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Sociografa multisensorial
Jorge Andrs Colmenares Molina.
jotacolmo@gmail.com
Estudiante de la Maestra en Economa
Universidad Nacional de Colombia, sede Bogot
Andrs Mauricio Romero Buitrago.
umpa300@yahoo.com.mx
Antroplogo
Universidad Nacional de Colombia, sede Bogot
Resumen
Palabras claves
Teora de la informacin, teora
del conocimiento, investigacin
social-tcnica.
Abstract
Key words
Theory of the information, Theory
of Knowledge, social investigation-
technique.
Recibido:
12/04/2005
En revisin desde:
21/04/2005
Aceptado para publicacin:
03/05/2005
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Revista Inversa, Vol. 1, No. 1 (2005): 23-38.
En este artculo, los autores proponen una tcnica de investigacin social basada
en el materialismo dialctico llamada sociografa multisensorial, la cual emplea
los sentidos de la percepcin y una taxonoma compuesta por diecises categoras,
para analizar fracciones de sociedad que pueden incluir diferencias nacionalitarias
en su interior. La sociografa multisensorial parte de la crtica a cuatro aspectos
caractersticos de la etnografa clsica (el trmino etnografa y sus alcances, el
concepto de etnia, la circunscripcin de la investigacin social al sentido de la
visin y la no utilizacin completa de la percepcin). Metodolgicamente, la
tecnica ampla las posibilidades de aproximacin social mediante todos los
sentidos y propone utlizar la nocin de sociedad en vez de la etnia para efectuar
su anlisis, su principal diferencia con la etnografa.
In this article, the authors propose an anthropological research technique based
on dialectic materialism, called multi-sensorial sociography, which employs
the senses of perception and a sixteen categories-taxonomy to analyse societys
fractions which might include nationalitary differences inside it. Multi-sensorial
sociography departs from a criticism to four aspects of the classic ethnography
(the word ethnography and what it implies, the idea of ethnics, the restriction
of social research to the vision sense and the full no-use of perception).
Methodologically speaking, the technique broads the possibilities of social
approach through all senses and proposes to use the idea of society instead of
that of ethnics to perform the analysis; its main difference with ethnography.
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u es la sociografa multisensorial?
Para responder a esta pregunta es
necesario sintetizar la historia que condujo
a la concepcin de esta tcnica de investigacin.
La antropologa ha utilizado hasta la actualidad
una tcnica de investigacin llamada etnografa, con
la cual recoge informacin de cualquier comunidad
humana al llevar a cabo nicamente descripciones
comportamentales, de donde posteriormente los
etnlogos deducirn relaciones intertnicas a mayor
escala. Su historia se remonta a finales del siglo XIX,
cuando el abogado estadounidense Lewis Henry
Morgan visit a sus clientes, indgenas iroqueses, para
asesorarlos en el pleito legal que ellos deberan
afrontar contra el gobierno para conservar la
propiedad de sus tierras. Sin embargo, quien hara
el concepto de etnografa ms conocido, sera
Bronislaw Malinowski, quien permaneci durante
la primera guerra mundial en las islas Trobriand
prximas a Nueva Guinea, y durante el extenso
periodo de su estancia all se dedic a recopilar la
informacin relacionada con sus habitantes. Para
ello, clasific sus anotaciones en tres grupos de datos,
cada uno de los cuales fue registrado en un diario de
campo diferente. En el primero, Malinowski
seleccion los datos cientficos: estadsticas,
informacin geogrfica y biolgica. En el segundo,
incluy las descripciones de la vida cotidiana en las
islas y en el tercero, consign sus emociones con el
fin de exorcizar las constantes depresiones que lo
aquejaban al extraar su lugar de procedencia y
considerar a los trobriandeses como una compaa
no grata, molestia que al final desemboc en un
distanciamiento entre el investigador y la comunidad
el cual adems, proceda de races mucho ms
profundas: en las academias europeas haba surgido
la idea segn la cual los habitantes indgenas de la
mayor parte del mundo, deban ser considerados
seres primitivos, poco evolucionados, aunque exista
la conciencia de la gran cantidad de riquezas naturales
existentes en los territorios habitados por stos y en
consecuencia, era necesario conocer las costumbres
de estos grupos para facilitar su dominacin, dando
va libre a la colonizacin de dichos territorios. De
esta manera, los imperios coloniales como la Gran
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Bretaa, Francia, Holanda, Alemania e incluso los Estados Unidos,
convirtieron a la etnografa en la herramienta para obtener la informacin
necesaria que les permita mantener bajo control sus colonias. Esto implicaba
que el investigador mantuviera una permanente distancia con la comunidad
analizada y en consecuencia que ste hiciera de la vista y el odo los dos
sentidos que mayor cantidad de informacin le suministraban y aunque
los otros sentidos tambin recogan informacin, comnmente solan
ignorarse sus aportes.
Esta tendencia se ha mantenido en la etnografa matizada por las
diferentes escuelas antropolgicas y sociolgicas (como es la antropologa
del cuerpo, que describe diferentes sensaciones empleando un estilo potico)
y de esta manera, el perfil de la etnografa se ha ido definiendo como el
hecho de observar a todas aquellas sociedades consideradas como no occidentales o
indgenas (es decir, originarias de un lugar especifico), con el fin de describirlas, bien
sea por escrito y/o empleando elementos tales como grabadoras o cmaras fotogrficas
o de vdeo. De ah proviene el nombre de la tcnica: Etnia significa pueblo o raza y
Grafa, escritura, es decir escribir sobre las etnias o para ser ms exactos, escribir
sobre todos estos grupos considerados como no occidentales.
Sin embargo, la etnografa como tcnica descriptiva, empez a partir de
los aos 1960 a ser aplicada en las ciudades, en comunidades rurales y ms
recientemente a los propios investigadores
bajo el ttulo de Autoetnografa. Tambin
en Colombia surgi otra tendencia llamada
Investigacin Accin Participativa (IAP),
cuya intencin fundamental consiste en
devolver a las comunidades analizadas la
informacin que sobre ellas ha sido
recopilada. Si bien esta iniciativa result muy
novedosa en su momento, despus mostr
grandes debilidades: quin deba recibir la
informacin en una comunidad?, por ejemplo, deba entregrsele a un
terrateniente los datos de los campesinos que se oponen a l? Adems, no
necesariamente la informacin recaudada resulta de inters para las
comunidades y esto, sin tener en cuenta la dificultad surgida para interpretar
y aplicar su contenido como en el caso de si un investigador realiza una
etnografa en el entorno de una cafetera, mediante la cual describe el
contenido de la vitrina, la cantidad de dinero recaudado por las ventas,
aplica la nocin de estructura de Levi-Strauss para analizar los sistemas de
clasificacin presentes en el mostrador y luego le entrega el material
elaborado al propietario del negocio, ste, adems de considerar innecesaria
la lectura de un texto sobre algo que l vive todos los das, se preguntar:
qu es eso de estructuras de clasificaciones?.
No podemos olvidar que la IAP ha constituido un gran avance en contra
de la visin colonialista de la etnografa que convierte al indgena en simple
objeto de investigacin. Sin embargo, retornar el conocimiento a las
Abandonar el concepto de etnografa
por el de sociografa, implica una
transformacin epistemolgica en la
cual la etnia ya no es una base terica y
de anlisis, sta se reemplaza por la de
sociedad, mucho ms universal y con un
espectro de aplicacin genrico
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comunidades no resulta un esfuerzo suficiente a la hora de considerar a la
ciencia como una accin transformadora y no simplemente, como la
recoleccin de datos desconociendo la incidencia que posteriormente
puedan llegar a tener. Tambin debe tenerse en cuenta las palabras que al
respecto Luis Guillermo Vasco apunta sobre la IAP en su texto Algunas
reflexiones epistemolgicas sobre el trabajo de campo en Antropologa
(1983)
1
, segn las cuales el investigador contina siendo el sujeto de
conocimiento que se diferencia claramente de los estudiados, lo que quiere
decir que sigue siendo el cientfico social quien lleva la luz a aquellos que
aunque viven la realidad todos los das, la desconocen.
Al analizar todo este panorama, los autores hemos formulado la tcnica
de investigacin llamada SOCIOGRAFA MULTISENSORIAL, la cual
critica cuatro aspectos caractersticos de la etnografa clsica con el propsito
de buscar una solucin a ciertos intereses personales, que aportan al
desarrollo de la investigacin social en general. Dichas crticas son:
1) El trmino etnografa no es lo suficientemente consecuente con la
labor que en la actualidad realizan Antroplogos, Lingistas, Socilogos y
dems investigadores sociales a la hora de analizar una comunidad, puesto
que hoy en da, los grupos investigados no son exclusivamente etnias sino
cualquier fraccin de sociedad. Por lo tanto, proponemos cambiar el
concepto de etnografa por el de sociografa, lo cual implica una
transformacin epistemolgica al abandonar la etnia como base terica y
de anlisis y reemplazndola por la de sociedad, mucho ms universal y
con un espectro de aplicacin genrico.
2) Si bien el concepto de etnia ha permitido el fortalecimiento de la
identidad de algunas comunidades indgenas para reclamar sus derechos,
la categora facilita la segregacin racial y contribuye a la dominacin colonial
de estos grupos por parte de las sociedades mayoritarias. Comnmente
nosotros no sabemos a qu etnia pertenecemos o al menos es nuestro caso,
pero si nos preguntaran a qu nacionalidad pertenecemos, diramos
colombiana, guambiana, suiza o nukak. La nacionalidad hace referencia a
la historia que estructura comportamientos comunes en una determinada
poblacin. Esto significa que a pesar de las diferenciaciones histricas vividas
por los diferentes grupos humanos, las cuales generan las identidades que
los definen, todas ellas se encuentran integradas en el interior de la gran
sociedad humana. Las implicaciones de esta integracin conducen a que
ningn grupo se encuentre aislado y que por tanto, en su interior se vivan
situaciones surgidas como consecuencia del sistema poltico, econmico y
social que opera en la sociedad en general. De esta manera, encontramos
nacionalidades indgenas relacionadas con los estados que gobiernan el
pas en donde ellas se ubican y estados nacionales sometidos a dictmenes
extranjeros de pases ms poderosos. Es decir, las sociedades indgenas
hacen parte estructural de la sociedad actual.
3) El cambio de la palabra etnografa al trmino sociografa, puede
parecer un simple capricho semntico que carece de toda relevancia prctica.
1
Ponencia para el II Congreso
Naci onal de Antropol og a en
Colombia, Medelln, Universidad
de Antioquia, octubre 7-11 de 1980.
Publ i cada en el Bol et n de
Antropologa de la Universidad de
Antioquia, volumen 17, 19 Tomo 2
de 1983, pginas 665-675.
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Sin embargo, considerar a la sociedad y no a la etnia como base del anlisis,
permite que un miembro de la comunidad investigada pueda interesarse
por comprender las relaciones sociales dadas en su entorno; que quien
investiga sea tambin estudiado y que se tengan en cuenta las relaciones
internas y externas del espacio social analizado.
En la sociografa que realizamos en Fmeque, Cundinamarca y en otra
posteriormente llevada a cabo por Jorge
Andrs Colmenares, este principio ha
sido determinante puesto que en la
primera, Sociografa Multisensorial de
la economa y la poltica del municipio
de Fmeque, Cundinamarca (2003), fue
Andrs Romero, oriundo del lugar, quien
se interes por efectuar dicho anlisis. En
el segundo caso, Anlisis de la situacin
de la poblacin con discapacidad en el
municipio de Inz, departamento del
Cauca (2004), (realizado en compaa
de la investigadora Mercedes Barbosa), fue
Nilda Oidor, oriunda del lugar, quien
orient la investigacin, motivada por la
condicin de su hija con parlisis cerebral y por un censo de dicha poblacin
parcialmente elaborado por ella.
Hemos bautizado grficamente como efecto radiografa, al resultado
de la participacin de investigadores locales dentro de una sociografa, similar
a cuando un paciente consulta al mdico por un dolor de estmago. Es el
galeno quien en su condicin de agente externo, le toma una radiografa
donde puede observar con mayor claridad los fenmenos ocurridos en el
cuerpo del paciente. Aunque ste tenga conciencia del dolor que est
padeciendo, quien le explica las causas de ese malestar es el mdico al
observar desde afuera. De igual modo ocurre en una sociografa, donde el
investigador local, a pesar de vivir las relaciones sociales dadas en su
comunidad, no percibe ciertos detalles, a los cuales no da importancia. En
cambio, al investigador forneo le sorprendern, llamar la atencin sobre
ellos y ejercer como una radiografa en donde se identifican las causas de
los sntomas reconocidos por el investigador local. Por supuesto, esto no
quiere decir que sea el investigador forneo quien porta el conocimiento.
Se trata de una relacin dialctica en donde, sin ayuda del investigador
local, el forneo incurrira en mltiples especulaciones generadas de sus
propias concepciones, y el local, pasara por alto un gran nmero de detalles
que han perdido relevancia al encontrarse inmersos en su cotidianidad.
4) Jorge Andrs Colmenares perdi la vista a los dos aos y medio, as
que cuando decidi estudiar Antropologa, la pregunta que surgi fue obvia:
cmo puede una persona ciega hacer etnografa? Responder a este
interrogante implic estudiar la percepcin humana con el fin de entender
Fue a travs del odo como la mayor
parte de etngrafos accedi a todo ese
conocimiento que no era posible
descubrir con la vista, tales como mitos,
tradiciones rituales, nombres de los
lugares, etctera. A lo largo de toda la
historia de la etnografa este sentido y el
de la visin se han constituido en los
sentidos provilegiados en el momento de
la recoleccin de los datos, algunas veces
restando importancia a la informacin
aportada por los dems
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Miguel Fernando Bustos
cmo puede ser empleada en la investigacin social. Estas son algunas de
sus posibilidades, que en ningn caso deben tomarse como nica opcin,
como modo absoluto y mecnico de utilizacin de los sentidos, sino como
simples ejemplos del inmenso marco de frmulas que la creatividad de
cada investigador puede ser capaz de descubrir y aplicar. En trminos muy
generales, puede afirmarse que el sentido del gusto permite investigar las
relaciones econmicas. Por ejemplo, si en una casa campesina probamos
pan y arroz que conservan un cierto sabor a lea, podemos deducir que
an no se emplean otros combustibles para cocinar y surge la pregunta
sobre si el pan ha sido producido ah al igual que el arroz. Si la respuesta es
afirmativa, encontraremos una economa tpicamente ligada a campesinos
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minifundistas, quienes pueden estar relacionados tambin a un
terrateniente. Pero si no, esos productos deben haber sido obtenidos del
mercado y para ello es necesaria la intervencin del dinero, el cual debe
proceder de alguna fuente, como el salario que gana alguno de los miembros
de la familia.
La situacin con el olfato es muy semejante: durante el trabajo de campo
que adelantamos en Fmeque,
identificamos un olor relacionado
con una clase social. Se trataba del
olor a agricultor, quienes se dedican
a la produccin de alimentos con el
propsito de comercializarlos. Con
el fin de aumentar la produccin,
ellos hacen uso de agroqumicos,
que al mezclarse su sudor y el de
otras personas que laboran en sus
cultivos, como por ejemplo, los jornaleros, los caracterizan con un aroma
muy propio.
En cuanto al tacto, la textura rugosa o lisa de los objetos seala el modo
como fueron fabricados y su procedencia del mercado o su manufactura
local. Un objeto rstico suele ser local, mientras que uno liso comnmente
proviene de un proceso industrial. Tambin los muebles abullonados o
desnudos indican el poder adquisitivo de sus propietarios y otorgan indicios
sobre la posicin de clase.
Con relacin al odo, hemos considerado que ste es el sentido ms
importante puesto que a travs de l, accedemos a los mensajes transmitidos
por el lenguaje y a sonidos presentes en el entorno que revelan relaciones
sociales.
El lenguaje es el modo como en mayor cantidad y precisin pueden
transmitirse mensajes. Es el modo ms completo para acceder a los
significados y clasificaciones que una fraccin de sociedad ha construido
sobre su entorno material. Fue a travs del odo como la mayora de los
etngrafos accedi a todo ese conocimiento que no era posible descubrir
con la vista, tales como mitos, tradiciones rituales, nombres de los lugares,
etctera, todo ello, gracias al uso del lenguaje que es el medio ms refinado
para transmitir de manera puntual un mensaje.
Por su parte, los sonidos de animales como vacas, gallinas, o la ausencia
del canto de los pjaros resultan reveladores. En el ltimo caso, hemos
constatado que en las reas de cultivo, la carencia de rboles genera la falta
de aves y nos permite interpretar la produccin, as como la disposicin
del espacio a partir de datos sonoros.
Y qu pensamos sobre el uso de la vista? Aunque la necesidad de una
tcnica de investigacin social que pudiera ser utilizada por una persona
ciega fue la motivacin inicial, durante el trabajo de campo comprendimos
el papel que desempea la visin.
Al hablar de contradicciones entre las
diferentes percepciones que nos
suministra cada sentido, nos referimos
a que al conformar en el cerebro la imagen
total de una situacin, ste no se
limita a hacer una suma simple de
sensaciones sino una relacin
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La vista permite generalizar ya que al llegar a un espacio desconocido y dar
una ojeada, obtenemos la imagen genrica de ste, por ejemplo, qu edificios
hay, a qu instituciones pertenecen y cmo las clases sociales ocupan ese espacio.
Ms esta percepcin visual inicial debe ser analizada cuidadosamente a travs
de todos los otros sentidos. De esta manera, la sociografa multisensorial integra
dentro de s la labor desempeada por el etngrafo y por el etnlogo, pues se
encarga de interpretar los datos directamente obtenidos de la experiencia de
campo.
Epistemologa
Es muy importante tener en cuenta la dialctica que opera en el proceso de
percepcin, tanto en cada sentido aislado como entre stos. As, cuando
observamos un cuadro en el cual ha sido empleada la perspectiva para dar la
idea de profundidad, ocurre una contradiccin
en nuestro sentido de la vista debido a que el ojo
capta que aquello que observa es un plano (el
lienzo) e interpreta gracias a la ubicacin de las
figuras dentro de la composicin, que unas se
encuentran ms alejadas que otras. Dilucidar esta
contradiccin dentro de un nico sentido, le
permitir a una persona comprender el
fenmeno de la perspectiva. Qu significa
contradiccin? Una contradiccin implica una relacin dada entre dos elementos
que pueden oponerse o simplemente estar integrados en una unidad para
generar un efecto determinado como es la perspectiva. Al hablar de
contradicciones entre las diferentes percepciones que nos suministra cada
sentido, nos referimos a que al conformar en el cerebro la imagen total de una
situacin, ste no se limita a hacer una suma simple de sensaciones sino una
relacin.
Para clasificar los diferentes tipos de contradicciones ocurridas en el hecho
de percibir, pueden emplearse dos nociones: la de intrasentido, que hace
referencia a aquello que se capta por un solo sentido, como es el caso de la
perspectiva en el dibujo y la de intersentido, en las cuales entran en contradiccin
sensaciones procedentes de distintos sentidos. Cada sentido presenta una
contradiccin relacionada con el hecho de sentir y de hacer. Ejemplos de esto
son: para el gusto, saborear y cocinar; para el odo, escuchar y emitir sonidos
(interpretar msica o hablar); para el olfato, oler y perfumar; para el tacto, tocar
y construir objetos y para la vista, mirar y representar.
Por otra parte, si un socigrafo visitara a La Pobre Viejecita (poema de
Rafael Pombo) y tras escuchar el discurso compasivo que afirma que dicha
ancianita es una mujer desvalida, constatara que dispone de carnes, frutas,
dulces, tortas, huevos, pan y pez para alimentarse; lo que ha percibido con su
odo (el desvalimiento), entrara en contradiccin con lo que perciben su olfato,
su gusto y su vista (los olores y sabores de la comida y ver la alacena repleta). ste
es un ejemplo de contradiccin entre los diferentes sentidos, es decir intersentido.
Es muy importante recordar
que todos aquellos entrevistados
durante el trabajo de campo
acaban por convertirse en
mayor o menor medida en
investigadores locales
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Debe tenerse en cuenta que una contradiccin no necesariamente implica
oposicin entre dos trminos sino la presencia de dos elementos que
componen una sola unidad. Al interior de una unidad existen diferentes
aspectos. Algunos de ellos no estn en contradiccin completa. Entre dos de
estos aspectos se genera la contradiccin principal. Tomemos como ejemplo
la preparacin de un huevo duro: la contradiccin principal que convierte al
huevo en un alimento cocinado con las propiedades que lo caracterizan, es
aquella compuesta por la temperatura y las albminas deh huevo que se
funden a consecuencia del calor al cual son sometidas. Sin embargo, existen
otros aspectos como la cscara del huevo, la yema de ste, el agua en donde se
encuentra sumergido, la sal agregada a la infusin, los cuales, aunque no
tienen una influencia definitiva, inciden en la transformacin del huevo, al
generar una serie de contradicciones secundarias o incluso, sin participar de
ninguna de ellas como el caso de la sal.
Para comprender el modo como se clasifican los datos de la experiencia
sociogrfica, es necesario tener en cuenta los tres niveles de percepcin que
hemos clasificado. El primer nivel se denomina percepcin sentida y
corresponde a aquellas sensaciones a las cuales an no es posible enunciar
con el significado que la comunidad estudiada les otorga. Por ejemplo, si nos
ofrecen carne de chigiro en una comunidad y jams la habamos probado
antes, la primera interpretacin que haremos
al respecto ser la de equiparar dicha
sensacin con alguna ya conocida es decir,
expresaramos algo como es una carne que
sabe como a cerdo.
Sin embargo, la sociografa va ms all. El
segundo nivel se denomina percepcin
clasificada, y corresponde al momento en el
cual la carne de chigiro deja de ser como
de cerdo, y pasa a ser reconocida como carne
de chigiro, es decir, que a partir de ah es posible clasificar la sensacin con
las categoras que la comunidad emplea y de esa manera obtener conocimiento
diferente al transportado por el investigador desde su sociedad, lo cual significa
que ahora el investigador incorporar a sus clasificaciones zoolgicas la nocin
de chigiro.
El tercer nivel se denomina percepcin codificada y corresponde al
desciframiento de los mensajes que constantemente operan en una sociedad,
los cuales requieren para su interpretacin entender las clasificaciones locales.
Por ejemplo, si al chigiro se le atribuyen ciertas caractersticas al personificarlo
como puede ser el hecho de considerarlo muy enamoradizo, slo quien
conozca ese dato y a plenitud el cdigo, podr interpretar una frase como
don Milcades es un chigiro. Quien nicamente posea una percepcin
sentida y clasificada pensara que don Milcades es muy sabroso, que sabe a
cerdo, que es un cerdo o que est siendo insultado lo cual es un error de
interpretacin.
La sociografa puede emplearse como
un mtodo, no de interpretacin de la
realidad, sino de descubrimiento de la
verdad acaecida en una determinada
fraccin de sociedad a partir del uso de
los sentidos de la percepcin y del
anlisis de las contradicciones existentes
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Paralelo a este ejercicio que realiza el investigador forneo, tenemos el
proceso que afronta el investigador local, para quien su cotidianidad es la
percepcin sentida; la percepcin clasificada est representada por la
interpretacin de dicha cotidianidad y por ltimo, la realizacin de acciones
sustentadas en esa representacin sera la percepcin codificada. Por
ejemplo, puede que todos los das el investigador local desayune sentado
en una mesa de plstico, sin embargo, hasta antes de la investigacin, nunca
haba relacionado el material de esa mesa con las relaciones de mercado
que operan en su comunidad y por tanto, no se haba percatado de la
competencia de precios que existe entre las carpinteras de su localidad
que venden a menor precio y la industria de objetos plsticos. La mesa
plstica cotidiana corresponde a la percepcin sentida. La comprensin de
las relaciones de mercado, a la percepcin clasificada y las decisiones que
como sujeto pueda tomar respecto al mercado corresponden a la percepcin
codificada. Es muy importante recordar que todos aquellos entrevistados
durante el trabajo de campo acaban por convertirse en mayor o menor
medida en investigadores locales. Es muy comn que durante la entrevista
las personas comiencen a interpretar su realidad, como consecuencia de
narrarla a quien no la conoce y por tanto, resulta de gran utilidad incluir
una serie de preguntas dentro del cuestionario, que permitan indagar sobre
las percepciones obtenidas por estas personas. Conviene preguntarse sobre
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las concepciones que existen acerca de los sabores, olores, texturas, visiones
y sonidos en la comunidad.
Emplear la percepcin de esta manera, implica asumir que la realidad
es material y que por tanto, debe interpretarse a travs de los sentidos. Sin
embargo, es muy comn que aparezcan contradicciones entre las diferentes
percepciones, entendindose por contradiccin, no nicamente aquellas
cosas opuestas entre s, sino adems, las partes que componen una unidad
y que al relacionarse permiten la existencia de la misma. Es por ello que la
sociografa multisensorial se fundamenta epistemolgicamente en el
materialismo dialctico. Qu quiere decir esto? Plantear una posicin
materialista significa asumir que la realidad existe independientemente de
si la conocemos o no y que toda cosa existente, es producto de las causas
que la originaron y no de la interpretacin que hagamos sobre ella. Un
ejemplo claro de esto, es aquello que le sucedi a los conquistadores
espaoles cuando por primera vez vieron un cocodrilo en tierras americanas
y consideraron que era un monstruo descendiente de Satans, sin embargo,
dicha interpretacin no afect la realidad concreta del cocodrilo como
cosa existente y por eso la ciencia puede clasificarlo hoy como un animal
ovparo perteneciente a la clase de los
reptiles. Para determinar que el
cocodrilo no era una criatura mtica,
hubo necesidad de resolver las
contradicciones que en torno a l
surgieron, tales como si el cocodrilo
es un descendiente de Satans, por
qu se reproduce por huevos y necesita
alimentarse como los dems
animales?. Las cosas continan siendo
lo que son, independientemente de la interpretacin que se haga de ellas y
por eso es posible alcanzar la comprensin de la realidad concreta. Al
considerar lo anterior, la sociografa puede emplearse como un mtodo, no de
interpretacin de la realidad, sino de descubrimiento de la verdad acaecida en
una determinada fraccin de sociedad a partir del uso de los sentidos de la percepcin
y del anlisis de las contradicciones existentes.
La sociografa tambin contempla la utilizacin del concepto de ley, al
emplear las tres leyes fundamentales de la dialctica:
1. Una acumulacin de cambios cuantitativos conduce a un cambio
cualitativo. Esto quiere decir que un proceso de transformacin requiere
de una serie de etapas de desarrollo en las cuales las variaciones representan
cambios mnimos, que al acumularse, harn de la estructura algo diferente.
Por ejemplo, la relacin entre el agua y la temperatura exterior hace que
aqulla se convierta en hielo o vapor, pero para que estos cambios sucedan,
es necesaria una variacin paulatina de aumento o disminucin de los
grados centgrados que representan la cantidad de temperatura, hasta
generar la transformacin del estado del agua.
Todos los objetos presentes en la realidad
poseen contradicciones internas que se
enfrentan permanentemente para mantener
la estructura de esa unidad. En algn
momento, uno de los componentes
contradictorios supera al otro dando origen
a una transformacin
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2. Dos contrarios forman una unidad. Todos los objetos presentes en
la realidad poseen contradicciones internas que se enfrentan
permanentemente para mantener la estructura de esa unidad. En algn
momento, uno de los componentes contradictorios supera al otro dando
origen a una transformacin. Al retomar el ejemplo del agua y la
temperatura, podemos decir que en el momento en el cual la temperatura
se encuentra por encima de cero, el agua se encuentra en estado lquido,
pero si una de las contradicciones cambia cuantitativamente, digamos, si
baja la temperatura, el agua pasar a ser hielo a partir de la contradiccin a
la que est sometida. El hielo slo puede existir en esas condiciones, en las
cuales la unin de contrarios agua y temperatura operando en una
determinada presin atmosfrica se lo permiten.
3. La negacin de la negacin. Cuando un objeto se transforma, el
estado anterior desaparece y no est representado en la nueva estructura.
El hielo surgido de la unidad de contrarios agua-temperatura no posee las
mismas caractersticas de su anterior estado lquido.
Estas tres leyes son aplicables a todos los procesos, incluyendo los sociales.
Cmo se hace una sociografa multisensorial?
Es muy importante recordar que quien investiga no es omnipresente ni
omnipotente. En consecuencia, resulta indispensable definir cul es la
bsqueda que se va a llevar a cabo y resolver el modo como va a hacerse.
La etnografa, por lo general, suele dar a entender que sus descripciones
corresponden a la totalidad de las relaciones existentes en una comunidad
determinada, cosa que es falsa puesto que, como ya hemos dicho, quien
investiga no es omnipresente: jams podr entrevistar a todos los miembros
de una comunidad que tenga ms de mil personas y es muy probable que
tampoco conozca todos los rincones de un espacio. Por todo ello, es
necesario tomar una muestra, de igual modo como se hace en estadstica,
pero en vez de ser de carcter cuantitativo es
cualitativo; en vez de representarse en cifras escritas,
se representa en un relato estructurado
tericamente por el materialismo histrico,
complementado con cifras y teniendo en cuenta
una serie de aspectos clasificados en dos grupos, el
de los generales y el de los individuales. Esta coleccin de aspectos, pretende
elaborar un conjunto semejante a la taxonoma empleada en biologa para
clasificar las especies, pero en este caso, la intencin apunta a ordenar los
diferentes componentes que existen en una sociedad, al tener como punto
de partida la dialctica que opera entre individuo y sociedad y al considerar
que cada individuo corresponde a un fragmento de las relaciones generales
dadas en el entorno escogido para investigar.
En el conjunto de los aspectos generales se encuentran los elementos
que permiten el anlisis de la fraccin de sociedad que se ha decidido
investigar. Estos se dividen en tres subgrupos definidos as:
Las clases sociales representan el
aspecto con el cual son analizadas
las relaciones econmicas
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1. Lmite: compuesto por espacio y tiempo. En este subgrupo se enuncia
el espacio que va a ser analizado y el tiempo que ser tenido en cuenta para
remontarse en el pasado con el fin de comprender los orgenes de las
relaciones sociales actuales dadas en ese entorno. El primer aspecto (espacio),
debe abordarse con la metodologa planteada por la geografa. Al recopilar
los datos relacionados con l deben considerarse elementos como el clima,
la hidrografa, el relieve y la distribucin de la poblacin en reas rurales y
urbanas.
En cuanto al tiempo, ste debe ser abordado con los elementos de
anlisis brindados por la historia. La delimitacin del perodo de tiempo
que va a ser analizado debe ligarse a las transformaciones cualitativas dadas
en el entorno en el cual se investiga. Es decir, si se desea comprender la
historia de un lugar, puede tomarse como referencia el momento de su
fundacin o aqul en el cual ocurri un suceso destacado capaz de
transformar la estructura social, tal como una reforma agraria, una guerra
o la creacin de una institucin. Emplear un suceso como referencia no
implica nicamente desarrollar el anlisis histrico desde ese momento.
La referencia puede ser utilizada como
punto de partida, punto intermedio que
hace referencia a un antes y despus o
como finalizacin de un perodo
determinado. Esto quiere decir que si
nos interesa analizar las organizaciones
indgenas, podramos tomar como
referencia un suceso relevante como es
la promulgacin de la Constitucin
Poltica de 1991. Entonces nuestro
anlisis podra partir de 1991 en adelante, hablar de las diferencias dadas
antes y despus de dicha promulgacin o limitarse a cmo era la situacin
de las organizaciones indgenas antes de esa fecha.
2. Una vez definida el rea abarcada y el tiempo a analizar, deben
inventariarse las instituciones que operan en el lugar, las clases sociales
existentes all y las concentraciones demogrficas ligadas a las instituciones
y las clases. Una institucin es un grupo de individuos que en la mayora
de los casos pertenecen a diferentes clases, cumplen una funcin especfica,
estn regidos por normas y por lo general, se encuentran ubicados en un
punto determinado del espacio.
El anlisis relacionado con las instituciones, corresponde a la
metodologa empleada por la Ciencia Poltica: se trata de definir el carcter
pblico o privado de stas e identificar la funcin que desempean dentro
de la sociedad. De esta manera, hemos clasificado a las instituciones en
nueve tipos diferentes: religiosas (por ejemplo, la iglesia), militares (por
ejemplo, el ejrcito o la polica), econmicas de incidencia poltica (por
ejemplo, los gremios, las empresas, las haciendas y los sindicatos), ideolgicas
(como los partidos polticos), administrativas (por ejemplo, la alcalda o la
El lenguaje es el modo como en mayor
cantidad y con mayor precisin pueden
transmitirse mensajes. Es el modo ms
completo para acceder a los significados
y clasificaciones que una fraccin de
sociedad ha construido sobre su
entorno material
36 36 36 36 36
tesorera), nacionalitarias
2
(como las organizaciones indgenas), idiomticas
(por ejemplo, las academias de la lengua), filiales (como la familia) y
fenotpicas, es decir, grupos que autnomamente han resuelto organizarse
para participar polticamente, tomando como base un rasgo fsico visible
(como por ejemplo, las organizaciones raciales, las sexuales o las de
discapacitados). No se trata de revivir los conceptos de la eugenesia o del
racismo, sino de tener en cuenta aquellos individuos que, siendo vctimas
de segregacin por sus rasgos fsicos, se asocian para acceder a espacios
polticos. Tambin debe destacarse que existen instituciones carentes de
un espacio determinado, como por ejemplo, una guerrilla clandestina.
Las clases sociales representan el aspecto con el cual son analizadas las
relaciones econmicas. Por clase social, se entiende un grupo de individuos
que participan de un modo especfico en la produccin, reciben una
proporcin determinada de la riqueza producida socialmente a consecuencia
de dicha participacin y poseen una ideologa particular como resultado
de su relacin con la produccin y la riqueza. Las clases sociales corresponden
al factor ms estructurante de una sociedad y deben analizarse con la
metodologa planteada por la economa y la ciencia poltica marxistas.
Por ltimo, tenemos a la demografa, con la cual se analiza la poblacin
en su conjunto, al emplear para ello la estadstica y ubicndola en las
diferentes instituciones y clases sociales. Cada individuo necesariamente
participa en una institucin y en una clase social. La unin de estos tres
aspectos constituye la idea de sistema, ordenado con un criterio estructural
en donde la estructura corresponde al modo de produccin y la
superestructura a la organizacin poltica, jurdica, ideolgica.
Tras haber realizado este inventario puede elaborarse un listado de los
individuos relacionados con las diferentes instituciones y clases que
representen un inters particular para la investigacin con el fin de llevar a
cabo entrevistas y encuestas. Tambin de este modo se elabora una lista de
los lugares que es necesario recorrer para recoger informacin. A la par que
se elaboran estas tareas, el investigador forneo descubre tambin a qu
posicin de clase pertenece, con cules instituciones se encuentra
relacionado y de esta manera determina cules son sus rasgos distintivos
que le generarn una forma especfica de percepcin sobre el entorno que
est descubriendo. Algo semejante ocurre con el investigador local.
3. Posteriormente, deben comprenderse las interacciones externas a
ese espacio, las interacciones dadas en ese entorno (internas) y las
transformaciones acaecidas en el perodo de tiempo delimitado,
entendiendo por transformacin un salto cualitativo sucedido al tener como
causa la acumulacin de varios cambios cuantitativos. Comprender estas
interacciones significa entender las relaciones que vinculan a: a) las
instituciones con otras instituciones, b) las clases con otras clases, c) las
personas con otras personas, d) las clases con las instituciones, e) las
instituciones con las personas y f) las clases con las personas.
2
El trmino nacionalitaria hace
referencia a la adjetivacin de la
palabra nacionalidad. Su significado
se relaciona con lo que es propio o
relacionado con la nacin.
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El segundo grupo de aspectos que se exponen a continuacin, est
dirigido a la recoleccin de historias de vida, individuales o colectivas. Las
herramientas empleadas para este fin son la encuesta y la entrevista
semiestructurada, para permitir cambios en los cuestionarios segn los
aportes que cada entrevistado pueda hacer y la bsqueda trazada por la
investigacin. Adems, puede utilizarse la tcnica llamada conferencias de
investigacin, en la cual varias personas reunidas en un lugar, responden
el mismo cuestionario. Esto permite que la informacin sea complementada
y discutida durante su proceso de
recoleccin.
Los aspectos clasificados como
individuales son ocho e interrogan
a una persona para tratar de
reconstruir una historia de vida
propia. sta encaja en la fraccin de
sociedad analizada, al enriquecer la
informacin ligada a los aspectos generales. Se trata de la comprensin de
la dialctica existente entre individuo y sociedad. Dichos aspectos, ligados
a un grupo de preguntas y que estn relacionados con los generales, son:
1. Comunidad habitada (relacionada con el aspecto general de espacio):
indaga por el entorno en el cual vive la persona entrevistada y pretende
ubicarla geogrficamente, precisando sus relaciones contextuales especficas.
Son ejemplos de comunidad, el barrio y la vereda.
2. Edad (relacionada con el aspecto general de tiempo): si un individuo
tiene cincuenta aos, podr dar cuenta de los cambios ocurridos en su
entorno durante los aos que tiene de vida.
3. Gnero (relacionado con el aspecto general de demografa e
instituciones): el gnero permite analizar el crecimiento de la poblacin,
las tareas asignadas a cada uno de los sexos, la concepcin de la sexualidad
en una sociedad determinada y la manera como se organizan los sexos para
crear instituciones que reivindican o propenden por la solucin de
problemas relacionados con el gnero.
4. Trabajo (relacionado con el aspecto general de clase social): El trabajo
explica qu papel desempea la persona en la produccin, qu tipo de
riqueza percibe por ello y de qu manera.
5. Hay cuatro aspectos que estn relacionados con las instituciones,
que son: familia, educacin, salud y poltica. Este ltimo aspecto incluye
dentro de s a los nueve tipos de instituciones ya mencionadas.
Cules son los pasos que deben seguirse para hacer una
sociografa multisensorial?
1. Se escoge el lugar (espacio) en donde va a realizarse y el tema de
investigacin, porque aunque todos los aspectos deben ser tenidos en cuenta,
uno de ellos es el que ms interesa, como en el caso de la salud a la hora de
hacer una investigacin sobre Malaria. Acto seguido es necesario consultar
Si se desea comprender la historia de un
lugar, puede tomarse como referencia el
momento de su fundacin o aquel en el
cual ocurri un suceso destacado capaz de
transformar la estructura social
38 38 38 38 38
las fuentes orales y escritas existentes sobre el lugar y as, delimitar el tiempo
al cual se remontar la bsqueda hacia el pasado. La investigacin debe ser
llevada a cabo por un grupo compuesto mnimo por dos investigadores,
preferiblemente un hombre y una mujer, uno local y otro forneo. De esta
manera, podrn analizarse las relaciones de gnero directamente y hacerse
una comparacin entre la percepcin de un habitante local y una persona
venida de fuera.
2. Una vez en el lugar, debe hacerse el inventario de las clases e
instituciones y de acuerdo a l, realizar las entrevistas o encuestas.
3. La informacin recaudada debe ordenarse con el fin de extraer de
ella la manera de aplicarla para resolver un problema concreto.
BIBLIOGRAFA
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Cultura Econmica.
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