Manuela Rojas

Método y teoría
en antropología
cultural
ANTROPOLOGÍA CULTURAL
 ¿Quién escribe?
Conrad Phillip Kottak
Octubre 6, 1942, en Atlanta, Georgia

Obtuvo su Ph.D. de la Universidad de Columbia.

Desde 1968 ha trabajado en la Universidad de Michigan
Realizó trabajos de campo en Brasil (1962) y Madagascar (1966)
En proyectos de investigación recientes, Kottak y sus colegas
han investigado el surgimiento de la conciencia ecológica en
Brasil, el contexto social de la deforestación en Madagascar y la
participación popular en la planificación del desarrollo
económico en el noreste de Brasil.
"Medios de comunicación, familia y trabajo en una ciudad del
medio oeste de clase media", investiga cómo las familias de
clase media recurren a varios medios para planificar, administrar
y evaluar sus opciones y soluciones con respecto a las
demandas competitivas del trabajo y la familia..
 La decimocuarta edición del libro Antropología

¿Cuándo escribe? Cultural fue publicada por la editorial McGraw-Hill

Humanidades / Social en el año 2011.

Kottak escribe un libro en el que pretende cubrir los

conceptos nucleares y fundamentales de la
disciplina antropológica, al mismo tiempo que aborda
temas e intereses actualmente prominentes. A ¿Qué escribe?
través de este texto ofrece una introducción
holística actualizada a la antropología cultural..
 El objetivo de Kottak es interesar a los estudiantes en
la antropología, buscando así que ellos puedan usar la

¿Para qué escribe? antropología para entenderse mejor a sí mismos.

Además, resalta los temas clave para entender esta
ciencia desde sus bases fundamentales.

Es un autor que hace uso de múltiples herramientas

pedagógicas y de explicaciones detalladas de los
temas entorno a la antropología. Por otro lado, la
manera en que se expresa durante el texto hace ¿Cómo escribe?
evidente la influencia de la antropología en la vida
diaria, por lo que genera discusiones y pensamiento
crítico entre los estudiantes.
Los antropólogos culturales se
encargan de desenterrar
culturas, incluso en tierras que
los otros no conocen.
 Interconexión de la
vida social

La etnografía Generalizaciones
acerca del
Es una estrategia de comportamiento
investigación de movimiento humano y de la
vida social
libre que sirve para estudiar y
comprender una cultura
Emplea diferentes
técnicas
 1. Observación y observación
participante
Registro de lo que ven, tal y como lo observan

Los etnógrafos al llegar a un nueva campo pueden sufrir un

choque cultural, sin embargo, tras un periodo, se acostumbran
y aceptan como normales los patrones culturales.

Diario personal: registran sus impresiones, “los

imponderables de la vida nativa y del comportamiento
típico” (Malinowski, 1922/1691, p. 20)
Notas de campo
Observación y observación
participante
Participar de la vida comunitaria mientras se le
estudia.

Esfuerzo por establecer un rapport o una buena relación de

trabajo con sus anfitriones, con base en el contacto personal.

Al participar puede comprender mucho más el porqué y el

significado de los eventos.
 2. Conversación, entrevista y guías
de entrevistas
Conversar y preguntar

El etnógrafo tendrá que superar una serie de etapas que le permitirán

establecer una buena comunicación dentro de la comunidad.
Guía de entrevista: habla cara a cara con las personas, les plantea
preguntas y escribe sus respuestas.

La información recopilada es comparable cuantificable y permite valorar los

patrones y excepciones de la comunidad.
3. El método genealógico

La genealogía es un Entender relaciones

elemento esencial en la sociales actuales y
organización social. reconstruir la historia

“Sociedades basadas El matrimonio y las

en el parentesco” alianzas políticas
4. Informantes culturales clave
o consultores clave

Son personas que pueden ofrecer la información más completa o

útil acerca de aspectos particulares de la vida en la comunidad
(accidente, experiencia, talento, y/o capacitación)
 5. Historias de vida

Los etnógrafos Revelan cómo

registran o personas específicas
videograban las perciben, reaccionan y
historias de vida de las contribuyen con los
personas que les cambios que afectan
resultan interesantes. sus vidas.
 6. Creencias y percepciones
locales, y las del etnógrafo
Estrategias de investigación: emic y etic

Emic: el antropólogo se enfoca en visiones, creencias, significados y

percepciones locales. Los informantes culturales le enseñan acerca de su
cultura y son los que proporcionan esta perspectiva.

Etic: la investigación está orientada a lo científico y enfatiza las explicaciones y

categorías del etnógrafo, por lo que se interpreta la cultura de manera
imparcial.
La mayoría de los etnógrafos ahora entran al trabajo de
campo con un problema específico por investigar, y
recopilan datos relevantes a dicho problema.

Recopilan datos e información de factores

ambientales, demográficos, económicos, e incluso de
archivos gubernamentales, por lo que no se limitan
sólo a la perspectiva local.

7. Etnografía orientada a
problemas
 Es el estudio a largo plazo de una comunidad,
8. Investigación región, sociedad, cultura u otra unidad, por lo
general con base en visitas repetidas.
longitudinal
Los reportes etnográficos incluyen rutinariamente datos
de dos o más estancias de campo.
9. Investigación en equipo
Una misma comunidad es estudiada por proyectos de investigación que se
apoyan entre sí.
Este tipo de estrategia permite que los investigadores monitoreen
diversos aspectos de cambio y desarrollo en ese lugar.
 Cultura, espacio y escala
La etnografía es cada vez más multitemporal y multiespacial

Como en cualquier otra disciplina, las técnicas y métodos de investigación de la antropología

han sido modificados y obligados a la evolución debido a la globalización, de manera que ya este
tipo de estudios no se enfocan en una sola cultura, considerada como única en tiempo y
espacio. Además, los antropólogos deben tener consideración del flujo de tecnología, de
información y de personas, factores que hacen parte del mundo moderno, y en consecuencia
en el análisis integral de cualquier comunidad.
Fuerzas globales de interés:
Análisis de la guerra y el terrorismo
Medios masivos de comunicación
 John Durham Peters (1997)
Hoy las personas
experimentan lo local y lo
global de manera
simultánea.
Personas como culturalmente “bifocales"

“Miopes” : que ven los eventos locales

“Hipermétropes”: que observan las imágenes lejanas

Sus interpretaciones de lo local siempre están influidas por información del

exterior.
Las imágenes y los mensajes en los medios de comunicación fluyen de manera
electrónica, por lo que ciertamente no son locales. Sin embargo, juegan un papel
en la formación y mantenimiento de las identidades culturales, convirtiéndose en
rarezas culturales.
La investigación por encuestas por lo general extrae una muestra
representativa de una población mucho más grande, de la cual se pueden
realizar inferencias precisas.
Es una técnica impersonal que se puede hacer durante una reunión o
simplemente por correo electrónico.
Muchos estudios antropológicos contemporáneos tienen un fundamento
estadístico. Sin embargo, estos métodos no reemplazan a la etnografía, al
entrar a la comunidad y a lograr conocer a la gente.

Investigación por encuestas