a dii

!F

E,

Coleccin: Encuentro con Dios

. Misal del pueblo de Dios, E. paulino

. Dios con nosoos, B. Garcla
. El rosario, Recop. A. Vagnoni
. Encuentro con Jess, E. Villafruela
. La semana santa, R. Ortega
. Las siete palabras, V. A. Dambrava

. Madre de-D]os y madre de los hombres,

M. D. Alvarez

. Novena al Espritu Santo, M. D. Alvarez

. Nuestros amigos los angeles, O, Ramos

. Oraciones y novena al Espritu Santo,

B. Garcla

. Para confesarse bien, M. b. Alvarez

. Visita al santsimo, B. Garca
. Yo soy la resurreccin y la vida, B. Garca
. 3 | visitas y quince minutos a Jess sacramenad
o, E. Slesman
. Cuatro horas santas pararezar en grupo,
E. Aguilar
. El santo rosario, E. paulino

. Jess, yo confio en ti, J. AndrasT,

. Novena a las animas, M. Snchez

sj.

Novena en honor a la virgen del Carmen, M.

Snchez
. Novcna y misa al Sagrad Corazn, D.
diorgetti

Nrvcnrrios dc difrntos,It. Iluysman

. ( )rcirrcs
xrr crrli.rrrros y rlilrirrtos. ll. Otrt.tt
' f \'rftlr'rr rfcvrx lrlru tt, 1,.' lrttultmt
. ()ttltx t' nultl. r or t* rnr lttr.tlrll

. llr rrr.rrlr rk. Nln lxxlr, ll lt Alt,tttt.;

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n lutr y tr)ulnrk'l

r.nfclno.il tt

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. Nfrn \r rlt' ( lrtrrrtrrrllu, ll (;.,,.11,

. Nlrn Srn rl.1 VnlL', ll litttt ltt
. I r' f'l ltr.l vl lr tr, /ll .\tltu.hr;

Af rlrrf rrrr rtlrlor In

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. Mr.r.rr nrf o lr llrlrlln. ll (iutrgrllt

. Nfrn Srrr rk.l ll.truftr Srr., M. I). Alvorez
' ( )f rr'rffntfr nl Vlrt'rrcis dcr papa Juan pabro r, M. snchez
. f .n rru.rfrf n rrrrllgrosl, M. D. Alvarez
f

MONS. OMAR RAMOS CORDERO

NUESTROS AMIGOS
LOS ANGELES

t
PABLO

3a

Reimpresin, 1995

O SAN PABLO, I989

Esq. Ferrenqun o Lo Cruz de Condeloro
Edificio Dorol Plozo, Locol I
Aportodo 14.034, Corocos I 0l I -A, Venezuelo
Telfs.: l}2l 573.63.46 - 573.64.75'- 576.76.62
Fox: {02) 576.93.34

lmpresin: SAN PABLO

PRESENTACION

Hablar de los ngeles hoy, en un mundo materialista, consumista, con experiencia de lo inmediato y
con tendencia al "tener", ms que al "ser", no es
fcil .
No obstante todas estas tnbas del hombre moderno, el autor de este libro, muy conacido para los
radio-escuchas, sin mucho esfueno, Wro en un
lenguaje sencillo, nos muestn fehaciente, y simplemente siguiendo la Biblia, la existencia y el oficio de
estos seres espirituales. Con infinidad de textos nos
presenta a estas criatuns en accin, es dxir, interviniendo en la vida de los hombres.
Es hermoso pensar
afirma et mismo
-como
autor- que cada hombre
tiene su ngel. Y en verdad, si obserya mos, sobre todo, la vida de los nios,
uno no pue menos que afirmar y crerur en su
existencia, junto a esos seres totalmente indefensos.

Por contraposicin, el autor, ya al finat del libro,

nos habla de la exrstencia del demonio.

Creo gue no hay venezolano gue no haya visto la

pelcula "El Exorcista". Despus de la contemplacin de esa pelcula escalofriante, me parffie que
nadie duda del demonio. No hay que hacerlo
"dios", ni dueo del mundo, como muchas yeces se
ha pretendido; pero s hay que temerle, espqialmente, a "ciertos hombres"...
EP.
5

1. EXISTENCIA DE LOS ANGELES

Hablar o escribir de los ngeles es un honor para

cuaf quier miembro de laraza humana.
Esta incursin doctrinal nos va a ubicar en un
cf ima degran altura. Nosvamosarozar con ngeles.
La tarea es delicada y tiene riesgos. Nadie ignora
la crisis de los ltimos tiempos en esta materia de
a ngelologa.
Pero el fundamento es muy slido: La Sagrada
Escritura y la Sagrada Liturgia.
Jess quiere que nos santifiquemos en la verdad
(Jn 17,17). Si ha puestoestealimento para nuestra
espiritualidad es porque no tiene veneno de errores.
Dios no puede darnos agua contaminada.
"Se negara la autoridad de Jess si se negara la
existencia de los ngeles" (Michael Seeman, en
Mysterium Salutis ll. tomo ll, p. 1046).
Casi no hay pgina de la Biblia donde no se hable
de los ngeles.
Y aunque es verdad que la Escritura no tiene un
tratado sistemtico sobre la naturalezay nmero de
los ngeles, sin embargo, habla muy claro de sus
servicios a la causa de la salvacin de los hombres.
Se dice que los ngeles son figuras marginales, ya
que los protagonistas de la historia de la salvacin,
son Dios y el hombre, pero de tal manera estn

vinculados a los personajes protagnicos que bien

se puede decir que Dios no ha querido hacer nada
sin ellos. En el desarrollo de este estudio lo veremos.
Han d icho que toda angelologa es crstof gica, ya
que salen en escena para preparar o para resaltar el
aconteci m iento Cristo. . .
No son, pues, los ngeles personajes independientes o aislados... sabemos que fueron creados
por Dios al principio, como dice ef "Credo def pueblo de Dios" (de Pablo Vl), que los incluye en la
frase: "Creador de todas las cosas visibles e invisibles"... Estas ltimas son los ngeles.
No ha habido definiciones dogmticas con anatemas sobre los ngefes.
En el Vaticano ll hay una cita muy sobria, pero de
contenido rico y pleno: (hablando de fos mrtires)
dice que la iglesia "les profes especial veneracin
junto con fa bienaventurada Virgen y los santos ngefes" (Lumen Gentium n.7,50).
Es muy honroso estar as tan cerca de la Virgen y
de los mrtires de Cristo.
El episodio
as- del Catecismo
-llammoslo
y la Comisin Cardenalicia que le
holands de 1969
hizo observaciones, arroja mucha luz sobre la realidad de los ngeles.
Al parecer, la primera redaccin no estaba muy
clara, entonces la comisin le sugiri otra que ellos
insertaron como apndice y que dice as: "Es su
existencia (la de los ngeles) un presupuesto de la
concepcin bbfica def mundo o forma ms bien
parte de la revelacin? Sin duda jams se haba
propuesto la cuestin en estos trminos. Los fieles
8

han considerado siempre a los ngeles como seres

que existen realmente. Estos aparecen siempre en
relacin con nuestra historia de la salvacin en
Cristo. Y todo lo que en ella se dice proclama esta
hermosa verdad, es decir, que Dios vela por nosotros
de mil modos diferentes".
El santo cura de Ars ---excelente catequista- recomendaba esta oracin a sus fieles antes de acos.
tarse: "Buenas noches, mingel guardin, yo te doy
gracias por haberme guardado durante este da,
ofrcele a Dios todos los latidos de mi corazn mientras yo dormir"
Santo Toms de Aquino que, por algo es llamado
Doctor angf ico, dedica 73 artculos de la Suma
Teolgica a los ngeles, de los cuales slo los ttimos fueron sobre los ngeles malos o demonios.

1) Por gu es tan honroso para nosotros tratar de

los ngeles?

Nos recuerdan lo que de comn tenemo.s con e//os.

2) Cmo considera el pueblode Diosa /os ngelesT
Como /os seres que existen realmente y nos ayudan
en nuestra vida espiritual.

2. NATURALUA

DE LOS ANGELES

Es verdad que no tenemos experiencias qumicas

de los ngeles en los laboratorios, pero s la tenemos
dentro de nosotros por las operaciones intelectuales
y volitivas de nuestra alma.
Hay que decir que estas operaciones son esencialmente independientes de la materia, aungue
muchas veces estn muy vecinas y afines.
Recordemos fos reinos de la naturaleza: la piedra
existe; a planta existe y vive; el animal existe, vive y
siente; el hombre existe, vive, siente y piensa.
El hombre es el nico ser compuesto del doble
y espritu.
elemento
y amar son las operaciones especficas
Conocer-materia
del ser humano. Conocer es acto del entendimiento,
amar es acto de la voluntad.
En este ltimo acto de la voluntad se incluye el
querer una cosa y el tomar una decisin cuando hay
afternativas.. . y para un ser libre como el hombre
siempre hay alternativas.
El hombre puede escoger entre levantarse a las 5
a.m. o levantarse a las 6 a.m; entre lo bueno y lo
malo. Entre ir al juego de pelota o no ir. Entre mil
cosas ms.
Resum iendo entonces recordemos:
ldea: Es la representacin mental de un objeto,
f

10

de una cosa, de una realidad que existe fuera de la

mente o af menos puede existir.
Se parece a !a fotografa en que sta es fa fijacin
en la pe.lcula de una cosa, cuya figura ha penetrado
por ef ojo de la cmara... tambinla representacin
mental entra por excitaciones sensorials. por ejempfo: mesa.
Pero se diferencia de la fotografa en la inmaterialidad, no se graba en pelcufa,lino en la mente.
Despus diremos algo de la cooperacin del
cerebro.
Juicio: Es la relacin entre dos ideas: La mesa es
ma.

Raciocinio: Relacin entre dos o ms juicios co_

nocidos para llegar a otra verdad no conocida de
a

ntema no.

Volicin: El acto de la voluntad que elige libre_

mente algo.
Discernimiento: Posibilidad de ver los diversos
aspectos de una cosa.
criterio: facuftad de ver los motivos de una eteccin g de una opcin.
Todas estas oireraciones son mentales. El cerebro
coopera como i.nstrumento presentando las impre_
siones sensoriales... de las iuales arranca la deii...
El perro ve la casa de su amo y la conoce... ms
nada.
El hombre ve la casa y piensa estas diversas posibilidades que no figurn en la arquitectura de la
casa.
Casa propia.
Casa ajena.
l1

Casa alquilada.

Casa hipotecada.
Casa cmoda.
Casa incmoda.
Casa habitable.
Casa no habitable, etc.

Los hombres estn contnuamente manejando

trminos abstractos que no dependen de las impresiones sensoriales del cerebro:
Propiedad - libertad.
Bondad - dignidad.
Santidad, etc.
El parentesco de los hombres con los ngeles est
precisamente por esa actividad del espritu.
Biolgicamente somos muy parecidos a los animales. Tenemos muchas experiencias fsicas y qumicas en nuestro organismo. Pero tambin tenemos
Dios sea bendito-- muchas experiencias de orden
-intelectual
y espiritual dentro de nosotros mismos.
Cuando se habla de los ngeles la dificultad est
en carecer de experiencia intelectual fuera del
cuerpo.
Pero si amarrada a la materia puede una inteligencia escribir "El Quijote" o "La Divina Comedia"
o "La vuelta al mundo en ochenta das".
Qu no podr cuando se vea libre de sus ataduras
carnales?

No habra arte, ni ciencia, ni cultura, ni tecnologa, si a mente humana no pudiera actuar fuera de
los mecanismos cerebrales y muscuf ares...
El boxeador sera ms hombre que el ingeniero...
f

T2

Nuestra materia nos pesa mucho, con frecuencia,

y [os tira hacia abajo...
Pero la realidad ile nuestro espritu nos impulsa
hacia arriba. San Pablo dice: "Bscad las cosas de
arnba" (Col 3,2). Podemos vivir en atmsfera de
ngeles.
. No gSigamos en el "angelismo" que desconoce
las real idades temporales. . .
_ Pero. tampoco caigamos en ef materiarismo que
nos reduce a hueso ymsculo...
Somos algo ms.
Somos afguien ante Dios.
Lq: ngeles nos recuerdan esa maravillosa
condicin.
1) En qu nos parecemos a /os ngetes?

2) cules son las operaciones que el hombre hace

sin intervencin de ta materia?

l3

3. EL GUARDIAN DEL PARAISO

A los ngeles los vamos a conocer mejor por sus
actuaciones en la historia de la salvacin. Entre los
Dios y el hombre- van
dos grandes protagonistas
a aparecer ellos muchas- veces cumpliendo una
misin.
Su esencia no se agota en la mensajera... pero el
mensaje indica el gran papel que Dios les encomienda cerca de nosotros... y aqu vamos a tener
lecciones por montones.
"Expuls al hombre y puso delante del jardn de
Edn un guerubn, que blanda flameante una espada para guardar el camino del rbol de la vida"
(Gn 3 ,24).
Esta primera aparicin histrica de un ngel va
ntimamente ligada a ciertas verdades reveladas por
Dos. Estas son, segn la Pontificia Comisin Bblica, en Decreto del 30 de junio de 1908 (acaban
de cumplirse los 80 aos):
Formacin de la mujer del cuerpo del hombre, la
unidad especfica del gnero humano, la felicidad
original de los primeros padres en estado de justicia,
integridad e inmortalidad, el precepto dado por Dios
al hombre para probar su obediencia, el primer pecado cometido por el hombre a instigacin del diablo, en figura de serpiente, la prdida por parte del
L4

hombre def privifegio de la justicia original y

promesa de un futuro redentor.

la

La presencia de los ngeles es evangelizadora. En

el texto sagrado el querubn est en la puerta, porque .han pq.s?.do todas esas cosas... que dice la
Comisin Bblica.
Los ngefes son una referencia personal a Dios.
Cuento esta ancdota. Estaba yo, una tarde, en la
puerta de una iglesia y pas un carro con una familia. Un niito de 2 3aitos mevioy me saludas:
" Hof a , pap Dios. . . " no me dio tiempo de contestar
nada, pues el vehculo iba muy de prisa, me fui para
adentro y me puse a reflexionar. Porque yo hablo
siempre de Dios a los nios y stos se acuerdan de
Dios cuando me ven a m.
Este es otro parentesco con fos ngeles que, con
slo estar o pasar por la calle, hagamos que otros
piensen en Dios.
Luchemos para que no haya expulsiones del paraso... Seamos buenos catequistas de la lglesia,
hagamos de heraldos de los preceptos de Dios... ya
no tendremos necesidad de esgrimir espadas en la
puerta.
Busquemos ms bien que muchos se acerquen al
rbol de la vida.
San Buenaventura dr un da: "Elrbol de la vida
es tu cruz, Seor".
1). Qu verdades reveladas te sugieren la presencia del querubn en la puerta del panso?
2). Nosotros estamos part impedir que entren o
para impedir que salgan?
15

4. EL ANGEL

DEL CAMINO

Cuando Tobas el viejo y Tobias el joven llamaron

aparte al compaero de viaje del segundo para pagarle sus honorarios, este dijo: "Yo soy Rafael uno
de los siete santos ngeles que presentamos las
oraciones de los justos y tienen entrada ante la
majestad del Santo" (Tb I2,Ir.
Es la bella historia del arcngel san Rafael, que
tan hondas races tiene en la religiosidad popular.
Gua, mdico, compaero y amigo, su cercana al
joven Tobas hizo que todo le saliera bien en aquel
viaje.
Se nos revel el dato del viaje y algo ms, la
natu raleza espiritual del ngel:
"Todos los das me haca ver de vosotros; no
coma ni beba; lo que vosotros veais era una
a pariencia".
Los ngeles toman forma humana para cumplirsu
misin, pero no se sujetan a las necesidades biolgicas de los humanos.
Son excelentes misioneros y catequistas: "Ahora
alabad a Dios que yo me subo af que me envi".
Tambin quiso se conseNara la memoria de las
maravillas de Dios, pues les mand "poner por escrito todo lo sucedido"(Tb 12,19)
Despus dice que no le volviero Ver:
16

San Rafael
de Dio-- era honrado por
-medicina
siglos 9n f_a liturgia
del z4de octubre; cor la reforma
conciliar fue unido.al equipo de sus colegas sobre el
g,:lg M igu.el y Gabriel, y'tos tres juntos s.1Uran el
29 de septiembre.
lqpularmente, Rafael sigue festejndose el 24 de
qctqbre. Lo piltp! como un pez grnde para recor_
dar la escena del ro cuando orden a Tobas agarrar
el pez por las agallas.
El dogma dg..la providencia luce esplndido en
este hermoso libro. Quizs la sutileza de algunos
"doctores" para aceptar esta inefable bondJd _el
angel que cuida de nosotros_, se deba a lo que
podramos llamar "escandalo anglico".
Ser posi_
ble este honor?
Rafael no slo acompaa, sino que va como adecny guardia de honor del joven Tobas.
Los israelitas teman morir al ver el ngel del
seor (.Sansn, Geden) caan en tierra par^dorar.
No podan imaginar la intimidad con esbs principes
del Seor.

1) Qu servrcios hizo san Rafael a Tobas?

2) Qu consejo les dio at despedirse?

T7

5. LOS HUESPEDES DEABRAHAM

La Bblia de la BAC dice, en una de sus notas, que

"los tres varones" que vio Abraham en la encina de

Mambr (Gn 18, 1) no son humanos. En el verso 17

se declara que uno de ellos es Yav, los otros dos son
ngeles, como se ve en el relato del Lot.
En la carta a los Hebreos se alude a esta aparicin
y se dice que Abraham hosped ngeles (Hb 13,2).

"No olvidis la hospitalidad, pues por ella algunos

sin saberlo hospedaron ngeles".
En toda esta aventura aparecen dos ngeles muy
alf egados a Yav que lo acompaan, como edecanes
o ministros, en el dilogo con Abraham y en el

operativo de la destruccin de Sodoma.

Aceptan el banquete que les ofrece Abraham,
luego los dos ngeles se marchan a Sodoma a ejecutar la sentencia mientras Yav se queda concediendo una audiencia privada a Abraham.
La intercesin de Abraham por Sodoma es una de
las pginas ms dramticas y conmovedoras de toda
la Biblia.
Est clara la mediacin de los santos y el valor de
los justos.
P-aul Claudel lo deca: "Los Santos slo tienen
que existir".
Cuando los ngeles cumplen una misin en nombre de Dios no lo hacen para representar a un au18

sente... Dios est siempre muy cerca y acta a

travs de sus ministros.
No es de extraar que en la visita a Abraham haya
actuando Yav en persona- Dios Uno y Trino diramos los cristianos- y dos de sus ministros de jerarqua anglica.
Como la investigacin teolgica ha visto que
nunca actan para revelarnos su esencia metafsica
ni sus propiedades (apenas Rafael dijo que coma
en apariencia) no es de extraar que a cada episodio
angf ico le saquemos los mensajes salvficos que
van con ellos adheridos.
Alrededor de la encina de Mambr hay un manojo
de luces, que iluminan el panorama de la doctrina
que salva.
Providencia de Dios, mediacin de los santos
amigos de Dios, justicia de Dios para castigar a los
pueblos pecadores, misericordia y condescendencia para perdonar hasta por diez justos, en el fondo
un recuerdo vivo al tratado de gracia, en su doble
aspecto de santificante y actual.
Las doctoras msticas, Catalina de Siena y Teresa
de Avila, tendrn visiones terribles sobre el infierno
y las almas con pecado mortal...
El azutre de Sodoma es un signo de esa horrible
situacin...
Y que si el amor no nos conmueve, al menos el
temor de ir all nos retraiga del pecado que dir san
lgnacio en sus ejercicios.
1) Qu mensaje trajeron los ngeles a Abraham en
Mambr?
2) Qu luz arrojan sobre la gracia y et pecado?
t9

6. EL TRISAGIO

DE ISAIAS

lsaas tuvo una visin maravillosa: "Vi al Seor

sentado sobre su trono alto y sublime. . . ".
En este pasaje, como en otros muchos de su
estilo, los profetas demuestran que estn familiarizados con el mundo divino y las cosas del cielo...
"Haba ante l serafines, que cada uno tena seis
alas, con dos cubran el rostro, con dos se cubran
los pies, y con las otras dos volaban" (ls 6, 1 y 2).
El canto que hacan es el hermoso trisagio que
menciona la Trinidad: "Santo, santo, santb yav
de los ejrcitos. Est la tierra llena de su gloria...".
Es la hermosa visin de la vida contemplativa... es el
"no hacer nada" para ocuparse slo de alabar al
Seor...
En el Salmo 148 se dice: "Alabadle vosotros sus
ngeles todos, alabadle vosotros todos sus ejrcitos" (V.2)... y as, muchas veces.
Cuando se dice "Pan de los ngeles" se entiende la adoracin contemplativa que ellos hacen de
la esencia divina y de la Trinidad adorable (Sb
16,20).
Ef texto se refiere al man blanco del desierto que
"tena en s todo deleite y se amoldaba a todos los
gustos", pero no tena por qu llamarlo "alimento
de ngeles", si no fuera por el simbolismo eucarstico, pues sabemos que los ngeles no comen.
20

El af imento de fos ngeles es la adoracin.

No tenemos que hacr rodeos para decir que ra
jerarqua. de los serafines se nos presenta ya
en
plena actividad latrutica.
La nica leccin que aqunos dan es fa oracin de
adoracin..Aqu no hay espada de fuego; iucrrillo
exterminador.
Permtanme una ancdota infantil. Los nios
ayudan mucho a la reflexin. Tengo un equipo de
monaguillos (vlgame Dios. .. y eso va a producir
una reflexin teolgica?) y como son muchos, se
reparten los oficios con celosa minuciosidad: Campana pequea, campana grande, vinajera uno, vinajera dos, msica, bandeja, conteo, lavado, etc., etc.,
etc... Alguna vez uno se queda sin oficio porque hay
muchos ayudantes y se agotan los utensilios litrgicos... Entonces, "el sin oficio" me pregunta: "y yo
no voy a hacer nada?' ' Yc le respondo: "Vas a hacer
mucho, vas a adorar a Dios con las manos juntas,
como un serafn".
Esta adoracin serfica, como la del campesino
d.e Ars, debe ser rescatada del poco aprecio en estos
tiempos de activismo, de "hereja de'la accin".
Y los obispos de territorios de misin siguen pidendo monasterios de vida contemplativa para sus
dicesis, convencidos de que la oracin ser el mejor modo de evangelizar.
Pero dir alguno que rsaas habra de una visin
que no es historia...
Le respondemos que la visin del gran profeta

2I

narra la historia de todos los das en el cielo. Si no.

para qu se nos iba a revelar?
1) Qu hacan los seraf ines de la visin de lsaas?
2) Qu actitud humana corresponde mejor a la
Dostura de /os seraf ines?

22

--f

7. ANGELES LIBERADORES
Me refiero al que destruy los 185.000 hombres

de Senaquerib (2 M 15,22) y al que hiri a

los

primognitos de Egipto en la noche pascual.

Primero se demuestra su gran poder. Uno que
destruye a 185.000... Habr que buscarle un
matiz a este nmero?
Habr que buscarle un matiz a este nmero?
La invocacin de Judas Macabeo fue as: "T,
Seor, que enviaste un ngel bajo Ezequas, rey de
Jud, que mat del ejrcito de Senaquerib a cinto
ochenta y cinco mil hombres" y aade en seguida:
"Enva ahora, Seor de los cielos delante de nosotros un ngel bueno que infunda a stos temor y
tem blor".
Sabemos que esta vez tambin fue oda su oracin: "Oraban en su corazn a Dios y magnficamente fortalecidos por una aparicin de Dios echaron por tierra no menos de treinta y cinco mil hombres" (2M 15,22) y despus lo celebraron mostrando la cabeza del impo Nicanor.
A veces, el materialismo nos invade, tambin en
poltica... o en deporte... Boxeo y lucha libre, por
ejemplo. Rara vez se hace un torneo de ajedrez o
matemtica que es ejercicio mental. El armamentismo y el militarismo es un homenaje a la tuerza
bruta. El elefante vale ms que el conejo... y con

este criterio el aborto puede llegar fcilmente.

Estos episodios bblicos de un ngel venciendo a
185.000 y de otro venciendo a 35.000 nos demuestran la superioridad del espritu sobre la materia, lo que es una tesis filosfica...y la providencia
de Dios con su pueblo lo que es una tesis teolgica.
l.o que dijimos del elefante hay que tomarlo en
seno.
Un directordel zoolgico no lo matara pordinero.
Pero a un nio sin nacer lo mata el mdico del
hospital por ganar algunos billetes.
El que cree en los ngeles cree tambin en el alma
humana inmortal... son dos creencias muy af ines...
y muy honrosas para nosotros.
Otro ngel liberador es el del Exodo que acompa a los israelitas y que venci la fuerza del ejrcito egipcio.
Exodo: "El ngel de Dios que marchaba delante
de las huestes de lsrael, se puso detrs de ellas; la
columna de nube que iba delante de ellos se puso
detrs, entre el campo de los egipcios y el de lsrael,
y se hizo tenebrosa y sombra toda la noche, y las dos
huestes no se acercaron una a otra durante toda la
noche".
La investigacin de las escuelas teolgicas nunca
sabra qu sigui haciendo este ngel cuando los
israelitas llegaron a la tierra de promisin... El
exodo nada dice de su agenda en el cielo... slo nos
habl de su agenda en el Mar Rojo... pero de aquel
pueblo que l salv de Egipto sali en la plenitud de
f os tiempos el Mesas, la luz del mundo, el Cristo
redentor.
24

. Un inggl de Dios era el encargado de castigar con

la peste al p_ueblg de lsrael, du-rante tres ds para
castigar a David por el censo triunfalista h S
24, 16).
Un ngef impidi que Abraham sacrificara a su
hijo lsaac que l iba a inmolar en el Monte Moria. El
sacntlclo lo consum en su corazn .. el ngel por
orden de Dios fe ataj la mano cuando ya el iorn
le sangraba (Gn 22,-15).

!) iC.Aryo actuaron los ngeles liberadore.s del pueblo de Dios?

2) Qu tesis importante ftuyede esa actuacin?

25

8. ANGELES EN ACCION
Por razn de brevedad y con deseos de llegar
pronto al Nuevo Testamento resumiremos algunas
actuaciones de ngeles en la Antigua Alianza.
Un extrao aire acondicionado
As podra llamarse el fenmeno del horno ardiente de Babilonia a donde fueron arrojados los
tres amigos de Daniel Pero el ngel del Seor
haba descendido al horno con Azaras y sus compaeros y apartaba del horno las llamas de fuego y
haca que el interior del horno estuviera, como si en
f soplara un viento fresco" (Dn 3 ,49).
No nos extraaremos si la lglesia en su accin de
gracias litrgica, recuerda ese episodio a Dios para
qu no nos consuma el mpetu de otros fuegos; "oh
Dios que mitigaste las llamas del fuego a los tres
jvenes, concede propicio que a tus siervos no los
queme la llama de los vicios".
D,omadores de leones

Ms deportivo y espectacular fue lo que hizo el

ngel en la cueva de los leones.
Daniel estaba condenado a morir triturado por los
leones de una cueva, por el "delito" de haber orado
tres veces en su casa con la ventana abierta.
26

Cuando el rey, su amigo, fue a la cueva a buscar

los huesitos del profeta con la posible intensin de
echarf os a os perrtos de su palacio, se encontr con
esta formidable sorpresa: "Mi Dios ha enviado a su
ngel qyg Fa cerrado la boca de los leones para que
no me hiciesen mal, porque delante de i ha sido
haf lada en mijusticia, yaun contra tioh rey, nada he
hecho de malo" (Dn 6,22).
. . Lo menos que podemos pensar por asociacin de
rdeas gs que los ngefes protegen la libertad reli_
giosa de los hijos de Dios... y poisupuesto... la tesis
que siempre defienden los ngeles, Dios nos ama y
nos cuida cuando conf iamos en 1...
f

El gran comunicador social

Daniel no agot su actividad en el horno, ni en la

cueva de los leones. Quera investigar el futuro y
saber cundo llegara el Santo de losiantos.
Y por ser "varn de deseos" recibi el anuncio
proftico ms preciso de la llegada del Cristo:
".Y.gquel varn Gabriel, a quien antes vi, en la
visin, se lleg a mcomo a la hora del sacrificio de
la tarde... ".
f nterrumpimos la narracin para notar que el ngel, aqu y en otros lugares, es Jlamado "varn"...
par? hacernos esta pregunta , Por qu se ha feminizado a. l.gs ngeles? Por qu lbs angelitos, gramaticgl y bbf icamente masculinos son representados
siempre por nias de cara bonita?... Tal vez culpa de
los artistas, los poetas y sobre todo los pintores,
?ungue el gran poeta venezolano le pidi a ellos que
le pintaran angelitos negros. . .
27

Cerramos el parntisis para or el mensaje del

varn Gabriel:
"Setenta semanas de aos estn prefijadas sobre tu
pueblo y sobre tu ciudad santa para poner fin a la
prevaricacin y cancelar el pecado, para expiar la
iniquidad y traer la justicia eterna... y ungir al Santo
de los santos" (Dn 9,24...).
lmpresionante la precisin periodstica del arcngel, que desde entonces se puse a contar los das
hasta que fuera enviado "a una ciudad de Galilea
llamada Nazaret, a una virgen desposada con un
varn de nombre Jos, de la casa de David y el
nombre de fa virgen eraMara"...
De este anuncio hablaremos despus.
La ltima palabra sobre el problema del sexo de
los ngef es la dice Jess al responder a la cuestin
de los saduceos que negaban la resurreccin: "Andilerrados por no conoer tas Escrituras ni el poder
de Dios. Pues en la resurreccin no se casarn ni
ellos ni ellas sino que sern como ngeles de Dios en
el cielo" (Mt 22,29 y 30).
Nada hay que aadir, sino que la vocacin a la
vidg consagrada en la virginidad, es ya un ensayo del
cielo y una afinidad especial con los ngels de
D

ios.

1) Qu hizo el ngel del horno y qu et nget de la

cueva?

2) En qu ayudan los ngeles en la oracin de

f ieles?

28

los

9. EL ANGEL

DE LA ANUNCIACION

Conocemos el dilogo en detalle, nos resistimos a

pensar que sea un sueo, un mito o una etiologa...
Dara una jaqueca al que quisiera encontrar una
adecuada explicacin al capitulo primero de san
fucas, si los ngeles no existieran y el dilogo de
Nazaret fuera un simple sueo de la Virgen.
Adems cuando es un sueo lo dice claramente la
B iblia. . .
Jacob vio una escafa en sueo.s(Gn 2A, 12).
El ngel se apareci en sueo a Jos... y le explic
ef misterio de la encarnacin... (Mt I,2O). El Faran
de Egipto tena sueos misteriosos y Jose, el hebreo,
se los interpretaba (Gn 4I,2il, etC.
El acontecimiento ms grande y central de la
historia de la salvacin es la encarnacin del Hijo de
Dios en las entraas de Mara, por obra del Espritu
Santo.
"En el sexto mes el ngel Gabriel fue enviado por
Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret a una
virgen desposada con un hombre de la casa de David
f lamado Jos... La Virgen se llamaba Mara..." (Lc

I,26

y ss).

Dicen los telogos y exgetas que las objeciones

lanzadas por los crticos racionalistas contra este
versculo dan realce a su significado.

Inventan cualquier cosa por destruir o desvirtuar

la gran verdad. . .
A travs de un ngel nos llega la noticia central de
la historia y del mundo.
Los ms sagrados misterios de la fe se esconden
en el dilogo de la humilde casa, llamada por alguno
que visit el sitio y luego la as llamada "Snta
Casa" de Loreto: la oficina de la Santsima
Trin idad. . .
Conocemos la tierna intervencin de San Bernardo cuando asomndose en su imaginacin le
dice a la Virgen Mara: "Responde pronto, Seora, a
la proposicin del ngel. El cielo y la tierra y todos
los siglos anteriores, y posteriorei al Mesai estn

esperando tu respuesta para que se salve el

m u ndo".
Mara dice: "He aqu la esclava del seor, hgase
en m segn tu palabra"
.

. El evangelio dice que en ese momento el ngel se

alej de ella.
No sabemos la emocin de Gabriel cuando emprendi el vuelo de regreso... pero s nos imaginamos la sonrisa de satisfaccin cuando lleg al cielo,
af trono de Dios Padre para decirle: "Sebr, misin
cumplida". En ese trascendental momento el Verbo
se hizo carne y habit entre nosotros.
1) Cules /a noticia ms grande de la historia?
2) C.Qmo podramos imitar a los ngeles en su
relacin con Mara?

30

10. LA CORAL ANGELICA

DE NOCHE BUENA

Aq u est n insepa ra blemente u n idos los ngeles y

los pastores.
Los ngeles vinieron por los pastores. Los prncipes del cielo por los humildes campesinos de la
terra.
Fue una fiesta y un desquite. Se vinieron las
mejores voces del coro anglico detrs de uno que
f unga de jefe o director de la sinfnica.
Ese director, era Gabriel o era otro?... no sabemos, ni interesa su nombre... tal vezera otro para
indicar que en el cielo hay una muy buena distribucin de los oficios. Los ngeles no son "quita oficios" y entre ellos no existe la envidia.
'lU n ngel del Seor se present a los pastores. La
gloria del Seor los inund con su gloria".
El mejor teatro de pera de Miln, Pars o Nueva
York, o el "Teresa Carreo" de Caracas no podran
nunca poner una mejor decoracin.
Como los pastores se asustaron, el ngel les dijo:
"No tengis miedo, os anuncio una gran alegra que
ser para todo el pueblo: Hoy os ha nacido en la
ciudad de David un Salvador que es el Cristo Seor... y esta ser la seal: ncoritraris un nio
envuelto en paales y recostado en un pesebre... y
de inmediato
con emocin- con el
-recordmoslo

3t

ngef .vino_qna multitud del ejrcito cefestial que

alababa a Dios diciendo: "Gloiia a Dios en fo ms
alto def cielo y pazen la tierra a los hombres que ama
ef seor".
Aquello debi ser maravilloso... nos llenamos de
gozo al or los nios cantores de Viena, o del Zulia...
o de la Sixtina de Roma o la Salve Regina de la
Escolana de Monserrat... Cmo sera e-l caso de
aquella multitud...
El concierto ms bello de la historia de la msica
no fue dado en Versalles o en el palacio lmperial de
Viena... sino en el campo de los pastorbs de la
Colina de Beln, a los humildes hombres que velaban rebaos de ovejas!
Jess vena a cambiar las estructuras del mundo
con su doctrina del sermn de la montaa... pero las
cambi primero el da de su nacimiento, 'cuando
convirti los campos de Beln en una serenata celestial para los pobres...

1) Qu dijeron los ngele.s a /os pastores?

2) Cmo podemos imitara /os ngelesdel pesebre?

32

1T. LOS SERVIDORES DEL DESIERTO

Cuando Jess fue tentado por el diablo en el
desierto (habr un breve captulo para este persona je) y para nuestro ejemplo venci las tentaciones,
al final vinieron los ngeles y le sirvieron (Mt 4, 11).
La narracin es extremadamente sencilla y nosotros, en nuestra curiosidad, quisiramos muchos
detalles de este sobrio pero delicioso almuerzo. Por
ejemplo, cuntos vinieron, qu le trajeron de comer,
cuntos tiempo estuvieron con 1, etc.
Las narraciones bblicas sobre los ngeles son
as, muy breves y sin ms explicaciones.
Particularmente, con ocasin de este "servicio"
podramos recordar algunas cosas fundamentales
de lo que llaman algunos "angelologa cristolgica o sea, que todo lo que hacen los ngeles y
todo lo que de ellos se nos ha revelado est ordenado
y subordinado a Cristo.
Esto vale para la actuacin del ngel de Getseman, de los ngeles del sepulcro vaco, del ngel
q ue liber a Pedro de la crcel, en textos que nos son
muy familiares del Nuevo Testanrento.
Lo primero y fundamental que se afirma de los
ngeles es que su gracia es tambin gracia de
Crsto, es decir, que no son un mundotreatural
desvinculado del drama redentor.
La afirmacin es maravillosa. Nadie est en el
33

cielo entre los seres creados independiente de la

sangre de Cristo.
Parece lo ms lgico. Si el mundo anglico tom
parte en la cada del hombre para la cual lleg la
redencin de la humanidad por Cristo, es conveniente pensar que en la regeneracin los ngeles
sean incluidos como beneficiarios y colaboradores
de la obra redentora de Cristo.
Pero ms que todo por la doctrina de san Pablo:
"Cristo es la imagen de Dios invisible, primognito
de toda criatura, porque en l fueron creadas todas
las cosas del cielo y de la tierra las visibles y las
invisibles. ..." y por si quedaran dudas... aade:
"Los tronos, las dominaciones, los principados, las
potestades; todo fue creado por l y para 1, El es
antes que todo y todo subsiste en 1" (Col I,14 y
siguientes).
Este prrato de san Pablo contiene la ms alta
exposicin de la excelencia de Jesucristo Hijo de
Dios, amado del Padre "en quien hemos sido enriquecidos en todo" ( lCo 1,5).
Con lo que se ve muy claramente que los ngeles
dependen de Cristo y se ordenan a l en el orden
natural y en el sobrenatural.
Queda todava por analizarse el misterio de la no
redencin de los ngeles cados...
Al introducir su hijo primognito en el mundo dice
Dios: "Adrenlo todos los ngeles de Dios" (Hb 1,6).
A ninguno de ellos le dijo: "sintate a mi derecha"
(ld 1, 13) y "no fue a los ngeles a quienes someti
el mundo venidero" (ld 1,5).
El hecho se consumi as. Por la eximia perfec34

cin natural de los ngefes, su cada los confirm en

desgracia. Dice la Carta Cannica de san Judas, en
forma escueta: "A los ngeles que no guardaron su
principado y abandonaron su propio.domicilio los
reserv con vnculos eternos bajo tinieblas para el
juicio del gran da" (Judas 1,6).

1)

Qu se entiende por ngeles servidores de

Jess?

Qu debemos pensar que nosotros s fuimos

redimidos y /os ngeles no?

2)

35

12. ELANGEL DE LA PASION

Cuando Jess hizo su dramtica oracin del

huerto, sudando gotas de sangre que corran hasta
el suelo, "se le apareci un ngel del cielo que lo
confortaba" (Lc 22, 13).
Getsemanconserva todava el ambiente de la noche triste. Los olivos de ahora dicen que vienen de
18 siglos... Deben ser pues retoos legtimos de los
que oyeron y contemplaron la agona del salvador
del mundo.
Un ngel confort a Jess, el hijo muy amado del
Padre... Uno de los enrolados en las "doce legiones" que l poda llanar para defenderlo (Mt
26,53) le dio el consuelo que los amigos de la tierra
no le daban...
Uno de los ngeles que recibieron orden de adorarlo (Hb 1,6)... uno de los que estn a su alrededor
en el trono (Ap7, 11), uno de los que vendrn con l
como glorioso juezal final del mundo (Mt 16,27).
Uno de aqullos que segn san Pedro "desean
contemplar su misterio" ( lP I,12) ahora lo viene a
ver en ef misterio del dolor y la debilidad... y le
ofrece la copa del consuelo diino.
Si los ngeles malos-as llamados malos-, que
antes eran buenos, cayeron por no aceptar la debilidad y humllacin del Dios encarnado..., los ngeles
36

buenos f ueron buenos porque no se escandalizaron

de a cruz... como no se haban escandalizado del

f

pesebre.
. Y si ellos., los ngeles, son importantes por razn
del mensaje... st-e de Getseman es demasiado
impo_rtante y debe tener mucha gloria... como dir
san Pablo: "Lejos de mgforiarm en otra cosa que
no sea la cruz de nuestro Seor Jesucristo"... ('Ga

6, 14)

Hab.r despus una corriente de espiritualidad

g.ue tiene_ a gusto asociarse con el' ngel del

Huerto... Son los reparadores del Sagrado Corazn
de Jess... gue no sufre ahora en l cielo... por
supuesto... pero que acept en Getseman, con vi:.l de futuro, el amor reparador de los amigos....
'lNq llabis podido velar una hora conmigoT" (Mt
26,40).
En ese sentido se deben interpretar las quejas del
Seor en Paray- le Monial.
. ..El lenguaje, por lo dems, es usado por la Biblia.;.. "No pongais triste al Espritu Snto" (Ef

4,30)

) Cul es e/ noble oficio del ngel de Gets eman?

2) Qu podramos hacer hoy para imitarlo?

37

13. LOS ANGELES DEL SEPULCRO VACIO

Las aspiraciones anglicas, narradas en la Biblia

dieron ocasin a que los Santos Padres no pudieran
pensar en ellos como totalmente incorpreos.
Muchos pensaron que tenan un cuerpo especiai,
"sin materia", algo as como el fuego y el aire. Hoy
la opinin general es la de la pura espiritualidad.
Aunque los ngeles tengan un parentesco esencial con el alma humana, pero no son almas, en el
sentido de nuestra antropologa cristiana, pues las
almas tienen una relacin existencial al cuerpo y los
ngeles no, por eso son llamados espritus puros.
Los "cuerpos" de los ngeles son pues meras
visiones y su locucin es una produccin de sonidos
similares al lenguaje humano.
La agenda dq los.ngeles en la maana de la
resurreccin, estuvo I fena :
"Un ngel del Seor baj del cielo y se acerc,
rod f a piedra y se sent sobre ella" (Mt28,4.
"Entrando en el sepulcro (las dos Maras y Salom) vieron a un joven sentado a la derecha, vestido con una vestidura blanca y tuvieron miedo. . . ".
Pero t tes dijo: "No tengis mido, vosotras buscrs
a Jess Nazareno, el crucificado, ha resucitado. No
est aqu. ld a decir a sus discpulos y a Pedro que
fos precede en Galilea... all fo veris como lo ha
dicho" (Mc 16,5 y siguientes).
38

1
"Dos hombres aparecieron cerca de ellas (ngeles
en forma de hombre) con vestidos fulgurantes, y las
mu jeres se asustaron y habiendo inclinado el rostro
a tierra ellos le dijeron: Por qu buscis entre los
muertos al que est vivo?" (Lc 24,4).
"Mara Magdalena vio dos ngeles en blancas
vestiduras, uno sentado del lado de la cabeza y otro
del lado de los pies donde haba estado puesto el
cuerpo de Jess... y le dijeron: Mujer por qu lloras? ... y luego vino Jess en forma de hortelano" (Jn

29,r2).
Estos dos ngeles de Juan deben ser los mismos
"dos hombres" de Lucas... de los cuales Mateo y

Marcos mencionan uno.

Donde hay dos hay uno necesariamente. Hubiera
sido falso si hubiera dicho: "uno solamente"...
Como cuando a uno le preguntan si tiene en ese
momento cien bolvares en el bolsillo, y contesta
que s porque lleva ms de mil.
No ha dicho ninguna mentira.
Los ngeles anuncian la noticia ms extraordinariay grandiosa de todos los tiempos que dio origen al
nacimiento y expansin de fa lglesia y fund la
esperanzq. de todos los hombres en su propia
resurreccton.
Fueron evangelizadores de los evangeiizadores de
los apstoles...
lgual que en Beln, aqu anunciaron "el gran
gozo' ' que es para todo el pueblo...
Y vofvemos a decir lo mismo..., aunque no sepamos la esencia metafsica, ni lo que hicieron estos
ngeles despus de la maana bendita de Pascua...
39

no,s basta para aprecarlos mucho y tenerles devo-

cro-lt ya q.ue nos anunciaron a Jess resucitado.

Hero observemos este dato curioso: Se aparecen a

la .gente sencilla, a las piadosas mujeres... nada
ms. ..
Digamos con un respetable telogo: "Las apariciones anglicas, sea cual fuere su explicacin, dejan bien en claro que los ngeles, como mensajeros
de Dios pueden intervenir en la esfera de la existencia humana a todos los niveles y que puedan hacerse perceptibles". (Michael Seeman, Mysterium
Salutis, Vol. ll, Tomo ll, pag. 108 1).

1) Cul f ue el anuncio
ngeles?

ms importante

de

los

2) Cmo nos haramos tesfigos de ta resurreccin?

40

14. LOS TROMPETEROS DEL JUICIO

No s si los ngeles son cada uno una especie
distinta, como opina santo Toms de Aquino, o

todos pertenecen a la misma especie... de lo cual

isertar n los telogos.

Pero lo que s s es que sern los encargados de
tocar la trompeta del juicio f inal y sern pregoneros
de la gloria del Gran Rey.
Veamos con calma algunos consoladores textos
de la Sagrada Escritura, sobre todo, para los momentos de afliccin.... cuando parezca que nos
traga la tierra y todo se hunde bajo nuestros pies.
"Cuando venga el Hijo del Hombre con todos sus
ngeles, se sentar sobre el trono de su gloria" (Mt
d

25,3r).

"En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, al

son de la ltima trompeta, los muertos resucitarn
ncorruptos y nosotrbs seremos transformados"
( 1Co 15,52).
"El seor mismo, a la seal dada por la voz del
aycngel y al son de la trompeta de Dios bajar del
cielo y los muertos en Cristo resucitarn primeramente" (lTs 4, 15).
Como sempre los ngeles al servicio de los planes
d ivinos.
Al q.ue vieron reclinado en un pesebre, ahora lo
anuncian como juez del mundo sobre las nubes del
cielo...
41

Jess dice que vendr con todos sus ngeles.

Ser un espectculo maravilloso, empezado por la
cantidad. Cuntos son los ngeles?
En Daniel hay un dato elocuente: "Le servan
millares de millares y le asistan millones de millones y el tribunal tom asiento y fueron abiertos los
f ibros" (Dn 7 ,IO).
Y ef Apocalipsis no se queda atrs en la estadstic3, .pugs dice: "El nmeio de los del ejrcito de la
caballera era de dos miradas de miradas; yo o su
nmero" (Ap 9, 16).
El diccionario dice que mirada es un nmero
gr?nqg e indeterminado... pero hay miradas de
estrellas.
. Ef. ejrcito incontable vendr a decirnos la categora del personaje que se pas siglos solitario en"el
Sagrario y ante el cual rezaban humildes nios y
ancianas en los jueves eucarsticos: "Te adoramos
en unin de los santos ngeles que en torno a esa
Hostia divina te contemplan abismados en profunda
adoracin".
Me guslara en ese momento ver la cara de Caifs,
el Sumo Sacerdote del Sanedrn, que
se rasg las
'anunciarvestiduras cuando oy a Jess
este
momento.
lot ngeles sern los vengadores del honor ultraJaoo oe Jesus.
En la frmula de la sentencia dir el Seor: "Ven id benditos de mi padre a poseer el reino preparado
pqra vosotros desde el principio del mundo" (Mt
25,31) y no menciona a los ngeles, dando a entender que ese destino eterno de felicidad nos es
comn con los ngeles.
En cambio, en la sentencia de condenacin si se
42

menciona a los ngeles malos: "Apartaos de m,

malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y
sus ngeles" (ld. 4I).
Pero de los ngeles cados hablaremos en otro
momento.
En los desfiles gimnsticos son muy vistosas las
f iguras de los trompeteros... de las bandas secas...
Nuestros amigos los ngeles darn ese aire de
trunfo a la venida del Gran Rey.
Que ahora nos ayuden con s proteccin a ubicar-

nos bien ese da.'.. a la derecfia, como las ovejas

buenas y seamos invitados a entrar a la herenia
eterna
1) Qu of icio desempearn los ngeles en el juicio

f inal?

2) Cmo podramos granjearnos su benevolencia

para ese da?

43

15. CON EL AMIGO SAN PABLO

El apstof de.las gentes tuvo una profunda pene_

tracin en el misterio de cristo. No es de extraar

que se tope con los ngefes en cuafquier momento

de su contemplacin.
Pabf o tuvo que compartir con ros creyentes de su

tiempo la fe en la posibilidad oe que los ngefes

existan y acten y se empea en probar que en todo

momento effos estn ordenados af misterio de
cristo.
Previniendo contra un falso ascetismo y una fatsa
piedad menciona una "simulada humildad o culto
de ngeles", que impiden "adherirse a ra cabeza por
la que todo el cuerpo s.stentado y ligado por las
articulaciones aumentan su crecimienito en Dios"
Gol 2, 19) Esta clalo que la cabezaes Cristo... y que
fos. ngefes no deben interferir, sino ayudar a ra
unin con l ... "Crezcamos en aquf qr., la ca_
beza, Cristo" (Ef 4, l5).
. . Los ngef es son testigos y espectadores en toda la
historia de la salvacin-... t'Hemos llegado a ser el
espectculo del mundo, de los nge'ies y de los
hombres" ( lCo 4,9) por lo visto va a mnifestar
afgun da su admiracin por los muchos trabajos def
apstol Pablo. Podramos pensar en los ,rpdor.,
de as carreras atlticas... los ngeles nomnr arn
f

44

desde la tribuna del cielo. En lo referente a oficios

eclesisticos, los ngeles son testigos cualificados
ante Dios.
"Yo te conjuro delante de Dios y de Cristo Jess y
de los ngeles elegidos, que observes estas cosas
imparcialmente sin dejarte llevar de apreciaciones
humanas" ( lTm 5,2I).
La presencia de los ngeles cerca de Cristo glorioso, es algo familiar a san Pablo... Parece que no
sabe pensar en Cristo rey de majestad, sin su cortejo

de ngeles: "Cuando aparezca en el cielo el Seor

Jess con los ngeles de su poder" (2Ts I,7)...
Pablo piensa, adems, que los ngels tuvieron
una participacin especialen la entrega de la ley de
la Antigua Alianza: " A qu viene pues la ley? Por
causa de las transgresiones fue aadida hasta que
viniera el descendiente a quien fue hecha la promesa promulgada por ngeles por mano de su mediador" (Ga 3, 19).
Y otro pasaje, singularmente elocuente, encontramos de la actuacin de los ngeles en la promulgacin de la antigua Ley: "Si la palabra promulgada
por fos ngeles estaba garantizada hasta el punto
que toda transgresin y desobediencia recibi su
justo castigo... Cmo podramos escapar nosotros
si descuidamos tan gran salud, la cual inaugurada
por la predicacin del Seor nos ha sido transmitida
con garanta por aqullos que la oyeron?.. (Hb 2,2y
3).
De modo que debemos imaginar a los ngeles
muy activos y dinmicos en los truenos del Sina y
tambin en las escenas del Calvario, ya que no se
debe pensar que estuvieran ausentes al promul45

garse la ley del amor... si estuvieron presentes en la

Ley del temor...
. .Pablo opinaba muy bien de los ngeles y los reputaba como expertos en lenguas
pues
-Glosolaliaal argumentar en el sermn de
la caridad dice:
"Au.nque yo hq.blara_l-as lenguas de los hombres y de
los ngeles... "etc. ( lCo lJ, 1).
Tambin se recuerda la gran categora que pablo
d? a los ngeles, aunque inferiores aCristo, cuando
dice a los Glatas: "Aun cuando nosotros o un ngel
del cielo les anunciase un evangelio distinto del q-ue
les hemos anunciado, sea anatma" (Ga 1,7).
lor ltimo,_ los ngeles son muy allegados por va
del conocimiento experimental, al misterio de
Cristo: "Grande es el misterio de la piedad... manifestado en la carne, justificado,en el espritu, yrsto
de los ngeles, procfamado a los gentiles" ( lTm
3, 16).
Esta ltima alusin a la proclamacin del misterio
gentiles nos revela una nueva nota de ros
los
1
ngeles, la dimensin misionera...
Ellos estn viendo el misterio... "sus ngeles ven
de continuo la faz de mi padre que est en los
cielos" (Mt 18, 10)..., de cuya contemplacin saldr el deseo ardiente de darlo a conocer..., como
dice Juan: "Lo que hemos odo, lo que hemos visto
con nuestros ojos lo que contemplamos y palparon
nuestras manos tocando al verbo de la 0a... eso
anunciamos... ".
Los misioneros debemos ser-y todo cristiano es

misionero- testigos oculares de la vida que

anunciamos.
Nos queda recordar aquella frase famosa de san
46

Pablo a los Corintios ( lCo 6,3): "No sabis que

juzgaremos a los ngeles?".
' S"iempre me llam la atencin eso de que i.ulguemos a ls ngeles. En qu tribunal y en qu juicio
va a ser eso?
Dice san Juan Crisstomo que juzgaremos a los
ngeles malos igual que a los otros rprobos en el
juicio final.
' Y en algn sentido juzgaremos a los ngeles buenos. al soJidarizarnos co la sentencia del supremo
iuez que premi ar a los elegidos, ngeles y hombres,
bn la'dichosa sentencia "Venid benditos de mi Padre... tomad posesin del reino preparado para vosotros desde la creacin del mundo... " (Captulo 25
de san Mateo. Texto familiar a todo el mundo).
Notemos que aqu se dice "para vosotros", sln
mencionar hombres o ngeles, quienes formarn
una gran fraternidad por ser fieles a Dios.
E cambio, en la sentencia de condenacin s se
dice; "Apartaos de m, malditos, al fuego eterno,
preparado para el diablo y sus ngeles".
Muy claro queda que el premio y el castigo lo
compartiremos con los ngeles. Y que nos toca a
nosotros escoger, desde ahora, el reino eterno preparado, desde siempre, para los fieles a Dios.

1) Qu paret desempean los ngeles en la promuL

gacin de la Alianza?

2)

Cmo nos estimulan

en nuestra accin

misionera?

47

16. LOS ANGELES DEL APOCALIPSIS

Lo primero que discuten los telogos al llegar aqu
es ef problema de fos ngefes de las siete lglesias de
Asia Menor y dicen que la mayor parte de los comentaristas piensan que no se trata de los obispos de las
comunidades, sino de los ngeles que velan por

cada una de las iglesias...

Lo le con asombro, debo confesarlo y ms
cuando los autores que sostienen eso son nada menos que alemanes y modernos...
Lo menos que se insinuara con esa palabra "al
ngel de la lglesia.de Efeso, de Esmirna, etc..." si no
son sus propios obispos, es que esas comunidades
tienen su respectivo Angel de la Guarda.
TraIndose de un gnero literario tan "sui generis", como el Apocalipsis, es obvio pensar que se
trata de una expresin literaria... pero que unida al
contexto de los otros incontables lugares bblicos en
que los ngeles aparecen como seres que realmente
existen... debe pensarse que las expresiones del
Apocalipsis sobre esos ngeles de revelacin son
forma literaria con fundamento real.
En el Apocalipsis figuran tambin los "cuatro
ngeles que estn de pie sobre los cuatro ngulos de
la Tierra y que dominaban los cuatros vientos (7, 1),
al fuego (I4,18), al agua ( 16,5) y otros protegen la
tierra, el mar y sus f rutos" 0 ,2). . . etc.
48

se podra decir que el Apocalipsis es un mosalco

de hermosos textos anglicos:
mensaje se le enva por medio de un ngel"

' -"El

( 1, 1).

otro ngel que subia de la

--'"Vi (7,2).

Oriente"

y se puso en

parte del

pie" (8,3).

otro ngel
- "Vnohumo
de-los perfumes se elevaba delante
Dios,con las oraciones de los santos por mano del
de-"Ef

ngel" (8,4).

I-"Ei

ngel tom el incensario, lo lle de fuego

del altar y-lo lanz sobre la tierra. Entonces

se

produjero truenos, relmpagos, voces y terremotos" (8,5).

segundo toc la trompeta" (8,8).
-"El tercero"
(8, 10).
-"El cuarto" (8, 12).
-"El quinto" (9,1)
-"El
En ei captulo 10 se podra decir que hay una

danza de ngeles o una pera clsica o unos juegos

olm picos:
"Vi otro ngel vigoroso que.bajaba del .cielo envuefto en una ubelsobre la cabeza tena el arco iris,
iu rtiitio era como'el sol y sus piernas como columde fuego".
nas
-pso

{ue ni el mejor espectculo de Disneypuede

imitar esta decoracin
tandia
Sigu'en cinco misiones ms en el captulo dcimo'
;j sptimo ngel toc la trompeta y dos grandes
voces lei dejaron" or en el ciefo: El imperio del
mundo ha pa'sado a Nuestro Seory a su Cristo" (Ap
11, 15).
ebiramos meditar estos encendidos prrafos a
49

la hora de nuestros desalientos y a la hora de los

estriles amentos que dicen estar todo perdido!
En el captulo 14 tenemos los tres ngeles misioneros de grandes noticias:
"Vr otro angel que volaba por meclto clel clelo y
tena una buena nueva eterna que anunciar a los
habitantes de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y
pueblo. Deca con gran voz: "Teman a Dios y denle
gf oria porque ha llegado la hora de su juicio. Adoren
a Aquel que ha hrcho el cielo y la tierra el mar y las
f uentes del agua" (I4,6).
. Y.o mq prygunto: No es se el grito de Francisco
Javier, de Pedro Claver, de Pablo de Tarso. de Juan
Pablo 11... en todos sus viajes misioneros por el
f

m u ndo?

. iUn mensaje semejante pregonaban el segundo, y

el tercer ngel!... La cada de Babilonia y la ame-

naza para los que adoran a la bestia!...

Este captulo se hara muy largo, si anaf izaracada
una de las actuaciones de los ngeles en los restantes captulos del Apocalipsis.
El ltmo testimonio lo da Jess en persona: "Yo,
Jess, he enviado a un ngel para testificar estas
cosas acerca de as lglesias" (Ap 22,IO .
Si nos familiarizramos con la presencia y la accin de los ngeles en todos los acontecimientos de
la historia de la salvacin tendramos gran uncin y
comprensin del misterio de Dios.
1) Cmo podramos unirnos a /os ngeles adoradores del cielo?
2) Con qu debemos marcarnos para que no nos
daen las copas de /os ngeles del Apocalipsis?
f

50

17. LOS ANGELES DE LA GUARDA

La mejor escenificacin bblica del Angel de

la

Guarda l tenemos en el epsodio de san Pedro preso

en la crcel y liberado por el ngel. sirve adems
esplndidam-ente para la Teologa de la Liberacin.
Narrado con detalle en los Hechos de los Apsto-

les, captulo 12, con 17 versculos dramticos...

,,Ahora'conozco verdaderamente que el seor envi

a su ngel y me libr de la mano de Herodes y de
toda la xpectacin del pueblo judo.. '
Antes (5, tg) el ngel haba librado tambin de la
crcel a varios apstles y los envi a predicar en la
plaza "esa forma de vida".
S todo se escribe en la Biblia "para nuestra edificacin" ( lCo 10, 11) pensemos que estas escaramuzas anglicas por las crceles de Jerusaln son
hechos histricos y tambin signos teolgicos de la
providencia de Dios con los hombres.
El texto clsico del evangelio para saber que a
cada uno de nosotros nos cuida un ngel es el de san
Mateo, cap. 18 v. 10: "Sus ngeles (de los pequeos) siempre estn viendo el rostro de mi Padre que

est en los cielos".

Con este testimonio, no slo se afirma la existencia del ngel custodio individual, sino su funcin
51

activa y contemplativa: Trabajar mirando el rostro

del Padre.
Santo Toms, el Doctor Anglico, dedica ocho
artculos a fa custodia de tos ngeles buenos, en la
Cuestin 103 de la primera [arte Oe l 'Sum
Teof gica.
.

Vafe la pena analtzar brevemente sus afirma-

crones.
1) Los hombres son custodiados por los ngeles.
La prueba central fa trae del Salmo 0, 1 1: .,Evi a

sus ngeles delante de ti para que t guarden en

todo tus caminos",-que fue la bita he"cha por el
diablo en la tentacin del desierto y que Jeds no
,,no
tentars al
leg, sino que ilumin con la otra de
Seor tu Dios" (Mt 4,7).
Con lo cual se no3 ensea que aunque seamos

cu idados. por ngefes debemos ioner nosotros nues-

traprovidencia y no exponernod a los peligros.

Previendo el Doctor Anglico algun oUiecn pro_
pia de.nuestra.era.tec.nol-gica, de"que el ombre no
necesita ayuda de ngeis, 'pues con la cieci
puecle resolver todos sus problemas, responde con
qu.e confirma la experiencia de'todos ls das,
?,l3o
-'uon timldos
los pensamientos de los mortales e
inciertas nuestras' providencias" (Sb ,-t41,- O
donde concluye la ncesidad de la protecci'n d'e los

angetes.
_ Leyendo eso me acuerdo del desastre atm jco de
Chernobyl r. . y del cohete espacial Challenger que se
rncendi al empezar el vuel.
2) En ef segundo artculo afirma con san Jernimo
qlpllc.an.dg ef texto de Mateo 18, l0: ,,Grande es la
clrgnrdad de fas almas pues cada una de ellas tiene
52

desde el momento de su nacimiento un ngel delegado oara su custodia".

3) En el tercero intenta probar que los ngeles
custodios son los ms cercanos a nosotros en la
ierarqua de los espritus celestiales..., que no nos
inandan a las altas'jerarquas, sino a las ms humildes... (pero qu altura, Seor!).
4) En el artculo cuarto afirma que no slo a los
predestinados, sino a todos los hombres se le asigna
un ngel.
5) Esta designacin se hace desde el momento en
que nace un ser numano.
6) Los ngeles buenos de nuestra guarda nunca
nos abandonan, nunca se quedan dormidos.
7) Aunque procuran nuestro bien indeciblentente, pero por raz6n de la visin Beatfica no
suf ren con nuestros males...
8) En el ltimo artculo explica las misteriosas
palabras de Daniel'-"Et plLl.p-e_dgl.reino de los
irersas me resisti 21 d as" (Dn 10, 13).
Se trata de un prncipe de los demonios que se
opona a los planes liberadores de Daniel, que presentaba a Dios sus oraciones por medio de Gabriel.
Pero san Gregorio Magno tiene otra interpretacin
muy singular y yo dira simptica.
Los reinos, estados y grupos humanos tienen tambin su respectivo ngel que no conoce necesariamente los planes de Dios sobre sus protegidos. Los
persas estaban interesados en que continuara la
cautividad, los judos lgicamente queran la libertad. Haba como un juicio oral en el cielo. Cada
abogado tiraba para su lado.
Despus de admitir la doctrina de la providencia,

amalgama de la bondad, sabidura y el poder divino,

no nos debe extraar una doctrin tan ennoblecedora para ef hombre y tan conciliadora de los ms
bellos atributos de Dis.
, Si se cree en su palabra, hay que creer en los
ngeles.
Los que se resistan a creer esto debern inventar
otra Biblia.

1) Por qu los santos, los humildes y /os sencillos entienden tan bien y tan pronto lo relativo al
Angel de la Guarda?
2) Cules /a oracin popular al Angel de la Guarda?

54

19. LOS DEMONTOS

La doctrina sobre los demonios, o Satn en singu-

lar, se ha abierto paso en la literatura actual en la

cual desempea, como dice un famoso telogo (Damasus Lahringer), un papel divertido, pero no siempre claro.
Todos conocemos el xito taquillero de "El exorcista", como libro y como pelcula, slo igualado por
"Tiburn 1", "Tburn Il" y "Aeropuerto"...
En la fe popular, este campo tan sagrado y respetable, el demonio goza de gran popularidad. Aqu
toda la estrategia es hacia la santidad. Recurdense
las luchas tremendas del Cura de Ars, san Juan
Mara Vianney, contra el enemigo malo que lo haca
suf rir mucho y de mil maneras de noche.
La mejor instancia para no caer en la superchera
y luchar en forma legtima contra el demonio es la
Sagrada Escritura.
Ninguna persona seria deber ya rerse de las
incursiones por este tema en algunas catequesis de
los mircoles en el Vaticano por los papas Pablo Vl y
J uan Pablo I l.
Dicen los telogos que la primera y mayor argucia
del diablo consiste en negarse a s mismo, que el
mejor presupuesto para que l logre sus objetivos es
poner en duda o negar su existencia.

. Ig primera vez que en fa sagrada Escritura se

habfa como de un ser personaf es er f ibro de Job
( 1,6- 12, etc.).
Y en la doctrina de la Escritura, de los padres y del
Magisterio en todos los tiempos, ha habido siempre
gran cuidado de no crear del diablo una idea abstracta, (conjunto de cosas malas que pasan en el
mundo), ni un principio eterno del mal paralelo al
principio def bien que sera Dios, segn ia doctrina
ma n iq uea.

Era un ngel bueno que fue sometido como todos

prueba

cay con una gran cantidad

de

seguidores.
Cul fuera esa prueba, opinan algunos telogos,
como Surez, que fue ef proyecto de fa Encarnacn
def Verbo... al que sintieron repugnancia de adorar
en una naturaleza humana inferiora la anglica.
"Por envidia del diablo entr la muerte en el
Iynqo y la experimentan los que le pertenecen"
(Sb 2 ,23) Est muy clara la alusin a la serpiente
del paraso.
La reffexin teolgica ha visto en el relato del
Gnesis (3, 1-5) que se trata de un tentador extrqhq.rlglo y en toda la relacin "algo ms que un
m ito" ( Mysterium Salutis,Il , 2-l0gg.
El demonio es un ser personal que miente y calumnia. Pero no es todopoderoso. Con la ayuda de
Dios podemos vencer sus malas sugerencia.
En el Nuevo Testamento es nombrado al demonio
con gran variedad de nombres, veamos algunos:
56

Satn (Hb 1, 13).

Diablo (Mt 4, l-L 4,2).
Belceb (Mt 10,25).
Belial QCo 6, 15).
El Tentador ( lTs 3,5).
Enemigo (Mt 13 ,25).
Espritu lmpuro (Hch 19,12).
El Maligno ( lJn 2,L3).
El Gran Dragn (Ap 12,3).
La Antigua Serpiente (Ap L2,19).
El Prncipe de este mundo (Jn 12,3I).
El Dios de este mundo QCo 4,4)
El Fuerte Armado (Mc 3 ,27).
Qu nos dice esta amplia variedad de nombres?
Pensamos que ello demuestra las multiforme
accin de Satn en el mundo... y tal vez, por qu
no?... Una voz de alerta, por pa-rte de Dis, en la
Escritura para prevenirnos contra sus incursiones,
va que el, l demonio, lleea hasta el extremo de
-cJisfiazarc
de ngel de luz (ZCo 11, 14).
que la lglesia, en la relacin con los
verdad
Es
ngeles y los demonos, no ha hecho declaraciones
dogmticas con anatemas, como los del Concilio de
Trento... pero en su piedad personal y litrgica nos
ha enseado pacficamente su existencia y su funcin especialmente a travs de textos bblicos.
Todas las noches, antes de acostarnos, nos pone
en los labios la admonicin de san Pedro: "Sed
sobrios y vigilidad. Vuestro enemigo el diablo como
len rugiente ronda buscando a quien devorar. Al
cual debis resistir firmes en la fe" ( lP 5,8).
La experiencia del pueblo cristiano con la Medalla
Milagrosa, aparecida en Pars en 1830, en que la
57

Virgen aparece aplastando la cabeza de la serpiente,

segn el protoevangelio del Gnesis 3, 15, nos
f lena de confianza en que por la proteccin de "La
Muier" dgl Gnesis y del Apocalipsis.-., qye..no es
otra que Mara..., venceremos en la bat'alla on el
d

ragn .
Ef demonio acta por va de tentacin y por va de

posesin. Esta ltima era muy frecuente en tiempo

de Jess.
Podramos decir que ahora le gusta actuar por va
de distraccin, es decir... hacernos pensar que l no
existe y que tal cosa no es pecado.

1) Podrs explicar alguna cita del demonio en el

Nuevo Testamento?

2)

Cmo armarnos para defendernos

ataques?

58

de

sus

19, OPINAN LOS SANTOS PADRES

testimonios
Ciento veintids hermosos
-reiu
* gn, . e n. gri e go
aii-"a rJ'ti ei
dlon, que se usa en las escuelas teologicas.
S

-de

log

En c h iri-

-'Ls-'firmaciones principales vienen en

esta

escala:
Existen ngeles creados por Dios. 14 textos.
f ueron credos al princiiio, "ni antes, ni despus
los astros" (San Epifanio a. 315).
de
--'Fueron
hechos lcis ngeles y todas las virtu.des
celestes desde el principio para que Fo estuvlese
ociosa la bondad de Dios sino que tuvlera e.n qulenes demostrar su bondad por muchos espacios" '
""st
ei un frermoso tesiimonio de san Ce#reo de
Arf s-\i.- +lOl, que hace una maravillosa armona
cn la iorma ehtfica y moderna de explicar los
captulos de la Biblia.
-orimeros
fsi Oemiistrado, por la ciencia, qpe la evoluciny
OellaliioaVla iapas geolgicas iJuraron miles
tal vez millon-es de ahos... haSta llegar a su.estado
Hasta llegar al que llaman Homo saplens.
actual.
-LJtesis de san-Cesr'eo es que esas maravillas de
la iecin, que ya existan por millones de aos,
tnlan que sei coocidas y albadas por seres racionales e inteligentes.
Con mucha lgica suponen los Padres que en ese
largo perodo hubo una hermosa liturgia de adoracin a cargo de los ngeles...
59

A veces lo pienso... Los sabios se empean en

poner siglos entre la materia y la llegada del

hombre...

lba a carecer Dios de alabanza externa, que

aunque no necesitar p.g.r9 s le glorifica, en ese laigo
perodo cuando ya biillaba el-sol y ya titilban las

estref las?...
.Los ngeles estn dotados de una excelente naturaleza
bellos testimonios- de los que saco el

-7
siguiente:
'.'El, ngel se lfama espritu y fuego porque
est
,
dotado de naturareza. iriterectlar..."Sbero,
qre
gli :!q ! _ { nge es, a rc ngi; is J;"t&t.d;;
pfl ncrpados, dominaciones,. . . mentes'totalmente
pjlalt que.cantan las alabanzas de la divina majes_
tad, que mtran por siempre su gloria sempiterna, no
para que crezc_a.de ah la.glori-a de Dios, sino para
qu.e aquellas primeras crituras no se
frivaran de
este beneficio" (San Gregorio Nazianzeno _ao
329).
flSustn tiene una idea muy profunda para
I

^":fl
proDar ra no repugnancia

de que el fuego atormente

?. og demon ios. _ U na nattiiaiiza .r?irl est
tuerpo rruin.]. tu,.nIgr ind,isotubtemente
naturaleza puramente espiritual _
?f.J^qy_ede
.ta
oemonlo-- tener una relacin con el fu'eeo... son
modos maravillosos, pero verdaro. .- santo
doctor.
Particularmente elocuente es et testimonio de
san Juan Damasceno en et ano-l+,-il;;i; da ta
definicin ms exacta que pudiramitenelie los
dfl$ets:
"El,ngel es.una sustancia inteligente, dotada
de
_
perpetuo
movimiento y libertad,"qr.'.-. de
f

60

cuerpo, servidor de Dios, que porconcesin de Dios

ha conseguido en su naturalezala inmortalidad".
Parece todo dicho. Pero aade unos datos ms,
muy interesantes: "Su forma de ser como substancia
y su def inicin slo la conoce el Creador".
El gran doctor Damasceno tiene luego una expresn que los telogos modernos han analizado con
respeto y reserva...

"El ngel se dice substancia incorprea e inmaterial en relacn con nosotros... pues en lo que se
refieren a Dios se encuentra su sustancia crasa y
material, pues Dios es aquel que con nadie se puede

com parar"

Pensamos que es una expresin hiperblica, una

forma de hablar para salvar la infinita independencia de materia que Dios tiene, pues ya ha dicho que
es incorprea...
En su relacin con el verbo, san Juan Damasceno
nos dice: "Por el Verbo todos los ngeles han sido

creados y por el Espritu Santo santificante han

recibido la consumacin...". Con lo que se salva su
total dependencia de la Trinidad.
Luego dice: "Los ngeles son fuertes y prontos y
se encuentran inmediatamente donde quiera que
los enve Dios" (Enchiridion 235I y s. ).
San Bernardo de Claraval, llamdo el ltimo de
los Padres por orden cronolgico tiene el famoso
texto para los ngeles de la Guarda...
"A sus ngeles ha mandado para que te guarden
en tus caminos. Cunta reverencia debe inspirarte
esta palabra, cunta devocin, cunta conf ianza!...
Reverencia por la presencia, devocin por la benevolencia, confianza por la custodia". Est en la

6l

eclin de la Liturgia de ras Horas er 2 de octubre.

(sigto lTl) nania atimoo qr"'Jba uno

-, _O_rlgees
de
nosotros nos asisten dos ngeles, no de iustici
y^q10_ {e iniguidad. Si tenemol nuehos pensmen_
tos es por el .ngef bueno, si tenemos pehsamienios
perversos, llo5 atribuye al ngel mal.,,)af Agusttn eg claro y terminante af decir oue
sofo .fa te nos da una certeza ftima sobre los
ngeles...
_otro,lugar dice ef doctor dq Hipona:,,Lo que ha
^, -En creido
srcto
en todas partes, siempre y por todos,
propio
es
y verdaberam'ete tlic;'(to trae
9:to
Mypterium Sa/utrs ll, p. 297).
Lsos tres adverbios: Siempre, en todas partes y
universalmente... se dan admirablemente en la fe
de la lglesia con fos santos ngeles.

1)

Desde cundo

existen los ngeles?

2) En qu se ocupan tos ngetes?

62

20. LAPIZ EN MANO

No es ttulo teolgico ni anglico, es ms bien
cuestin de nemotecmia... Cuando leo el Nuevo
Testamento voy subrayando, con el lpiz, los versiculos en que se cita a los ngeles buenos o a los
ma los.

Empecemos por Mateo 10, 1: "Convocados los

doce discpulos les dio potestad sobre los espritus
inmundos, para que los expulsarany para que curaran toda enfermedad y toda dolencia".
Est claro que se puso al demonio bajo el poder de
los apstoles.
Tambin est bajo nuestro poder, cuando usamos
el arma de la cruz e invocamos a la Virgen
Sa ntsima.
Aqu va una ancdota: En el parque de El Retiro
de Madrid, capital de Espaa, hay un monumento
original y nico en el mundo: Un Monumento al
diablo que se convirti en atractivo turstico.
La primera vez que el gua nos explicaba la razn
del monumento nos dijo: "Los espaoles queremos
tener amigos en todas partes. Hicimos este monumento al diablo, por si alguno de nosotros tena que
ir af inf ierno. .. para as encontrar all un amigo... ".
M uchos comentarios me ha tocado hacer del clebre monumento.
63

El diablo, ef espritu inmundo no necesita monumentos de bronce para hacerse amigos... se los
granjea muy bien con todos los que obran el mal y

dan escndalo.
"Expulsad demonios" fue la orden de Jess a sus
apstoles, en la Misin Nacional de lsrael, antes de
fa Misin ad gentes que les encomend el da de la
Ascensin en ef Monte de los Olivos (Art. 10,8)
Como sabemos que esa expulsin no es pacfica
sino blica..., estamos en permanente batalta de
f iberacin.
Cuando Rusia o Alemania invaden un pas pequeo de sus contornos, el ideal de elfos es expulsar
a os invasores... La conclusin fluye. El diablo nos
invade y se entromete en el rgimen interno.
Cuando Espaa fue invadida por los moros, la
expulsin de ellos dur B siglos y la Epopeya se
llam Reconquista.
El precursor del Mesas fue comparado con un
ngel (Art. 11, 10), porque la figura del ngel era
familiar en el pueblo de lsrael.
"Tiene ef demonio", le decan a Jess sus enemigos, para insultarlo (Mt 11, 18); tambin esta figura
era ampliamente conocida por el pueblo.
En las parbolas del captufo 13 de san klateo se
afirma el oficio de los ngeles al fin del mundo:
"Saldrn los ngeles y separarn los malos de en
medio de los justos y envia rn a los malos al horno
de fuego, donde habr lfantoycrujirdedientes" (Mt
f

13,47 ss).
64

Por este texto ser que los espaoles hicieron un

monumento al diablo en el parque de el Retiro...
slo que la decisin del lugar la hacemos nosotros
con nuestras buenas obras.
Se nos quedara muy rayado nuestro Nuevo Testa-

mento si subrayramos fas continuas alusiones

ngeles y demonios...
La ref lexin teolgica sobre los ngeles ha tenido
un campo inmenso en la Biblia de la cual ha llegado
a la nocin segura: Cada ngel es una realidaddisLl.fita de Dios y del hombre siempre a la orden de
Dios para la sajvacin del hombre.
Al afirmar que la gracia de los nseles es tambin
gracia de Cristo, se- aclara que no-se ofreci a los
ngeles cados ninguna gracia redentora...; slo decrmos que aunque no sean redimidos por Cristo pero
si son todos referidos a Cristo... Nadie habr en el
ciefo que pueda decir: "Soy independiente de
Cristo".
Por el Verbo de Dios fueron creados...
Para el Verbo de Dios fueron conservados...
Al Verbo de Dios fueron sometidos...

"Adrenle todos los ngeles" (Sal 2,7) ; (Hb 1,4).

1) Cmo granjearse la amistad de |os ngeles?

2) Cmo evitar la amistad de los demonios?

65

2T. MI SUBIDA AL MONTE GARGANO

Un apndice teliz de mi estada en San Giovanni

Rotondo, vale decir, como un milagro ms del querido Padre Po, tuve la oportunidad de subir al
Monte Gargano, a la Sagrada Cueva de San Miguel
Arc ngel

Este captulo me faltaba en mi estudio sobre los

ngeles.
Nuestro antiguo Breviario Romano traa ciertamente en sus famosos "segundos nocturnos" de
Maitines el 29 de septiembre, esta hermosa historia
de las cuatro apariciones de san Miguel Arcngel...
pero como la ausencia causa olvido... en la nueva
Liturgia estuvieron ausentes los ngeles del Monte
Gargano y se produjo el olvido.
Vino a despertar este trascedental recuerdo, primero al esfuerzo de los padres Benedictinos de la
Abada de "Monte Vergine" que se hicieron cargo de
la Sagrada Cueva del Arcngel en I97O (5 aos
despus del Concilio) y sobre todo la emocionada
visita del papa Juan Pablo ll en mayo de 1987.
Para esta memorable fecha los padres Benedictinos editaron tres obras formidables: "La gua turstica del Santuario" donde narran en detalle las apariciones, un folleto con la "Catequesis de Su Santi66

dad Juan Pablo ll sobre los Angeles", y un estupendo trabajo teolgico del benedictino Giovanni
Mongelf i, en dos volmenes de los cuales me obsequiaron gentilmente ef primero cuyo ttulo s: ,,Gli
angeli buoni ministri di Dio per la salvezza degli
uomini alfa Scuola di San Tommaso".
Esta obra aunque no es muy voluminosa (tiene
slo 2O9 pginas pero de tam-ao grande y papel
ruoso), es a mt parecer una obra monumental. La
sola Bibf iografa trae 296 obras consultadas y cita-

das en el libro.

Como se ve, los ngeles estn teolgicamente

muy bien respaldados.tomo dato curio el autor
trae el nombre de 73 ciudades y localidades de
Italia
de ltalia- que-llevan el nombre
de los-solamente
santos ngeles.
, Las cateq.uesis del ?gpa reinante sobre los ngeleg y recogidas en el folleto mencionado alcanzael
nmero 49.
La Revista especial del santuario con la visita del
Papa .tfqe su dscurso completo, con frases como
esta: "He venido para venerbr e ihvocar al Arcngef
:a.n lyliguel , para que proteja y defienda a la sanlta
tgtesta. en un momento en que es difcil dar un
autntico testimonio cristiano sin compromisos y
sin acomodaciones".

Vgriog Papas haban ido al Monte Gargano, segn

las Crnicas. Gelasio lo en el 493 que autriz el cfto

qry la Grqlp y.concedi la indulgencia llamada "perdon angf ico" todava hoy vieete.
Vinieron tambin con e dn los ngeles: Agapito
lo.. Len .lX.^Urbano.!1, Celrstino ||l,"lnocenEid ll,
Urbano Vl, Gregorio X, san Pijro Cisti (eii'ap

67

que renunc), Benedicto 1X... y el Papa Juan XXlll

cuando era Cardenal.
Vinieron tambin a esta gruta a honrar a los nge
les, santos como san Bernardo (que habla mucho en
el Breviario, inclusive hoy, de los Angeles de la
Guarda), san Guillermo de Vercelli fundador de la
Abada de Monte Vergine, y eminencias de la santi
dad como santo Toms de Aquino, santa Catalina de
Siena y san Francisco de Ass que vino aqu a
prepararse para la cuaresma de I22I.
El pueblo por supuesto nunca ha faltado en su
cita con el gran Arcngel y los compaeros de
m ilicia.
Comenc este modesto estudio afirmando que
hablar de los santos ngeles era un honor para
cualquier miembro de la raza humana.
Me complaci muchsimo en el Monte Gargano
ver 'confirmada esa afirmacin ma con este
hermoso prrato del santo padre, con el cual creo
poner broche de oro: "El tema de la existencia de los
ngefes pudiera parecer lejano, o menos vital a ta
mentalidad del hombre moderno. Sin embargo la
lglesia proponiendo con franq ueza la totalidad e la
verdad sobre Dios creador tambin de los ngeles,
cree proporcionar un gran servicio al hombre.
El hombre nutre la conviccin de que en cristo,
Hombre Dios, es f (er hombre) y no ios ngeres ei
que se encuentra en el centro de la divina
revelacin. El encuentro religioso con el mundo de
los seres puramente espirituales viene a ser una
68

preciosa revelacin de su ser, que es no slo cuerpo

sino tambin espritu, y de su pertenencia a un

proyecto de salvacin verdaderamente grande y
ef tcaz en una comunidad de seres personlres que
por el hombre y con el hombre sirven al designio
providencial de Dios" (Catequesis del 3O-7_96).

69

INDICE

Pe.

7
10
14
16
18
20
23
26
29
31
33
36
38
41
44
48
51
55
59
63
66

70

Presentacin
1. Existencia de los ngeles
2. Naturaleza de los ngeles
3. El guardin del paraso
4. El ngel del camino
5. Los huspedesdeAbraham
6. El trisagio de lsaas
7. Angeles liberadores
8. Angeles en accin
9. El ngel de la anunciacin
10. La coral anglica de Noche Buena
1 1. Los servidores del desierto
12. El ngel de la pasin

13. Los ngeles del sepulcro vaco

14. Los trompeteros del juicio
15. Con el amigo San Pablo
16. Los ngeles del Apocalipsis

17. Los ngeles de la guarda

18. los demonios
19. Opinan los santos padres

2O. Lpiz en mano

21. Mi subida al Monte Gargano

Celeecin
Emcuenfro con Dios