo ue puede tocar los lados de su cuna pero no el tec-o! Experimenta tanto el -ambre como la satisfacci#n, tanto el dolor como la comodidad corporal! ,radualmente aprende a caminar, y con el e uipo de apenas al"unas palabras se me/oran sus medios de comunicaci#n y de control sobre su pe ue>a vida! Aprende la difcil tarea de caminar ?todos se -an olvidado de esto, pero en su tiempo fue al"o terrible eso de aprender a balancearse y caminar! Se cayeron y se "olpearon la cabeza y se rasparon las rodillas durante un tiempo, pero se cansaron de ello y aprendieron a caminar con toda la se"uridad del caso! Al presente el beb' aprende a leer y escribir! Ana vez ms 'stos son unos lo"ros muy difciles Cen su momento! ?Astedes "arabatean una letra a-ora o repasan un peri#dico a "ran velocidad, pero -ubo un tiempo cuando palabras como %"ato% y %perro% representaban una dificultad real tanto para leerlas como para escribiras!@

-U,ENTUD) DI,INO TESORO El ni>o si"ue aprendiendo! Al ser /oven todo le interesa y uiere saberlo todo! Fusti"a a sus mayores con pre"untas sobre toda cuesti#n concebible! ?7os padres nunca se cansan de -ablar acerca de la sed de conocimiento de sus -i/os! 83Qu' crees ue Facundito le pre"unt# a su pap anoc-e49, dir mam!@ As ue el ni>o tiene esta insaciable curiosidad, el incesante deseo de verlo todo e ira todas partes, de manipularlo todo y experimentar con todo! 7o llamamos %/ue"os% o %-acer travesuras% pero en realidad se trata de saborear e investi"ar la va! As ue el ni>o crece y se expande, pasa por la escuela y, uizs, va a la universidad. y de a-, al mundo! A u el mismo proceso contin:a! Busca nuevas experiencias, uiere -acer cosas de modos nuevos, ve las cosas vie/as con una mentalidad fresca, y uiere me/orarlo todo! Por supuesto ue es tratado con desprecio y rec-azado muc-as veces, pero al principio no permite ue eso le desanime! El es /oven ?di"amos ue anda por los veinte@ y ser /oven es /ustamente eso! Ser /oven es tener este inter's y "ozo en vivir por amor a la vida, tener este apetito por nuevas ideas y nuevas maneras, esta libertad de los -bitos mentales fi/os y compromisos emocionales! Eso es ser /oven y esa es la conciencia en ue las estrellas de la ma>ana cantan en coro y los -i/os de Dios "ritan de "ozo! Pero!!! de repente!!! al"o pasa! 7a "loria ue la /uventud es, dura por al":n tiempo, y entonces!!! y entonces!!! bueno, entonces al"o comienza a pasar! Ese inter's vido en todas las cosas, esa disposici#n para lo nuevo y lo no probado, comienza Cinsensiblemente al principioC a disolverse un poco, y el desnimo y la desilusi#n de una clase u otra "radualmente comienzan a -ablar! 7as fuertes su"erencias de la raza ue le rodean comienzan "radualmente a salirse con la suya! )omienza 'l a ad uirir intereses creados ?mentalmente@ en el status uo! )omienza a asentarse! Ec-a anclas en el mar de la vida y estas cosas conducen sicol#"icamente a una disminuci#n de la ener"a! 7a idea de de/ar<tran uilo<lo< ue<est<bien comienza a "ustarle, y la enfermedad mali"na llamada %edad madura% ?middle a"e@ toma cuerpo! )uando era un c-ico de doce a>os pensaba ue poda -acer todo lo ue uisiera, fuera razonable o no, desde ser un domador de leones en el circo o el conductor de un carro<bomba del departamento de bomberos, -asta presidente de la naci#n! Al lle"ar a los veinte pens# ue poda -acerlo ue fuera!!! dentro de los lmites razonables Cy lo ms se"uro es ue as era! Podra estar al"o nervioso al respecto pero, en el fondo de su coraz#n, realmente pensaba ue poda -acer todo lo ue cual uier otro pr#/imo poda -acer Cy eso es /uventud! )uando lea u oa de al":n lo"ro brillan te, no importa cuan ma"nfico, se murmuraba a s mismo2 8Bueno, yo tambi'n podra -acer eso9 Cy eso es /uventud! Pero "!s so'2r!s e "! prisi*# %o'ie#(!# ! %er#irse so2re %/i%o e# %re%i'ie#to9, y lle"a a-ora el momento en ue piensa2 8Qu' maravilloso ue es esto. por supuesto ue yo nunca podra -acer al"o similar. no estoy a ese nivel. no ten"o la -abilidad, o el entrenamiento, o el dinero, o el contacto correcto, etc!, o sino : ;4! es e'!si! o t!r e p!r! '+! Eso es la %edad madura%, y se consuela a s mismo con toda clase de promesas, en"a>os y tontas racionalizaciones a medida ue las ruedas de la vida disminuyen su velocidad -acia el fin! A-ora puedes ver fcilmente por u' la naturaleza no tendra nin"una raz#n para mantener a este -ombre de %edad madura% con vida por cientos o miles de a>os, por ue de -ec-o 'l ya no le sirve de muc-o a ella! 7a naturaleza uiere -acer cosas nuevas de maneras nuevas y diferentes, y la mentalidad cristalizada no est lista para esto< As ue cuando la cristalizaci#n se establece en la mente del -ombre, el :nico remedio ue le ueda a la naturaleza es sacarlo completamente del plano terrenal, enviarlo a los planos etericos a descansar, y entonces traerle otra vez como un beb', para ue experimente una nueva /uventud y un nuevo perodo de verdadera producci#n espiritual! LECCIONES DE LA ,IDA $ay otras razones de por u' es necesario ue el e"o reencarne muc-as veces, aun ue a u'llas en realidad sur"en del -ec-o ue -emos estado considerando arriba! 7a naturaleza uiere ue ten"as toda clase de experiencias a fin de desarrollar todos y cada uno de los aspectos de tu carcter! =ecesitas -aber sido -ombre y -aber sido mu/er, necesitas -aber sido padre y tambi'n -i/o! =ecesitas aprender las lecciones de disciplina y auto<control, y a usar la autoridad de la manera correcta! =ecesitas aprender la lecci#n de llevarte bien con otras personas, y tambi'n tienes ue aprender a estar solo! Tienes ue aprender a valorar la salud y el vivir racionalmente a:n si tienes ue aprenderlo mediante la disciplina de la enfermedad! Tienes ue aprender a sobrellevar los fracasos y los desen"a>os con fortaleza, y tienes

ue aprender a experimentar el 'xito sin permitir ue se te suba a la cabeza! Tienes ue desarrollar tal fe inteli"ente en lo invisible ue puedas considerar las cosas ue se te estn resbalando de las manos sin entrar en pnico! Tienes ue aprender la lecci#n de la paciencia, as como tambi'n la de empresa y aventura! 6, por encima de todo, tienes ue deambular por el tiempo y el espacio para ue puedas aprender ue nada ue Dios -a -ec-o es realmente extra>o, a/eno o separado Cy esto no puede -acerse en solamente una encarnaci#n! Es por esto ue la +eencarnaci#n es necesaria! &ers a-ora cuan simple y natural es el proceso! Esta idea al principio luce extra>a y sorprendente s#lo por ue nosotros en Eccidente -emos estado totalmente a/enos a la misma! Pero en el Eriente es un -ec-o tan conocido y familiar ue la mayora de la -umanidad siempre -a credo en la +eencarnaci#n! 7a "ente ue acepta esta verdad a veces prefiere llamarla por otro nombre C+eproducci#n, *etempsicosis, o cual uier otro t'rminoC pero el principio es el mismo, esto es, la reaparici#n del mismo en la tierra, una y otra vez! MEMORIA PASADA 3Por u' no recuerdas tus vidas anteriores4 Bueno, tampoco recuerdas los primeros das de tu vida actual! Por diversas razones la =aturaleza -a tirado un velo de olvido sobre nuestro comienzo en este plano, y por razones excelentes oculta la memoria de vidas anteriores -asta ue estemos lo suficientemente desarrollados como para estar preparados para recordarlas! =o estara bien ue la mayora de la "ente recordara sus vidas previas por ue, al presente, sencillamente no lo soportara! )onsidera cuan inclinada es la "ente a preocuparse y sufrir tontamente a causa de eventos pasados en ESTA vida! Piensa a-ora c#mo se encienden y se les alborota la bilis a las personas sobre al":n incidente ue pas# -ace veinte a>os, sobre a uella vez ue ellos mismos di/eron o -icieron al"o realmente tonto, o cuando al"una otra persona les trat# mal, y u' se yo! Piensa en como sentimentalizan y "imen sobre los %felices das de anta>o% ?"od old day@. e ima"ina el estado en ue se encontraran si tuvieran ue aplicarle este mane/o al material de muc-as vidas anteriores! Es obvio ue se auto< destruiran rpidamente! 7a mu/er ue no puede olvidar ?o al menos perdonar@ el error ue su marido cometi# -ace veinte a>os la pasara muy mal con la memoria de todos los errores ue cometieron la docena de maridos o esposas ue tuvo en el pasado! El -ombre ue no puede pasar por alto a uella cosa amar"a ue su esposa le espet# -ace a>os, o perdonar al":n a"ravio ue "uarda contra uno de sus padres, a duras penas podra sobrevivir la remembranza acumulada de muc-os maridos, muc-as mu/eres, y m:ltiples padres! 6 as el pasado est misericordiosamente vedado a nosotros -asta ue alcancemos el estadio en ue podemos considerar nuestras -istorias impersonal y ob/etivamente. y cuando alcancemos dic-o estadio nos ser posible recordar nuestras vidas anteriores! )iertamente esta facultad de ser capaz de considerar nuestra propia vida de una manera desape"ada, de considerar impersonalmente nuestros propios actos y las cosas ue otros nos -icieran es una de las cosas ms difciles de ad uirir! =o -ay duda de ue la mayora de la "ente ue no -a estudiado filosofa ni Si uiera so>ara ue tal cosa podra darse y, no obstante, al":n da tendr ue alcanzarlo, y al":n da lo -ar! 7le"ar un momento en ue sers capaz de mirar -acia atrs y considerar todos los incidentes de todas tus vidas con "ran inter's pero tan calmada y despreocupadamente como si le -ubieran pasado al vecino de al lado! Este es el preludio de la 7iberaci#n ?7iberation@! *ientras tanto, al"una "ente recibe al":n vistazo ocasional de sus encarnaciones pasadas de una manera u otra y, si son mane/ados sabiamente, tales vistazos podrn ser extremadamente :tiles! 6, por otro lado, estn a u'llos ue reciben ms de un vistazo! Dic-o sea de paso, la -istoria completa de todas tus vidas pasadas est almacenada en los niveles ms profundos de cu subconsciente, y es as como ocurre ue tu mentalidad actual C y, por consecuencia, tu destinoC es el resultado l#"ico de todas la vidas ue -as vivido -asta el presente! Nuestr!s !%%io#es si&ue# to !6! /!2it!# o %o# #osotros es e 'u4 "e0os) Y "o $ue /e'os si o #os /!%e "o $ue so'os.+ SELECCIN DE NACIMIENTO )onsideremos a-ora la cuesti#n de c#mo es ue el beb' lle"a a nacer en la familia especfica en ue nace. c#mo fue ue t:, por e/emplo naciste en la familia especfica en ue naciste! )onsideremos a-ora c#mo lle"aste a ser un +odr"uez, o un Dumont, o un $apsbur"o, o lo ue seas! 3Por u' de todas las razas y naciones y familias en el "lobo terr ueo tuviste ue nacer /ustamente en dic-a familia especfica en la ue naciste4 )omencemos por decir ue la ci"`e>a nunca se e uivoca! Todos y cada uno de nosotros nace en las condiciones ue enca/an exactamente con nuestras almas al momento de encarnar! Ano "ravita naturalmente -acia el punto exacto ue le pertenece!

)laro ue no esco"emos nuestros padres! &amos al padre cuya naturaleza y condiciones corresponden con el estado del alma cuando 'sta encarna! 6, a menudo, dic-a familia no se parece en nada a lo ue esco"eramos en el momento! Debe entenderse ue la encarnaci#n toma lu"ar al momento, de la concepci#n! )uando el principio masculino perfora el #vulo pone en movimiento un poderoso v#rtice en los 'teres sublimes, y un alma es Ccomo uien diceC succionada dentro de este plano y ad-erida a la c'lula fertilizada! 0usto antes de pasar esto, el alma estaba esperando en el plano si"uiente ?v!"! et'rico@ lista para encarnar! En ese momento estaba plenamente consciente y tena una clara memoria de su vida reciente en los planos et'ricos y de los eventos principales de su :ltima vida terrena! A-ora es atrada dentro de este plano y ad-erida al #vulo fertilizado ue es el n:cleo de su nuevo cuerpo! Por un momento tiene una vista previa de las ue sern las condiciones "enerales de su nueva vida, cayendo entonces en un estado de coma del cual comenzara a salir cuando nace, y del cual no saldr completamente -asta la pubertad! 7a mente subconsciente est activa todo el tiempo y desde el momento de encarnar estar, por otro lado, construyendo el nuevo cuerpo, ya ue es el subconsciente propio del beb' el ue construye su cuerpo en el :tero, ue es construido a su ima"en y seme/anzaCes por eso ue nuestros cuerpos expresan las cosas ue estn en el alma! 7a madre suministra el material pero la propia alma del ni>o construye su pe ue>o cuerpo! 6 en metafsica aprendemos ue nuestro ambiente en todo momento no es ms ue la proyecci#n de nuestra alma! =adie te %envo% a esa familia ni la seleccion# por ti! Siendo el alma ue somos, era natural y, sin duda, inevitable ue fueras all, tan natural como lo es ue cierta "ota de a"ua en la divisi#n continental finalmente encuentre su camino ya sea al Pacfico o al Atlntico, se":n sean las circunstancias! +ecuerda siempre ue en el momento antes de nacer no estamos tratando con un alma nueva sino con un alma madura, el producto de muc-as vidas! Dic-a alma tiene ciertas caractersticas dominantes, tanto buenas como malas y, ba/o la 7ey )#smica de ;%! ! %u!" !tr!e su i&u!"+) encuentra su lu"ar correspondiente! A-ora su lu"ar correspondiente no s#lo es el lu"ar ue le enca/a en dic-o momento sino ue es el lu"ar ue le suministra exactamente las oportunidades ue necesita para desarrollar a:n ms sus buenas cualidades y sobreponerse a sus debilidades, si as lo desea! El alma "ravit# a esa familia en particular por ue al principio de su vida actual tena ciertas cosas fundamentales en com:n con la misma! Es verdad ue a veces un ni>o aparenta estar completamente fuera de lu"ar en su familia, pero esto s#lo es en apariencia! Ba/o la superficie -ay un fundamental parecido familiar o, sino, el ni>o no estara all! Es i"ualmente verdad ue a medida ue los ni>os crecen "eneralmente se van distanciando el uno del otro y de sus padres pero, no obstante, al momento de encarnar -aba ciertas similaridades fundamentales! De nuevo, es verdad ue a menudo los ni>os son atrados dentro de sus familias por lo ue se llama un %vnculo Prmico%, de lo cual -ablaremos ms adelante! Pero este vnculo es meramente otro aspecto del -ec-o de ue ;%! ! %u!" !tr!e su i&u!"+! Tal cual es el caso de la mayora de las leyes de la naturaleza, la ley de +eencarnaci#n es de simple esbozo pero de detalles extremadamente complicados! Sin embar"o, para prop#sitos prcticos, bastar con un entendimiento "eneral! Tu alma es extremadamente complicada! Todo tu ambiente y todas tus experiencias no son ms ue la proyecci#n de al"unos de sus aspectos, ya ue en su mayora todava est por manifestarse! An aspecto de tu alma es claramente visto en tu cuerpo fsico, y ciertas sin"ularidades subyacentes con tus padres, -ermanos y -ermanas salen en lo ue llamamos %parecido familiar% Cras"os y manerismos familiares! Por supuesto, reco"emos muc-as de estas cosas copindonos de nuestros mayores mientras ue todava somos ni>os, pero al"unas obviamente vienen de nacimiento! 8ERENCIA INE3ISTENTE Estamos preparados a-ora para entender la afirmaci#n sorprendente de ue no existe eso de la -erencia! Esta afirmaci#n sorprender a muc-os pero es verdad! =adie /ams %-ereda% nada de sus padres ni de sus antepasados! 7a persona ya tena ciertas tendencias mentales antes de encarnar esta vez, y estas tendencias le "uan -acia una familia en la ue existan tendencias similaresCeso es todo! El su/eto ue sufre de "ota, o el alma predispuesta por su propia naturaleza a producir pulmones d'biles, "ravita -acia la familia ue tiene estas condiciones! Ano no %-ereda% la "ota o la tuberculosis de su padre o de su abuela. sencillamente se une a una familia de ese tipo por ue ya tiene potencialmente estas condiciones! ;C! !) %u!" !tr!e su i&u!"+ por todo el universo o, como lo decimos de manera fi"urada, ;!6es e" 'is'o p"u'!0e 6ue"!# 0u#t!s+. 0uan, con una cualidad mental ue produce pulmones d'biles ?o "ota, o un cierto tipo de cara@ es llevado por la ci"`e>a a una familia en ue tales cualidades mentales son comunes y ue, por ende, proyecta estas cosas. pero esta es /ustamente su oportunidad para superar la tendencia a la "ota o la tuberculosis, o de superar o desarrollar la caracterstica particular ue produce dic-o tipo de cara! Si -ace esto de una vez por todas, nunca ms tendr ue volver a -acerle frente a este problema. pero tiene libre

albedro y si se comporta tontamente es probable ue no -a"a nada a respecto y de/e esta superaci#n para un tiempo futuro! Pasa a menudo, por supuesto, ue un ni>o especfico lle"a a una familia notoria por al"una llamada %enfermedad -ereditaria% y, no obstante, el ni>o no la tiene aun ue sus -ermanos y -ermanas s! Esto s#lo uiere decir ue esta alma en particular no estaba su/eta a esa debilidad fsica, si bien tena otras caractersticas en com:n con dic-a familia! 0uana, cuyo problema es inestabilidad emocional, aterriza de la misma manera en una familia -ist'rica, y tambi'n esto le provee con /usto el material para entender y superar su propia debilidad, si le da la "ana! LIBRE ALBEDR=O Pedro tiene ciertas lecciones ue aprender, las cuales re uieren de las luc-as y dificultades ue la "ente -umilde del mundo tiene ue encarar, mientras ue +ub'n, ue ya las -a superado, nace en circunstancias auspiciosas y confortables CC aun ue, tomen nota, 'l a-ora tiene ue aprender a mane/ar estas condiciones y puede ue esta lecci#n sea ms difcil ue la de Pedro! De la misma manera, 0aime, aun ue -oy est en circunstancias de opulencia, podr al":n da volver a nacer tan pobre como Pedro si no -ace en esta vida un buen uso de la prosperidad ue tiene! 7a posici#n social y el aprendiza/e -umano no tienen importancia de por s, salvo por ue brindan oportunidades para ue el alma crezca en sabidura! Ambos vienen y van en el transcurso de la lar"a vida se":n sean las necesidades del da! El obrero sencillo de -oy puede -aber sido un prncipe en das ue ya pasaron, prncipe ue uizs llev# una vida buena y :til en su propia esfera pero ue necesitaba ciertas lecciones ue s#lo se pueden aprender viviendo en medio de la tropa Cy, por cierto, puede ue a-ora sea 'l un -ombre ms feliz! El prncipe reinante de -oy puede -aber sido ayer un pobre pescador ue calific# en dic-o carcter para un papel mayor en el escenario de la vida! =unca debemos pretender medir los valores eternos utilizando tus estndares pasa/eros del tiempo! De manera ue ustedes mismos son sus propios ancestros, y en al":n momento u otro -an producido su propio carcter personal. y todas sus condiciones externas emanan de ello! Es as como podemos ver cuan est:pido es ueCcomo a menudo pasaC -aya "ente ue est' est:pidamente or"ullosa o aver"onzada de sus padres u -o"ar! Bien podramos estar or"ullosos del crecimiento espiritual y especialmente de cual uier pro"reso rpido ue podarnos -acer, pero las condiciones externas de por s no tienen importancia al"una! Podremos estar sabiamente or"ullosos de -aber nacido de padres de vala, por supuesto, por ue esto prueba ue deba -aber al"o de vala en nosotros para -abernos merecido tener padres de esta ndole! 6 de nosotros depende el darles el cr'dito apropiado! TALENTOS Y APTITUDES 7a +eencarnaci#n explica de una vez las diferencias de talentos ue encontramos entre un -ombre y otro, de la misma manera ue explica todas las otras diferencias! 3Por u' tiene un -ombre una aptitud especial para la m:sica mientras ue otro la tiene para la in"eniera, y a:n otro para la a"ricultura, mientras ue -ay tantos ue parecen no tener nin"una4 7as diferencias de talento, al i"ual ue las diferencias de oportunidad, son el resultado de nuestras actividades en otras vidas! El nacido m:sico es un -ombre ue -a estudiado m:sica en una vida anterior, uizs durante varias vidas y, por ende, -a construido dic-a facultad en su alma! Es un m:sico talentoso -oy por ue est cosec-ando lo ue sembr# ayer! Puede ue en vidas anteriores las circunstancias CCa pesar de todo lo ue poda -acerC le eran tan adversas ue le impidieron estudiar m:sica a cabalidad. pero en ese caso debe -aber tenido un firme y continuo deseo de -acerlo as, y el deseo persistente -a trado su realizaci#n al fin! SOBRE LOS NIUOS PRODI5IO 7os ni>os prodi"ios siempre son almas ue -an lo"rado su aprovec-amiento en una vida previa. y es de notar cuan a menudo tales ni>os nacen en circunstancias ue le son favorables a su talento! El ni>o violinista a menudo -a tenido un padre con "ustos musicales ue le puso un violn en la mano a la instancia ms temprana posible! 7a dotada actriz infantil -ace su aparici#n en una familia teatral, o nace /usto en el portal de $ollyOood!

BONDADES Y ,IRTUDES An entendimiento de la +eencarnaci#n no s#lo soluciona la mayora de las adivinanzas de la vida sino ue sirve como un -ito para toda clase de pre"untas sobre poltica! )onstantemente nos provee de "ua para la conducci#n de nuestra vida social y poltica! En cuanto a la propia vida privada, esto cambia completamente la perspectiva de toda la cuesti#n! Es el remedio soberano para la depresi#n y el desnimo y la compunci#n! Es el evan"elio de liberaci#n y esperanza! =os -ace caer en la cuenta de ue no -ay error ue no pueda ser remediado, ue nunca es demasiado tarde, y ue nin"una cosa est fuera del alcance de la inteli"encia y el traba/o y la oraci#n! =os muestra a todos un futuro en el ue no -ay lmite a las cosas "loriosas ue podamos ser y -acer! An entendimiento cabal de esta doctrina probablemente -ar ms ue nin"una otra cosa para me/orar el carcter de uno! Por e/emplo, indefectiblemente nos -ar ms tolerantes! =o nos ueda ms ue ser misericordiosos -acia otra "ente cuando nos molesta si caemos en la cuenta de ue, en "ran medida, est resolviendo dificultades personales en las ue se meti# -ace tiempo! Tambi'n podemos caer en la cuenta de ue nin":n -ombre puede actuar %fuera de papel% y ue, en tanto la mala conducta o disposici#n inevitablemente trae su propio casti"o, no -ay una verdadera raz#n para ue nos sintamos fastidiados! )uando la "ente act:a err#neamente -acia nosotros, "eneralmente pensamos ue sabemos me/or, y a-ora caeremos en la cuenta de ue s la cosa es as a toda costa debemos evitar el des uitamos! Al"uien di/o2 %)uando un perro te muerde, tu no le muerdes de vuelta para empare/ar el marcador9, y en esto N-ay una "ran lecci#n moral sobre la cual reflexionar! &ean la Presencia de Dios en el delincuente y olvdense de 'l! Por supuesto, esto no uiere decir ue le tenemos ue permitir ue se impon"a sobre nosotros de manera al"una, pero ya no estaremos tentados ms a considerarlo con resentimiento! En "eneral, un entendimiento de la +eencarnaci#n nos llevar a nacer todo lo ue nos es posible para facilitarle el sendero a otros, para as facilitarles su evoluci#n personal y la de la raza! En nuestra vida le sacaremos el mayor partido ue podamos a los talentos ue poseamos sin suspirar por lo imposible y sin fu"arse de lo inevitable! Encararemos nuestras dificultades con denuedo y valor, sabiendo ue no -ay problema ue no ten"a soluci#n y ue salir -uyendo es posponer el da del /uicio! REENCARNACIN Y LA POL=TICA En poltica las inferencias de la +eencarnaci#n son ine uvocas! El me/or sistema poltico es el sistema ue le dar la mayor libertad personal al individuo! )ada uno tiene ue estar en libertad para dilucidar su destino con la menor cantidad de estorbos externos ue sea posible! )ada uno debe tener toda oportunidad posible de e/ercer las cualidades de iniciativa, auto<dependencia, in"enio y valenta! 6 estas cualidades s#lo pueden desarrollarse cuando el individuo es libre! Todos debemos tener la oportunidad de cometer errores Cy aprender de ellos! )ada uno debe estar en capacidad de cosec-ar los frutos de su propio esfuerzo. y a uellos ue por una raz#n u otra no -a"an el esfuerzo debern caer en la cuenta de ue tienen ue privarse de la fruta! =in":n sistema poltico debera poner una prima sobre la -ara"anera, la ineficiencia o la estupidez! Todos los incentivos deberan estar orientados a estimular la inteli"encia y la industria! EL ESTADO Y EL INDI,IDUO El Estado, por supuesto, debera ser concebido como ue existe para beneficio y protecci#n del individuo. nunca debe suponerse ue el individuo existe para beneficio del Estado! En "eneral, podemos decir ue cuanto menos el "obierno interfiera en la vida de los ciudadanos, tanto me/or ser para todos los involucrados! Ba/o la compulsi#n de la fuerza puede ue el individuo act:e correctamente al estar obli"ado a -acerlo, pero en vista de ue este comportamiento no emana de su propio deseo e iniciativa, no -ar nin"una me/ora permanente en su carcter y, por lo tanto, no evolucionar! RE5ISTRO ,ITAL As como todos los eventos de tu vida presente estn re"istrados en el estrato ms cercano de la mente subconsciente, as todos los eventos de tus encarnaciones pasadas estn re"istrados en estratos muc-o ms profundos ue yacen deba/o de a u'l! Estos no estn accesibles, sin embar"o, a no ser en circunstancias muy excepcionales por razones dadas anteriormente! =o obstante, all estn y contribuyen a -acerte lo ue eres -oy!

7a +eencarnaci#n ase"ura ue recibas toda clase de experiencias al actuar toda clase de papeles en eH "ran drama de la -umanidad! 6 por esta raz#n "eneralmente las almas cambian su nacionalidad cada vez ue reencarnan por ue las distintas naciones brindan oportunidades diferentes para desarrollarse! 7a raza latina brinda ciertas oportunidades ue no se encuentran en la teut#nica, por e/emplo, y la raza teut#nica brinda condiciones en ue no se encuentran entre los latinos! De la misma manera el vie/o mundo de Europa presenta un ambiente ue no se encuentra en los pases nuevos, y en el =uevo *undo tenemos oportunidades Cy, por supuesto, tambi'n problemasC ue no tiene ue encarar la "ente de Europa! 6a -emos visto ue las circunstancias dentro de las cuales nace un alma son el resultado natural de su conducta previa, pero esto es s#lo otra manera de decir ue estas circunstancias suministrarn /usto el material ue el alma necesita para desarrollo adicional si es ue les va a sacar provec-o! )reo ue es me/or ue demos a u una palabra de advertencia! $ay personas, ue se -acen los tontos en cuanto a la +eencarnaci#n! Esto es de esperarse por ue es se"uro ue toda "ran verdad universal ser malentendida o mal aplicada por al"una "ente! An tonto desvirtuar cual uier artculo de conocimiento ?sin importar cul sea@ contribuyendo a su propia confusi#n! Todas las "randes verdades de reli"i#n y filosofa -an sido caricaturizadas por mentes inmaduras de tiempo en tiempo, por lo ue a veces encontramos almas obviamente subdesarrolladas ale"ando ser reencarnaciones de al"unas de las fi"uras ms distin"uidas de la -istoria! Supon"o ue todos conocemos al individuo de inteli"encia subnormal ue era S-aPespeare o =apole#n en sus das menos desarrollados! 6 las reencarnaciones auto<estilizadas de )leopatra y 0uana de Arco son los adornos de muc-as fiestecitas por todo el pas -oy da, y aburren a la "ente con su est#lido parloteo! Por supuesto, todo esto no uiere decir nada salvo ue la "ente necia est encontrando una oportunidad ms para ser necia! 7a "ente ue en realidad puede recordar vidas anteriores muestra una reserva excesiva a ese respecto! 7a +eencarnaci#n es verdad y no de/a de serlo por ue a veces sea mal interpretada! A medida ue reflexiones sobre la verdad de la +eencarnaci#n y ue la asimiles "radualmente C ya ue una adecuada realizaci#n de lo ue esta "ran verdad si"nifica no se obtiene en un da o dosC te sorprenders de la cantidad de problemas, de otra manera insolubles, ue aclarar! 7os principales problemas de la vida son l#"ica y satisfactoriamente explicados por la +eencarnaci#n, y toda clase de dificultades menores ue te -an confundido de tiempo en tiempo tambi'n caen fcilmente en su lu"ar cuando se entiende el "ran plan de las cosas! NACIONES E IMPERIOS )onsidera el problema del ascenso y cada de las naciones, por e/emplo! A trav's de la -istoria naciones e imperios se -an elevado a la prominencia y poder, -an florecido por un tiempo y, entonces, -an decado "radualmente! Pero, 3por u' -abra de ser esto asi4 7os -istoriadores -an descrito el proceso, aun ue no muestran ms ue desconcierto ante las razones ue le produ/eron! El Fmperio +omano es un e/emplo excelente! 3Por u' el Fmperio +omano %declin# y cay#%4 7os -istoriadores ortodoxos no tienen ni idea! Describen el -ec-o pero no pueden explicarlo! 7os ,odos y los &ndalos fueron capaces de destruirlo Cpero, 3por u'4 6, por u' no -icieron eso al"unas "eneraciones antes o despu's4 =adie ue no entiende la +eencarnaci#n sabe! &anas razones para la cada de +oma ue se adelantaron en el pasado son consideradas -oy como absurdas ?al"una "ente en la Edad *edia estaba convencida de ue la cada de +oma se deba al contranatural -bito romano de ba>arse constantemente, especialmente con a"ua calienteH@ y los expertos si"uen desconcertados! 7a moda -oy da es -acer a las condiciones econ#micas responsables de todo pero esto es confundir la causa con el efecto, poner el carro antes del burro, por ue las condiciones econ#micas no producen la mentalidad del -ombre. es la mentalidad -umana la ue produce el ambiente econ#mico! 7a concepci#n materialista de la -istoria es una superstici#n ms rumbo al cesto de la basura! ?7os indios vivan en el mismo ambiente material ue nosotros, pero nuestras condiciones de vida son totalmente diferentes de las de ellos por ue nuestra mentalidad es completamente distinta!@ 7a verdadera causa por el ascenso y la cada de +oma fue esta2 Durante varios cientos de a>os almas avanzadas y capaces reencarnaron en la naci#n romana por ue ese "rupo brindaba la me/or oportunidad para el desarrollo adicional de las almas en cuesti#n, y para el desarrollo de la raza! Siendo la clase de personas ue eran, construyeron y or"anizaron ese "ran estado mundial -aciendo un traba/o de importancia primi"enia para la -umanidad, y realizando ellos mismos un "ran pro"reso! Entonces, -abiendo a"otado esta fase, prosi"uieron a otras actividades, y un "rado Fnferior de almas encarn# en la naci#n romana por lo cual 'sta declin# "radualmente! $e a u la explicaci#n verdadera y simple!

EMPRESAS Y ASOCIACIONES *uc-os de nosotros -emos visto un proceso similar operando en una escala menor! An -ombre capaz y en'r"ico se pasa la vida construyendo un ne"ocio exitoso! Entonces, -abiendo terminado su traba/o, desencarna y es sucedido por su -i/o ?o por otra persona@, una persona de talentos mediocres o de temperamento d'bil y, de una vez, el ne"ocio comienza a ir cuesta aba/o, terminando finalmente en la corte de bancarrotas! A menudo se ve el mismo proceso en conexi#n con un club social o poltico u otra or"anizaci#n! Es conformada y -ec-a exitosa por al"unos pocos individuos capaces y entonces, por al"una raz#n u otra, estos "radualmente se van retirando y, al ser sucedidos por "ente inferior, la empresa "radualmente perece! Esta, de nuevo, es la explicaci#n para la decadencia de la ,recia clsica! ;L! &"ori! $ue 5re%i! er!9 precedi# 8a la "randeza ue era +oma9 en el olvido por ue las almas "loriosas ue -icieron a ,recia "loriosa prosi"uieron adelante, y fueron se"uidos por almas muc-o ms /#venes y menos desarrolladas! Por supuesto ue esto no fue del todo una tra"edia! =o tendra nin":n sentido racial o individualmente ue esos /#venes "rie"os volvieran a repasar las mismas cosas una y otra vez! Si"uieron adelante a aprender lecciones nuevas y diferentes, y sus sucesores obtuvieron una oportunidad de tomar lo ue para ellos era el pr#ximo paso! Por e/emplo, Praxiteles, -abiendo aprendido tan bien la lecci#n de expresi#n artstica, puede -aber reaparecido cientos de a>os ms tarde para aprender las lecciones in-erentes a la vida de un a"ricultor, o un marino, o un comerciante! ATRACCIN Y PRODUCCIN As como ;%! ! %u!" !tr!e su i&u!"+) !si'is'o ;%! !) %u!" pro u%e su i&u!"+. Esto es lo ue se llama una 7ey )#smica, lo cual uiere decir ue es universalmente verdad a lo lar"o de toda la existencia, no s#lo en todo el universo fsico sino, tambi'n de principio a fin en los planos superiores -asta el mismo )oraz#n de Dios! Siempre ;%! !) %u!" pro u%e su i&u!"9! )omo lo di/era 0es:s, de las espinas no se sacan uvas ni -i"os de los cardos. y tambi'n ;Por sus @rutoN "os %o#o%erMis.+ As mismo ocurre con nuestros pensamientos, palabras y acciones! Tal cual sembramos, as cosec-amos! )uando sembramos el bien, cosec-amos el bien. y cuando sembramos el mal, cosec-amos problemas y sufrimientos! )uando sembramos un pe ue>o bien, cosec-amos un pe ue>o bien. y cuando sembramos muc-o bien, cosec-amos muc-o bien! )uando sembramos un mal pe ue>o, cosec-amos un sufrimiento pe ue>o. y cuando sembramos "ran cantidad de mal, cosec-amos "ran cantidad de sufrimiento! Esta es la "ran 7ey de )ausa y Efecto y es sorprendente cuan poco la entiende la "ente! =adie espera sembrar una planta en el suelo y cosec-ar otra! =adie espera mezclar cobre con esta>o y obtener acero! =adie espera poner manzanas y masa en el -orno, y sacar un pastel de calabaza! Pero en la re"i#n menos tan"ible de las acciones y eventos, casi todo el mundo parece pensar de tiempo en tiempo ue se puede sembrar una cosa y cosec-ar otra! =o obstante, la verdad es ue cosec-aremos lo mismo ue sembramos, a veces inmediatamente, otras veces despu's de un lar"o intervalo. pero siempre, tarde o temprano, ;%! ! %u!" pro u%ir7 su i&u!"+. YARMA Y LEY En Eriente esta 7ey de )ausa y Efecto es conocida como Parma y este es un t'rmino muy conveniente! Pero como uiera ue decidamos llamarla, la ley de la naturaleza si"ue vi"ente en cuanto a ue lo ue sembremos eso cosec-aremos! )omo ya -emos visto, las condiciones en las ue nacemos en esta vida son el resultado de la manera en la ue -emos vivido en vidas anteriores, y tu circunstancia -oy da es el resultado de tu vida -asta el presente! De a u se desprende naturalmente ue, por lo canto, puedes ser feliz y estar bien en el futuro si comienzas a tratar -oy de vivir de acuerdo con el estndar ms alto ue conozcas, y si tornas cada oportunidad ue se te presente para ayudar y servir a otros de la manera ue sea ue este a tu disposici#n! =o importa u' errores -ayas cometido en el pasado o cuntas oportunidades -ayas desperdiciado, los puedes superar todos a-ora, ya ue tu futuro se extiende -acia el infinito y con Dios nunca es demasiado tarde! Si tienes un car"o de conciencia sobre al"o, no importa cunto mal -ayas sembrado, t: puedes ser libre! )esa la conducta e uivocada, -az las reparaciones ue sean necesarias s es posible -acerlas, -az tu paz con Dios, y entonces dale la espalda al pasado y nunca ms vuelvas a pensar en 'l! +ecuerda ue abri"ar compunciones in:tiles es remordimiento en vez de arrepentimiento, y el remordimiento es un pecado!

=oten cuidadosamente ue el Parma no es casti"o! Si tocas una estufa al ro/o vivo te uemars el dedo! Esto te doler y, uizs, te incapacitar por al"unos das pero no es un casti"o, es solamente una consecuencia natural! Sin embar"o, es al"o beni"no y reformador ya ue despu's de un par de tales experiencias en la ni>ez, aprendes a mantener tus dedos ale/ados del acero caliente! Si esa estufa no te -ubiera -erido, lo ms se"uro es ue al":n otro da te -ubieras uemado toda la mano antes de descubrir tu perdida! F"ual ocurre con toda retribuci#n natural Csufres por ue tienes una lecci#n ue aprender, pero tan pronto como la aprendes cesan las consecuencias adversas, ya ue la naturaleza nunca es ven"ativa! CASTI5O ,ERSUS LECCIN Uarma, como vern, le/os de ser un casti"o es, en realidad, la oportunidad perfecta ue la siempre< amable naturaleza nos da para ad uirir /usto el conocimiento y experiencia ue necesitamos! 7os seres -umanos se casti"an los unos a los otros, los mayores casti"an a los ni>os, y la sociedad casti"a a los criminales. pero, aun ue pocas veces lo sospec-amos si uiera, estos casti"os son administrados primordialmente por un deseo de ven"anza, %para empare/ar la cosa% con el reo por el dis"usto ue -a causado, aun ue lo racionalicemos en diversas maneras! 7a naturaleza no casti"a nunca, ms bien ense>a! Es una lstima ue tanta "ente -able tanto de %mal Parma9! Para comenzar, ya -as visto ue el Parma, no es malo del todo y, ms a:n, ue esa "ente se est concentrando exclusivamente en el sufrimiento ue resulta de un mal comportamiento, e i"nora la felicidad ue resulta de la buena conducta! Es la misma 7ey de Uarma la ue se aplica a ue todo bien y cosa buena y sabia ue -ayas dic-o o -ec-o al"una vez te trai"a los frutos de su ndole, y ue esto se si"a -aciendo! Especialmente todos los momentos en tu vida ue te -as pasado en oraci#n o meditaci#n continuarn bendici'ndote y enri ueci'ndote -asta el fin de los tiempos! *e "ustara aclarar a u en la medida de lo posible ue no -ay nada de fatalista en la 7ey de Uarma! Todos tenemos libre albedro Cno omnipotencia, sino en todo momento una elecci#n dentro de lmites razonables, y siempre puedes esco"er el superior o el inferior! 7a 7ey de Uarma ense>a ue si -acemos el me/or uso de los talentos o venta/as ue ten"amos C aun ue sean muy pe ue>osCalcanzaremos a:n mayores talentos y oportunidades! Por el contrario, si de/amos de -acer el me/or uso de nuestros talentos y oportunidades, perderemos -asta los ue tenemos! An -ombre sano ue descuida su salud la perder! El -ombre con un talento musical ue nunca practica su m:sica encontrar al":n da ue su don se le -a atrofiado! El -ombre rico ue atesora su fortuna o ue se la "asta toda e"ostamente en s mismo en vez de usarla para -acerle el bien a otros, perder su dinero en esta vida o, sino, nacer pobre la pr#xima vez! Dios le dio ese talento y 'l ?"o e#terr* e#6ue"to e# u# p!Aue"o?. 7a mayora de los problemas en nuestras vidas no son causados del todo por el Uarma sino por la falta de buen /uicio en el presente! 7as condiciones en ue comenzaste tu vida eran Prmicas, pero tus experiencias diarias son -ec-as por ti mismo a medida ue avanzas! 7a "ente comete el error de comportarse insensatamente y entonces ue/arse de sus dificultades y ec-arle la culpa al Uarma! aDebo -aber sido un terrible pecador en mi vida anterior Cdir la personaC 8f/ate cuan miserables son mis condiciones a-ora!9 6, sin embar"o, nueve de cada diez de sus aflicciones no tienen nada ue ver con el Uarma sino ue son causadas exclusivamente por un discernimiento deficiente -oy! )onoca a un estudiante de esta materia ue constantemente -ablaba de esta manera! Era 'l el propietario de un pe ue>o ne"ocio ue iba en decadencia paulatina, y estaba rodeado de deudas y otros en"orros! Esta persona estaba llena de auto<lstima y no de/aba de %c-ac-arear% sobre sus preocupaciones, y -ablar del terrible pecador ue deba -aber sido en su vida anterior para ser %casti"ado% de esta manera! A-ora bien, el -ec-o era de ue Ccomo al"unos de sus ami"os sabanC 'l no tena ni idea de como administrar apropiadamente un ne"ocio! Su tienda luca descuidada y la calidad de sus productos era inferior a la ue se poda obtener en otra parte al mismo precio! )onstantemente se le acababa el inventario de lo ue sus clientes ms le pedan, y estaba constantemente pidiendo prestado a altos Fntereses para cubrir otras deudas! Es obvio ue todo esto no tena nada ue ver con el Parma! Su Parma, -asta donde iba, era bueno por ue le -aba dado un ne"ocio propio en el ue muc-os -ombres -ubieran tenido 'xito! Su problema era un discernimiento pobre y, -asta cierto "rado, la pereza tambi'n! Dos o tres de sus ami"os ue caan en la cuenta de estos -ec-os y ue se cansaron de sus ue/as, -icieron una vez el esfuerzo de tratar de -acerle ver la verdad para su propio bien, pero sus esfuerzos no fueron bien recibidos, y 'l no poda ?o no le daba la "ana de@ ver la verdad! El 'xito en tu vida actual re uiere de buen discernimiento, in"enio y el conocimiento de ue eres en verdad la expresi#n del Dios &ivo. y no -ay 'xito estable ue se pueda alcanzar sin estas cosas! Finalmente Cy uizs el punto ms importante de todosC, no tienes ue aceptar nin":n con/unto de condiciones o nin"una clase de Parma si te elevas por encima de todo eso en conciencia! )ual uier dificultad, cual uier dilema, puede ser superado por la oraci#n de todo coraz#n! Ana cierta dificultad s#lo te puede confrontar en su propio nivel! El'vate por encima de dic-o nivel mediante la oraci#n y la

meditaci#n, y vers como la dificultad desaparecer! A diferencia de lo ue muc-a "ente piensa, no tienes ue sentarte y comerte tu Parma con tan buena "racia como te sea posible si puedes elevarte por encima de dic-a situaci#n en conciencia! En su propio nivel tienes ue aceptarla Cno puedes trasmutarla allC, Pero el'vate en conciencia por encima de cual uier ordala y sers libre de ella Cya ue )risto es el Se>or del Uarma! Nuestro #!%i'ie#to #o es '7s $ue u# sueAo 4 u# o"6i !r E" A"'! $ue se e"e6! %o# #osotros) "! Estre""! e #uestr! ,i !) Tu6o su o%!so e# otro "! o) 4 6i#o es e 'u4 "e0osN No e# o"6i o tot!") 4 #o e# os%uri ! %o'p"et!) si#o e# #u2es r!strer!s e &"ori! 6e#i'os Des e Dios) $ue es #uestro /o&!r. 9Zor s[ort/ CT SIN ORACIN NO SE DAN RESULTADOS S#lo -ay un m'todo de pro"reso espiritual, y 'ste es la prctica de la Presencia de Dios, ya sea ue la llamemos Eraci#n )ientfica o Tratamiento Espiritual! =o -ay otra manera! 7a -umanidad est continuamente tratando de descubrir al":n ata/o de una clase u otra por ue la mente carnal es constitucionalmente perezosa. pero, como de costumbre, el -ombre perezoso acabar traba/ando ms a la lar"a. y -abiendo desperdiciado su tiempo en deambular por senderos secundarios, el fracaso y el sufrimiento finalmente le llevarn a la realizaci#n de la "ran verdad de ue no -ay sustituto para la oraci#n! Esto no uiere decir ue al"una forma particular de oraci#n sea esencial pero la oraci#n tiene ue estar all. tiene ue darse un espaciamiento consciente sobre el Ser de Dios! $e odo a "ente decir2 8=o -ice el tratamiento cuando tal problema se dio. s#lo conoc la &erdad al respecto, y el problema desapareci#!9 Pero esto, por supuesto, es exactamente lo ue la Eraci#n )ientfica o tratamiento es, y lo es en su forma ms bella y efectiva! 7o ue la persona del e/emplo anterior realmente uiso decir es ue no us# nin"una forma r"ida o cristalizada de expresi#n Clo cual, es innecesario decir, no es esencial del todo! 7os tratamientos formales o establecidos son :tiles para uno tenerlos y poder reple"arse en ellos en caso de ue falle la espontaneidad! =os ayudan entonces a enfocar el pensamiento y, usualmente, ponen a burbu/ear el manantial! Pero el pensamiento es la cuesti#n, y cuanto ms sencillo y espontneo sea, tanto ms rpido se dar la me/ora! Si tu naturaleza intuitiva est bien desarrollada, muy rara vez necesitars usar afirmaciones formales! Esto es excelente ya ue, 3 uien se pondr a usar una escalera pudiendo trepar la muralla de un salto4 Desafortunadamente, sin embar"o, -ay muc-a "ente ue tiene muy poco desarrollo intuicional o carece totalmente del mismo, y muc-a otra "ente pierde la -abilidad de recibir mensa/es intuicionales cuando estn preocupados o atemorizados! Entonces la escalera probablemente ser su salvaci#n! =o debe pasarse por alto el -ec-o de ue muc-a "ente en realidad -ace todo su traba/o con afirmaciones formales de la &erdad, y obtiene buenos resultados consistentemente traba/ando de esta manera! =o estamos -ablando a u de repetir afirmaciones como un loro! A uellos ue traba/an como loros inevitablemente -arn las demostraciones de loros Cpermanecern en la /aula! De un buen traba/ador ue usaba las mismas frases todo el tiempo, deca un ami"o lo si"uiente2 ;E" %o#st!#te'e#te us! "!s 6ie0!s !@ir'!%io#es) pero "es i'pri'e u# se#ti'ie#to #ue6o %! ! 6e(.+ Para a uel ue no ten"a muc-o poder intuicional a su comando o no ten"a todava la -abilidad para fcilmente expresar sus pensamientos en palabras, este es un procedimiento modelo! *ientras tanto, en tal caso el estudiante tiene ue ser especialmente cuidadoso de no aceptar su deseo de poder intuicional como al"o fi/o sino reconocerlo meramente como un impedimento temporal ue "radualmente ser superado! De -ec-o, tal persona debera -acer un punto especial de tratarse a s misma re"ularmente todos los das por poder intuicional Cdemandndolo, por supuestoC Yo te#&o "! i#te"i&e#%i! Di6i#! %o#s%ie#te. Yo i# i6i u!"i(o "! O'#is%ie#%i!. Yo te#&o %o#o%i'ie#to ire%to e "! ,er ! . Yo te#&o "! I#tui%i*# per@e%t!. Yo te#&o per%ep%i*# espiritu!". Yo sM! As, vemos ue prcticamente todos los estudiantes de la &erdad de -ec-o usan el tratamiento de una forma u otra, aun ue puede ue di"an ue no! Sin embar"o, -ay al"unas personas ue se abstienen de todo tratamiento por cuesti#n de principios, pero ya ue uno nunca -a odo ue tales personas curen a nadie Cy parece ue estn continuamente en dificultades personales de toda ndoleC<, los -ec-os

-ablan por s mismos y :nicamente prueban la re"la ue el tratamiento Co la Prctica de la Presencia de DiosC es el :nico camino a la armona! E" Espritu S!#to) ! $uie# e" P! re e#6i!r7 e# 'i #o'2re) M" os e#seA!r7 to !s "!s %os!s)9 -u!# DK:CR Y to o Io $ue pi iereis !" P! re e# 'i #o'2re) "o /!rM 9 -u!# DK:DT Si per'!#e%Mis e# ') 4 'is p!"!2r!s per'!#e%e# e# 6osotros) pe i to o "o $ue $uerMis) 4 os ser7 /e%/o.9 -u!# DL:P Pe i ) 4 re%i2irMis) p!r! $ue 6uestro &o(o se! %u'p"i o.9 -u!# DR:CK CK BENDECIR Y MALDECIR 7a vida es un refle/o de estados mentales! En cuanto a ti concierne, el carcter ue las cosas refle/an ser el carcter ue al principio les imprimes! Bendice al"o y te bendecir de vuelta! *aldcelo y te maldecir! Si pones tu condenaci#n sobre lo ue sea en la vida, eso te devolver el "olpe y te -ar da>o! Si bendices una situaci#n, la misma no tendr poder para -acerte da>o, y a:n si da problemas por un tiempo se disolver "radualmente Csi la bendices con toda la sinceridad del caso! +ecuerda ue se nos dice ue todo nombre ue Adn le dio a los distintos anmales, ese nombre le ued#. y, por supuesto, bien sabes ue el nombre de una cosa uiere decir su carcter! Adn le di/o a un animal2 8T: eres un ti"re, feroz9, y as fue! A otro le di/o2 8T: eres una "acela, amable y "entil,9 y as fue! A-ora bien, Adn es Todo $ombre, y -asta ue aprendamos a dar buenos nombres, a %cristianizar% todo, tendremos enemi"os de muc-as clases ue enfrentar! Bendice tu cuerpo! Si al"o no anda bien con un #r"ano en particular, bendice ese #r"ano! ?Por supuesto, debes bendecir al #r"ano, no a la enfermedad@! Bendice tu -o"ar! Bendice tu ne"ocio! Bendice a tus asociados! )onvierte a cual uier enemi"o aparente en ami"o a punta de bendecirle! Bendice al clima! Bendice a la ciudad, al estado y al pas! Bendice a todo y todo te bendecir a ti! 7as dos llaves del Fnfierno son la condenaci#n y el resentimiento! Ambos pueden ser permanentemente destruidos por un tratamiento como el ue se da a continuaci#n! 0ES[S DF0E2 U# '!# !'ie#to #ue6o os o4: >ue os !'Mis u#os ! otrosN %o'o 4o os /e !'! o... E# esto %o#o%er7# to os $ue sois 'is is%pu"os) si tu6iereis !'or "os u#os %o# "os otros. 9-u!# DT:TK)TL! Dios es !'orN 4 e" $ue per'!#e%e e# !'or) per'!#e%e e# Dios) 4 Dios e# M". 9I -u!# K:DR E# e" !'or #o /!4 te'or) si#o $ue e" per@e%to !'or e%/! @uer! e" te'orN por$ue e" te'or ""e6! e# s %!sti&o. De o# e e" $ue te'e) #o /! si o per@e%%io#! o e# e" !'or.9 I -u!# K:DG A'! os) !'M'o#os u#os ! otrosN por$ue e" !'or es e Dios. To o !$ue" $ue !'!) es #!%i o e Dios 4 %o#o%e ! Dios) E" $ue #o !'!) #o /! %o#o%i o ! DiosN por$ue Dios es !'or.9 I -u!# K:PSG Por$ue este es e" 'e#s!0e $ue /!2Mis o o es e e" pri#%ipio: >ue #os !'e'os u#os ! otros. CF 0uan T211 Nosotros "e !'!'os ! M") por$ue M" #os !'* pri'ero. 9 I -u!# K:D\ CL TRATAMIENTO POR AMOR DI,INO *i alma est llena de Amor Divino! Estoy rodeado por Amor Divino! Frradio Amor y Paz a todo el mundo! Ten"o Amor Divino consciente! Dios es Amor y no -ay nada ue existe salvo Dios y Su auto< expresi#n! Todos los -ombres son expresiones de Amor Divino. por lo tanto, no me puedo encontrar con nada ue no sea expresi#n del Amor Divina! =ada /ams ocurre salvo por la auto<expresi#n del Amor Divino! Todo esto es verdad a-ora! Este es el caso verdadero, el verdadero estado de las cosas! 6o no ten"o ue tratar de -acer ue esto pase, sino ue lo observo ocurriendo ya! El Amor Divino es la naturaleza presente del Ser! S#lo existe el Amor Divino y yo se eso! Entiendo a la perfecci#n lo ue el Amor Divino es! Ten"o la realizaci#n consciente del Amor Divino! El Amor de Dios arde en m para toda la -umanidad! 6o soy una lmpara de Dios, irradiando Amor Divino a todos a uellos con uien me encuentre, a todos a uellos en uienes piense!

Perdono a todo el ue posiblemente necesite de perd#n Ccate"#ricamente a todo el ue lo necesite! El Amor Divino llena mi coraz#n, y todo est bien! A-ora irradio Amor a todo el universo sin excluir a nadie! Experimento el Amor Divino! Demuestro el Amor Divino! 7e doy "racias a Dios por esto! CR LOS >UINCE PUNTOS ESTOY REALMENTE EN ELSENDERO: 1! Si siempre busco lo me/or en cada persona, situaci#n, y cosa! V! Si resueltamente le doy la espalda al pasado, sea bueno o malo, y vivo s#lo en el presente y en el futuro! T! Si perdono a todo el mundo sin excepci#n, no importa lo ue me $ayan podido -aber -ec-o. y si entonces me perdono A *F *FS*E de todo coraz#n! b ! Si considero ue mi traba/o es sa"rado, y lo llevo a cabo al mximo de mis posibilidades ?sea ue me "uste o no@! W! Si tomo todas las medidas para demostrar un cuerpo sano y un ambiente armonioso para m mismo! ^! Si me esfuerzo por -acer ue mi vida sea una de tanto servicio a otros como sea posible, sin interferencia o al"araba al"una! X! Si aprovec-o toda oportunidad sabiamente para divul"ar el conocimiento de la &erdad entre los dems! ]! Si disciplinadamente me refreno de toda crtica personal, y si me absten"o totalmente de contar o escuc-ar c-ismes! L! Si dedico al menos un cuarto de -ora al da a la oraci#n y meditaci#n! 1\! Si leo al menos siete versos de la Biblia todos los das! 11! Si especficamente demando el entendimiento espiritual para m mismo todos los das! 1V! Si me entreno a m mismo a dar a Dios 3Gprimer pensamiento al despertar! 1T! Si pronuncio la Palabra para todo el mundo todos los das, di"amos, al medio da! 1b! SI P+A)TF)E la +e"la Dorada de 0es:s en lu"ar <de meramente admirarla! El di/o2 8)omo uer'is ue -a"an los -ombres con vosotros, as tambi'n -aced vosotros con ellos!9 7o importante en cuanto a la +e"la Dorada es ue la -e de practicar sea ue la otra persona la practi ue o no! 1W! Si por encima de todo, entiendo ue todo lo ue veo no es ms ue una ima"en ue puede ser cambiada para me/or mediante la Eraci#n )ientfica! SI >UIERES DEMOSTRAR) PRE5.NTATE A TI MISMO UNA ,EW A LA SEMANA >UF TANTO ESTVS OBSER,ANDO ESTOS PUNTOS EN TU ,IDA! ZZZZZZZZZZZZZZZZ